中華聖母慈悲：我們以往所造的種種口過，長舌、妄語、绮與，甚至撥弄是非，今天就要把它改過，一句話去挑撥是非，足以害人家整個家庭，一句話也足以讓整個家庭圓圓滿滿。
中華聖母慈悲：我們修道要樸素節儉，不一定要穿得很好。像他們這些點傳師，她們的衣服也不貴，她們這些講師穿著上衣、藍裙子，他們穿白上衣、藍長褲。乾道看起來風度翩翩、瀟瀟灑灑，坤道看起來端莊大方亦嫻淑，對不對？
中華聖母慈悲：因為他們把愛心充滿，為道奔波、忍辱負重，在忍辱當中生出了智慧，這個智慧水比法國巴黎的香水還想；妳們一瓶香水幾千元，滴那幾滴有什麼用？這五漏之身兩天不洗澡就發臭了，即使把香水整瓶都倒下去都香不起來。今天如果和先生吵架，跟妳婆婆吵架，妳化妝得多好、多漂亮，香水滴幾滴都沒有用；因為妳的面貌已經像秋天一樣臭臭的，知道嗎？
中華聖母慈悲：所以妳的智慧水就是香水、化妝水，真理就是潤膚乳液，妳們天天擦得那麼仔細有什麼用？要心細、要有愛心，妳這個人把真理了解透徹，自己悟自己的毛病脾氣，這就是用清潔水去除了污垢，那麼再去渡化他人。
中華聖母慈悲：我們看到人家就誇人家，找人家的好處，那就是學著講好話，懂嗎？如果去別人家裡，丈夫帶著我們一起出去要交易一筆生意，妳若是會講話，妳看到了對方，誇人家太太一句話，或許這筆生意就成交了。若是不會講，去到別人家裡，看到人家的太太就說「你太太為什麼化妝化得那麼紅，像猴子的屁股。」能成的生意就做不成了，是不是？所以要學會講好話。
中華聖母慈悲：我們修道也要把道理帶入日常生活當中，早上起來對父母、翁姑問早、祝福他。比如說，看到妳的公公問聲早「祝你今天有福」；看到婆婆說「祝你今天快樂」；早上起來對丈夫說「祝妳有美好的一天」，那才會恩愛。回去慢慢學著做，丈夫回來打個手巾、端杯茶，公公公婆進來打個毛巾、端茶，每天如果都這麼做，才是盡孝道、盡了坤德。
中華聖母慈悲：妳們來佛堂對妳們的點傳師能打毛巾、鞠躬，在家裡也對自己的家人、先生丈夫說「您辛苦了！」他聽起來會甜在心頭，覺得妳今天很美。
中華聖母慈悲：妳要把道帶回家裡，一樣的感恩，一樣的恭敬，那才是真正的夫妻相敬如賓。妳們現在不是相敬如賓，而是大打出手的「兵」，這樣是不行的。古聖先賢留下這些經典模範，一一的告誡妳們要守婦德，妳要清楚，乾是天日是陽，坤是地是月是陰，妳們如果了解這些道理，才能把婦德守好。
中華聖母慈悲：還有婦工。現在的小姐們不會煮飯，上班回來衣服由媽媽洗，三餐有媽媽、嫂嫂煮，這是不對的，妳們要學著煮飯、學著整理家務。古時要選媳婦，婦德、容、工都要會，她們相親要說媒，人家第一要看坤道這兩個地方，而不是看相貌美不美。
中華聖母慈悲：今天妳們能沾到天恩，才能這麼好修道。以前喜歡管丈夫的，回去以後趕快改掉，要相敬如賓，妳的家庭才能美滿；以前不要翁姑的，回去要盡孝，家庭才能和；跟妯娌兄弟有紛爭的，回去趕快賠不是，不要再犯，要勤快的做。
中華聖母慈悲：夫婦之間要互助互諒，不要太苛求。現在的女孩子都是新女性新觀念，跟丈夫分工合作，我煮飯你洗碗，我洗衣你幫小孩洗澡，到半夜也不起來泡牛奶，叫丈夫泡、叫丈夫換尿片。你想想看，如果被妳的公婆看到了，他們會怎麼想？同樣出去上班，乾道本來就是剛，坤道本來就是柔，雖然是同樣的工作，卻是不同的體力、不同的心力、不同的精神，回來不用妳去教丈夫做事，夫妻之間自然而然會互相恭敬。比如太太要跑班，丈夫自然會幫小孩洗澡，會照顧督導他們的功課，這不用妳講。所以妳們聲音要低一點，一句話幾里外都聽得到的！以前的女孩子是輕聲細語，現在呢？恨不得左鄰右舍都聽得到，這樣就虧了婦德，知道嗎？
中華聖母慈悲：姑娘如棉志為根，提家存好做貴星；媳婦如水意為根，托家身勤做喜星；婆灰性心為根，身穩兜家做福星；閨女們世界源頭得坤貞，坤…坤坤德，實行三星臨加歡樂孝子又賢孫。
濟公活佛慈悲：你看過會叫的蟬有沒有把那一層外衣給脫了？這就是要徒兒每天做更不同的自己。你變化氣質了嗎？有沒有一點真心？要脫去那層皮總要盡點力，沒有人說修行很容易啊！
濟公活佛慈悲：轉念才能轉境，轉境才能超越，人能超越才有所成，否則啊！因何團團轉？只因繩未斷！繩未斷，自牽纏。
