济公活佛慈悲：互补就是力量，合作无间，力量才会大，一人一条心就会很乱。如果徒儿们都能返回赤子之心，发现自己的佛性，把佛性的光明面激发出来，就能让受苦的人少一点。所以你的脚步不能慢，精神不能懈怠，不能轻易地被别人的一句话左右，要真人作主宰，不要再疑三惑四、忽作忽停了，否则精神又如何一贯呢？
济公活佛慈悲：为师问问徒儿们，咱们对于修道抱着什么样的心态？为师希望徒儿们皆要有一颗全力以赴的心、认真的心，以及一颗不计较的心。为师告诉徒儿们，咱们修道是要丢弃这颗计较的心，在你修行路上方能踏得平稳；如果你的心态、心情，都能永远保持一颗全力以赴、适时待发的心，你就是一个精进的人。
济公活佛慈悲：凡事尽心尽力，不要看轻自己、轻言放弃。用你的真心去引导众生，虽然不见得每个方法都适合众生，有的人吃软，有的人吃硬，但你也不能就此对他丧失信心；如果你用心了，他现在虽不明理，将来定会感悟到你的那一份慈爱。人总是要在困难中学习成长，所以要给别人机会，同时也不要忽视了自己的能力，更不要轻易的喊放弃。
济公活佛慈悲：徒儿们皆各有所长，但要懂得善用。譬如，有些人执礼执得不错，声音好听又庄严；有些人很会文书；有些人很会讲课；有些人很会煮菜，每个当下都是感恩。若能运用你与生俱来的才华，再加上一百分的诚心敬意，将来你一定成就，一定能够感化众生。
济公活佛慈悲：进入道场，就等于进入考场。你入了圣门，想回理天，若未在道场经过琢磨、考验一番，想百年后坐在佛桌上让人膜拜，有那么容易吗？
济公活佛慈悲：道，要在哪里行？处处都是。你的待人处事，就是道。每个待人处事的当下，都是在修行。
济公活佛慈悲：道，要借形象显现，但是不可迷昧于形象，要认理去行；道，要在日常生活中去修，不用往外找，只要好好改变自己的脾气毛病，做个有涵养的修道人就是了。
济公活佛慈悲：为人方面，你的肚量不大一点，看人家不对，说人家不是，你的心会不会扰乱？只要问心无愧，何妨自己吃亏！但是这要功夫啊！想想你们，平常受不了一点委屈，容不了一点小事，那有什么趣味？五浊恶世就是烦恼之坑，你的心量那么窄小，修道会快乐？乐在哪里，那么会计较，你的快乐怎么生出来？你们往后就知道，你一个人修行，一切的是非对错，转眼成空，你和必要去争？更不必去动怒，何况，你有太多的事情要做，你怎么还有闲工夫去争去斗呢？
济公活佛慈悲：你若有多余的时间，就多观照自己、改变自己，这不是要胜过别人，修道是要改变自己，最重要的就在这个地方。
济公活佛慈悲：事情经历得愈多，智慧就愈增长，因为「不经一事，不长一智」。人啊！是很奇怪的，假如没有遇到困难，不经一番寒澈骨，死也不甘愿，总是要到最后关头，才会真正的觉悟过来。
济公活佛慈悲：世间上有许多不平的事，为师希望你们能够敞开胸怀，眼光看得更远，不要为眼前的是而忧扰身心，这些都只不过是个过程！如果别人有对不起你的地方，而你能够宽恕他，这便是你心境的成就。
济公活佛慈悲：家家都有本难念的经，而且各自不同。但是，只要你想去化解，这本难念的经会变得很好念，你有心想要改变命运，就得要发大心愿、立定志向，你连自己都不能发愿了，教别人如何帮得了你？同样的，只要你有心想让更多人受惠，为师相信上天绝对不会亏待你的。
济公活佛慈悲：每一个人都想要有好的生活质量。可以，但是得从自己的品格下手，当下改变！品格改变了，生活质量也跟着变得优雅，人生也从此不同了。
济公活佛慈悲：徒啊！不好的，就要勇于改变，你那个洁净的本质就会展现出来。
济公活佛慈悲：一个人的个性是不容易改，但习性却可以改，可以造就。你看！所有的坏脾气、坏毛病，都是你日积月累所造成的，如果你肯下定决心、有毅力，终有一天还是可以改掉的。
济公活佛慈悲：人生不怕有错，只怕错而不改，只怕你知道这是不好的还去做。一个有道的君子，要有不贰过及自我反省的心，要留意自己的心念，因为心念可以成为思想，思想在形成行为，行为会累积成习惯，最后习惯就决定了你的一生。你今天既然要修道、办道，你的言行举止就要代表道，就要以身载道。
