濟公活佛慈悲：修行還需要勇氣，你們想要用什麼方法激發勇氣呢？想要自立自強，還是要到發生事情時受到刺激才激發出勇氣？這可不是簡單好玩的啊！你們是要等到親人離去後才知道事態嚴重，還是自己發生問題，才知道天時不等人？或者要看了顯化，魔借竅、冤欠借竅才受到激發？這種刺激都不是好事。你們要自立自強，不要靠外在的、無謂的刺激才知道往前走！如此才能獨立瀟灑地走完這條清修的路。
濟公活佛慈悲：你們都是年輕人，一窩蜂犯了一種大毛病，男女勾肩搭背，大街上表演，你們看了如何？在大眾之下情意綿綿，你說那些會是真情嗎？那種能算愛情嗎？那只是彼此的玩弄而已，簡直是遊戲人間。所以我勸妳們坤道，要是遇上這些輕薄子，趕快的遠離為先，真情絕不露外邊。
濟公活佛慈悲：修道雖是不背倫常，但應該人格有個尊嚴感，愛情有個神聖感，對不對？不容向社會人學樣，落於流俗，那就是羞盡我道場。正當交友我不管，只要你保持自己的尊嚴，在道德之規範內，維持我神聖法壇，懂嗎？
濟公活佛慈悲：妳們身為坤道，穿牛仔褲好看？我們身為修道人應外表端莊，近視要化為遠視。有沒有高超的志向？有沒有救世救人的行列奮鬥？你們現在的火候尚不夠，尚無法從內發放出來，所以須先從外面做起，一步步改，從穿著衣服開始做起，樸素端莊，是為清靜之人最基本的舉止行動。
濟公活佛慈悲：人是善變的，尤其是坤道的感情較為脆弱，要把近視化為遠視，把自己的眼界提高，首先要明明德。
濟公活佛慈悲：在因果輪迴當中，你們把當年光明的佛性逐漸毀滅，逐漸黯淡，逐漸失去了光明；清修，也就是要叫你們的佛性不要再繼續往外用，要你們往內收，眼不要亂看，耳不亂聽，心不要亂動。你們的心靜不靜？心要是能夠靜，還怕自性不光明？
八仙曹國舅慈悲：賢士當知沒有這個肉體，靈魂往何處去啊？沒有這個肉體，你會知道一切乃是假象，上清下濁，是吧？這上清，乃是你修得一靈清靜，清則上昇；下濁乃是你滿身的酒氣、污氣，這個酒囊飯桶之氣，就讓你往下墜，是吧？如何修得一身清清靜靜、無牽無掛呢？
白水聖帝慈悲：如果不結婚，作尼姑，捨家拋業，深山古洞參禪打坐，不事生產，拋卻倫常，名曰清修，苦死無成也。
白水聖帝慈悲：如果得道也學人家清修，為結婚、立愿修道，名曰壇主、講師，人也未渡幾位，也未有誠心者，各處也未開闡道場，住在佛堂功未立、愿未了，與尼姑無意。如此清修，恐怕將來結果落一個空開花而已。
白水聖帝慈悲：六萬年才有這一次機緣，亙古未有，空前絕後，錯過此生，還要十二萬九千六百年，下一元會再見也。請諸位考查數百年中，出家尼姑不計其數，皆是清修者，可是未有成道者；因獨善其身，未遇明師指點，無功無德、拋棄倫常，雖然守清規、無犯過，也不能成道也。
觀音菩薩慈悲：清修人兒感神仙，一點節操美名傳，為了三曹把道辦，犧牲自己代天宣；清修超俗斷慾念，行住坐臥皆模範，男女之間不相授，舉止守規品德端；清除內外要始貫，做事頭尾要脫然，爾若守住清修愿，死後美名萬人瞻； 母娘賜爾瓊漿液，仙衣仙鞋身上穿，無限光榮無限樂，一勞永逸萬八歡。
觀音菩薩慈悲：不學男人之動作，可學男人肚量寬，不亂批評人之過，不亂食物口舌饞，不亂與人並肩走，不亂與人坐車牽，不亂與人電影看，見了東西就喜歡，不亂擦粉圖表面，防人動心對爾纏，不亂走戶而過巷，守住心猿陪寸田，言語舉止合理辦，對人態度表迎歡，與人處世同樣看，不分彼此而論談，若人對爾起邪念，遠避閨房靜心田，不與男人亂捎信，成全有分理正端，坐臥一切隔三尺，若人對爾閒言談，莊重容貌人敬畏，誰趕對爾謂戲言，人若送爾衣與物，金錢戒指莫手沾，人若對爾體貼樣，小心動了情意綿，人若對爾譭言謗，忍耐不理自平安。
