濟公活佛慈悲：不要小看辦事人員的天職，有沒有聽過「小兵立大功」？也不要以為我是最小的辦事人員、我是其次的壇主、我是初學者，沒什麼！不要小看「沒什麼」。你們要不斷的努力、不斷的做，才會晉級到愈來愈「沒什麼」。到你們現在這個階段，做的愈多將來的成就愈高，現在這個階段是「少小不努力，老大徒傷悲」。要懂得這個意思！
濟公活佛慈悲：以前有人講過，你剛求道的三年五年之間，要是沒有好好親近佛堂、精進道學，甚至去參辦，這三年五年就完全空著，只是有點發心又有點離道的程度，這樣叫做「有道無德易招魔」。在這三年五年當中求了道，你沒有好好去成全、提攜、拉拔、栽培他，三年五年過了，這個人也就消失了。你們可以仔細觀察，很多道親都是如此流失的，除非他本身很有根器，自己主動親近道場，但這樣的人就少了。
濟公活佛慈悲：你如果沒有好好把握機會，就會這樣流失了，這是有道無德。得了這個道，可是沒有這個德性就容易遭魔，身邊就有很多的譭言謗語阻礙你，這是你對道的認知不夠，一遭了魔考就消失了。
濟公活佛慈悲：「有德無道」也不能承擔天職天命。如果你是一個有德性的人，很重視自身的修持，也知道天時天運天命，可是偏偏沒有得道，那就沒辦法承擔天職，沒辦法做普渡三曹的工作，現在社會上不是很多這樣的人嗎？所以你們要把握機會啊！
濟公活佛慈悲：你們有沒有好好去護持自己的根基啊？還是任由外力、業力砍啊？你們的心經常會動盪不安、起伏不定，就像行船當中，船邊的波浪一樣，真是大波小波不斷；對辦道與修道的信心起伏不定，一陣子很發心、很感恩，一陣子又很無力、很無助、很無奈、很無臉見人，對不對？這是過程啊！什麼事情都有過程，這是很自然的。身體好的時候，活力四射，怎麼做也不累；一陣子之後，又容易睡覺、容易累。有形有象的都會這樣了，更何況是心靈！心靈有時也會受到外在環境的影響。人啊！是最容易受到外在環境影響的一種動物。雖然說這樣子的適應能力比較強，但淘汰率也相對的增高。
濟公活佛慈悲：或許徒兒們會覺得自從修辦道以來，家庭也沒有更和諧、更圓融，於是開始質疑；但也有人變得更圓融、更和氣了。有的人修辦道後家裡還有暴戾之氣，有的則是死氣沉沉。為什麼會這樣呢？那就是柔軟心不夠，你還在執著於要求別人。你如果還會想道這個人是如何如何，整個心都放在人事物上，就很容易偏差。所以要先跳出來看，先想想事情的原委，不要去想別人。你應該想如何讓事情更和諧，不要先想那個人的壞或好，先想想自己該怎麼做，因為因為日子是自己在過的，呼吸也是自己在呼吸的，所以要如何讓自己的周遭更好，就不要儘想怎樣去改變這個人、怎麼去跟這個人說。當你的心放到這上面時，尤其是自己的親人，更容易有我執，因為他是「我的兒子」、「我的父母」、「我的妻子」、「我的先生」。都是「你的」，你把心思放在「我」或者是「他」上面，就會有因果與業力的糾纏。聽懂為師的意思嗎？
濟公活佛慈悲：要跳出來！好好的想一想，「我來到這個人世間，為的只是這個樣子嗎？」現在徒兒們進到道場，知道了責任使命是什麼，為什麼還要隨流、隨俗呢？不論你把心放在觀念上也好，形式上也好，那都是一種約束，一旦約束久了，就會覺得無力，對不對？
