濟公活佛慈悲：要知道「德不孤，必有鄰」，有德者，是不會孤單的，他一定會有鄰近的同伴，近悅遠來。但是，近朱者赤、近墨者黑，物以類聚是一定的道理。如果你是好的，接近你的也一定是好的，縱然本來不好，也會因接近你而改好。所以自己的修持一定要好。
濟公活佛慈悲：如何安伏這顆不安定的心？一、以慚愧不足的心，策勵自己。時時覺得自己不足，對道場、對前賢、對後進是否盡心？以慚愧不足的心來勉勵自己，來加鞭策勵自己。二、以淡泊少欲的心，來止貪心。貪心人人皆有之，聖賢菩薩為救世救人所以再戒貪，以淡泊為要。「淡」字是水在先，以水來滅火；「泊」字是水與白，水本來清再加白更清。如清水與濁水相混，定成濁水，故要清靜，使清者上升，濁者下降，消除一切無名火，才能淡泊，即能少欲。「欲」字是人人相欠、人人相爭，使欲念產生，能淡泊，使人不會互相虧欠。若不願意種下因與果，就要先把欲掃掉。三、以嚴持戒律之心，遠其諸惡。嚴如作客，到一陌生地方，總是嚴律自己，使自己有氣質、有禮貌，然此嚴律要持之以恆。戒者，是防心身之過，以戒謹慎自己。中庸云「君子慎其獨也。」在道場應守規矩，守做人應守的道理，方能遠其諸惡。四、以鎮靜頭腦，養益理智。為師希望你們常以鎮、以靜，鎮而不可躁，靜是安而不動，鎮靜使頭腦清楚，養我們的理智，不要一時的糊塗，對於情網是不可蹈的。五、以說辭文字，解決疑難。雖然真經不在紙上，言道即非，然不藉著文字，亦無法了解，無法解決疑難。故研究經典道義，體貼上天之心，解決問題，勿以人情，應以公心為要，多方面的充實自己，使斷疑生信，方為一清靜之輩。六、以廣大智慧，出其迷津。何謂迷？迷就是十字架中被酒色財氣拖著走，把此性拉走。人心是好變的，要緊鎖心猿、牢扣意馬，所以才說「人心好靜而慾牽之」。牢即是關，扣即是扣壓，能降伏其心，拿出智慧分辨出迷津。七、勇猛精進，修其大道，知而不行，道非我有。一念不生，無物可掃，心定何用禪功？修道在於個人，雖說有好環境，總由人推進鼓勵才能長大。是不是像溫室的花朵？像永遠長不大的籠中之鳥？靠外人的支持，那只不過是個起步，你們現在已在開辦的階段，所以更須勇猛精進，透徹一切，若能用至誠皎潔的心，又何須掃除？故心既定，何用悟禪？定以制妄，理以制欲。在不可能中求可能，所以極為不易，須盡平生之力，以豪情萬丈，無比的壯志、慈悲之心，為世界、為原佛子而犧牲。「妄」字及亡女，女子有妄必亡，亦即以般若之智，除去一切不需要的慾念。妄想人皆有之，若欲修其大道，需制其妄，若知而不行，則道非我有。 八、以輕財之心，破其吝嗇。能不能淡其財？為師看你們都不是守財奴，破其吝嗇唯有輕財，看淡一切財物終非我有，皆身外之物。世間萬般皆下品，惟有修道最高超。
濟公活佛慈悲：我們雖到處流浪，雖然顯得很孤獨，可是永遠不覺得淒涼。為什麼不覺得淒涼？因有道有德，只覺得清香，所以不覺得淒涼。
白水聖帝慈悲：清修者，人心如水之澄清，在塵不染塵。行八正道、守五戒、行五倫八德、掃除淫雜二念、清心寡慾、思無邪、立功立德，名曰清修。
觀音菩薩慈悲：修道清修愿最大，死而後已報恩天，小姐修道最方便，無子無女家掛煩，父母之命雖嚴厲，有心代天天助肩，爾若存心私己念，大小事情鬧連天，雖然清修把功建，過自擔起煉性圓。
德慧菩薩慈悲：品格品格最高超，犧牲奉獻真誠抱，德性德性第一條，清戒法身顯德昭；冰清玉潔守到老，無怨無悔清修好，守望相助親情保，同心開道功名標。
濟公活佛慈悲：如果你們覺得好，表示你們還有救，表示你們還可造就，表示你們可以承擔起這個大責任，可以做白陽天使的好代表，這就是修辦道的精神。所以，要知道自己是不是成功了，你們看自己的心最清楚，別人或許不瞭解你，不知道你在想什麼，但是自己最清楚。修道嘛，就是這個心念，只有你自己才能肯定自己，既然你能肯定自己，外在的一切算得了什麼？
