南屏山上傻济颠慈悲：心好不好明？明心其实最重要的，最简单的就是佛心，佛的心是什么心？我看你跟看他一不一样？佛心是平等观的，既然佛心是平等观，会不会起高矮对待啊？那些都是什么？那些都是假相。今天不是你比较有钱，他比较没钱，那个佛心有没有一样？还是一样。那我们看人，可不可以一眼高一眼低？
南屏山上傻济颠慈悲：今天来佛堂，你们回来道场，你能够做多少，你就尽力而为，有没有说分为你做的多，他做的少？可是自己摸摸自己的良心最清楚了，真功实善是别人抢不走的，是别人抢不走的功德。可是贤徒们，不要认为你做多少才有功德，其实你的内心只要起了对待，我付出的多，你付出的少，来论断功德的话，你已经没有功德了。所以真正的明心，就是佛心。你用佛心去看待一切的人事物，真修实炼，不是在看人修道，也不是看你的佛堂有多大；只要你的佛堂有在办道、有在渡人，你就是在救人，你就是老天最好最好的一艘法船。
南屏山上傻济颠慈悲：所以希望我的贤徒们，不要认为想要买更大的地方，来盖更大的佛堂啊，才能够办更多的事情。我只能说，这些都是假想而已，你佛堂小小的，常常在办道，常常请仙佛到坛，你永远都是助人的一艘非常好的一艘法船。你都是永远在做救人的功夫，你不求一直在一定要修，其实你无形中，你就是在修道。因为你一直在对着人，想要去救他们，你自然而然你的脾气毛病，会不会改啊？道是不是在你们身上？所以这一些佛心、明心以外的事情都是假相，都是你们扫得掉的尘埃、灰尘，了解吗？那明心见性好不好学，常回佛堂，时时观照自己的自心，、你的起心动念，问问自己是不是佛心了没？是不是平等心了没？还是你用一颗有形有色的眼光，去面对周遭的人事物。所以明心见性不简单。大家要常回来，把那颗心永远存留在你的内心中，把它带回你每一个角落去，带到你的家也好，只要你到的地方，你就把那份佛心带回去。请问还有没有恼、怒、烦啊？那你们就是佛了嘛，你们就不是凡人了。
西湖疯僧慈悲：自惜互惜而后天惜之；自爱互爱而后天爱之；自重互重而后天重之；自助互助而后天助之。
西湖疯僧慈悲：你的心怎么样啊？心怎么样啊？好，这个心吗？就代表你来到这里的那一颗心，你的原心，原心是什么啊？原心是什么？好，看黑板吧！这个字认识吧！好，这个字，原心就是你原来的心。
西湖疯僧慈悲：那你听了一整天之后呢？心有没有不一样呀？有没有找回到原来的那颗心啊！所以嘛，为师才会一来就把你叫了起来，所以呢，就是要让你搞清楚啊，是不是啊？这时间一分一秒的过去啊，会不会因为你不明白，就停止不动啊？那你剩下多少时间？未知数，是不是啊？但是呢，你可以掌握你的现在，是不是啊？你现在有多少时间，你知道，是不是啊？你现在的立足点是很重要的啊？你一旦离开了，别人可不可以来占啊？所以你今天没有来，别人还是可以来当班长？所以嘛！既然拥有就要珍惜啊！既然来了，就要把握，好不好啊？每个人都有现在呀！那珍惜现在就是你最大的财富，瞭不了解啊？
西湖疯僧慈悲：抄得怎么样啊？抄得怎么样啊？简不简单？能够学习就会进步。所以出来就会写，是不是啊？在下面就觉得自己不能写，所以事情要做了才会知道。
Baby Buddha南屏小药童慈悲：人是不知道上天在做什么的，是不是？可是你们知道正路是怎么走的，是不是？所以要依理而修，随顺天意。
Baby Buddha南屏小药童慈悲：有大愿力，就会有大成就。
紫衣真人慈悲：所以要好好看重自己去行，人人人都是乘愿而来的，也要了愿而归呀！
龙女慈悲：「舍得」，修道就是这样子，越修越好，虽一路上走过来，有很多有形、无形的，这样才能成就你，没有这样，哪知道你的志向，哪知道你的定力，所以修道就是这样。
龙女慈悲：人离不开水，万物离不开水。虽然水很平常，但是我们永远需要它，所以道很平常，你的生命离不开它，所以求道是让你智慧更光明。「道」像一艘法船，海尚有时很平静，有时有风浪，风浪来时你是个船长、舵手，是不是要把方向盘掌握住？如果没有把握住，这条船是不是会翻船了？所以舵手、船长，就是你的真人。你就像一条船一样把你的人生目标抓得准确，你就能靠岸，不再海上漂流。
济公活佛老师身边最有智慧的小皮皮仙童慈悲：人虽然年计有一点大了，可是啊！志气、力量，还是可以很大的，是不是？所以你们更要告诉自己，不可以输给别人，自己要做一个顶天立地的标杆模范，懂不懂？
