中華聖母慈悲：妳們回去以後自己有做不好的要改，婦德比容貌重要，妳們每天早上起來都洗得乾乾淨淨，要知道，心地好勝過命好，心好勝過容貌好。
中華聖母慈悲：修道並沒有很深的道理，也不一定要來佛堂，只要妳們把三從（從真理、從性理、從道理）明白了，就等於做到三從。這和妳們的三身佛是一樣的，要覺悟而不是迷迷茫茫、痴痴迷迷過一輩子。
中華聖母慈悲：少說話多做事，把家裡整理得乾乾淨淨，外在的家整理得乾淨，內在的家就是妳的心境～貪、嗔、痴、愛，都要把它掃除，各種念頭也要掃除乾淨，妳的丈夫自然而然喜歡回來這個家。
濟公活佛慈悲：絕嶺梅花現含笑，抱枝枯槁絕豔嬌，怯怯有情剎那種，孤芳絕處品自高。
南極仙翁慈悲：修道的人兒慈心懷，月光照，自性海，十字街頭你莫徘徊，快進門，功德買，白陽的修士真和藹，無排場，無氣派，實實在在把脾氣改，妳不要小姐威風帶來，我左看右看上看下看，每位前賢風度真精彩，是苦心安排或真心實栽，沒有一番歷練妳怎明白，我左看右看上看下看，初發心的道親最可愛，妳好學有理卻無妄無猜，是成佛有餘可莫變改，唉，最可愛，啦啦啦。
觀音菩薩慈悲：道在日常生活中，行住坐臥皆有道。行則胼足而坦途，住則凝神於太虛，坐則迴光而返照，臥則抱臍下之珠。
觀音菩薩慈悲：學道當在自悟～薄滋味，可以養神；息嗔恨，可以養氣；受屈辱低下，可以養德；收心迴光淡泊，可以養道。
南極仙翁慈悲：你們的心不能常平，就只好常平心。但這兩者一個是主動，一個是被動；一個是機關在你手上，一個是隨波逐流，如果你能以平常心來看一切事，就不容易被迷惑了。
濟公活佛慈悲：修道要懂得隨順因緣，心要如如不動！希望你們心中所求的不是世俗的事，要知道，知其可止，即可平安無事，心靜，是遠離危險的最好方法。
濟公活佛慈悲：君子不重則不威，學則不固。一「重」可破天下之浮，可治天下之競。重於身，重於神，重於相，重於態。厚則不薄，重則不浮，厚重則篤實，篤實則光輝，光輝則悠久。
濟公活佛慈悲：當下你有多少力，就做多少事，了多少愿，這才是最實際的。誰能夠掌握未來呢？要把握當下，不是一年又一年的重新開始，也不是儘想著未來要如何，因為未來的變化太多了。
濟公活佛慈悲：念一起時，能馬上察覺；念起即覺，便馬上掃掉、滅掉；氣滿神溢，漸漸達道可成。
濟公活佛慈悲：不管清修或夫妻同修，最後都要去色相，才能超氣入理；心當家做主，就可控制六賊不動。修真性，快修快辦，把握自己的時間，用一天功夫，得一天道力；知道自己的毛病，趕快修。
濟公活佛慈悲：三寶妙用在哪裡？降伏其心，降伏你那顆不安的心、煩惱的心、痛苦的心，還有什麼？對了！用三寶降伏你不安、煩惱、痛苦、愛慾之心！就是因為你用了三寶，所以你不會造罪，不會造下輪迴生死的種子。老師這三寶好不好用？徒兒會不會用？
濟公活佛慈悲：道在自身，不是老是在這一點，你們老前人講過，道在日常，道在生活的點點滴滴。你們的生活就像道化生活，像個修行人，該起床的時候起床，該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候就睡覺，這個是道。
濟公活佛慈悲：沒事的時候，怎麼修？看經典只能收心，只有明師依指點，可以守玄收心，真人靜坐、迴光反照。把外放的心找回來，只有靠自己。
