济公活佛慈悲：要把这个「仁」当做使命责任，到死方休，修道人就要怀这这种慈心悲愿。仁以为己任，以济世救人、渡化众生为我一生的责任，这样才会不退缩。更要做自己与众生及同修的贵人。所谓贵人，就是自性自渡，改脾气去毛病，把种种不好的毛病通通去除掉，引导生命走上正途，迈向光明。
济公活佛慈悲：自古以来为善最强，仁者无敌，仁者最善。现在社会最缺欠的是什么？所以徒儿有足够的爱心，你没有不能完成的事。只要有足够的爱心，绝对没有感不动的人。希望徒儿共同培养一颗充满力量、充满光明的爱心去造福人类，去照耀这黑暗的末世。人人都知道感叹社会黑暗，但是没有人肯去为黑暗的社会，点亮一盏灯，照耀社会，所以他们只知道叹世，与其叹世不如救世，你救世必须要设法点一盏灯，照见你自己，也照亮别人，这叫做救世。
济公活佛慈悲：怎样才叫济世？就是你眼睛看得到的，需要帮忙的，你可以帮忙的，去做，叫做济世！它没有特定的对象，它有可能是人、是动物、是一件事！善念！或许在你心目中只是个小事情，不足以称上什么善事，只要你是帮人家解决问题，让人家自在，那就是济世！「济世」没有分境界，「济世」没有分事情，「济世」没有分人物，重点在有没有帮助解决困难，解决当下的困境。
济公活佛慈悲：君子他当仁不让，在什么时候该当仁不让呢？就是为天下苍生利益的时候，为了这世道的时候，为了这道德的时候，君子他可是当仁不让，他可是挺身而出，把他所会的、所能的都付出给天下苍生。在个人的利益上、成败上、恩怨上，君子啊！他可是能忍人所不能忍啊！这就是一个君子。今天身为白阳修士，为师期许徒也做一个这样的君子，在个人利益上的时候，个人恩怨上的时候，化人所不能化；在为天下苍生的时候，徒就要舍我其谁，这样好不好啊？
济公活佛慈悲：每个人对好事的定义不同！白阳弟子都有一颗布施的心，生命的真心就能摄受众生，用美好的思维来净化恶念，一步一脚印都从良知良能出发，这就是心好命又好，清静无烦恼。
济公活佛慈悲：人法地，地法天，天法道，道法自然。人是何其的渺小，但是人得一为大，徒儿就要学做大人了，大人必展君子之风，做一个真儒修行人，借着道场中的佛规礼节，每一日的叩首，无影山前对合同，每一叩都跟上天有所联系，让自己回归本家。
济公活佛慈悲：希望大家都有菩萨的慈悲，菩萨的双手，展现白阳天使的爱，道处救苦救难，希望徒儿修道办道的路，自己要鞭策自己，自己要快快走，自我期许要骏马奔腾，赶快去渡人成全人，灾劫这么多，苦海的众生那么多都还没有救，提起光明的念头来破除世间邪恶，唤醒人人的良心道德，让生命真实意义彰显，方不枉此生红尘一回。
济公活佛慈悲：徒皆有「自性佛」，就应该行佛事，尧舜是不是行佛事啊？祂们做出来的就是道，就是佛的事。一个没有公道，不讲公理的人，在世被人看轻，离世更是无所归处，为师说「济公成道」、「济私失道」也。心可做佛，离此公心，无佛可做，知修大道，勤行德业，则万家生佛，「济公活佛」自然临之，故云「济公可成活佛」。希天下众生学习吾的精神，切勿分别彼此，自误前程。
济公活佛慈悲：真佛帽～佛在心中本不离，修行过程培德养性更高超，超凡入圣见真佛。清心扇～扫三心飞四相，清心寡欲，真实无欺，真心对天，息万念，莫心浮气躁。开道鞋～足履义路，是道平，开阐渡化脚踏实地。行远自迩，步行千里始于足下，开道鞋，开化万国九州岛。葫芦宝～容天容地万善包，接引众贤修正道，虚心为怀才能得宝，谦受益满招损。师的宝，徒儿如果知善用，广渡众贤称杰豪。师的宝，徒儿开荒渡化无烦恼。给徒助力知珍惜。当下即是诚心敬意，永远谨记师的祝福语，天涯海角助到底，谨记师徒真情意，精进不懈创奇迹。
济公活佛慈悲：十实行～1.一安，「安心」定静理得，「心安」理才能得。2.二喜，「法喜」、「欢喜」。得此两喜，可都有法喜充满？3.三健，「健康」、「健谈」、「健步」。健康才是财富；健谈不是谈是非，要谈玄论道；健步，多运动、多走路。4.四活，活得「无碍」、活得「自在」、活得「开怀」、活得「精彩」。5.五开，开「心」、开「悟」、开「明」、开「朗」、开「颜」。入宝山就是要开启你们的智慧，更重要的就是要开悟、开明、开朗、开颜，最后就是要有快乐的笑容，才能欢喜过每一天。6.六放，「执着」放、「烦恼」放、「罣碍」放、「得失」放、「压力」放、「欲望」放。欲望减少，快乐就能增加，现代人的欲望就像无底洞，是痛苦的深渊，要淡泊明志才能知足常乐。7.七心，「清净」心、「智慧」心、「感恩」心、「知足」心、「孝顺」心、「平常」心、「淡定」心。8.八乐，乐「活」、乐「善」、乐「道」、乐「观」、乐「天」、乐「业」、乐「群」、乐「群」、乐「意」。9.九修，修「改」、修「正」、修「习」、修「性」、修「心」、修「身」、修「道」、修「德」。10.十行，行「净化身心」、行「「茹素养身」、行「三好持静」、行「孝亲侍奉」、行「必诚意正」、行「圣贤理遵」、行「同能偶成」、行「不由径门」、行「博施济众」、行「弘法利生」。