济公活佛老师身边最有智慧的小皮皮仙童慈悲：所以，知道的事情多并不稀奇，重要的是，如何能够守住道心，才是最重要的，是不是啊？所以我一来不是说吗，什么术什么术都不重要，最重要的是，原来的那颗心，对不对？
西湖疯和尚慈悲：一个人看起来不怎么样，可是呢，你的心理面可以包藏这么多种的心，是不是啊？这上面写的都是好的心啊！那潜在你们内心的，很多与这些心对抗、不好的心，是不是啊？所以世界上就是一种对待啊，有了这个「公心」，就会有了「私心」，是不是啊？有「无心」就会有「有心」，有了「平安心」，就会有「不平安的心」。所以，我看你们你们都很喜欢「平安的心」，是不是你们都活得很不平安，是不是啊？心无法平静，是不是啊？你看这个海为什么不能风平浪静啊？因为有风才会有浪啊，是不是啊？那在你们的生活当中，也会有很多的风，造成你们的人生有很多的浪，是不是啊？所以你们渴望可以风平浪静，但是如果真的让你们给风平浪静，你们又觉得人生没什么稀奇，又喜欢去求心、求变、求异、求怪。所以，人心就像海底里边的一根针，摸不透也摸不着、也想不懂，你到底要置身于何处，是不是啊？
南极老翁慈悲：以布施之举度悭贪之心；以持戒之功止邪淫之心；以忍辱之力息嗔恚之心；以精进之行灭懈怠之心；以禅定之意整散漫之心；以般若之智化愚痴之心。
南极老翁慈悲：世间的干道都爱「帅」，外表的帅是从内心散发出来的，如果内心真正达到率性，外表自然就「帅」、「美」了。率性不是任意而为，而是要依理而率性。
南极老翁慈悲：「以布施之念，度悭贪之心」一个人要知足才会快乐，不要在世间急急忙忙，营营追求而无所得，人生在世不过短短百年，要找得一个让你真正活的有意义，能够让你的精神永垂不朽的事情来做。
南极老翁慈悲：你们要忘掉这个窍手的形象，才能接受老朽叫你们宝宝。
南极老翁慈悲：仙佛的定力够，能入境随俗，为渡化众生还得改造自己，尤其像济公老师，为了普渡众生，渡化徒儿，还得远离舒适的南屏山，还被世人误认为疯子。
一群徒儿们的老师灵妙天尊慈悲：为师的要求不会很高的，所以你们的压力不要那么大，只要你们把你们的精神，你们善良的本性给表现出来，为师就很安慰了。
一群徒儿们的老师灵妙天尊慈悲：这只是要你们回光返照，要修炼你们自己的心，让你们学习着怎么去谦卑、怎么去待人；你们平常都站得高高的，来到佛堂让你们低声下气，所以有太多的感受，原本不太好意思也能提起勇气了。所以修道就会有这一股热忱，因为你这股热忱就算你平常多么地害臊，你也会把道说出去，和人家一起分享，所以修道也是可以改变一个人的。
一群徒儿们的老师灵妙天尊慈悲：「善」～善法、善业、善舍、善受、善心、善力、善因、善果。昨天老仙翁来的时候，你们不是说善气吗？既然喜欢善，就送你们一个「善」字，所以人有善愿，天必从之，只要你真的有那个心，虽然你不够力，仙佛也会助你，所以你们要有这个信心，好吗？
八仙韩湘子大仙、南屏山上来的灵妙天尊慈悲：圆其心应天下万事，平其心观天下万理，定其心处天下万变，潜其心研天下万经，虚其心纳天下万善，实其心行天下万德，广其心容天下万物，和其心接天下万众。
八仙韩湘子大仙、南屏山上来的灵妙天尊慈悲：法天则道以秉大公，矢志向道以笃大诚，尊师重道以尽大忠，立身扬道以行大孝，处世依道以守大信，培才学道以养大智，渡众归道以怀大仁，成人弘道以显大勇，知礼阐道以明大义，合心办道以成大和。
八仙韩湘子大仙慈悲：今天读书辛苦不辛苦啊？你不挑灯夜读、不精神专注，能够拔得头筹吗？那现在天开科选，没有付出点心力，就能够坐享其成吗？是不是？咱们衡其能力，能尽多少心力啊？纵然不能渡人也得怎么样？也得要成全自己，是不是？所以说，多少恩怨是非啊，凡夫俗子被时空淘汰掉了，如同草木一般枯朽，是不是？但是圣贤仙佛征服得了时空，所以怎么样？是不是？所以说，这其中但求贤士们，自个儿怎么样啊？斟酌、斟酌！
八仙韩湘子大仙慈悲：所以说，贤士们啊！凡夫俗子被这个是非恩怨所困住，怎么样？终日在恩怨是非中纠缠啊，然后呢？退了真志向啊，是不是？迷昧了真主张啊，所以随波逐浪，终究怎么样？常沈苦海。所以说，往往浪费了来这人生一场，对不对？既然我们知道「道」好，道真、理真、天命真，是不是？大道普传十方世界各国，是人在办，可是呢？是天在看啊，是不是？人家说，仙佛也曾说，人做几分，天助几分啊？是不是？这助力大不大？你今天要考十科，你只看了三分之一，其他的自然就会有人来帮忙你，你说这个好不好？