觀音菩薩慈悲：清修小姐當自愛，見財思義凜氣然，姑娘修道莫言怨，小姐脾氣宜早刪，學仙學佛受魔難，天上蓮花果亦鮮，爾若畏懼凡間苦，不能始終貫徹焉，一失足來千古恨，後悔已晚淚漣漣。
快樂小仙童慈悲：這些年，掙扎過，風也走，雨也走，有過淚，有過錯，點點滴滴在心窩；徘徊過，深感受，會寂寞，會回首，紅塵走，遊一遊，莫退縮。清修一生誓愿守，這些日子何堪憂，青春秀，不永久，一生情，付水流；清修一聲道開拓，使命深信理傳播，信心夠，力量有，還要走，不回頭；清修一生清規守，伴著生命一齊走，快樂修，歡喜做，志不退，永長久；清修一生逍遙遊，輕輕鬆鬆天地遊，認理修，實際做，向前走，不回頭。
教化師姐慈悲：修道最後了悟解脫，是應運時候，有佛緣的人，才能覺悟菩提修，佛性本有若意情有，奈何多少波折，紅塵是滾滾流，聚散總是多愁，秋葉落地愁滿樓，兒女情長誰捉弄，這次修行榮華不求，看來只有瀟灑的走，流呀流呀水兒流，歲月匆匆的過，生生世世輪迴最多，但願今生賢名常留。
濟公活佛慈悲：為什麼要感恩？你感恩，就會牢牢的抓住這一條金線。你想到前賢把你成全起來，而你成全了誰？你對得起前賢嗎？對得起天恩師德嗎？
濟公活佛慈悲：感恩，每個人都會說，只是太少人做；財色，每個人都怕，可是就是沒有人能夠遠離；三清四正講過又講，多少人懺了又懺，還是一犯再犯，這叫老師該如何是好？你們說說！老師多痛斷肝腸，如果老師的眼淚能夠換取你們積極向上的心，如果老師的慈悲，能夠喚醒你們真正想要上進的心，那老師我再怎麼苦、再怎麼累，也心甘情願！你們學學老師，跟我一起心甘情願走下去好不好？倫理、道德、行為，這就是末後最重要的原則，你們知道嗎？你沒了「倫理」就會財色不清，你就有可能三不清、四不正。
濟公活佛慈悲：為師先來說說，讓你們這樣吃苦受罪，是人家有意要害你們的嗎？那為什麼要讓你們這麼辛苦呢？是為了幫助你們、讓你們更好，所以安排了三天法會。你們知道光這三天要籌備多久嗎？多少人為你們奔波，四處為你們求情，前前後後要關心、考慮的事情有多少？心疼你們，怕你們受不了，怕你們吃不飽、睡不好，又怕你們過得太好而不知道入這個般的真正意思。你們說，他們是殘忍的嗎？這麼做的原因是什麼？
濟公活佛慈悲：開這三天檢討法會，就是怕大家等到要覺悟時已經太晚了，所以你們的點傳師們不得不狠下心來設下這個班來好好訓練你們，其實他們是多麼的不忍心，為師也是多麼的心疼。因為為師知道，你們從來沒有受過這樣的辛苦，在這裡坐三天，早起晚睡又吃不飽，過得不像平常那麼舒服，又熱又悶，是嗎？但也只有在此時，我們才能感受到平時我們的生活是過得多好啊！而我們的慈悲心正是因為這樣子而不見了。
濟公活佛慈悲：當你自己嚐過餓肚子的滋味，嘗試自己的身體的痛、身體的累，自己都深深的體驗過，你們才能為眾生多著想，想到自己有多少的眾生比我們還「痛」、比我們著「急」、比我們還「無知」。可是你們現在想想，你們得道了有沒有珍惜？有沒有好好的修道？有沒有盡心盡力去救渡眾生？好像我們浪費了很多的時間哦！好像很多機會都從我們手上流失了！所以今天才要開這個班讓徒兒趕快醒醒。
濟公活佛慈悲：「感念」如果只化為一時的感動，一點效用都沒有；「感恩」如果只是坐在這裡三天的一種懺悔，真的是一點效用都沒有。你們不吃不睡，如果只是換來此刻的「感悟」，是一點用處也沒有。