濟公活佛慈悲：遇事要心平氣和，才能定、靜、安、慮、得，將事情處理得很圓滿；若遇事心浮氣躁，心不平，火氣上昇，事情反而會愈搞愈糟。
濟公活佛、月慧菩薩慈悲：生命的本質是至真、至善、至美，只因眾生落入後天，受到慾望控制，又為習染牽絆，無法凌駕於感覺與物質之上，以致於見不著完美的自我、純淨的天性，也無法展現出喜悅的人生。所以，在修辦以及行善之際，更要以堅定的意志，超脫名相的束縛、慾望的引誘，斬斷無明的怒火、累積已久的習性，不讓心猿意馬奔馳擾靈，直到神光凝聚充足，才可感應十方，也才能真正改變命運。徒兒閒暇時應靜心默守玄關，不浮不躁，氣貫丹田。好嗎？
邱祖長春慈悲：要學風蹤月影，過潭而不留，遇到任何事，都不要去執著苦求，因為苦求無用，唯有趕快修，了苦業才是。
濟公活佛慈悲：靜氣平心田，一點指妙玄，當前真陽關，混含不老仙；觸意即邪偏，落入第二見，生死轉，枉費明師心法傳。
濟公活佛慈悲：法身與色身，不必論疏親，四大任勞奔，明月鎮長存；應現千江水，還同一本真，一本真，真空元不立纖塵。
濟公活佛慈悲：色受想行識，諸緣因積習，錯認色身體，長劫輪不息；五蘊盡空體，了了分明悉，分明悉，自在菩薩顯威儀。
濟公活佛慈悲：能所兩相放，智性有主張，直心是道場，菩提作麼長；無住遍十方，應現神通強，神通強，遊戲三昧救原郎。
濟公活佛慈悲：修道日常用功，聖與賢品格謙沖，辦道精益英勇，仙與佛臻達其中，助道一片公忠，恩與怨因果慫恿，成道無始無終，化百億誠信揚頌，時也匆匆運也匆匆，稍縱即無蹤，苦也匆匆樂也匆匆忍辱方負重，犧牲一生價值一生奉獻一生快活一生，天與地我從容。
普化真君、順化元君慈悲：睹諸善惡相境，當使心不亂，無貪嗔痴愛，不著一物，不執著，當下靜定，澄心遣慾，紅塵看破，當下明本，見性通達。
普化真君、順化元君慈悲：迷時師渡，悟了自渡，自性自悟，自悟者，內調心性，不思善惡，不言他人是非好壞，當見自己過，自心謙下，胸懷朗明。
觀音菩薩慈悲：心正一切就正，現在行走人間最重要的是要有浩然正氣。浩然正氣不是不怕事，而是俯仰之間「不愧於心」。今日咱們是修道人，代表的就是道，道這麼好、這麼真、這麼可貴，是不允許孽子將它污染的。
觀音菩薩慈悲：現在天時末後了要刷洗惡孽、玉石分判，咱們二六時中得小心自個兒的心念，是不是時時存好心、說好話呢？是不是有做好事的念頭、救人的心？
耶穌真主慈悲：聖人的旨意，是要世界上每一個人都知道，我的「神」永遠隨在我的裡面，這樣才能真正的快樂無邊！我的神要永遠保持無罪，不要跟撒旦戰鬥。
八仙曹國舅大仙慈悲：計較太多，最後終無所穫，倒不如清清白白、自自然然的好。你本來的命是好是壞都莫論，只看你願不願意去面對罷了！什麼叫做「了」？了牽纏、了罣礙，算不算「了」？該揹的揹，該還的還，算不算「了」？如果算，那你的責任負起來了沒有？你面對了自己的生命了嗎？
八仙曹國舅大仙慈悲：咱們可以換衣服是嗎？打扮得美一點，人家就說你美，那麼有一天你不打扮啦，人家就說你不怎麼樣。賢士啊，「迷昧」就好像那一件衣服，隨你如何去打扮，那也只不過是個表象，別人真的了解你又有多少？可不要說別人不了解你，你就自暴自棄了，你得問你自己有了解自己多少？