南屏道济慈悲：自古儒者上真，人说万般皆下品，唯有读书高。这么说人间岂不是只有读书这条路吗？为什么不是？因为…，志气怎么写？古之学者，君子称为士，士人之心是个志气，要志气与什么？志于正道，以天地、宇宙之间为中间之志向，天高明、地博厚；天高明，所以能永久照明大地、万众苍生。所以常说明镜高悬，纵然众生有是非对错，也是能大公无私。如你今天做错了坏事，太阳照到他，一半就不往这边照，可以吗？地博厚，所以今天大家能安然踏在这土地上。所以说，咱们修道修心，以天地为学习之目标。道在日常生活当中，人只要依五伦八德，三纲五常，是不是？一个人再怎么高明，你能否认父母养育你的恩典吗？ 一个人再怎么成功，你能否认国家栽培之恩？你再怎么成功，难道你就没有兄弟姐妹？再怎么成功，把昔日的患难之交给看不起，踢到一边去吗？这是为人之道吗？人与人相处，要有随喜的心量，知道吗？说来容易，做来不简单。当同侪之间，有人比我们突出，后来居上，或并驾齐驱的时候，我们真有这容量、心量去为他们感到高兴他的成长？还是嫉妒他长得太快？所以在利害关系处，还能保留得住情分，方见厚道，知道吗？要青出于蓝，咱们在为众生付出的时候，我们牺牲为的是什么？成全，是不是？那众生有机会，是不是要拉拔，还是打压？五根手指头伸出来看一看，你们有没有家庭？有没有子女？每个人的长处都不同，你们说这只比较短，就不重要吗？
南屏道济慈悲：是不是？所以说呢，徒儿们哪！你们今儿个怎么样？是小小道苗开，希望能有好将来，好吗？所以说，这一个小船给你们的呢？希望是有更多的智慧、更多的平安、更多的粮食，能够支撑着你们啊，渡尽彼岸的那一端，好不好？希望你们今后立了志，就要长长久久，好不好？要立长志，不要常立志，好不好？希望这艘小船能够带你们渡尽七情六欲、苦海的纠缠，好不好？
南屏道济慈悲：行船最怕什么？怕大风大浪，最怕的是什么？潜伏在底下的暗礁，礁石对不对？行船是不是怕这个？那开车最怕什么？最怕什么？怕的更多呢！对了，山崖也对，因为人生道路很多不同怎样？很多不是你预料到的，有时候要注意行人，有时候又怕车子，有时候更要注意山崖悬壁，所以说人生这条路走起来，要不要注意？要不要用心经营呀？好，那你们今天来这里补充能量够了，回家以后呢？人家说，生病要看医生，今天心里有病，要看什么？心理医生会不会有心理问题？是人嘛，是人都会有问题，你与其交给别人，倒不如把自己交给自己，是不是？你自个儿问题你自个儿最清楚，你自个儿清楚，得从怎么样？
南屏道济慈悲：要真正的、真诚的去面对你自己，是不是？有时候，会有心病的产生，是因为自个儿不敢面对，去逃避，是不是？所以说，入了佛门，学的是什么？学的是圣贤仙佛的脚步，是不是？那为师昨天说，志向的志，是读书人的志，读书人要是有君子的风范，知道吗？所以说，来了这两天，希望台上讲得口干舌燥、天花乱坠，你们有没有吸收一些啊？有没有好一点呀？所以说，来了这两天，希望能解开你们心中的心结，当然，这个结是你们自个儿造成的，人家只是给你引导个方法，解铃还须系铃人，所以呀，你们自个儿打的结，今天别人跟以讲个方法，回去该怎么样？自个儿斟酌斟酌，怎样去解，知道吗？所以说，为师刚才才说回去了以后，心解开了，心里开朗了，woo so fresh, so beautiful, so nice，对不对？这样人生看到的都是很好的，那怕有不好的障碍，就能有那个远见。今天你们真以理路来走，真心真意体悟的话，不是远视是有远见，就能看到这一边了，就能够全自动、任意搬移。你的心很圆满、很柔软，一个机器要运作的怎么样？需要油去润滑，所以你的心很柔软，能够随时随地保持柔软的心，像菩萨的心，你看到扇子的这一边，以为是这样子而产生了失望、痛苦的时候，如果你自个儿想不开，那就障碍住自己，它就不是全自动了，知道吗？它只是这样子，你永远只看到这一边。所以你永远只看到这一边，也看不到那一盏灯，是不是？这个太低了，你们还看得到吗？还能看得到这 母灯嘛，是不是？所以说你心胸要柔软一点，像菩萨一样，能够包容住一切的众生，自然怎么样？这样也看得到，这样也看得到，这样也看得到。更完美的是怎么样？这样子看得到？这样子怎么样？有没有人来告诉为师一下？全部都给拿掉，不都一目了然吗？可是说之容易，其实困难得很。当能够这样时，整个都拿掉的时候，你就成道了，全部都看不到了。
