济公活佛慈悲：感恩国家的照顾，感恩政府的保护，凡事都要心存感恩。感谢你的父母、感谢你的家人、感谢丈夫、感谢太太，感谢你的子女。感谢子女什么呢？感谢他们的到来，让你的人生多彩多姿，不管是辛苦也好快乐也好，都是你成长与转变的恩人。回过头来想想，这些人不都是你生命中的恩人吗？不管是善缘、恶缘，都是你要了的缘；善缘要善尽，恶缘也要善了，不要让恶缘再续恶缘，永远没完没了，所以要有觉知的心。
蓝采和大仙慈悲：这里有两个杯子，一个是水，一个冰块。水是天下至柔，倒进去什么样的容器就变成什么样的形状；冰是由水凝结而来，要给它更多的温情才融化得了。每一个人都有颗慈悲真性，就像菩萨的垂眉，显现出柔和与慈悲，能够融化顽强坚硬的众生心。当冰的形状固定了，就叫做固执，众生的本性原本是洁白无垢似水，而今却变成有棱有角的冰，经常使性子，使久了就叫做死性不改。所以现在要你们还原成水性，才能随方就圆。
南极仙翁慈悲：处事要让一步，让一步就不会起纷争。就是因为人太强烈的主观自私，所以相处在一起不会融合，为了一件小事或意见不合就起争，你一句我一句斗来斗去，伤了感情，坏了缘分。如果能彼此退让一步，让让别人也是在培养自己的德行。吃亏是福，亏人是祸！
南极仙翁慈悲：当一个人正受宠的时候，很容易犯下四种毛病～第一、人人尊敬你、赞美你，让你洋洋得意，就会「骄傲」；第二、在骄傲当中加上富有，就会「奢侈」，不懂得珍惜；第三、吃好穿好用好之后，就容易犯「淫乐」，尤其干道爱美色，有江山还要来个美人；第四、有了淫乐，就会「放荡」；在你拥有富贵爵禄时，不能反观自思，犯了骄傲、奢侈、淫乐、放荡，就会为所欲为，目中无人。到终觉性泯灭了，罪过错也造下了，能做出多少对的事？
月慧师母慈悲：凡事心存恭敬，而不藐视他人；凡事心存谦让，而不愩高我慢；凡事心存和乐，而不厌烦暴躁；凡事心怀感恩，而不占为己功；凡事心存慈悯，而不幸灾乐祸；凡事心存法喜，而不贪恋物欲；凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
李铁拐大仙慈悲：「超生了死」这件大事必须付诸行动，去修去行才走得到；不是得了明师一指点，就什么都不做也不修，等待回天时菩萨接引就可以。你现在不把习性改掉，就算回到天堂还存有勾心斗角的习性，那你在天堂能快乐能清静吗？所以，要先在人间做突破性的改变，回天修炼才不会有阻碍。
蓝采和大仙慈悲：修道是可以改变命运的，但是你若不能自性当家做主，就没有办法改变命运。要知道，垒事的因缘、累世的因果，必须自己还自己了，你的这辈子能做到改变，不管下辈子或回天也一定能改变，至少要有第一次的突破性改变，否则教仙佛怎么救你？
南极仙翁慈悲：把你那坚定不弃的力量再提升，在苦中体会出乐趣，那便是另一种境界，也是一种提升。如果知苦又没办法体会当中乐趣，那就苦上加苦，苦到最后无路可退就躲起来；苦没办法释怀，久了就生病，身病好治，心病难医！所以要及时解开每次的纠缠、每个结，解一个就突破一个。
南极仙翁慈悲：道要在日常生活修，你们天天要吃饭要睡觉，修道也是天天必做的功课，看起来简单却难做到。为什么？因为染了太多的习性，就像你们常说「不可以生气。」可是一遇到事情又忘了。你们说要改脾气，都只改在口里！当你教导别人的时候，为什么不先想想自己做到了没有？每个人修道的方法不一样，法无定法，只要不离道，能以良知良能来做事，他有他的方法，你有你的方法，不可以要求别人跟你一样。每一个人若先放下我执，放下面子，就没有烦恼了。