南極仙翁慈悲：修道人有沒有時時感恩？每天當太陽出來之前，你有抱持感恩之心嗎？所做之事情，你有回頭，有三省嗎？一天所做過的事，你有沒有去感應一番？當你踏出你的門戶，每天在外面奔波，你有沒有看到眾生迷昧？你有沒有發出慈悲之心想要渡他們？在你所做的每一步、每一投足、每一舉動，你有沒有盡忠恕之心？你有沒有達到忠恕之本念？你待人處事有沒有跟著學一點禮？你有沒有把道的本份、博愛的精神行出來？
南極仙翁慈悲：你再想想上天 老母賦給你們的自性，你就這樣把它糟蹋，把它蒙蔽了嗎？有沒有反省、反照一下，讓你能夠更清明？更清真？
南極仙翁慈悲：你們再想想看，修道本來是你們自己的事，你來到這世間，忘了你自己所立的愿，將來你有顏面見 老母嗎？你們再想想，講這麼多你們都知道，真正有去行到嗎？
茂田師兄慈悲：上天慈悲，前賢用心，讓你們都還有機會好好的去想想自己該怎麼做？該如何放掉自我執著、配合天體、端正身心？這是上天給你們的再一次機會。並不是班規要求得嚴格，也不是被點名了你們才坐在這兒；而是要瞭解，這全是蒙了天恩、沾了師德，能讓你們靜下心來想想自己的過錯、自己的不是，重新調整腳步再出發。
茂田師兄慈悲：上天總有好生之德，永遠是給大家機會的。上天不殺悔過之人，只要大家有那份心，天堂的門永遠是為大家開的。所以弟妹們不用擔心未來如何，只要把握眼前、把握當下，做你們該做的事，盡你們該盡的職責，這才是最重要的。明白了這個道理，外在的環境會動搖你們的心嗎？外在的變動會改變你們的意志嗎？這就是認理的地方。
八仙曹國舅大仙慈悲：一個真正明理的人，當要知理認理，而不是爭理，爭理只會被理所障；你以為你有理，你以理壓人，殊不知，你因執於此理而傷了手足之情！更何況修道辦道並不是論才能、論地位，只憑你一顆心，若是爾等修道辦道能以孝心始終如一的話，俺保爾必可成功也。
八仙曹國舅大仙慈悲：唯有修身齊家，為基石矣，家道人和，全賴汝興，心博厚，納污濁，忍一切不平曲折之事，一心只有，孝親愛親，尊長援下之念，定有神佛助，暗增福壽，依此行功了愿，指日可待。
八仙張果老大仙慈悲：修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普；德普，乃成至德。
南極仙翁慈悲：乾道是一家之主，年少時如朝陽，成年時如豔陽，老年時如夕陽。認清楚自己，掌握住自己。
南極仙翁慈悲：種樹要培根，修道要培德，心沒有提昇就容易失去方向，心偏一切偏，心假一切假，心虛則結假果，這是因為「因」不正，「果」就不正。
南極仙翁慈悲：你們要知道，得道才有主，明白真人做主，莫讓人心造罪，反客為主！
南極仙翁慈悲：你們的心中都有個家，這心中的家喧鬧不休、垃圾一大堆，家神就難安了。要想家神保佑家中興旺，就要先除掉心中的雜染～脾氣毛病、吃喝嫖賭、不良嗜好…等等；把心中的垃圾掃乾淨，格除物欲後才能致知，有了妙智慧，當然真神能保佑闔家平安了！
南極仙翁慈悲：現在工業社會大家忙碌，一到假日，人人都想找一塊清淨地舒暢身心。所以就開車到郊外去爬山，到海邊玩水，到深山找古剎寶塔寺廟，認為能洗滌塵垢，能享片刻悠閒。其實清淨地，寺廟、山水，都在你心中，故仙佛借竅臨壇批歌詞，大部分藉山水、人事、物，因詩句歌賦可怡神養性，要讓大家快樂，才要作詩、吟詞、賦歌，讓大家在唱道歌時，抒解心中憂悶，參悟其中義理，心情自然會愉快，帶動家中快樂溫暖，自己的家才是真正的淨土、寺廟。
中華聖母慈悲：修道最可貴，萬般皆下品，唯有修道高。所以不要怨自己沒有學問，師母亦沒有讀書，但擔了重任，也是要靠徒兒們來渡人、化人，眾志成城才能行功了愿，知道嗎？
中華聖母慈悲：自古至今有二十四孝，有多少的席赴美名流傳，所以你要認命，知命立命，不能怨天尤人。若是認為翁姑不是自己的父母，那就是沒有盡到媳婦的道；如果認為丈夫不好，就用德去感化他，讓他改好。就像水，有污穢就用水把它洗滌、把它包容，所以才說，一個成功的人，後面都有一位坤道，這是不容易做的。