南屏道济慈悲：徒儿们！人都是拘限一个肉体，爱吾身又患吾身，有了身体才好办事，你说仙佛借窍是假是真？真真假假假假真真，全看众生心，是不是？你说它真，是真，你说假，是假。你心中要想假，真佛在你面前，也是怎么样？你也当他是假，是不是？所以说，虽然以形相见面，时间不多，但是徒儿的心声，为师也都知道，可是五根手指头，虽有长短，还不都在一个手掌心，是不是？你们都有子女，当为人父母最清楚，只要有人的地方，就会有不平，但是修道修心，为什么说修心？就是修这些人生不平事。仙真菩萨是在众生群中所成就的，是不是？那众生群中的心事、摩擦，多不多？你要先安善你自个儿的内心，才了解得了你周遭的一切，才能够去成就千千万万天下的众生，对不对？徒儿们！千言万语说也说不尽，但愿徒儿能够体会到为师的这份心情，徒儿们！珍重再见，师徒有缘决非偶然，都是累世所积下的根基缘份，希望徒儿们能够好好发挥这一份善缘，人生转眼即过，这辈子有这么多的亲朋好友支持你、陪伴着你，如果不好好珍惜，再次的轮回转世你能够预料得到吗？你能够把握会愈转愈好吗？所以徒儿们！把握当下，有缘再见！
南极仙翁、这群傻徒儿的傻老师慈悲：来去自在则行如风雨，不惊微尘，伏心可修行；动静自在则行住坐卧，不乱规矩，常心可修行；喜乐自在，则甘苦如一，不屈异境，定心可修行；观世自在则能生般若，不昧因缘，天心可修行；安顿自在则调伏身心，不惧波涛，至心可修行；无为自在则随缘随它，不拘物性，公心可修行。
尔师济公慈悲：品味～一颗沉静的心灵，必俱有宽大温厚的胸襟，坚志立命无私为众的热忱，纵有外物眼前纷扰，仍然不昧天良，清白威仪平实中爱人己，如清莲出污泥表率立。
尔师济公慈悲：修行～恕为美，宽量行，正知见，气化平，故时时贪嗔灭。
尔师济公慈悲：修行～然义先且诚意，心在道体用，士居光明磊高风，顺天心，守仁责，难为墨迹述，名利后而道德先，提升素养，应自然，无容私，效法水德漂尽秽恶，遵规范培德。
尔师济公慈悲：用心～道体在心意诚，素居光明清白威仪，平实中培风范，顺应自然无容私，先义然后利漂墨为清，如己责法仁人。
南屏道济慈悲：讲道德说仁义，圣贤脚步勤学习，讲生死说来去，道在自身莫外觅。
南屏道济慈悲：苹果代表的是平安、平心静气。能够平心静气，自然就祥和，也才能带来真正的平安。万般皆因贪嗔痴爱内心起起伏伏，则人生的路也会坎坎坷坷，所以要平安，要先求自己平心静气，不必外求。
南屏道济慈悲：当你在自个下功夫时，总得要脚踏实地，是不是？那你双腿要站得稳！你说这座桥梁稳固不稳固？
南屏道济慈悲：但愿你的真主人没有白白浪费，好吗？能够相聚自是有缘，但是这个缘份，还此经过你自个儿的心再挑选，是不是？还得筛选，是吗？有始有终啊！才见完整，是不是？你说自个筛选，是筛选什么？是谁跟你筛选的？是你自个儿的心在要与不要之间，谁也无法左右你。
南屏道济慈悲：得先从自个儿照亮，对不对？我们的眼睛，我们的智慧，我们的心灵，才能够怎么样，雪亮雪亮的啊！那等自个儿的内心能够发光以后，就可以照亮好多人哦！重要的启开自己的真主人，明明自性哪！
南屏济公慈悲：我们要把握机会，秉着天心办事，不要等等等，等到人家都归空去了，是不是很遗憾？不管几位，只要徒儿有心，老师都会来看看你们的。所以修道办道不是只有年轻人的事，不管年纪多大，能办就办，不能跑不能办，则守住道。修心，从周遭、家人、朋友、自身做起。
南屏济公慈悲：修道办道要改毛病、去脾气，爱生气的少生气，脾气毛病少一点。不好的嗜好要戒除，自然你的心理能够平安，你的心理平安，你的身体就平安，对不对呀？
南屏济公慈悲：吃芒果什么意思？最重要的是怎样？你既然能够发了诚心，学道才能自个儿心中有主见。知道道好，要自己去实践，对未来的路自然不会迷茫，不会迷茫之后，就会自个儿看得清。
南屏道济慈悲：南方丙丁火，屏居见真我，道在日常做，济世做弥陀。
南屏道济慈悲：Fervor热忱～始愿存心敬于天，使者上下和同，去故怨，百业共建，小德川流，随宜义断，君子宅宽秉忠厚，不分后先，明理究真诠，成丰功伟事，群贤济弘绩，是非不迷乱，白阳之修士敬而受事，热忱永不迁。
南屏道济慈悲：立品～万物灵首贵为人，顶天立地之尊，但，志不立品难伸，鉴古察今，名列圣贤，终成佛仙者，重，为人时，立品之要，格局别大小，在于志向之分，若培恢弘阔度之德品立光明无私之才品，觉无争无求之高品，体人生任事之智品，企盼贤契，既已登堂入室，察万法生灭由心，莫忘取舍，需用志引，品立依道为根，德来润，重内修心性，外能利益众生为本，期入人间宝山，勿往为人，任无常幻云卷舒，善培圆满人品。