濟公活佛慈悲：徒啊！踏上了這條路就不要再後悔了，該是徒兒們的就是徒兒們的，不論徒兒們走到天涯海角，為師一定找得到你。這條路該是你們走的，這使命該是你們要了的，上天既然選上了你們了，你們不為上天盡心盡力，誰來為上天盡心盡力？還有誰能將這真道推展呢？眾生迷昧啊！天人共悲，九玄七祖也在聲聲的催促，縱然徒兒們會有失志、迷失的時候，可是信心要堅定、方向要準確啊！
開路先鋒慈悲：辦天事不能依人來做定義，譬如「我現在幾歲、道齡幾年、我是什麼資格、我是什麼條件…」如果大家存有這樣的心，那就不是天心。辦上天的道，要無為而為，不存什麼雜念，所謂的雜念就是「我是什麼資格、什麼脾氣；我只會做什麼、我只要做什麼。」那麼這樣辦的道不是天道，自然沒有公道，對不對？
開路先鋒慈悲：開荒與辦道要有年輕的心，否則就會覺得自己愈來愈老，有時甚至不知該怎麼做。年輕的勁提不起來，還說什麼衝勁，還說有大無畏的精神，還說要幫人，那不是很奇怪嗎？
濟公活佛慈悲：回到佛堂，這是你們的家，你們可以充電，但是你們也可以藉此退縮！你們每個人都說家是避風港，當你們在外流浪、漂泊，受委屈、受苦時，就想回家。徒啊！你們每個人要能夠互敬互愛互重啊！在佛堂你們要是覺得沒有人來愛你們，回到家才有人愛你們，那又是投入另一個家業喔！請問徒兒，你們是願意為眾生來擔，還是想為自己的家業來擔？為師不是教你們放棄家不管，而是要你們想想，當徒兒身擔天職時，該如何面對困境、承擔使命！
開路先鋒慈悲：當你們到了一個國度去開荒，有否做到「發掘人才」的工作？有否提攜後進？或者只是什麼事都自己攬了、包了？要講課、安排、規劃、調度，還要自我充實，時間到了還要去煮飯、買供果、聯絡道親，這時你們就要仔細檢討了，工作這樣的繁重，都沒有人願意幫？那是你們慧眼不識英雄！
開路先鋒慈悲：大家要好好的擦亮自己的慧眼，好好的瞧一瞧哪個是有善根基的人。有緣人雖會自然上來，但有些人卻是要費點心思、心力來成全，不斷地給他提攜、成全、栽培、教他，而最重要的是你們要學會做伯樂，才可以馴得一匹好馬，並且是千里馬。這樣的道務才有遠景，才能跑得更遠、才能開創！你到一個地方去開荒，就是要發掘當地的菁英，培訓當地人才，如果不懂得包容，不懂得帶人要帶心，只會斤斤計較，那麼人家跟你也跟得不長久啊！
鎮殿元帥、鎮殿將軍慈悲：領著天職辦何事？天事還是人事？你們身擔的是「三曹大事」啊！三曹大事不是讓你們隨便辦辦就可以的，不是你想辦就辦，不想辦就棄一邊！能領受天職，就表示你對上天許了一個信諾，不論是當講師、壇主、講員、辦事人員等，要做的事很多，可是你們又做了多少？
鎮殿元帥、鎮殿將軍慈悲：修辦不管年紀大或小，走一步就有一個印，因此，既然位居天職，對於自己的身心言行當要謹慎。因為你們是多少後學的標杆，千萬不可因自己的不對，而壞了整個大局。
關、張、呂、岳四大法律主慈悲：火候修煉不容易，要修到性如灰，可別修到性如火啊！不是誰的主意多，誰就是老道；不是誰修得久，誰就是老道。若有此念頭，誤己事小，考人事大啊！
關、張、呂、岳四大法律主慈悲：柴米油鹽醬醋茶是你們常摸的，可否炊事完畢就置之一旁，說說笑笑，不管佛堂中其他的事了？若論起功德，無畏施最大，但你們有功有過，都操之在你們手中。爾等辛苦，當是慰問，但是有過錯，也是不可縱容的，否則來日爾等必怨仙佛不慈悲、前賢不幫助，知否？