八仙曹國舅大仙慈悲：有志向固然不錯，但是內心不厚實，心一發，器是一過就沒有了。你們常說「立長志」還是「常立志」？心不要外放，志不堪多，但把一心行正道！世間千萬條路，惟有修道不誤人。你今天就算不拜佛，但能不能見賢思齊，見不賢內自省呢？你能不能見人善而能與人學呢？你能不能有過不怕改呢？你能不能把自己立定一個正確的目標，而不要走錯路？
八仙曹國舅大仙慈悲：不論你今天是處在社會上的名流也罷，或者是芥芥無名之者，都是一樣，只有你面對你自己的心、不欺自己，才能不愧於人天。上天交付給你的使命，就是把你自己的心照顧好，不要讓它再迷昧下去。
八仙曹國舅大仙慈悲：不怕念起，只怕覺遲。賢士啊！希望你們都能夠時時刻刻返照靈明台，在沉迷的人群中綻放出潔白芬芳的蓮花，縱使踩在這污濁世也不懼怕，這才是真正經得起鍛鍊的英雄好漢。所以，不要跟上天祈求讓你好命好運，而是返照自己，才能生出真智慧去面對這個苦海娑婆。
八仙何仙姑大仙慈悲：修道之人，要常常反省自己的身心。天性的流露是那麼的自然，自性是那麼的光明，但爾被慾望所蒙蔽，就如烏雲遮日一樣，爾等應常將心放在天理之上，天理對著良心，那時所發出的一念，皆是合於良知良能的。
中華聖母慈悲：修道本來就是調這個心而已，是不是？自古哪一位聖人不是有過內省而已？也就是因為這個心不好管，這個念頭不好管，才要調心。
中華聖母慈悲：修道很簡單，只是把自己修好，就可以影響他人，達到正己成人。所以己身正，不用言說，就可以影響別人來修道。你有十年的道齡，否有十年的道行？修道人內修己過，要不斷地找自己的過，因為聖人過多，小人無過啊！如果你覺得自己都沒有過，就是沒有進步，如果常內省，神氣自安，神氣不安，就是不了解自己，沒以返照自己。修道要不斷地自我進步提昇、你神氣安了，才算是有真功夫。
中華聖母慈悲：內德如何修？要不斷的內修己過，不見他人是非，則是真修；不斷的看自己，則不會看他人的是非。
中華聖母慈悲：克慾的功夫很重要，克己、克念，之後才能作聖。要讓自己有成就，就要從「克己」開始。
中華聖母慈悲：你要能良心作主，一切言行都能以良知良能來審核，如果有不合理的，就不要表現出來，這就是你克制自己的方法。
德慧菩薩慈悲：我們修道要記得，千萬不要自作聰明。現在修道辦道欲來慾不同啦，腳步要站穩，以後的時局就更不一樣了。唯有一心一意的修道，才能慢慢過關，大化小，小化無。
濟公活佛慈悲：菩提本清靜，起心即波濤，常自觀自過，即無是非造；迷人之修道，沽名圖外表，雖言是修道，心中邪惡繞；心相轉命運，如何逃業報，當起正知見，般若來觀照；一智破萬愚，迴光識三寶，內外皆明澈，雲霧冰山消；煩惱暗宅拔，解脫諸塵勞。
濟公活佛慈悲：不執人與我，須彌可除卻，我見緣障重，當用大智慧；得道不自悟，師傳救不得，先除十惡業，轉修十善地；再去八邪因，廣植八德門，財色名食睡，三心四相也；於道皆障礙，自戒一切惡，離幻歸正覺，業從心地起；當從心頭懺，前所有過錯，悉皆永斷絕，更不復再作；此乃真懺悔，恭行生普敬，念念除三障，地獄禍根滅。