南屏道济慈悲：心念抓得住，本啊！那个就是你的本啊！可是不要觉得那个就是好现象喔，那只是在告诉你，你的真主人在这里，你的本是在哪里？唉！这个时候要在真心下一点功夫，在心里面确实去体会，这叫修道。学道完之后不忘修道，修道不忘学道，学道不忘修道，之后呢，对道有点了解，要办道，什么叫办道？他们就在办道，天事人办，老天的事情你们来办，因为你们接触的是人嘛！你们是不是在渡化众生啊？
南屏道济慈悲：一件事情是不是要很多个角度去看啦？可是你站在不同的方向嘛，重点在不同的命运，所以你们要知命，接着下来就要立命。在立命之前，要认命。
南屏道济慈悲：道理要广大，精微处在哪里？在日常生活中。在你的念头，在你的行为点点滴滴都是道。所以它广大嘛，所以道大理微呀，可是行于日常才叫道。这讲出来的是什么？他讲的，为师我讲的，你讲的，每一个人讲的，都只在化你们的教而已，所以叫教化。教化你们的心而已，启发你们的良知良能的那一刻，那一刻是最真的，是不是啊？所以是不是正道，其实自己最清楚啦！
南屏道济慈悲：所已是不是都在看老天呀？可是存心都在于自己呀！修道修心呀！不是修给老天，是修给你自己。
南屏道济慈悲：修办道会不会苦？你站在前面的说苦，那你们还敢不敢修办道？修办道会不会快乐？你看看大家，转过去看看后面的，大家笑容满面，为什么？他们跟过几百次的法会，还是一样，为什么？是一颗心，是什么心？是护持这个道的心。看到你们快乐，他们更快乐，为什么？他们得到什么？得到你们所没有得到的法喜，不一样的法喜，也一样充在你们这个小天地里，依着这个法喜，继续走就是了。不是对谁苛，对谁松，是要对自己修道，修自己内心而已。
南屏道济慈悲：如果没有德性，你说人家会服你吗？如果「德」，德性的德，能够用谈论就谈得来的「德」，这个是「德」吗？「共事以和」你们听得懂吗？
南屏道济慈悲：你知道佛有千百亿化身，可是再怎么千百亿化身都不够，你们知道为什么不够吗？所以灯油啊！可是这是叫有漏唉！有漏的功德，这个不太好唉！这个不是究竟唉！你知道吗？你如果一直这样子的修持方式的话，这叫有漏的功德，既然是有漏的，你还要再来！不是回来这里，我说你这个肉体没有了，因为你修的是有漏的功德，注意听！你一回去，你的灵性回去，能够回归本位吗？因为你还要再来，这叫轮回。所以你们还要修有漏的功德吗？什么叫无漏，知道吗？什么叫无为？还要不要求为师我帮你们找个停车位？还要不要为师我站在那边等你们来停车啊？考试考不过去也用三宝，哎呀！再怎么千百亿化身都不够啊！所以不要什么事情都求，求你们的自性佛，怕停车位不够，早到一点嘛！有没有道理？你们这群人啊，懒得动啊，可是很勤劳的求啊！我有没有说中？以后要不要怎样？我有没有说中你们的心事？有嘛！是啊，她为你们讲出很多坏毛病哦！为师我从来不提你们这些坏毛病，因为我知道我的徒儿会改，因为你们在修。可是今天为师没有讲明了，我们还是这样求嘛！哈！你说怎么改，怎么修？所以一定要一个导引嘛，是不是？一个师，什么师？好，我请问，如果为师我不能来、不再来、不来看你们那你们依什么修？依什么为师？那请问你能够觉吗？你功力不够，你能觉吗？所以你们现在要储备什么？储备正念、正知、正见。还要什么，时时刻刻知道就赶快去行，这个叫印证，印证你修的，对不对？好像水一样，和什么容器都能够合，这就是道了。这个叫觉啊，你就真的超脱了。
南屏道济慈悲：看徒诚心依旧，你们现在的心，最诚心了。现在，此时此刻啊，是你们发心的时刻，你们如果下次来，为师看你们依然，师的守候已经足够了。相对的，你对你的女儿也是如此，其实不求回报的付出才是真的道，才是真的感恩，才是真的长久。记住啊，你给人了，你不要想要求回报，你就会无怨无悔。不管你来自哪里，都是一家人，所以一家都是宝，什么宝？你们每一个人都有自宝，善用你的宝，好好发挥出来，你就是永远持着一颗赤诚的心，这颗红心就永远深植在你的内心里面，了解吗？咱要say goodbye了。徒儿们，有水果的、没水果的，一样都是为师爱你们的。你有水果，是你需要，你没有水果，是因为你已经足够了。所以呢，修道这条路，人生这条路是一样的，好好走。首先打开你的心门，容纳不属于你的，容纳和你不和的，你能够包容，你这条路就越走越宽广，不要越走越窄，不要走金字塔形的，要走宽广无界的，好不好？我要你们笑笑送为师走，不要每次都是掉着眼泪啊，眼泪要为众生而流，了解吗？为师随时在你们左右，所以有苦的时候，不要向别人发泄、抱怨，跟为师我说，好不好？走不过，记住还有为师我在一边助你们，了解吗？来，用你们最灿烂的笑容，最甜美的脸庞，送为师走，再见！