濟公活佛慈悲：真正的成功，是要收拾眼淚，大家好好出去發揮；真正的感動，是要你們以前做過的錯事你不能夠再犯。酒色財氣是四堵牆，現在五花八門是多又多、稀奇得又稀奇，你們得要小心！只要你們德足，只要你們正氣夠，其實一切都可以突破的。老師我對每個徒弟都深具信心，為什麼你們對自己那麼沒信心呢？當你沒辦法渡人的時候，你就到佛堂叩叩頭；當你嘴巴在講是非時，就用那個心來誦誦經吧！
濟公活佛慈悲：每吃一口飯就要感恩，一粥一飯，應知得來不亦。現在你可以安安穩穩吃一頓飯，往後誰也不敢保證下一頓飯是否能安安穩穩的吃？
德慧菩薩慈悲：我們今天能修道辦道，都要感謝天恩師德，要感謝我們老師慈悲啊！大家要時時刻刻存著感恩的心，感謝老前人把這個道傳到台灣，再從台灣傳到世界各地。你們現在修道辦道已經不辛苦啦！要像我們以前那樣吃苦，唉！沒有一個敢修道啦！
德慧菩薩慈悲：不管是考驗，或是身體不舒服，都要感恩，這是 老母在消我們的業，你沒有感恩的心，這條修道路就走不下去了。
德慧菩薩慈悲：修道辦道這一場，六萬年來才一次，要好好珍惜，感謝前賢。凡事要認自己的不是，不要強出頭，同修在一起就是要大家互相。大家都是一家人，要記得和和樂樂，也要幫助點傳師，點傳師只是來帶你們，他們有他們的愿，你們自己也要了自己的愿。
濟公活佛慈悲：風中的塵埃，猶如碧湖飄洋般精彩，浪跡的雁鷗，費人疑猜，逆旅塵紅的迷孩，留戀華麗世界的七彩，難耐喔期待，總在絕望失望後才明白，是道的力量，讓我生命能重來，光明的希望包圍我，就像大海，是天的慈悲，讓我生命再重來，曾是輕狂的小孩，歲月不再，把握現在，迷失的年代，多少隱藏的悲哀，找回那真我，不用怕失敗，一步一步站起來。
仙佛慈悲：生命的起落，命運的探索，你我都有歡笑憂愁，在逆境裡消瘦，在苦痛裡淚流，因果無不默默承受，天地雖寬，生命似客遊，坎坷裡學會了逆來順受，對真誠的執著，常感恩的念頭，願償還冤和債，不怨不尤，感恩的心，感謝所有，無休無止，讓那歷煉，成為不朽，感恩的心，感謝所有，淚水湧出，有豁達的快樂。
仙佛慈悲：用你的真心，把沉醉喚醒，眾生期待你的接引，用你的愛心，來美化人生，世界期待你的光明，生命雖短暫，你能夠創永恆，在多變的人生肯定自我，在不斷地付出，在不斷的犧牲，你更會知道，真正幸福，感恩的心，不要忘記，你的一生，多少人給你鼓勵栽培，感恩的心，永誌心靈，日昇日落，要不斷的繼續。
濟公活佛慈悲：做人好不好？為師也做過人，哪有不好？就看你怎麼做啊！你們學為師瀟瀟灑灑走一遭。
濟公活佛慈悲：現在為人父母的，孩子好不好教？你叫他往東，他偏偏要往西，你叫他這樣，他偏偏要那樣，再多講他兩句，就說「媽媽你那麼囉唆，都不疼我，不然怎麼那麼喜歡罵我？」這就是人的心。
中華聖母慈悲：身為壇主、講師的，要把自己修好，真正達到齊家修道，若還不能齊家圓滿，可能是你的方法有錯，你的心不夠柔和，只會要求你的家人；如果你的心能夠真正低下，那怕低到最低點，慢慢就會感化你的家人。
地藏古佛慈悲：既生為人，就該表現出做人的風範，而老天賦給你這一點靈性，那是要你借假修真，返回本來面目，切莫來了凡塵走一遭，就迷失了你本來的心，知道嗎？
地藏古佛慈悲：尋得真正法門的人天天都如佛，而找不到真正自己的人還是個凡夫俗子，諸位是佛還是凡夫俗子？此時的修行須戰兢，時局已不如前，要能時時反省自心，貪、嗔、痴可曾改過？脾氣毛病是否改過？有沒有？是否能時時低心下氣，接受別人的諫言，修行首要要修其心，當要戒口，是非莫來云。
地藏古佛慈悲：時時存著感恩心，感謝天、感謝地、感謝父母養育你。若想報恩，就當好好修行，救父母脫離苦海，救九玄七祖脫離地獄，知道嗎？