濟公活佛慈悲：行為溫雅，內心漸趨文雅，眾人就願意跟你修、辦，因為在你的行為中有一股特別的攝受力。所以要能做到「雅於行、雅於事、雅於量」。一「雅」可破天下之俗，可醫天下之鄙，飽其神采，闊其胸懷，存其風趣，不落於流俗，言語吸引人。
濟公活佛慈悲：一「化」可破天之執，可淨天下之污濁。化於理，化於神，化於道，化於德。變即是化，變則不滯，化則不固，不滯可破染，不固可破執。儒家講變化氣質，道家講變化神氣，佛家講變化心性。化，可將有限的生命變成無限的精神，所以說，想擴展為無限的生命，全在「變化」的功夫。
濟公活佛慈悲：希望徒兒凡事抱著寬容的心，莫要計較那麼多，因為你計較愈多，就愈不能知足，永遠也得不到平安。
濟公活佛慈悲：這顆心有人持之以恆，不怕環境的變遷、時局的改變，徒兒要好好參悟～佛在自身莫遠求，真佛只在你心頭。當你發出這顆寬容的心，就是跟佛在一起了。
善財童子慈悲：不要因為別人的誤會或是期望落空，就受影響而感到痛苦。佛沒有自己的喜怒哀樂，而一般人士聽到不喜歡聽的的話，或遇上利益衝突時，就會生氣。你們所有的喜怒哀樂都是從與別人的互動中得來的，不是嗎？
濟公活佛慈悲：做人做事，宜有勤儉之明德，宜有冰清玉潔之情操；惟有勤儉，可以養廉，惟有冰操可以處世。
觀音菩薩慈悲：你們的心如果能很自然的發出善念，那麼，不只是善良的人會被你們引渡，就連壞人也可以被引渡的，這是因為在你的心中已經沒有了分別心，此時的心是很慈悲的、善良的，能做到這樣，就可以感化人。
中華聖母慈悲：時時都不要忘了替人著想，將心比心，你才能處得坦然；不管你做任何事情，只要你心中有道念，就會把道表現出來。
中華聖母慈悲：要懂得尊重他人、信任別人，人家才會尊重、信任你；要懂得看他人的好處，不看他人好處，則處處結怨，如果你能時時找人家的好處，則處處皆友。
中華聖母慈悲：如果有不知道的，人家提醒你，你就要改過，下次要懂得做，別人幫你更正，你要感謝他們。
德慧菩薩慈悲：修道人就是要互相關心，我們都是老師的弟子，都是兄弟姐妹，要手牽手、心連心，不要為了一些小小的是非，一家知道傳到十家都知道啦！
濟公活佛慈悲：我們守住了這顆心，方向調準了，大家都一起努力，就可以做接引眾生的工作。以前的失敗就當做一種經驗，大家好好的護持，回到你們各人的崗位上，要一起作戰、同心協力，才能接引更多的人。
濟公活佛慈悲：我們常在講道理時說「不要捨本逐末」，這是什麼意思？如果在平常辦道時我們就很用心，但卻因為人和人之間的意見不合就不辦了，那你「原本的心」就沒有用了。為了家人反對、意見不合就不做，就叫做「捨本逐末」。
濟公活佛慈悲：「道」的確是不好辦，所以我們更要同心協力，不要因為自己的「脾氣」、自己的「習慣」，把道辦成有所「選擇」！原本我們的心愿是要救渡天下眾生，可是因為我們和人家不合，哪邊不去、遠的不跑，這可不是原本我們的心愿啊！在哪裡辦道還不是都一樣！不要因為自己的不足，而障礙了行功了愿的路；不要因為自己的不好，而誤了更多眾生的因緣。
濟公活佛慈悲：修道一定要改變自己的脾氣毛病，和那個人不好，你更要去他那邊幫辦；不喜歡這個人，你更要去渡他。因為你已經不要自己了，你已經踏上仙佛的行列，你不能因為「自己的習慣」而想著不到哪裡、不能坐車，這樣你就不能接受道務的調度，這都不是我們原本要渡人、幫助人的心了。
觀音大士慈悲：人與人之間一定會有摩擦與不愉快。有時候你做得很辛苦，但是上頭的人可能忙得沒有注意到你，一時之間腳步慌了，對你的言詞重了一點，但是上天絕對是看得清清楚楚、明明白白的。吾今天能夠成就，就是一心相信上天，人可能會負人，但天絕不負人。
小仙童慈悲：有人身難免有很多的煩惱會讓你放不下，所以要轉念，才會快樂，轉煩惱為菩提。譬如，當你被人罵的時候，有可能是表面上不生氣，可是背後卻很氣，這時就要先學會「忍」，之後再學習「化」，這才能轉念。
快樂仙童慈悲：人世間都在比賽，比賽什麼？比自己厲不厲害，常常和別人做比較，導致難以知足，招來煩惱一堆，痛苦的不是自己又是誰？
快樂仙童慈悲：我快樂仙童有一招，當你跟人家比賽時，我會退一步。剛才你們都在吃東西的時候，我只要一顆含在嘴巴就好，但你們就不是了。是不是想得到愈多愈好？所以不快樂嘛！