南屏山上来的傻济颠慈悲：立德篇～夫修道之人首重立德之功夫。二六方寸，存养省察，克念作圣，景行推贤，莫要因私废公，莫要欺上来瞒下，莫要见利而忘义，莫要贪名而夺利。君子者，修身以立德，至义以明德，敦厚以培德，化民以施德，达道以成德，是故，修道不因顺逆而易操，行道不因荣辱而变节，切记，德品不能不高，德性不能不明，德志不能不远，德业不能不崇，勤修口德代天宣化，勤修心德继天立极，勤修身德替天行道，终其志以达其德，为大道场尽一点心，为全宇宙出一份力。
南屏山上来的傻济颠慈悲：道尊体用诚抱愿，知本明初善溯源，渐仁摩义忠心显，乐群敬业乎，合心不二念，遐迩一家同欢，天地之化育共参，志勤勤思夙夜匪倦，是以修士忠诚永怀心田，顶着天立于地，继先人之序薪传。
济公活佛慈悲：立命篇～盖有道君子，必立己之命，与其尽信算命、甘于认命，不如积极知命、勇于立命。白阳天使乐道以立命，顺天以膺命，居易以俟命，守分以安命，平和以受命，培德以佑命。君子者必慈于下，而后众心拱之；为下者必敬于上，而后美事成之。上下谦和，以达成共识，方可合作共事，以成就大事，不计较于得失，不比较于高低，不推卸于责任，不执着于名相。须知生命不可不善，性命不可不修，使命不可不担，慧命不可不传，切记勇于开创，珍惜自己，心平路即平，心广路即广，是故好生爱众，持之以道而立其命哉！
灵妙天尊慈悲：立志篇～志乃士之心，是故白阳修士，欲怀远大之理想，办成功之大事，必先立其志，如鸿鹄鹏鸟之志，翶翔于无际；如骐骥良驹之志，奔腾于千里；如圣贤仁人之志，教化于万民；如仙佛菩萨之志，普渡于三曹，故道悟以立志，身修以尚志，学勤以辅志，坚毅以恒志，不因外境而移其心，不因困逆而失其志，当有慈悲喜舍之心，民胞物与之量，海纳百川之广，高明博厚之大，愿与天地合其德，日月合其明，四时合其序，众生合其缘，圣道合其任乎！
灵妙天尊慈悲：以忠诚笃实之心，效命道场；以热忱恳款之心，接引道亲；以宽恕容众之心，修培道德；以公正无心之心，阐扬道义；以柔软灵活之心，圆和道气；以坚毅恒德之心，永怀道念；以同心协和之心，鸿展道务。
南屏老寿星慈悲：遇到困难面对的时候要笑嘻嘻、要有智慧！还要自己去解决问题，才能够笑嘻嘻，对不对啊？
南屏老寿星慈悲：这个真理可是要真正去了解它啊，不是只有嘴巴说说啊，是不是啊？也不是用你的眼睛去看人家修啊！是要自己去修啊，懂不懂啊？看人修容易跌倒啊，懂不懂啊？
南屏老寿星慈悲：被拘束在这里，肉体可是自由的啊，懂不懂啊？心有多宽，路就有多大啊，了解吗？
南屏老寿星慈悲：现在要当个白阳修士才高超啊，当博士不算什么啊，天上的仙比较好啊！当个天上的仙，好不好啊？有没有这个志向啊？好！有志者事竟成。
南屏老寿星慈悲：道在你身上，你显现出来就有道。
南屏老寿星慈悲：有大的志向，就有大的考验，怕不怕啊？有一点没关系，认理去修就不怕啦，懂不懂啊？有上天做你的靠山还怕什么啊，是不是啊？
南屏老寿星慈悲：该站起来的时候要站起来，该坐下来的时候要坐下，这才叫做道，是不是啊？
南屏老寿星慈悲：在五行里面修行好不好修啊？不太容易啊，找到了方法就容易啦！
南屏老寿星慈悲：做的时候认真做，玩的时候认真玩，平平安安就好啦，不求稀奇古怪，是不是啊？所有都很平常啊！
南屏老寿星慈悲：所以此时此刻的心是不是最宁静，是不是啊？没有是非、没有计较、没有不平，是不是啊？所以时常保持这种心，走到哪里都平安啊！
三十三天天外天的一疯神慈悲：五常之德，时行圆转，五常之礼门开。
三十三天天外天的一疯神慈悲：家里有纲常伦理，快乐不请自来。所以去哪里找快乐啊？从自己身上去找啊！
三十三天天外天的一疯神慈悲：修道要认理实修、要真心、要精进不移、全心投入、放下一切、重新出发。
三十三天天外天的一疯神慈悲：好好修道，这个心，才不容易动摇。
三十三天天外天的一疯神慈悲：好好修道，也可以帮助很多人。