八仙曹國舅大仙慈悲：說這個人道做不好，要為皇天盡孝，要為 老母盡孝，這是不可能的！想盡孝，更不可以只盡個半途而廢，之後又被外物給障住了。
八仙曹國舅大仙慈悲：想想你們有多少兄弟姐妹之間不合的？皆是因為「利」字，一見面就眼紅！想當初是一起長大的，可說是手足情深，如今卻為身外之物，落得如此下場。有的娶妻生子、相夫教子，耳裡聽的只是夫之言、妻之語，眼前見的只是一時的溫情，哪還看得到父母的恩、姐妹兄弟之情呢？難怪乎生子不孝，焉能講天地間毫無報應之理？教養子女若全無節義，只是以利相誘，如此教出來的，當然就跟你們的模子相同了！
八仙曹國舅大仙慈悲：要知兄弟姐妹，乃是累世累生因緣所聚，豈可輕言割斷情誼！有朝一日，若有飛昇之時，可以想過自己之兄弟同胞，仍在受苦受難啊？自己的兄弟姐妹都不救了，那你們要救誰呢？為了小事爭吵而避不見面，是否更為不智？你們的尊嚴重要嗎？面子重要嗎？如果跟幾十年的兄弟情誼來比，孰重孰輕？兄弟姐妹間，如果感情只剩下虛榮，只知互相比較，這還有真情嗎？
八仙曹國舅大仙慈悲：見到兄弟落難，也不幫忙，心中記掛的只是他欠我多少還沒還，這種虛榮就算讓你得到了，真的就會開心嗎？包括父母在時，也爭父母疼誰，哪天父母不在世了，入殮時誰也不要，又有誰去爭著愛父母？還不是就為了那個假的名而已！孝子要有孝子的樣，不要入了佛堂講孝說道，行的時候卻不盡人倫。
八仙張果老大仙慈悲：看看現下人心不古，多是數典忘祖！古人以孝悌為本，次見聞，可是你們現在的人心，所謂的「孝子」，卻變成讓父母來孝孩子。我們修道人要移風易俗，尤其對此「孝」字，更不可不識，是不是？聖人云「父在，觀其志，父歿，觀其行」，你們各個皆違背了，是不是？不愛其親而愛他人者，謂之何？所以你們不孝父母而言要渡化眾生，乃是空談！
八仙張果老大仙慈悲：親在一日可孝一日，父母之年更是不可不知！一則以喜，一則以懼。喜什麼？懼什麼呢？懼，乃是懼父母未得道、未修道、未建功立德，是否？喜，當喜父母沾了天恩師德，可齊家修道，是否？
八仙張果老大仙慈悲：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。你有否守身如玉？不淨之地不去，不善之事勿行，你們各個沒做到是嗎？不但要照顧此肉體，靈性要不要照顧好？身有傷，遺親憂；可是德有傷，遺親羞啊！要知道，此靈性若能修得光亮，九玄七祖亦能沾光，但是你們卻糟蹋了自己，這豈不是喪失天良啊！
八仙張果老大仙慈悲：勿謂今日不孝，尚有明日可孝！勿謂向來不孝，就不必後來行孝！你們要學學大舜之精神，父母雖不善，子女沒有不孝父母的理由，更當以仁義來感動之。你們問問自己，仁義修好了嗎？所以才說，君子愛德～愛人以德，若是小人呢？愛人以姑息啊！爾等寵愛子女、教壞子女，能勿勞乎？這是不可以的。懂嗎？看看你們都是年輕輩，想盡孝，還有時間，但要急急盡孝，莫可等到欲孝而親已久！
八仙張果老大仙慈悲：出國開荒渡化眾生，不是不孝，只是你要懂得如何去圓滿；而你給父母吃，那是一時的孝，父母有罪，你還得了嗎？莫謂父母之事與你不關，你們身為開荒、教化眾生者，更應該明白真正之大孝。
八仙張果老大仙慈悲：詩云「心中藏之，何日望之。」爾等修道辦道、渡化眾生，父母親皆沾到光，莫僅為了在家孝順父母，就成為不去修道辦道的理由，反過來，你們更當積極地修道辦道，才算是盡到大孝！除此之外，爾等也該孝敬爾等之前人、前賢，是不是？如果前賢不來此開荒，爾等會知道如何救父母脫離苦海嗎？既然如此，你們還埋怨什麼？