济公活佛慈悲：只要肯做肯反省，肯把自己不好的改成好的，如此一来，不要说别人，就连家里最亲近的人都会打从心底佩服你，打从心底肯定这个「道」，这就是修道要做的功课。改毛病去脾气这件事要自己去做，没有人帮得了你，只要肯做就会有成绩。细细丝丝洗却纤尘。诸根有情蒙沾润，幻化飞升证弥陀。
济公活佛慈悲：遇到事情的时候，先静下心想一想「人家说我不好，可能真的是我做得不圆满。」有这样的心念就不会有冲突，不会招来埋怨。
茂田师兄慈悲：做一个白阳天使就要有天使的基本条件，有耍脾气毛病的天使吗？要不断的自我要求不断的进步，也不要怕毁谤，更不要期望别人称赞你，不需要让人知道自己的付出；你若事事都希望别人知道是你的付出，恐怕到头会走偏差。
济公活佛慈悲：修道办道的路途考验难免，考过磨过，才显得出你们的志节。而每个人的考试卷都不太一样，受考时的那种苦很苦，不管如何都要咬紧牙关撑过去，同修之间互相提携，步步难过更要步步过！冲得过当前的关卡，下一个关卡就容易过，依此走一程近一程，不断提升，提升到有能力去渡化众生了，苦根自然了。
蓝采和大仙慈悲：修道要对自己的言行谨慎，话不要讲太多，话多就容易造是非、讲错话。话要好不在于多，如果讲了一大堆无意义的话，别人听了不但乏味，还可能有副作用。所以修道重于实践的功夫，要说就多谈道论德，闲话能不说就不说。
南海古佛慈悲：有缘在一起修道，就是要互相提携、勉励、包容，不要计较，在一起共修共办是「藉境调心」的功夫；如果不懂得「共修」的真义，相处久了就会感觉烦闷，问题也愈来愈多。问题在于自己不肯认错，又专找别人的不好，心中的怨气愈积愈多愈苦闷，所以才说修道是看自己不是看别人。
南海古佛慈悲：修道修心，而你的心修了没？是愈修毛病脾气愈多，还是愈修心境愈提升？有觉得自己在进步吗？有觉得自己的火候不一样了吗？修道要有所改变，就从看得到的言行开始，先做了再说，你若先说又不做，言行不一致怎让人信服？
和合二仙慈悲：修道如果修成了石头，毛坑上的石头又硬又臭，怎么说也说不动，就算请了诸天仙佛加持，也转不动你的顽强。反过来看自己，如果有人说你是又硬又臭的石头，你生气了，那就是让人家当导演，叫你当演员，要你生气你就乖乖的气呼呼，讲一句话让你伤心你就难过得天要塌下来，那不是傻瓜是什么？你不是让他当了导演，自己成了呆头戏子？
和合二仙慈悲：修道不分老少、胖瘦，更不分黑头发、黄头发、白皮肤、黄皮肤，同是一性同源；既是一性同源，为什么还会有合不来的呢？修道就是尽己之心，尽人之性，尽物之性，你尽心尽到极点了，走到哪儿谁不喜欢你？因为你尽了人性，了解别人心中的渴望与痛苦，他的苦就像自己的苦，你与他又有什么分别？又怎么会合不来？
南极仙翁慈悲：当有人讲你一句话时，你就不开心，这就是在炼火候的时候了。看到别人做一件不顺眼的事，你的无名火就上来，火候要炼到哪里去？同修共办要共成，彼此成全，相互成就，将来龙华会上才能一起分享成果；如果你孤孤单单的修，修成个孤独仙，岂不是贻笑万年？
仙佛慈悲：修道进步法则～1.培养耐心学习忍辱，要学习静静的倾听人家讲话，不要打断不要插嘴；如果有人批评我，不要急着去反击，要想一想「我是不是真的有做错？」做错了要马上改进，而且还要感谢对方；如果没有做错，也不要生气，欢欢喜喜的接受。因为对方正在为我们消业障、了罪，让我们增加福报，让我们开智慧。
仙佛慈悲：2.培养清静学习寡欲，不要贪求吃好、穿好、用好，不要贪求名利，也不要贪求肉体的享受。嘴巴、手、脚、心控制不住，就会变成欲望的奴才。我们要尽早的让欲望减少，德性才会增加，和上天的感应也会愈来愈强烈，诸佛菩萨的启发和护持，我们才接收得到。