济公活佛慈悲：修道会碰到的问题，不外乎人事、彼此。当你的思想无法与人沟通时，无明就产生，此乃累世识能种子的轮回，一旦让它燃烧起来，滋味可就难受得很。爱欲与执着会产生无明，这是生死轮转不只的主因，因此凡事不要攀缘，否则容易产生执着。须知「爱河千尺浪，苦海万重波」啊！一旦掉入爱河的执着里，就无法自在了。
济公活佛慈悲：所谓的「习惯」，乃是累世的宿习，而「我的」、「我做的」、「我本来就有的」…等等，都是执着、无明。修道最终目的，要超生了死，而在未成佛道之前要先结善缘，先改习性、去我执、除爱欲，才能己立立人，在众生当中立起标杆，做好渡众的工作。
济公活佛慈悲：每个人来到这世上，都是借着环境来造就自己，若非人与人之间的相互折磨、互相牵缠，如何能达到是是圆融、各个无棱无角的境界呢？平静的海洋，锻炼不出真正的水手！相同的，修道的路途必然不是一路顺境；人生苦海当中，那层层的波浪，正是体悟生命和升华心境的机会。
济公活佛慈悲：人，要有韵味，有韵味的人，才会让人怀念，也才会愿意与你见面；相反的，没有韵味的人，别人对你会避之犹恐不及。那个韵味，是一种能够通权达变、融会贯通的慈悲与智慧。
济公活佛慈悲：任何事情都要亲身去做、去体悟，才知道其中的滋味；没有吃过苦的人，不能了解人的苦。徒儿去多了解、体谅他人的苦，多付出行动去帮助别人，不能自私自利，否则人生就没有意义了。
济公活佛慈悲：当你有这个身体的时候，要好好的运用。如果你用这个身体去做坏事，那你们所累积的恶业会更多；如果你善用这个身体，你不只可以救自己，更可以帮助千千万万的人。
济公活佛慈悲：人身难得啊！既然拥有此身，就要懂得善用。天生我才必有用！如果这项功课你不会，你可以选其他的，可以来厨房帮忙；煮菜你不会，可以来学擦佛灯。只要我们真心想学，佛堂没有我们不会做的事，也没有学不好的事。你只要多去了愿，不要计较，只要有地方能够让你付出的，就要感到欣慰、感恩；也只有感恩，上天才会加福给你。你多一份的计较，上天觉得你自己都会安排自己了，也就不会器重你。所以「天公疼憨人」，不是没有道理的，憨憨做，就憨憨得。
济公活佛慈悲：行善，好比处在天堂一般，快乐无忧；做了一件错事，虽然别人不知道，却有良心的谴责，甚至比地域还来得严重！你可别看现在那些衣冠堂皇、社会地位高、人生历练足的人很是风光。如果内心还有不安与谴责存在的话，谁也难保自己不会活在痛苦的地狱里。所以还是脚踏实地、但行好事的好。
济公活佛慈悲：所谓「圣贤也是凡人修，上天果位人间定」，是指在修道途中，难免都会有考验，这些考验都是为了造就徒儿们、成就天上的果位。因此，徒儿就要懂得体悟，不要让自己的修道路愈走愈退步、路愈窄，为师要你们宽心，只有宽下心，才能做个名实相符的修道人，有修道人的风范、修道人的气质，重要的是，还有修道人的气度。
济公活佛慈悲：徒啊！你们要经常调整自己，当感觉有不对劲或心情不好、烦恼很多时，就要马上调整自己，千万不要任它烦恼、任它不愉快下去！真正的调整，是真能勇敢「放下、面对」。
济公活佛慈悲：是好是对的就要勇敢行之，不好又有错的就要改过行之，所以对错之间不可含糊。
济公活佛慈悲：天为鼎，地为炉，人在其中炼就，上天也无时无刻藉人藉事磨炼你的心性，让你改脾气、去毛病，让你碰到钉子的时候还有能力回头、反省，观观自己的所言所行，到底错在何处？如果你们所遇到的环境或人，对你都是称赞不已的言语，你就很容易在这圈子里见不到自己，因为你感觉自己太完美了，没有一点缺失，没有一点瑕疵。所以徒啊！接受赞美的声音愈多，愈是修行人最危险的时机。
济公活佛慈悲：以往圣贤都必须抛家舍业，看淡一切入深山修行，哪有圣凡双修这回事？徒儿啊！修道、办道要双管齐下，在办道渡人中，藉困境挫折来涵养德性、慧性的显现与办道的经验，再来引导后进修办，那你走起路来才会更稳健，才不至于遇到风风雨雨就让心飘摇。
济公活佛慈悲：希望徒儿们都能够成长茁壮，在困境当中锻炼金刚之志，在无知当中增长智能，在切磋当中涵养德性，在共办中协和一股无比的光明力量，为自己开启白阳的一条路。