八仙張果老大仙慈悲：人生一世，最遺憾的是對父母不盡孝，既然有機會成全父母上天堂，真的要謝天謝地啊！同時爾等所做之事，也不可違背倫理道德，修道人更當齋莊中正，先問問自己的所言所行，是否合乎道了？爾之道亦是否足以令人遵？爾之容止是否足以令人觀？爾之進退是否足以令人度？
八仙張果老大仙慈悲：爾等再看看，出去開荒辦道者，退縮不前也是對老天不孝、對父母不孝！
教化菩薩慈悲：你想想，上天開了這方便的法門，能在家修、夫妻同修，而你們為人兒女的人，想想你真盡了孝嗎？想想妳做人妻子，持家賢慧了嗎？做丈夫之人，你盡到你的責任了嗎？站在自己的崗位，卻不懂得盡自己的責任，那你是枉為一個修道人！
三天主考慈悲：試想想，你們在人道上盡了多少？在家庭中你是父母親的孝子還是孝女呢？沒有！在你們的鄰里中，你的左鄰右舍，說你是好人了沒有？沒有！在兄弟姐妹當中，你們相親相愛了沒有？沒有！在生意場上，朋友的交際應酬，你們守信用了沒有？沒有！還說是修行，修什麼？
德慧菩薩慈悲：我們修道，就是要把道落實在日常生活中，有沒有孝順父母？有沒有只愛自己的子女？夫妻相處有沒有很和氣？有沒有一家和樂融融？我們修道修的就是這些。你要把自己的家庭團結，一起去修道，才會和氣，家不能和，萬事就不會興。
八仙曹國舅大仙慈悲：孝悌也者，其為人之大本也。為人子，親父母、愛父母、尊父母，乃天地之定理。凡事躬親庶務，打點親物，唯恐稍有違逆心意，令其拂怒。皆因受恩之大，承恩之高，生我者父母，倍受勞辛，哺乳養育，拉拔成器，費盡心血氣力，所為無求，皆因愛子之心，父母之愛，無對待、無高低，只望成龍成鳳，豈是為己，為子當要痛感肺腑，銘記浩恩，一生不可稍有忘記，豈能因妻因子因友，疏離父母，罔顧父母之浩恩，如此行為，禽獸不如，含辛茹苦幾載，存心為何呢？皆為子能平安、健康、幸福、泰寧，細思省思，己之不孝實甚，天地焉能容，鬼神焉能敬。
八仙曹國舅大仙慈悲：悌也者，孝親之延伸也，同氣連枝，血脈相關，皆是累世緣厚，同室操戈，最為不智，當知兄弟姐妹，乃是一母所生，如無愛護、關懷照顧之念，怎對得起父母之託付，任爾拜佛多虔誠，家中諸佛不照顧，亦枉然。今朝賢士，即出生死之途，當明天理、順天心、合人意，如此行之。
仙佛慈悲：教弟子於幼時，便當有光明正大氣象；檢身心於平白，不可無憂勤惕勵功夫。
仙佛慈悲：小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
仙佛慈悲：待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。
仙佛慈悲：妻賢夫禍少，子孝父心寬；賢妻令夫貴，惡婦令夫敗。
白水聖帝慈悲：人生在世要有意義，日常生活要有規律；節飲食不亂吃零食，又節省金錢，又少害病；起居要有定時，多運動，身體自然健康；任何事情不假手他人，要親身檢點；家庭之中，時時防賊防火，隨手關門；取物用畢放置原處，以備他人用時方便；教導兒女，養成習慣；家庭內外，整齊潔淨，日以為常，才有家庭生氣之象，為父母者，不可不慎。
天然古佛慈悲：穿外套時，我們會抓起衣領撢一撢，把灰塵、汗味撢掉，為何心中的垃圾污垢，卻都收藏起來，不曉得把它撢除乾淨呢？我們每天把垃圾收集裝入塑膠袋中，袋口綁緊，垃圾車的清潔人員就很容易的一袋袋丟入車中處理；若袋口綁不好，或垃圾太滿掉落滿地，就會帶給清潔人員麻煩。修道人的環保工作要做得踏實，方便別人也方便自己，這就是德性。
