济公活佛慈悲：人啊，通常有一个假心与一个真心，如果能把假心放入真心之中，那就会成为真心了。你们通常做事时假心往往会与真心争夺，现在你若转个方向，善用真心、常用真心，那么假心就会融入真心而消失无形了。徒啊，要勇敢的支持自己的真心，拥有「真心」的人，是不会孤独，也不会受伤的。相信这话，你必得救！
济公活佛慈悲：仁心，就是善、博爱、慈悲；一国的君王如果有「仁心」，他治理起国家，一定国泰民安，才是一个有德风的社会。这「德重如山」，就像高山一样的稳重，而稳重是怎么来的？因为他培植他的内德，就像大地有道，花树才会长得好。
济公活佛慈悲：所谓道理，就是不变的真理，而不变的真理，就在于你的那一颗良心；凡事都要合乎这个良心来做，才是真正的道，一旦违背了良心、伤天害理，那就不合乎这个道啦！人秉着这颗良心来做事情，自然就是合乎道、合乎理。
济公活佛慈悲：有些人一发了菩提心，身也舍、财也舍、法也舍、地也舍，把所有一切都放下了，可是，就只有这个「我」放不下，此乃修行最大的障碍，是很难过关的。
济公活佛慈悲：世人大都贪生怕死，自古英雄何其多！但又有几个人能看淡生死？自三曹普渡以来，多少全舍办道的前辈们，都有这种胸襟！
济公活佛慈悲：去掉苹果、橘子的形相（皮），橘子内的种籽可以再种植，可以生生不息的繁衍下去。要如何才能让自己的那颗佛心永远存于众生心中，那就要看你如何修、如何下功夫？
济公活佛慈悲：如果想要让自己的作为在众生心中，像这颗橘子的种籽，永远繁衍下去，那就要效法古圣先贤的德泽。观世音菩萨之所以在众生心中千万年永不凋谢、永远存在，就在于祂那不朽的慈悲精神。
济公活佛慈悲：当你处在「不思善、不思恶」的境界时，就是你的天性显露的时候。
济公活佛慈悲：既要修道，就不要怕环境的琢磨，愈是困难的环境，愈能让你的良知显现。
济公活佛慈悲：修道嘛，要了然于「真我」，才能真快乐，但一般人都迷于这个「假我」，所以把「假我」看得那么重，才会忧患，如果人相、我相、众生相都能除掉的话，你的一生就会坦然、快乐。
济公活佛慈悲：修道路上有「我」就有罣碍，有「我」就有烦恼，你是不是过于照顾自己，而忘记照顾众生了？徒儿啊！不要与人相处时第一个想到的都是「我」，一想到「我」，就会起纷争，想到「我」就会有对待；有对待就有是非，所以要学会把「我」忘掉，要找到另一个真正的「真我」。
济公活佛慈悲：时局不安定，你的心也跟着恐惧、不安，是吗？要懂得放下生死关的念头，并非这么容易；可是，对一个办道的人来说，如果你心中有浩然正气，时局再怎么动荡不安，你的心就早有主张，即使枪林弹雨，你都可以没有畏惧之心，这才叫做生死关能看得淡。
济公活佛慈悲：道，是百分之百的圆满，徒儿是否有百分之百的信念？有百分之百的信念、有百分之百的修，才能百分之百的成。你们要踏实的修行，没有一点点虚伪，把以往不好的观念做个调整，要真修实炼；但是也别忘了，修道不可离开道，动时渡众，静思己过。徒儿啊！动时渡人容易做到，静时渡己最困难，对不对？贪、嗔、痴、我慢…。这么复杂的人心，谈何容易啊！
济公活佛慈悲：真办道的人要有真修行，才能载众生之业；真办道的人要真严守规戒，才能将劫数延后。
济公活佛慈悲：修道人愈多，善气就愈凝聚，灾难也会愈少。徒啊！以后修道人会出人头地，只有「真修道」的人，才有能力挽化灾难。这个时候你就要正心诚意，奠定你的火侯、耐力，你才有能力做自救救人的工作啊！
济公活佛慈悲：你们常喜欢说三宝心法，请问，「心法」在哪儿啊？心法式你们的「无为」、「平等」的天心啊！秉持一颗天心，就能心甘情愿、无为而化了。
济公活佛慈悲：徒啊！修道、办道在乎的，只是一颗至诚的心、虔诚的心、感恩的心、慈悲无量的心。
济公活佛慈悲：人生的快乐何其多！但是无穷的快乐只有一个～舍己为人。要多付出、多奉献、多去照顾人，哪怕只是一句关怀的话，也能够温暖人的心。徒啊！好好去奉献你的慈心大爱，将你们的大爱奉献于世间，让人人都能够沾到法喜。要记住，咱们不是独善其身，而是要兼善天下！