仙佛慈悲：3.培养善缘学习慈爱，和众生断除恶缘的最好方法是「吃素」。我们要多说好话，多渡众生，把众生当作我们自己的亲人，不管他好不好，我们都要用慈悲心平等的对待，这样才能成全众生，感动众生。要记住，未成佛道先结人缘。
仙佛慈悲：4.培养道气学习规矩，佛规礼节确实做到，人前人后都不能随便，不能马虎；圣凡要清，不要借着道场去做私人的生意，不要借着道场牟取司人的利益；钱要清，公家的钱绝对不拿来私用；男女之间需要清清白白，干道坤道讲话要有一段距离，不要碰来碰去，也不要打打闹闹嘻嘻哈哈，那没有规矩，男生女生不可以单独在房间里面讲话，要讲话请出来客厅。要知道，仙佛时常在看着我们，报事灵童时常在记录我们的功过，不可以不谨慎。
仙佛慈悲：5.培养尊重学习谦卑，人和人之间有尊重，人际关系才能和谐。众人的事要依众人的意见，不要说我一定要怎么样，我们要知道自己是不是有所不知？有所不能？有所不善？有所不净？谦卑才是真正的高贵，高贵不是穿得很漂亮，开奔驰汽车，才叫做很高贵，真正的高贵就是谦卑。我们要让众生去发挥！去出头！去表现！人家在表现的时候，你也是在表现，表现你有宽阔的胸襟，包容别人的雅量，这也是一种好的表现。不要老是爱抢锋头，把机会让给别人。
仙佛慈悲：6.培养能量学习吃苦，吃苦就是出劳力为众生服务，不管环境的好坏、物质的优劣，还是人情的冷暖，我们都不动心；好的我不去贪求，坏的我不起嗔恨，欢欢喜喜的接受，这也是吃苦。能够吃苦才能健康，能够吃苦才能增强能量，能量增强了自性才会发光。
仙佛慈悲：7.培养德性学习柔和，为什么要柔和？你看那个刀子是不是很硬？时常切硬的东西，刀子会断掉。那个弓箭很硬，容易折断。你看牙齿和舌头，牙齿会先掉。柔能克刚！我们要和和气气，凡事为对方着想，遇到事情不争不辩！不冲动不急躁！不暴怒也不生闷气！让自己二六时中心平气和，让自己德性愈来愈增加。
仙佛慈悲：8.培养妙智学习圆满，要怎样培养妙智慧？能够把大事化小事，把有事变没事，能够隐恶扬善、推功揽过，妙智慧就会开启。圆满别人就是圆满你自己。如果能够做到这样，那么日日是好日，人人是好人，处处是天堂。
济公活佛慈悲：修道自我要求反省改变，剥掉攀谄畏讥的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉推过揽功的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉推诿塞责的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉痴逆怨忤的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉贪功执柪的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉明争暗斗的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉徇私弊功的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉私恩歧疑的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉睥睨凌援的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉冲誳陨获的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉苟伪惢荏的毛病；修道自我要求反省改变，剥掉拒谏揽权的毛病。
济公活佛慈悲： 道场好比市场，来买东西的人各取所需，若没有他需要的就走了。所以道场要进步，就要办道玲珑，才能接引众生。