關、張、呂、岳四大法律主慈悲：不是只有聽課才要守佛規，做飯時七嘴八舌亦是亂了佛規。除了煮飯、燒菜、替人駕車之外，平時亦要多聽課、多參研。莫說我聽不懂，不懂將來何能成道？聽道理不是讀書人的專利，而是人人應守之道理。莫謂不識半字就不用聽課，千萬勿倚老賣老啊！
關、張、呂、岳四大法律主慈悲：不要鋪張浪費、要勤儉，要杜絕浪費奢侈，班員亦不可嫌無畏施的菜色欠佳，要體諒無畏施烹調的辛苦。
關、張、呂、岳四大法律主慈悲：無畏施平時人家給你佛前一叩首，你們不要輕視，若無實質之功德，何能讓人給你一叩首？當知曉別人叩你這麼一叩，可不是平白而叩的，若無功德，如何受得起別人叩首之禮！
報事靈童慈悲：你們都是上天的辦事人員，辦事人員可以很閒，也可以很忙，為什麼很閒呢？因為你覺得事不關己，因為你沒有真正的投入。你的心在凡的時候，你就在凡；在聖的時候，你還念著凡，心有二念，事情怎麼能夠做得好呢？為什麼能夠很忙，看倒到的是情，便自己去找事情來做，佛家的事就是你的事，所以很忙。
八仙張果老大仙慈悲：正思惟乃要德、理、性相互配合。唯有幾經挫折後，才能悟出人生之道、調整好自己，具有正思惟的人；如果爾等只會執著於自己的所知、所見、所聞，就會落入自己的障礙，此種人最難培養出正思惟。
八仙張果老大仙慈悲：若無正思惟，造罪就由此出，認假作真、認是為非、認非成智，顛顛倒倒，渾渾噩噩一生。人啊，就是苦無正思惟，才不能立身，更不能成仁，是不是？假如一個人進入了迷霧之中，伸手不見五指，抬頭不見日光，不知自己在此做什麼？一個過一日，青春揮霍過去了，吾問爾等，又會有何成就呢？
八仙呂洞賓大仙慈悲：談到正語，你們有否守啊？所謂的「語」，是由你口中說出，若要爾等守口如瓶，能否做得到？在這人世上危害你們心靈健康的，莫過於嫉妒，是不是？
八仙呂洞賓大仙慈悲：這嫉妒使你靈性不清，使你破壞人情，一看到別人有成就，你就開始說起他人的缺點，這又是壞人名節啊！大家可要知道，這嫉妒真是毒，是不是？
八仙呂洞賓大仙慈悲：看你們各個造了多少的口業？造惡口、兩舌，又是妄語、绮語，有沒有？那你們說有守正語嗎？你看這個嫉妒，叫你們念念不被這個嫉妒染，是難啊！
八仙李鐵拐大仙慈悲：信乃人之言，信乃是誠實。賢士們是否有信心？是否有誠實之心？人若無信，如大車無輗，小車無軏，豈可以行之哉？
八仙李鐵拐大仙慈悲：言必信，行必果，鏗鏗然小人哉！看賢士們真沒有信用，你們常讓前賢約定你們的時間，說八點到佛堂，結果呢？九點、十點才到，對不對？這有沒有信用？信，要有真誠篤信啊！
八仙藍采和大仙慈悲：身為領導人，有否做標杆模範？有否以身作則？賢士們要注意開玩笑時，亦要有分寸；行為當中，不能隨隨便便。若是隨隨便便、因循苟且、無規無矩、不遵佛規禮節，你們捫心自問，這會辦出什麼好事來呢？
八仙藍采和大仙慈悲：再說，你們受一點苦處，心中就覺得很委屈？賢士啊！孰委屈你們了？全都是你們自己想出來的！覺得自己受委屈、受壓力，總覺得自己受的苦很多，是嗎？
