济公活佛慈悲：徒儿可是「知过能改」之人？人总有缺点，就是因为不完美，才有改进的空间；如果完美，你们就不会在这儿受苦了。请问，徒儿是「苦多」还是「乐多」？为师说，要跟「大人」学习，这「大人」可以让你们明白人生的意义，能够活出生命的光芒，能够点燃心灯照亮十方；即使要你们牺牲奉献，也会心甘情愿，为什么？因为「大人」能让你们明白「没有牺牲哪来的成就，没有奉献怎么会有收获」呢？而什么是「大人」呢？「大」者，「人」「一」划为「大」；也就是说，人得一为大。得受明师一指，开了通天窍，直指人心，见性成佛！了解这个道理，就会心甘情愿的去面对。
济公活佛慈悲：一个人能够把自性、道德发挥出来，既无愧于天地，又没愧对自己良心，去到哪里都能抬头挺胸，你的一生就值得啦！自性，每一个人都有，且与生俱来；不因穿得漂亮、开名贵轿车，就有不同。咱们想想「咱有一个至尊至贵的天然物，任何外在的物品都比不上，也无法用金钱财富买走我这尊贵的天然物。」这个天然物是无价宝，不管到哪里，不管遭逢任何际遇，不管命运如何乖舛，都无法夺走我这可贵的天然物！它，也就是我的慈悲、良善、清净的「本来心」。徒儿们带着这个「本来心」行走天下，走到哪儿，都很坦然！都很自在！
济公活佛慈悲：徒儿！人生路要愈走心愈真，愈走心愈安，愈修愈谦虚。「老功夫」是不必发出声音的，而「老实人」才会安心的走、老实的修；你能老实做你自己，老老实实，功夫才会扎扎实实，修道才会愈修愈快乐，才会天天感恩感动，也才能谈「感化众生」这件事。此时，你就不会惧怕别人的批评，不会惧怕面对自己，因为你已经找到解脱之道，就在如实的真心里，而「道」就在日常生活中发生作用，这不都是你在道场中「付出学习」所找到的快乐吗？徒儿要真实的修，没有巧言、伪装，没有了面具，只有一个「唯一的你」，那就是「天心」。
济公活佛慈悲：人既然可以代表道，就要把道表现出来，走到哪里都让人感觉你身上「有道」。想拥有美丽的生命，首先要有健康的心灵，有健康的心灵，就可以有一番健康的作为，这就叫「诚于中，行于外」。徒啊！烦恼都是自扰自找的，有句话「杞人忧天」，那是让庸人自扰；你的心灵有了涵养，有了仁慈心，有了宽容心，就可以包天包地，与天地合为一体了。
济公活佛慈悲：要如何「学以致用」呢？用在家里、用在社会、用在待人接物、用在处事上。为师希望徒儿在面对生活的时候，是个有良心、有道德、有品德的人，在你举手投足之间都能表现出「道的风采」，都能因你身上有道而影响你周遭的人，让他们也变得更好。你一个人如此，身边的人也如此，再推及更宽广的整个社会国家也都如此，就可以改变这个世界，可以减少众生无边无量的苦难。所以徒啊！我们要当个有爱心、有慈悲心的人；一个人活着，不能只为自己，要为你周遭更多的人着想，帮助他们离苦得乐。徒儿依为师讲的这番话去修，你就会愈修愈清明，才能当众生的导师；愈修愈胡涂，那就不行啰！
济公活佛慈悲：有一句话说「见性是功，平等是德」，当你做每一件佛事时，若能去掉执着心、分别心，不因别人重不重视你，依然要替天办事；也不管别人给你如何的指正，都虚心受教。徒儿啊！惟有见性的人，才能够包容一切。
济公活佛慈悲：诸佛降世，非为享乐而来，本为「一大事因缘」而行住人间。如今诸徒亦当为「超生了死」的大事而发菩提心，而行菩萨愿，切莫受人情左右，而偏离了方向。所谓「人情」者，人之待吾善，则欢喜修行；人之待吾恶，则怨怒退道。须知，随个人之意识情感而起心者，终必因种种变动而堕落。
济公活佛慈悲：一位承先启后的修道士，要懂得照耀自己，也回向众生，回向于天下黑暗处。修道人，要有一片光明的心地。是光明的，就要持之以恒；是污染的，要时时勤拂拭；是破碎的，要想办法凑合它。而重要的是，随时做完美的回向，以平静、平等、平常的心，回向给一切诸有情，愿一切众生「离苦得乐」。
济公活佛慈悲：并不是说，修办道要受极大的苦才叫「有修」，修道看的是「志节」是否超俗？若要享福，就不会踏上这条路。自古圣贤菩萨皆是在苦中参悟，用血汗铺出一条让众生「离苦得乐」的路。徒儿也要用你们一生的岁月，好好的「吃苦了苦，为众付出」，修道路上才会有道伴相助，咱们师徒携手一起迈向道途。
济公活佛慈悲：徒啊！修道要握准时机。眼看好机会来了，徒儿接得住吗？一时人心一时佛心，一时要修一时不修，人心天心不时的交战，自己的心都把握不住了，当然就错失良机。徒儿要常保天心，什么是天心？就是赤子之心。从眼中看出去的一切，都是真、是善、是美，在你的眼中没有好坏之分，见到每个众生，你都能不假思索的伸出援手去帮助他们，这就是真实的本来心，这个心把握住了，处处时时都是好机会。
济公活佛慈悲：徒儿常言「有事建功易，无事建功难。」咱们秉持这一颗天心来「办天事」，如果你「私心自用」了，那就是「办人事」。我们何德何能能办这神圣的天事呢？「人办天事」是三曹普渡才有的殊胜机缘，徒儿的志向要坚定，人不大，志要大，是不是？有了志向，才能通过考关。
济公活佛慈悲：徒儿有时要为道务繁忙、为人事烦恼、为栽培人才费心、为道务运作不断的设想。要注意！你的每一个念头、每一个心思，如果是发于天心，流露出真情，这样的念头，诸佛菩萨必来搭帮；可是，如果徒儿的念头，是为了一己之私，为了自己的道场而已，那徒儿啊！为师要告诉你，你是没办法发挥得淋漓尽致啊！
济公活佛慈悲：为师可以看穿你们的心，但是徒儿未必体师之心；因为你们还无法真正体会天心，所以办道才会有琢磨、有分别、有计较、分彼论此。如果你体得天心，体会 老母之意，也必能体会每一个众生的心，能包容众生的百态。
济公活佛慈悲：徒儿们要推展对众生有帮助的事，自己就先具备宰相肚，去包容别人对我们的批评；还要有兔子腿，比别人跑得更快；最后还要有厚脸皮，苦口婆心，不厌其烦的为人设想，做到感动人，众生才会因你而改变。
济公活佛慈悲：能做大事的人，必有大肚量，是是非非任凭人说，不动念不动气，平心静气处事，不变声色安人，所以圆满一切因缘。同样的，修道办道也要涵养肚量，互相包容与提携；在你付出的时候，纵使没人看见、没人知道，仍保有欢喜与自在心，你的修办道才会有所成。
济公活佛慈悲：众生的慧命，要靠「真心修办」的人延续。天无言，地无语，人最尊，但人哪，不能太自负。你们有没有「体天」啊？天的心是什么呢？你们只想到灾劫来了，赶紧储粮，有想过自己的德性足够了吗？德性足则可存，而且存得住，用得着；德性不足，你那些身外之物，用得到吗？舍本逐末喔！这一点体会不到，就是没有「体天」，你们自乱还乱人，怎么躲劫避难、延续慧命啊？