中华圣母慈悲：我们以往所造的种种口过，长舌、妄语、绮与，甚至拨弄是非，今天就要把它改过，一句话去挑拨是非，足以害人家整个家庭，一句话也足以让整个家庭圆圆满满。
中华圣母慈悲：我们修道要朴素节俭，不一定要穿得很好。像他们这些点传师，她们的衣服也不贵，她们这些讲师穿着上衣、蓝裙子，他们穿白上衣、蓝长裤。干道看起来风度翩翩、潇潇洒洒，坤道看起来端庄大方亦娴淑，对不对？
中华圣母慈悲：因为他们把爱心充满，为道奔波、忍辱负重，在忍辱当中生出了智慧，这个智慧水比法国巴黎的香水还想；妳们一瓶香水几千元，滴那几滴有什么用？这五漏之身两天不洗澡就发臭了，即使把香水整瓶都倒下去都香不起来。今天如果和先生吵架，跟妳婆婆吵架，妳化妆得多好、多漂亮，香水滴几滴都没有用；因为妳的面貌已经像秋天一样臭臭的，知道吗？
中华圣母慈悲：所以妳的智慧水就是香水、化妆水，真理就是润肤乳液，妳们天天擦得那么仔细有什么用？要心细、要有爱心，妳这个人把真理了解透彻，自己悟自己的毛病脾气，这就是用清洁水去除了污垢，那么再去渡化他人。
中华圣母慈悲：我们看到人家就夸人家，找人家的好处，那就是学着讲好话，懂吗？如果去别人家里，丈夫带着我们一起出去要交易一笔生意，妳若是会讲话，妳看到了对方，夸人家太太一句话，或许这笔生意就成交了。若是不会讲，去到别人家里，看到人家的太太就说「你太太为什么化妆化得那么红，像猴子的屁股。」能成的生意就做不成了，是不是？所以要学会讲好话。
中华圣母慈悲：我们修道也要把道理带入日常生活当中，早上起来对父母、翁姑问早、祝福他。比如说，看到妳的公公问声早「祝你今天有福」；看到婆婆说「祝你今天快乐」；早上起来对丈夫说「祝妳有美好的一天」，那才会恩爱。回去慢慢学着做，丈夫回来打个手巾、端杯茶，公公公婆进来打个毛巾、端茶，每天如果都这么做，才是尽孝道、尽了坤德。
中华圣母慈悲：妳们来佛堂对妳们的点传师能打毛巾、鞠躬，在家里也对自己的家人、先生丈夫说「您辛苦了！」他听起来会甜在心头，觉得妳今天很美。
中华圣母慈悲：妳要把道带回家里，一样的感恩，一样的恭敬，那才是真正的夫妻相敬如宾。妳们现在不是相敬如宾，而是大打出手的「兵」，这样是不行的。古圣先贤留下这些经典模范，一一的告诫妳们要守妇德，妳要清楚，干是天日是阳，坤是地是月是阴，妳们如果了解这些道理，才能把妇德守好。
中华圣母慈悲：还有妇工。现在的小姐们不会煮饭，上班回来衣服由妈妈洗，三餐有妈妈、嫂嫂煮，这是不对的，妳们要学着煮饭、学着整理家务。古时要选媳妇，妇德、容、工都要会，她们相亲要说媒，人家第一要看坤道这两个地方，而不是看相貌美不美。
中华圣母慈悲：今天妳们能沾到天恩，才能这么好修道。以前喜欢管丈夫的，回去以后赶快改掉，要相敬如宾，妳的家庭才能美满；以前不要翁姑的，回去要尽孝，家庭才能和；跟妯娌兄弟有纷争的，回去赶快赔不是，不要再犯，要勤快的做。
中华圣母慈悲：夫妇之间要互助互谅，不要太苛求。现在的女孩子都是新女性新观念，跟丈夫分工合作，我煮饭你洗碗，我洗衣你帮小孩洗澡，到半夜也不起来泡牛奶，叫丈夫泡、叫丈夫换尿片。你想想看，如果被妳的公婆看到了，他们会怎么想？同样出去上班，干道本来就是刚，坤道本来就是柔，虽然是同样的工作，却是不同的体力、不同的心力、不同的精神，回来不用妳去教丈夫做事，夫妻之间自然而然会互相恭敬。比如太太要跑班，丈夫自然会帮小孩洗澡，会照顾督导他们的功课，这不用妳讲。所以妳们声音要低一点，一句话几里外都听得到的！以前的女孩子是轻声细语，现在呢？恨不得左邻右舍都听得到，这样就亏了妇德，知道吗？
中华圣母慈悲：姑娘如棉志为根，提家存好做贵星；媳妇如水意为根，托家身勤做喜星；婆灰性心为根，身稳兜家做福星；闺女们世界源头得坤贞，坤…坤坤德，实行三星临加欢乐孝子又贤孙。
济公活佛慈悲：你看过会叫的蝉有没有把那一层外衣给脱了？这就是要徒儿每天做更不同的自己。你变化气质了吗？有没有一点真心？要脱去那层皮总要尽点力，没有人说修行很容易啊！
济公活佛慈悲：转念才能转境，转境才能超越，人能超越才有所成，否则啊！因何团团转？只因绳未断！绳未断，自牵缠。