八仙藍采和大仙慈悲：口不說甜言蜜語、不說壞的語言，如此才是清淨之口；耳不聽傷風敗俗之語，就無動心中；眼不看花花世界，不看敗德之電影或淫書，心就純。賢士們，可否做得到？這乃是內心之清靜。
教化菩薩慈悲：能修道，你得要明理，你明理方知「道之尊貴」；你不明理，忙忙碌碌一天過一天，不懂得將這個道、這個理，來救化更多的兄弟姐妹。
教化菩薩慈悲：是一位修道人，就得做好一個名符其實的修道人，不要做個道場上表裡不一致之人。在道場，你看起來是一位文質彬彬、一位賢淑的賢女；若不在道場的時候，你為非亂做，沒有坤德、不柔順，這樣是不對的！
教化菩薩慈悲：修道人要有謙卑的心，不是事事剛愎自用、我行我素。修道之人要有始有終，修道是一輩子的事，你年紀輕輕就來修道，卻被這人事給考倒，或被這花花世界所迷惑，結果半途而廢，那不是太可惜了？
教化菩薩慈悲：既然你是一個頂天立地的修道人，所做的事情，就要三思而後行；違背人倫道德的事，絕對不可犯！要以天心為心，以 老母的心為心，以咱們恩師的心為慈悲濟世的心，好好的警惕自己、好好修。
中華聖母慈悲：徒兒呀！你們常叫別人要公心一片，叫別人要誠心，可是問問你們自己，你們是否有公正？是否有誠心？有嗎？你們也要常常說，你們修道辦道付出了很多、犧牲了很多，那現在師母我試問徒兒，你們已經付出了多少？有沒有常常迴光反照？你們渡人成全人，有沒有正信？看你們是渡一個走一個，你們把人成全到哪裡去了？有沒有常常想，你們成全了多少？考倒了多少？有時候私心追弄、私心作祟，這又如何引導眾生呢？
武侯大帝慈悲：君子尊五美，何謂五美？惠而不費、欲而不貪、泰而不驕、勞而不怨、威而不猛。賢士若能尊五美、行五美，則得眾信焉，信則民任焉。
武侯大帝慈悲：賢士不必憂患地位之不高，亦不必憂患環境的窮困！該憂患的是道德不充實。若賢士們行道與德，則能配天地。
武侯大帝慈悲：賢士啊！把昨日之事、種種憂鬱、煩惱皆除刪，莫要受到凡塵之干擾！希望爾等所受的考驗，能夠提高汝等的警覺心。盼望賢士們猶如寒霜中的寒梅般純潔，又那麼耐寒，不易受風雨的打擊就倒下去。
彌勒祖師慈悲：尊德性，道學問，禮賢下士多學學；篤踐履，謹繩墨，事無不可對人表；辦事情，順天好，但合人意方為妙；修大道，要任勞，任怨功夫不可少；知修身，善積德，不往今生走一遭。
彌勒祖師慈悲： 切不可，半途廢，忽作忽輟發牢騷；莫道己，力不逮，劃地違憲自阻撓；亦不可，唱高調，好高騖遠做不到；自大偏，自卑倚，皆是不合乎中道；莫言道，不知曉，如何行持方算好； 母蓮前，曾立下，明明白白愿十條；量力為，誠心抱，自助天助可感召。
濟公活佛慈悲：徒兒們知道修道人最可憐的是怎樣嗎？就是沒人叫你「改過」，那是很可憐的。為什麼？知道嗎？或許你以為自己做得很好了，好像沒有哪裡不對，可是你就是很不快樂，你還是會不斷的「批評人家」，還是「心不定」，這樣子你這個人是不是就有問題了？修道要有修道的精神，你說哪個人是完全修好的？哪一個人生出來就是聖賢仙佛的？大家生下來都是人嘛！為什麼叫做人？表示還有不好、不圓滿，還有業力，所以才會叫做人。既然是人，就一定會有「錯誤」，但是沒關係，有錯誤改過就好，有錯才能學到經驗，所以你這是來當人，就能夠學菩薩，要以學菩薩而快樂。你們知道嗎？諸天菩薩最喜歡做的就是這件事。