南極仙翁慈悲：現在老人院多、醫院多、感化院也多；因為老年人每天等死，中年人每天怕死，少年人每天找死。
南極仙翁慈悲：人老了，兒孫不養，嫌老往老人院一送，多淒涼！中年人，每天為名利忙碌，深怕不能享福、英年早逝，就去找醫院檢查，東查西查，查出個什麼癌？什麼瘤？怕死，焉能不死？少年人毆鬥、吸毒，不是找死嗎？
南極仙翁慈悲：現在的社會是多元化的，要把自己的角色扮演好。就如乾道在外面做生意，號稱交際應酬，出入聲色場所，染了酒色財氣、吃喝嫖賭，那就失了綱道。如何對得起父母妻兒呢？久而久之家庭如牢獄，又是一個家庭問題。
南極仙翁慈悲：乾道也是人，也有脆弱的一面，所以夫妻要互敬、互愛、戶諒。如果先生在外面遇到挫折、打擊、失敗，回到家裡與太太談，甚至於哭一場，這時夫妻就要有共同的認知、理念，要能同甘共苦，彼此好好鼓勵，才能從跌倒中爬起。
南極仙翁慈悲：你們人間的名詞都說什麼「雙薪家庭」？就倆夫妻一齊上班賺錢，結果問題又來了！一下班你看電視，太太一人忙煮飯、幫小孩洗澡、洗衣、抹地，當然會吩咐，甚至叫你幫忙，而你卻答說「君子遠庖廚，大丈夫不作家務事！」太太一聽氣了，兩人吵了起來，你們就是大男人主義作祟！你們研究看看，大飯店的廚師、美髮界的髮師、服飾界的設計師，不都是男的嗎？職業是不分的，在家庭夫妻要互相，君子不器啊！你幫一下忙，太太會很感激你的。回家試試看！
南極仙翁慈悲：回去要多體貼太太，照顧好家庭兒女、孝順父母，每天帶著感恩及笑容，那麼，你今天就是日麗風和的天氣，出外做生意也會順利，工作也會歡喜。
南極仙翁慈悲：乾道是天，坤道是地，夫婦是人倫的開端，夫婦和氣致祥，就是天清地寧。如此才能教育出好兒女，不會生個不肖子，也才能做到「修道家庭」。
南極仙翁慈悲：如果夫妻整天天昏地暗，一定風雨交加，這樣的家庭會平安興旺嗎？即使你很有才能，賺了幾千萬，這個家也不會溫暖、不會興旺。
南極仙翁慈悲：不妨你們調查看看，有人住幾千萬的樓房別墅，家裡裝潢得如皇宮，又常到各處旅行，卻夫妻不和；丈夫走丈夫的，太太走太太的！身為丈夫的，沒把三綱五常做好；身為太太的，沒把三從四德守好，這樣的家就算是有如皇宮，也不會想要回去，也想在外面的溫柔鄉流連忘返。
南極仙翁慈悲：家庭有如監獄一般，有高級的物質享受，內心也不安、空蕩寂寞。家庭不安，社會當然不安了。因為一個一個都想在外面找刺激、找樂，一家家的聲色場所、賭場，當然一間間的開張囉！做父親的身教不好，兒女也自然學壞了。
濟公活佛慈悲：遵古禮，隨聖賢腳步向前移，責負起，共創太平奠根基，兄弟攜，乘風破浪方向莫偏倚，臻萬里，斬荊棘，拯黎庶，行孝悌，盡人道父母樂安怡，修自己，含和忍辱，謙學起，以真理，啟發良知良能性光熙，發菩提，蒼生濟，苦海離，聞過喜，齊勉勵，犧牲奉獻慧命續，知足感恩，功成弗居，抱元守一，淡名利，志堅毅，引眾導航彼岸躋，同心協力，貫徹到底，鞠躬盡瘁，死而後已。
中華聖母慈悲：以前的坤道是不出來的，都在家裡作家務事、綁小腳，不像你們現在到處跑，時機不同了，要知道現在諸天仙佛、萬仙菩薩倒裝降世，都轉成坤道身，不要小看自己，你們得了道，好好修就是菩薩；你若是得了道，半途而廢，沒把婦德做好，那你就是帶業來的。
中華聖母慈悲：做女人很苦，對不對？三從四德，稱七政；乾道的三綱五常，是八寶。所以乾道有八寶之身，而坤道是五漏之體。
中華聖母慈悲：你們坤道煩惱較多，家家有本難唸的經，但只要把這本難唸的經唸完，而妳的心仍一樣的清靜，那你就是菩薩；只怕你一唸起難唸的經文又一面怨天尤人，那就沒辦法成了。