济公活佛慈悲：行为温雅，内心渐趋文雅，众人就愿意跟你修、办，因为在你的行为中有一股特别的摄受力。所以要能做到「雅于行、雅于事、雅于量」。一「雅」可破天下之俗，可医天下之鄙，饱其神采，阔其胸怀，存其风趣，不落于流俗，言语吸引人。
济公活佛慈悲：一「化」可破天之执，可净天下之污浊。化于理，化于神，化于道，化于德。变即是化，变则不滞，化则不固，不滞可破染，不固可破执。儒家讲变化气质，道家讲变化神气，佛家讲变化心性。化，可将有限的生命变成无限的精神，所以说，想扩展为无限的生命，全在「变化」的功夫。
济公活佛慈悲：希望徒儿凡事抱着宽容的心，莫要计较那么多，因为你计较愈多，就愈不能知足，永远也得不到平安。
济公活佛慈悲：这颗心有人持之以恒，不怕环境的变迁、时局的改变，徒儿要好好参悟～佛在自身莫远求，真佛只在你心头。当你发出这颗宽容的心，就是跟佛在一起了。
善财童子慈悲：不要因为别人的误会或是期望落空，就受影响而感到痛苦。佛没有自己的喜怒哀乐，而一般人士听到不喜欢听的的话，或遇上利益冲突时，就会生气。你们所有的喜怒哀乐都是从与别人的互动中得来的，不是吗？
济公活佛慈悲：做人做事，宜有勤俭之明德，宜有冰清玉洁之情操；惟有勤俭，可以养廉，惟有冰操可以处世。
观音菩萨慈悲：你们的心如果能很自然的发出善念，那么，不只是善良的人会被你们引渡，就连坏人也可以被引渡的，这是因为在你的心中已经没有了分别心，此时的心是很慈悲的、善良的，能做到这样，就可以感化人。
中华圣母慈悲：时时都不要忘了替人着想，将心比心，你才能处得坦然；不管你做任何事情，只要你心中有道念，就会把道表现出来。
中华圣母慈悲：要懂得尊重他人、信任别人，人家才会尊重、信任你；要懂得看他人的好处，不看他人好处，则处处结怨，如果你能时时找人家的好处，则处处皆友。
中华圣母慈悲：如果有不知道的，人家提醒你，你就要改过，下次要懂得做，别人帮你更正，你要感谢他们。
德慧菩萨慈悲：修道人就是要互相关心，我们都是老师的弟子，都是兄弟姐妹，要手牵手、心连心，不要为了一些小小的是非，一家知道传到十家都知道啦！
济公活佛慈悲：我们守住了这颗心，方向调准了，大家都一起努力，就可以做接引众生的工作。以前的失败就当做一种经验，大家好好的护持，回到你们各人的岗位上，要一起作战、同心协力，才能接引更多的人。
济公活佛慈悲：我们常在讲道理时说「不要舍本逐末」，这是什么意思？如果在平常办道时我们就很用心，但却因为人和人之间的意见不合就不办了，那你「原本的心」就没有用了。为了家人反对、意见不合就不做，就叫做「舍本逐末」。
济公活佛慈悲：「道」的确是不好办，所以我们更要同心协力，不要因为自己的「脾气」、自己的「习惯」，把道办成有所「选择」！原本我们的心愿是要救渡天下众生，可是因为我们和人家不合，哪边不去、远的不跑，这可不是原本我们的心愿啊！在哪里办道还不是都一样！不要因为自己的不足，而障碍了行功了愿的路；不要因为自己的不好，而误了更多众生的因缘。
济公活佛慈悲：修道一定要改变自己的脾气毛病，和那个人不好，你更要去他那边帮办；不喜欢这个人，你更要去渡他。因为你已经不要自己了，你已经踏上仙佛的行列，你不能因为「自己的习惯」而想着不到哪里、不能坐车，这样你就不能接受道务的调度，这都不是我们原本要渡人、帮助人的心了。
观音大士慈悲：人与人之间一定会有摩擦与不愉快。有时候你做得很辛苦，但是上头的人可能忙得没有注意到你，一时之间脚步慌了，对你的言词重了一点，但是上天绝对是看得清清楚楚、明明白白的。吾今天能够成就，就是一心相信上天，人可能会负人，但天绝不负人。
小仙童慈悲：有人身难免有很多的烦恼会让你放不下，所以要转念，才会快乐，转烦恼为菩提。譬如，当你被人骂的时候，有可能是表面上不生气，可是背后却很气，这时就要先学会「忍」，之后再学习「化」，这才能转念。
快乐仙童慈悲：人世间都在比赛，比赛什么？比自己厉不厉害，常常和别人做比较，导致难以知足，招来烦恼一堆，痛苦的不是自己又是谁？
快乐仙童慈悲：我快乐仙童有一招，当你跟人家比赛时，我会退一步。刚才你们都在吃东西的时候，我只要一颗含在嘴巴就好，但你们就不是了。是不是想得到愈多愈好？所以不快乐嘛！