濟公活佛慈悲：雖然你們也是這樣子來到人間，但千萬不要忘記「修道」。現在有沒有人「告訴」你們要修道、辦道？有沒有人「教」你們修道辦道？是不是表示你們還有救？還有救，就表示還有機會回去，不會太遲。
濟公活佛慈悲：為師說過，修道是一輩子的事。有沒有人說「老師，修道太難了，我不要修了。」有沒有？有沒有人說「老師，修道太難了，我不能做，我把求道卡還給老師，我要退出。」這樣對嗎？修道為何重要？因為修道是改變命運嘛！」徒兒啊！如果你覺得修道沒有改變命運，有沒有想想為什麼呢？道理很簡單，就是你沒有修道嘛！對不對？原本你的脾氣是很暴躁的，修道就是要你能改變；要是你修得不好，脾氣繼續暴躁，家庭還是不和，不喜歡你的人還是不喜歡你。這就是因為自己沒有改變，對不對？要是你改變了，家庭也和睦了，人人都願意跟你親近，一切是不是都能愈來愈美好？命運怎麼會沒改呢？道理就是這樣，所以修道是會改變命運的。
濟公活佛慈悲：從哪裡來，就要從哪裡去。今天是誰成全你來？落葉都會歸根，而你們的根在哪裡？沒有老前人、前人、前賢，你們今天會在這兒嗎？本來的根都是一樣的，只因在不同的佛堂而有所分別。說什麼異教？其實都是你們的心劃定了界限，有了排斥，才有千門萬教的產生。這些都只不過是因緣的不同罷了，當你達到一心、至誠時，哪來的差別！
濟公活佛慈悲：沒有一種苦，比修道苦；沒有一種樂，比修道樂；沒有一種熱忱，比修道熱忱。能受苦，是你們的福氣；堅定信心，能使人更認清真理。要忙得快快樂樂，要內心歡喜，不要怨天尤人。
濟公活佛慈悲：不要把錯都推道別人身上，前賢做得不好，你就不來佛堂了，有沒有？道，有教你看是非嗎？沒有。道每一個人都可以修，但看你的門檻有多高，太高了，也會絆倒自己，低一些也無妨。
濟公活佛慈悲：你喝的一杯水，可知它的源頭在哪裡？在你心中可有一個活水源頭？想想你之所以快樂、可以煩惱、可以憂愁、可以冥想、可以覺悟的背後，可有一個源頭嗎？你若明白，便可接引上天的機，讓你更清明。
濟公活佛慈悲：水有許多德性，可以洗滌一切的不乾淨，能入任何容器而隨圓就方，水能低下遷就萬物。徒兒們，學學吧！你要明白，原來道在低處，不在高處看。樹木的根往下紮得愈深，縱然是狂風、是暴雨，也奈何不了它！所以做人啊，要有無窮盡的活水源頭，才留有後話可說。
濟公活佛慈悲：水的本然～不動持平，動則往下。想一想，當你對人處事時，能謙下嗎？
天然古佛慈悲：佛門大大開，驕傲莫進來；路逢窄處讓人先過，則相安無事；凡事讓人三分，退一步則海闊天空。
天然古佛慈悲：錢，是人見人愛的東西，可讓人爬得很高，也可讓人跌得很重，經常左右人的情緒，令人喜怒哀樂反覆無常。所以有智慧的人，錢只要夠用就好，知足的人才會常樂。
中華聖母慈悲：人啊！就是有貪、嗔、痴，才會造成水火風之大劫難。劫難有三種～第一、是兵慌馬亂的戰爭；第二、是天災；第三、就是瘟疫。想一想，現在是不是很多劫難？這劫難不是一般人可以躲得過的，如果不是平常就修養有素，要想躲劫難就很難。