中華聖母慈悲：小姐真修做貴星，你們有沒有聽過一句俗語；做小姐時是金，做媳婦是銀。做婆婆就是廢鐵不值錢了，到哪裡人家都討厭是不是？
中華聖母慈悲：身為坤道不要太多話，俗語說「不好的瓜才多籽，不好的人多言語」，所以三從四德～德、言、容、工要守好；如果一個姑娘在家個性很好，大家就稱讚她，是不是？
中華聖母慈悲：姑娘要像棉花一樣，做了棉被蓋得溫暖，做了棉襖穿著也溫暖，這是坤道應該要學的。
中華聖母慈悲：坤道都明白嗎？你明白自己嗎？俗話說「婦人家不明白」，那是因為你門好吵鬧不明理，和丈夫吵、妯娌吵，婆媳還過招，所以才有「河東獅吼」這句話。身為坤道，定要把婦德做好，讓人家另眼看待，你就是菩薩的候選人了。
中華聖母慈悲：你看世上一切是不是萬迷陣？像你如果貪求富貴，那就是執迷於富貴；你貪求錢財，你就執迷錢財；你渴求兒女，就迷於兒女。這一點知道嗎？
中華聖母慈悲：以後的八仙，七位坤道中只有一位是乾道，所以，坤道說話語音要注意，才不致得罪人。例如～店「台語」其輕重之音就不同；醫生的生（台語），其音輕重亦代表不同之意，這也是婦言之言不要亂說。
中華聖母慈悲：若是不培德，以後就會變樣。為什麼小姑在家庭裡人家不歡迎？因為你出去做事，你在家裡嬌生慣養，你認為有了大嫂、弟媳，家裡的事就應該由他們來做，你什麼都不做，甚至於在父母親面前撥弄是非，那就是缺了你們應有的坤德，這不行。
中華聖母慈悲：身為人家婆婆的更要注意，你們的個性要像燒過的灰土一樣！為什麼叫做「兜家」？就是這個家庭要把它兜得很圓滿，就像那個水桶一樣，古時的木桶是一片片的木片，外面再用銅絲把它圍住做成的。身為人家婆婆的，就要像這木桶的鋼絲一樣，家庭有不好的就要擔起來，去想媳婦的好處；如果這個媳婦不好，人家說再不好的媳婦也三餐煮得熱熱的，而你就算有再多孝順的兒女，也遠在天邊啊！所以要把媳婦當成自己的兒女一樣疼他。在孫子面前多提你兒子、媳婦的好處給孫子聽，在兒子、媳婦面前要提自己祖先的好處、德性，這個口不要亂罵亂說，這樣你才是家庭的福星，才有福可享。知道嗎？
中華聖母慈悲：妳們閨女就像水一樣很清，是世界的源頭。因為夫婦是人倫的開端，妳在家當姑娘、當小姐，若是教養很好，孝順父母真正做到貴星，那麼以後結婚做了人家的媳婦，也一樣守著婦德，以後做了人家的婆婆，也能做到福星，所以才說是世界的源頭，是坤貞的真理。
中華聖母慈悲：坤德妳們要去實行，妳家就有福星、喜星、貴星，妳的家就會歡樂，就有孝子賢孫。
中華聖母慈悲：大家想一想，自古至今坤道很苦，也不能自主，而今妳們沾了天恩，天道普降、明師應運，妳們得了道，才能出頭，哪像以前的坤道不能出門！妳們想想看，釋迦牟尼佛的十大弟子，沒有一個是坤道，孔夫子三千弟子中的七十二賢，沒有一位是坤道，但現在三期末劫仙佛倒裝降世大都是女身，妳們都是乘願而來的，不要小看自己，得了道要明白三從四德。
中華聖母慈悲：何謂三從？在家從父、出嫁從丈夫、夫死從子。小姐為出嫁，在家賴著父母，出家賴著丈夫，以後賴著兒女，所以很苦。妳們若是把這三從仔細的想一想，從妳的性、從妳的心、從你的身，那妳自然而然就能夠做得很好。
中華聖母慈悲：當姑娘的時候，在家要樸素端莊文靜，就像剛才講的一樣。出嫁時不要要求父母一定要多少嫁妝、要多少奇裝異服、要多少財產；以後嫁了丈夫，妳們每一個人都患了一種病，喜歡管人是不是？妳們要知道，乾道是代表天，坤道代表地，乾道把三綱五常守好，就是天清日麗風和，要是妳們坤道能把三從四德守好，這就是闢地，一個開天，一個闢地。