济公活佛慈悲：徒儿们有没有改变革新啊？改变在哪里？革新在哪里？观今宜鉴古，借着过去突破眼前的困境，不要固执在目前现况而不求新求变！时时回顾以前的自己，再比较现在的自己，才得到真实的自己。要改变革新就必须了解自己，了解自己的优点是什么？缺点是什么？看看缺点从哪里生出？找到源头，格心就有可能成功。
观音菩萨慈悲：要珍惜在同一个道场修办的机缘，彼此疼惜与赞叹，纵遇到办事方法不同，也要互相协调，借事成长，借境炼心。
观音菩萨慈悲：道务的推动，要有确定的目标，并脚踏实地去耕耘，肯定每个人的付出，让每个人都各尽其责，做到「人人有事做，事事有人做」的弥勒修行家园。
观音菩萨慈悲：修办道要保持心平气和，不要动不动就生气，要常保快乐的心，别人不让你快乐，你一样要快乐，这个团体才能够团结、和气，喜神就会靠过来。
蓝采和大仙慈悲：学习互相尊重，彼此包容。人跟人在一起，一定会有冲突，遇到冲突的时候，互相退一步就海阔天空。互相争执，争着讲道理，公说公有理，婆说婆有理，事情是没办法解决的，只有在心平气和的状态下，才能够把事情解决好。所以修道就是学习让所处的团体更和谐。
蓝采和大仙慈悲：待人处事要知恩报恩，你们通常是恩久则忘！怨久则记！你的朋友请你一顿饭，你就很感恩，想尽办法要回请对方；而父母请你们吃了这么多餐，不但不懂得感恩，还嫌父母亲不好？同理，前贤来渡化成全栽培你们，你们不但不懂感恩，还嫌前贤这不好、那不好，那你们所研究的道理就没有达到原本的目的哦！
蓝采和大仙慈悲：道场的和合之气是你们前人用尽一生所建立起来的，要好好的经营与护持。这和合之气是抵御外魔的最大力量，天地不可一日无和合之气，所以要把自己内心的不平不和之气调适好，才能生出智慧。
蓝采和大仙慈悲：做事得要心安理得、合情合理，你自己做得沾沾自喜、心满意足，并不代表众生也满心欢喜。你做得多，并不代表都做得对；苦吃得多，并不代表有实善真功。任劳任怨才有真功德！在家要任劳任怨，来到佛堂也要任劳任怨。
蓝采和大仙慈悲：为上者要有仁者的胸怀去宽恕他人的错误，给后学们做好的领航；坛主之间要互助，道务才能发展，贤良能上岸；讲师之间更要互敬切磋，从文字般若启化众生；办事人员要互谅与宽恕，莫为芝麻小事而斤斤计较。
蓝采和大仙慈悲：未来的事有未来的人在办，你们只要守好自己的根本，给未来的人做好传承。修道要守好当下，当下要无为，拿得起，事后也要无怨无悔的放下，这才是真修行人。
南极仙翁慈悲：见贤要思齐！看到好的人才要向他看齐，并且推荐给前贤，为他的才能与发心感到高兴。道场多一个人才为上天办事，这不是件值得欣慰的事吗？反之，如果修了老半天还心胸狭窄，见不得人好，就会愈修愈痛苦！你事事计较，心想「过去前贤重视我，现在前贤只提拔新人。」你的心不知不觉起了无明，烦恼了，这不是白修了吗？也别去计较别人做那么少，而我做这么多，什么事都要叫我做！你们不是常说「能者多劳」吗？多做不吃亏，少做就吃亏，而且是多做就占便宜。所以不用计较做得多或做得少，也不要分彼论此，同是助道，就要有见道成道的心量，也不用怕自己的道场人才流失。让他们有机会去发挥去了愿，这不是功德事一件吗？
南极仙翁慈悲：道务开创维艰，虽辛苦却也有快乐。珍惜上天给你们的这一片道场，再接再励，手牵手心连心，不分彼此，朝向共同目标前进。只要对众生有利的就去做，利于众生等于利于自己，有好的就分享给别人，这叫「同甘共苦」。
南极仙翁慈悲：凡事尽人事，听天命，自然能圆满。不同的国家就有不同的人事物，当然要以不同的方法来教化。固执就是不通，要活泼应事，活泼渡化众生，自然能够圆满。