中華聖母慈悲：現在的人，就是不能安份守己，不能素位而行，才會惹來種種的災禍。瞧一瞧天災人禍到處都可看得到，現在兵慌馬亂，也有很多天災。想要倖免，就要好好想一想，聽了這麼多的道理，也都知道該怎麼做好一個真正的修道人了，千萬不要讓人看笑話！
中華聖母慈悲：若還有修得不快樂的情形，那就是你的念頭有差錯，你心不正、心不平，才會這麼不快活。修道本是一件快樂的事，如果你們愈修愈快樂，愈修愈能和樂融融，那就代表你較能與道相融合了，這才是快樂的修道人。
中華聖母慈悲：修道不快樂，就是不懂得認命；能懂得認命，就會好命；不好命的人，就是不懂得認命。
教化菩薩慈悲：在你們內心的深處，隨時都要找到自己，向內心來關照，莫向心外來找，這樣才會知道內心的缺欠。
八仙南極仙翁慈悲：人落在後天就有了「對待」，有好就有壞，有白天就有黑夜。但是，一件事情有好有壞，就看我們的念頭怎麼去想？如果你把它想成是壞的，就帶著你的命運，這樣走下去，就變成坎坷！所以修道貴在「轉念」，怎麼把念頭轉成好的，時時往好的念頭去想，就不會痛苦。凡事如果不好，你就想成那是應該的；得到好的你更要去珍惜、感恩，這樣就不會痛苦。
八仙南極仙翁慈悲：身為講師，要時時刻刻去體悟，知道的告訴不知道的。講，也只能揀好的來講，不能讓壞的傳千里；人間就是有這個弊病，壞事傳千里，好的偏偏傳不出去，以致有的人心裡鬱卒，好事都沒有人知道，壞事偏偏人家都知道。
八仙南極仙翁慈悲：現代的人常常不懂得照顧身體，找了一些苦來受，還說是消業。「吃苦」是要你「知苦」，知道這個苦，就要趕快「跳離」這個苦，你們前輩也常常講要找苦吃，因為找來苦吃，就知道這苦滋味；知道苦滋味，就要趕快跳離。
八仙南極仙翁慈悲：明知世間是苦海，有些人還覺得不是苦海，沒有體會到。如果真正瞭解道這是苦海，就會想要跳脫，想道不要在來輪迴，想到要好好的修道、辦道，然後超生了死，更有大悲愿的，想到要生生世世渡化眾生。
八仙南極仙翁慈悲：有身體就不自在，人活著都是為了這身體。可是沒了這身體行不行？也要靠它來行功立德，這是一體兩面，所以要轉念，把壞的念轉好，你就快樂。千萬記得要修到最後一秒鐘，千萬不要被最後短短幾分鐘的苦所絆倒，就會成功。
八仙李鐵拐大仙慈悲：每個人都怕被人家發現自己的過錯，愈怕，人家反而愈注意你，不怕的人是坦坦蕩蕩的，如果你認錯了，就沒有人注意你哪裡錯。
八仙李鐵拐大仙慈悲：人難免有糊塗的時候，這個時候你悟他迷，所以悟的人要渡迷的人，而當你迷的時候，就要聽悟者的話。有很多時候人會迷，因為迷的時候原因有很多，有自己的起心動念，也有業力的牽纏，有很多現實環境的因素，你們要從種種角度來了解，不能只是看他的表相而已。就如你們生病了，有可能是吹到風，也有其他原因。你們講道成全人，不能老是以因果業力來講，講多了，好像是在恐嚇人一樣，要講得合他心意，先順著他，然後再告訴他哪裡錯了。
八仙李鐵拐大仙慈悲：你們常擔心自己的言行不一要如何講道？你為何不來一個念頭～如何言行合一呢？如果是因為說了卻做不到，以後就不說了，這樣是不合道的，這叫退縮不前。