中華聖母慈悲：你闢地要很博厚，承載萬事萬物，長養萬事萬物，含垢納污、無怨無悔，那才是你的婦德；若是心存著處處都要管人，在家管兄弟姐妹、管父母、管兄嫂，那妳是自找苦吃。
中華聖母慈悲：出嫁以後，名義上說是愛丈夫，其實就把他管住了。妳們會覺得很奇怪，這個丈夫以前吃、喝、嫖、賭，是個花花公子時，妳也怨也吵，天天不回來，妳又哭又鬧，但是現在修道了，天天跑佛堂、講道，妳也是鬧也是吵，難道妳要丈夫還去吃、喝、嫖、賭嗎？他現在是造福人群去講道，你若是坤德做得好，應該去鼓勵他，他今天要到佛堂，你就趕緊把家裡的事放下，快去洗澡，把飯煮熱熱的，叫丈夫趕快吃，吃好了快去；如果丈夫是在冬天太晚回來，妳們更應該拿個熱毛巾、泡杯牛奶給丈夫喝了，那就是媳婦之道。
中華聖母慈悲：妳愛丈夫，不是要把他管住，你管得住他的身，管不住他的心啊！妳天天吵天天鬧，會把他激怒，以後不修了，又去賭，又在外面養小老婆，吃虧的還是妳！
中華聖母慈悲：有的丈夫比較花，做太太的就鬧就哭，就吃藥自殺？妳們有沒有想到要迴光反照、想想自己？妳對丈夫的恩情，有沒有比父母親的恩情來得重？這身體髮膚是父母給妳的，妳為了丈夫在外面有女人就要自殺，因為妳帶了恨，如果妳死了到地獄去，一樣在四生六道中輪迴！如果有幸轉為人，因因果果還是報不完；或是妳轉為男，他轉為女，你也在外面花，這都是因果。
中華聖母慈悲：妳若是想想，有的只會裝扮自己，睡覺的床鋪從不整理，廚房也不整理，一個月煮不了幾餐，丈夫兒女回來沒得吃，那他當然不想在家裡，是不是妳自己不夠溫柔體貼？是不是自己嫉妒心太強？沒有孝順父母、沒有妯娌和睦，致使丈夫在外面不願回來？
中華聖母慈悲：妳若是三思想一想，自然而然會達到天堂，就不會想自殺了。當自己想好了，自己懺悔懺悔，也不是今天懺悔明天丈夫就回來，妳會退一步海闊天空，做人是緣分，我們這個身體都不是自己的，丈夫那是他自己的，先借給別人無所謂，就把他當做去外島當兵，妳這樣想就開朗了，以後丈夫回來要對他更好，他自然而然會覺得外面的女人沒有家妻好。知道嗎？
中華聖母慈悲：所以，妳們只想佔有丈夫，等一結婚就教唆丈夫不要在家住，自己在外可以逍遙自在；自己做事業時就叫丈夫趕快回去分財產，這都是缺了坤德。
中華聖母慈悲：有的當婆婆的對自己兒女很疼愛，女兒就是寶，媳婦就是草，才會婆媳過招，有的拿鏟子，有的拿火椎，在灶君面前就打起來、罵起來，這樣是違反了婦德。
中華聖母慈悲：所以身為人家婆婆的要切記，肚量大一點，要有慈愛的心、要和藹，對這個媳婦多體諒她、多疼她。若是覺得這個媳婦不好，她也不煮飯，很刁蠻、很驕縱，師母教妳們一種方法，在親戚朋友面前就誇妳這個媳婦很好，把她的壞處隱起來，但妳必須先忍著，然後在她生病時一樣的疼她、照顧她，比照顧自己的女兒還好，自然而然人都有天心良心，久了她就會感動、就會孝敬妳，也不會把妳送進老人院了。
中華聖母慈悲：有的老人喜歡嘮叨，看到兒子被媳婦搶走了，心態不平衡，於是在你兒子面前說媳婦的不是，妳再怎麼說，都沒有枕邊細語來得有用，是不是？所以當人家婆婆的若是很慈祥，每天以平和的心，用慈愛這些兒孫的心去慈愛媳婦，假如她煮得不好，妳就說「怎麼這麼沒有用…，連煮飯也煮不好！」又拿妳的經驗說「我當初要煮給幾時個人吃飯，還要養豬，逢年過節還要蒸…糕，還要學著做衣服…。」妳若是把自己的經驗拿來要求現代的媳婦，十對中有十一對要搬出去，因為連你自己都沒有辦法住下去。妳若是用愛心慢慢教導她，她自然就會變好，這才是修道的家庭。