三十三天天外天的一疯神慈悲：修道就是这么快乐，散播到每一个地方。
南极老仙翁慈悲：这个天气可真多变，是不是啊？你们的心情多不多变、善不善变？遇到好的，就好；遇到不好的，就怎么样啊？要更要用「法喜的心」去面对，是不是？这才叫「修道的功夫」。遇到顺的事情，这不叫修道功夫；要遇到逆的事情、遇到困难的事情，才是叫修道的功夫，是不是啊？你们功夫打得好不好？宝宝们，摇头啊？要点头啊！是不是啊？一点一滴累积，就会越来越多功夫，是不是啊，只要你肯付出，这个功夫是怎么样？取之不尽，用之不竭。
南极老仙翁慈悲：所以你们要不要为他们分担、分担啊？要不要啊？这么小声的宝宝啊，要，得要去做，好不好？第一点，先把自己照顾好，把自己的心照顾好，懂不懂啊？照顾好才能够去照顾别人，是不是啊？好宝宝们，懂得怎么做吗？要让人不操心，是不是啊？要自动自发，这是做人的本份啊！所以懂得就要去做啊，要走宽一点啊，是不是？为自己积一点福气啊，也为别人积一点啊，是不是啊？这个世界才会有福啊，才会怎么样啊？平安，是不是啊？平安就是福啊。所以得要靠大家的力量，靠一个人的力量，够不够啊？靠我们的力量，够不够啊？我们天上的仙也很忙啊，可是怎么样啊？也要靠在人间的宝宝们，怎么样啊？多做一点，才能够拨转、拨转哪，让这个世界都平安，是不是啊？想不想平安啊？有平安，才有好的身体，才有好的家庭，是不是啊？才能赚更多的什么？路费啊？还是什么费啊？盘缠，是不是啊？赚人间的费用，也要赚天上的费用，是不是啊？所以，要不要赚啊？要不要努力赚啊？要，是你们说的，好不好？思索、思索它，认真、认真去做做，好不好？遇到困难要不怕，有没有困难啊？有啊，想不想突破啊？说没有困难就没有困难，是不是啊？所以命运是靠自己，怎么样啊？创造出来的，是不是？要过怎么样的人生，也是自己创造出来的，但是这个创造，要创造的有意义，这个道理就在这里啊！不要白创造一场，是不是啊？要留下什么？要留下美名，要留德给子孙，是不是啊？懂不懂得啊？懂就得啊，是不是？叫做懂得啊！
一群徒儿们的老师，人称为傻济颠慈悲：吃得有没有成果啦？都吃到了吗？困不困难啊？困难啊？修道的一条路，不困难啊！像这样，怎么样？多去走，多去做，因为你们没有做，就怎么样啊？就觉得困难，是不是啊？但是你多去走、多去做，就怎么样啊？就不困难，对不对？知道意思吗？吃这个花生学问也大啊！是不是？所以人间每一样事都是怎么样啊？处处是学问，懂不懂得啊？有学就有问，对不对啊？
一群徒儿们的老师，人称为傻济颠慈悲：用一颗诚挚的心来喝啊！洗掉你们所有的尘埃啊，好不好啊？洗掉你们的烦恼啊，洗掉你们的障碍啊，好不好？要不要洗掉你们的业债啊？好，好可要用很多的功夫啊，这个功夫可要用啊！
一群徒儿们的老师，人称为傻济颠慈悲：洗掉所有的尘埃，好不好？洗掉所有的障碍，洗掉所有的不满，大家在办，是办天上的事，不是办你的事，办我的事，懂不懂啊？都是上天的啊，不要分彼此、也不要论长短，好不好？徒儿们，虽然舍不得，也要跟你们说一声再见，希望你们都保重，好不好？徒儿们！记得为师屏山等着你们。
活佛师尊慈悲：道在哪里啊？道在你身上！道在你的脚上！道在你的手上！
活佛师尊慈悲：生命的完整是在求内心的一种平静，然后遇到什么事，不会因为喜事就忘我，也不会因为苦事就受影响。
济公活佛、祈福仙童慈悲：时修～时修慈悲心，彼此不计较；时修喜舍行，人我不计较；时修理路明，吃亏魔难消；时修存正见，待人多厚道；时修语谦让，处世有礼貌；时修搭心桥，赞美多说好；时修道德美，净化心灵苗；时修真团结，亲一家之道；时修能放下，内心无烦恼；时修知惜福，大同人间造。
紫衣僧人慈悲：怎么了愿啊？只是回佛堂啊？要做啊，怎么做？了愿是什么意思，解释给大家听，什么叫了愿，总括是什么？积极嘛，要不要积极？了愿要不要积极？化众要积极，行道要怎么行？知行合一啊？不够，舍己为人有没有心甘情愿啊？有没有甘心啊？
紫衣僧人慈悲：到底有没有仔细听？有没有仔细听啊！有？那要考一下啊！要不要考啊？啊？要，考一考，赶快看，内功外功是什么？什么是内功？什么是内功？有谁知道啊？十恶，还有什么？啊？还有呢？行十善呢？现在知道了没啊？啊？那还有呢？外功呢？量力而为，可不是停着就不做，对不对？量力而为还是要行啊！你没有跨出第一步，怎么会有第二步啊？