济公活佛慈悲：无量功德～一句佛语，能开启众生修道的慧命；一件善行，能增厚众生修办的勇气；一世真修，能断除累劫千生的果报；一念忏悔，能改造生生世世的命运；修行是多少的善因缘、佛世缘，成熟今世的修道缘；渡人是累世的初发愿、善悲愿，成熟今世的菩萨愿；形有量，相有边，唯德难量，唯法无边，唯功德无量无边。
济公活佛慈悲：幸福颂～能有天恩加被是幸福的；能有前贤风范可效法是幸福的；能有兄弟姊妹牵成是幸福的；能有感知贫困的滋味是幸福的；能有察知生老病死的无常是幸福的；能有忧患心的幸福的；能有考验遇是幸福的；能赶得上三曹普渡是幸福的；能转得开放得下是幸福的；能明理修办是幸福的；能有前贤的牵引是幸福的；能有天人的淬炼是幸福的；能欢喜赞叹是幸福的；能感恩知足是幸福的；能不计较是幸福的；能握住服务救众的机会是最最幸福的。
济公活佛慈悲：真善美生命～价值的生命，不在于富贵名利的多寡，而在于能利己利人否；意义的生命，不在于处事经验的多寡，而在于能无怨无悔否；充实的生命，不在于巅峰知识的多寡，而在于能道德仁义否；光明的生命，不在于行善布施的多寡，而在于能无为而为否；清静的生命，不在于参禅念唱的多寡，而在于能存养省察否；智慧的生命，不在于研究佛学的多寡，而在于能知过而改否；健康的生命，不在于营养补食的多寡，而在于能善养正气否；成功的生命，不在于赢剩掌声的多寡，而在于能万古流芳否；快乐的生命，不在于吃喝玩乐的多寡，而在于能超生了死否；幸福的生命，不在于享受荣华的多寡，而在于能修道行证否。
济公活佛慈悲：徒儿啊！发出你们的爱心，生出你们的智慧之光，伸出你们一双无为慈悲的双手，这双手可以帮助你们行无数的功德，也可以让你们造无数无数的罪业，这双手奉着一颗心乃是明示着诸位徒儿，伸出你们的双手，拥抱着赤诚不变的信心，让人人都能快乐。
济公活佛慈悲：修行就是跟随圣贤仙佛的脚步，因为神仙本是凡人做，多了解仙佛、圣贤的行谊，前人辈的道范，立定志向，追随思想，树立典范，那么百年后岂有不成就的道理？无法成就，除非凡人心不坚啊！
济公活佛慈悲：生命无常，苦难病痛来了，徒儿修道，、了解道，懂得真人做主，运用三宝，启动生命正能量，用弥勒的慈悲滋养生命，将三毒六欲一步步化掉，用弥勒的喜乐帮助生命，人人见到你都开心，这也是扶助弥勒成大道的具体作为。
济公活佛慈悲：咱们办天道的事，不是迷信，乃是做实际之事。不是为了个人平安，乃是为了众生之快乐；不是求将来上天堂，而是希望将天堂搬到人间来。心情保持轻松舒朗，吃的是最清之素食，时时想到帮助别人，带给别人快乐，就像太阳。你若像太阳，你就健康，有元气，精神百倍，加上你若时时想帮人解决困难，你就现世菩萨。
济公活佛慈悲：徒们有否想要追寻真正之幸福快乐否？真快乐乃助人救人，助人乃快乐之本，救人乃幸福之根源。是否救人助人最快乐幸福？也只有真心救人。你心若与众生之心，心心相连，当时不管你走到何处，即有千千万万思念你。千千万万人即使有痛苦，只要能见到心也甘，一见你即任何痛苦也化消忘却了。只要你在场，就能使众人时时如沐在春风。在生时，众人精神是所依赖，死后众生向你祈祷礼拜，这才是万古千秋幸福的人。不是你这世中三年五载世俗的幸福可比拟的，这样知道吗？
济公活佛慈悲：为师用最浅进之言语举例跟徒们讲，如此修道原则当知觉！一、身口要食精进料理。二、脸要满面春风。三、心要清清静静、海阔天空。四、志要化世界大同。现在即把天堂带到人间，不要上天堂才享受。五、意要时时存着使娑婆变莲花邦之心。以上原则要能贯彻始终即成佛有余。
济公活佛慈悲：修道是在涵养德行，德行是什么呢？「诚于中，行于外」，真心帮助人，不求回报、默默的做，这才是真德行、真功德。要养自己的德，德不是用口说，德性好坏，是让人感受。就是灵性与灵性之间的爱互动，每个人的导师是自己，能救自己的，还是自己，凭「正心」去做，希望徒儿，能走出自己的路，守住自己一颗天心，以天心来做事。