八仙李鐵拐大仙慈悲：如果你光講而不願意修，只要求別人，自己不願意改，這便是一個阻礙，讓別人看起來，也會形成一個信心的打擊，就看你改不改。你們的點傳師都不好講你們，總是要請別人講，那你要起什麼心？「唉呀！他們串通好的。」串通好讓你成佛，你還不願意？為什麼當別人講到你的脾氣毛病時，你就真的脾氣毛病一堆起來了，這是不是修道人？八仙為什麼過海？八個人在一起有沒有本領？當然是有，可是要各藏一點，各讓一些。相處之道在於禮讓，要讓你們顯得有用，也得靠大家啊！
八仙藍采和大仙慈悲：話多惹人嫌，話多不如話少，話少不如話好，你們各個都能言善道，可是就要確實做到。吾小仙送你們三句話「以古為鏡，可以知興替；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。」一句話可以成全道親，一句話也可以考倒道親，希望賢士們謹言慎行。
孚佑帝君慈悲：為何人的心會病呢？因為放出去的心，不知求回。你放縱自己，貪而不厭，追逐名利、酒色財氣，成天懵懵懂懂，日過一日，渾渾噩噩，求道後也不知好好行道，不知好好行功立德，這樣怎能收回你的你自個兒的性命與使命呢？
孚佑帝君慈悲：人常會有愚昧的時候，這時就要提醒自己，你是活佛的弟子，不能再愚昧下去，要讓你的真主人來作主，時時反省迴光，明白嗎？
鶴童慈悲：雖然修道要放下過去、現在、未來的心，可是你要回到過去，回去感念我求道的時候，曾聽過仙佛慈悲成全我，曾經聽過引保師勸我，曾經聽過點傳師講過的一句話，讓我很感動；曾經聽過旁邊的同修不好，讓我看到也自我反省，就是這樣，一層一層的剝、剝、剝，這樣的抽絲剝繭，你可以「找到自己」！
鶴童慈悲：你沒有擔責任、擔重任，所以你沒有感受過修道的真味；你飽學多聞，那只是學問而已，能讓人增長知識，不能讓人增長心性。
皇母慈悲：問一聲兒女們呀！對今時之修道辦道，否有一心誠盡到，否有疑惑或遭困擾；問一聲兒女們呀！修道至今可有氣惱；問一聲兒女們呀！修道是否心愿明表；問一聲兒女們呀！修道是否忍受勞苦；問一聲兒女們呀！是否內心感恩懷抱；問一聲兒女們呀！是否福慧雙運志高；問一聲兒女們呀！是否平心靜氣心調；問一聲兒女們呀！是否順逆苦境不逃；問一聲兒女們呀！是否常將玄祖想到；問一聲兒女們呀！是否身繫責任負好；問一聲兒女們呀！是否堅心定志守牢；問一聲兒女們呀！是否常將功德來造；問一聲兒女們呀！是否想要返回天曹。
月慧菩薩慈悲：修辦以來所負的責任，問自己否盡全；修辦以來付出有多少，問自己即知全；修辦以來逢遇到考驗，問自己否怨言；修辦以來道義的詮釋，問自己否誠專；修辦以來遇到了障礙，問自己即明然。
南海古佛慈悲：每天面對形形色色的一切，你如何去安撫這個心？怎麼讓六根清靜？怎麼讓你的心不再一直往外呢？要迴光反照、收心了，這就是修道的功夫。你們也常常比喻著「心猿意馬」不容易馴服，既然知道這個道理，就不要再去做輪迴的眾生了！要向佛、菩薩看齊，不要忘了自己的心愿，時時刻刻的提醒，不再是一個生死的凡夫。
南海古佛慈悲：凡夫就是眾生，眾生有慾念，故有輪迴之路；菩薩無塵凡之意，故無生死之迷！好好的去走，好好的照愿行吧！
南海古佛慈悲：斷卻七情六慾，謹慎戒備，加以防範，否則讓外賊攻侵蝕，終究還是會毀掉自己，所以要先將自己看顧好，然後渡兄弟姐妹，存心向上，時刻也不能委靡、空虛。