中一祖師慈悲：修道不修心，是因業結深；修心不修念，等於白痴人；白痴修道者，狂妄以為神；真神本非有，邪神靈驗真；克念正神在，妄念附邪神，輪迴因念起，因念業結存；念力是業力，念熾萬劫因，念力腦磁力，識成物理神；一念三千界，一念萬年根，真佛本無念，因念生魂魄；多言數窮語，知止少人聞；口舌興波浪，妄念遭劫淪；慾界龍虎鬥，妄界萬劫塵；克念金剛體，妄念血魔身；修道修一念，知止興奮心；佛子根深厚，必得解脫門。
張法律主慈悲：一念之公天意體，一念之正少分歧，一念之真赤子居，一念之省迴光照，一念之悟暗不欺，一念之勤怠惰離，一念之儉表範儀，一念之誠奠根基，一念之和手足攜，一念之行明道義，一念之危忘自己，一念之懺暗轉明，一念之悔愚轉智。
張法律主慈悲：一念之氣善根棄，一念之忿心毒聚，一念之邪群魔襲，一念之淫萬善離，一念之辯理全虧，一念之詐罪誑語，一念之絕造殘害，一念之墜冤欠倚，一念之別恩義滅，一念之分割情誼，一念之差天與地，一念之疑斷佛種。
張法律主慈悲：一念口舌捲風引火燒功德，一念誑語引病肇禍誰人替，一念妄想清靜難再前功棄，一念慾念阻礙道程臨危悽，一念無明開啟魔障迷陣趨，一念我執阻聖閉覺現沼泥，一念埋怨徒勞無功自暴棄，一念忿怒地獄有份惹悲戚。
張法律主慈悲：一念享受福報完，一念慚愧懺悔淨，一念煩惱轉菩提，一念愩高轉謙虛，一念固執道義疾，一念歸覺死復生，一念清靜致虛極，一念無為培大義，一念價值再犧牲，一念戰兢方成器，一念昇降隱微裡，一念主敬降戾氣，一念謙虛多受益，一念團結祥氣集。
張法律主慈悲：一念貪嗔痴，種下千世之孽根，冤孽現，墮三途，一念逞慾偷安，當知去日苦多來日難再有此機會，懺悔猶恐不及，豈容稍息的懈怠乎。
濟公活佛慈悲：修道三不離，哪三不離？是不是不離佛堂、不離經典、不離善知識？做到「不離」就能將心回歸原點，也就是「不離自性」了。
濟公活佛慈悲：要做到不離佛堂最直接的辦法是，家裡有佛堂，常常常理、叩首、迴光返照；如果家裡沒有佛堂，至少要知道多回公共佛堂聽課、學習，否則也可以回來幫忙打掃，回到佛堂就好像回娘家，回 老母娘的家。
濟公活佛慈悲：有否做到「不離善知識」？或者還是繼續跟豬朋狗黨在一起？沒關係，跟不好的朋友在一起，可以幫他變好，渡來求道。修道難免會遇到很多問題、很多不懂的地方，也會遇到挫折，這時就需要同修道伴了。大加在一起互相包容、護持，彼此提攜，才能一步一步站起來。你們感情很好是不錯，但千萬不要因為瞭解而分開，這就需要一個寬容的肚量，多為人想一想，不要因一點小事就不來佛堂、不理那位前賢了，這是什麼心態啊？所以，能包容才能有善知識的提攜。
濟公活佛慈悲：不離經典呢？不要離開善書，要多充實道學、經典，才不會別人一問，你三不知。
教化菩薩慈悲：請用正心，批邪斬魔光明撥，因為真道需要正修，才化干戈為玉帛，請用正心，連繫的道情，因為互合，才有成功的收穫，真是懺悔，沒有苟且，真是明理，沒有退縮，請用正心，牢記天恩師德，因為天地將毀滅，真功實善才得脫。
南極仙翁慈悲：如果你能看見，我願是那心願，如果你能放心田，我願與你並肩，終日與你相歡樂，於是我將呈現，賜你幸福，讓你知足，自我喜樂道途。
南極仙翁慈悲：如果心是種子，深耕易耨德出，如果信是那理路，但願無知能吐，修道需要心如初，正直返觀有無，心念需克服，理慾需自悟，有道定能出苦。