张良大仙慈悲：立身箴～立身以仁居之，力学以君子则之，修持以圣贤言行为饬躬，达于性情之理，通于物类之变，知幽明之故，睹游气之原，攻其所不能，补其所不备，毋以其所能骄人，终日言无遗己之忧终日行无遗己之患也。不忘久德，不思久怨，为己不重，为人不轻，所谓言人之恶非所以己美，言人之狂非所以正己，所以君子以行言，小人以舌言，为学当慎之戒之。
南屏疯济颠慈悲：心为一身之主，如树之根，如果之蒂，切不可先坏了心；道为一身之主，如水之源，如命之生，切不可先坏了道。天地问，当大着心，贫贱忧戚，不可过为陨获。当知志不立，天下无可成之事；志不立，如无舵之舟，无衔之马，志立当要有定有向，有定方寸不乱，有向所行不误，发愤立志，志道据德依仁游艺，当一个君子，要学效圣贤方有定向，成就一生足矣！勉哉！
南屏疯济颠慈悲：修道人，彼此尊重，互相关怀；修道人，隐恶扬善，爱洒人间；修道人，推功揽过，谦恭仁厚；修道人，尊前导后，不分你我。
南屏疯济颠慈悲：修道必须把握当下，修道没有其他法门？修道不是真的要深山古洞修行，你看你们现在修得如不如意啊？修得很方便，是不是啊？不方便也是你自个儿的心，你自个儿的心不方便，你处在哪个环境都是不方便，是不是啊？
南屏疯济颠慈悲：你看那树的根如果坏了、烂了，这棵树还会活吗？不活了，它就死了，就没有办法让后人乘凉，是不是啊？所以要让后面的人乘凉，你们就要稳住你们的根，是不是啊？稍一不慎，就会烂掉。水太多，它会烂掉。施肥太多，它会死掉。太阳太大，它会干掉。太黑暗，它也没有生命力啊，是不是？所以要拿捏得好啊！这容易吗？还不容易啊？容易啊，不要想得太复杂，该吃饭的就吃饭，该睡觉就睡觉，是不是？不该看的就不要看，不该听的就不要听，这个就是啦！所以没有什么困难，就是那么简单。所以你们有肉身，要好好的把握，好好的发挥，把这个爱散播出去。你看我借这个肉身，偶尔也会当机的。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：每个人的职责都不同，但都是重要的角色，因为你用心了，用心就是修道，不管在什么环境，只要用心对人就是修道。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：你们快乐吗？所以修道就是法喜，所以要把握当下，每个人都有忙不完的工作，但还是要修心、修命，要修就要现在，我们能见面的机会也很难得，你们进步很多，要多参与，老少都要一起走，这样这个家庭，才会热闹。慢慢的一起修，过去的都过去了，把握现在最重要，感恩为师，就要常来佛堂。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：天堂地狱也只在那一线间，是不是？这一动念，你心里一动好的，就是天堂。你心里一动坏的，就是地狱。这个心念重不重要？
八仙里的何仙姑大仙慈悲：好好的整理自己、规划自己，你才有方向、才有方针，尤其自己的旅途才会顺。
八仙里的何仙姑大仙慈悲：要好好的修行喔，一日修行一日功，一日不修一日空。你一天做一件好事，你一年就有356件好事。修要快乐的修，不能懒惰啊！
一群徒儿的老师傻济公慈悲：修道就是要自在，就是恢复本性而已、了解自己。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：你知道这个不是苹果啊，所以自己要去尝、自己去修，才知道里头的真味，为师拉你，你以后就要拉别人了。这个苹果的名词声音不一样，可里面吃起来都一样，所以这个灵性一样，我们佛性平等。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：世界和平，人人有责，你们要先正身。天下无难事，只怕徒儿志不坚。
傻济公慈悲：不贪名，积爱成福，仁者自无忧；不图利，积怨成祸，智者知德修；每一个当下，当伸慈悲双手，真功实善创不朽；知命者，断不怨天，达者尽其我；知己者，定不怨人，觉者乐无忧；终身为善开拓，闻善言善行拜受，不再声色货诱；但愿顺逆我志愿承担，但愿宠辱得失抛丢，但愿勇敢突破，挑战折磨，但愿跳脱尘缘枷锁，退步想，天宽地阔，忍者气方休；能知足，何来落寞，顿时解千愁；每一个当下，付出无怨无尤，潇洒来去悠游。
傻济公慈悲：这个安心可不那么容易啊，是不是？唉！你们安了心吗？安了啊！这个心要安啊，不一定啊？今天安了，明天不一定又飞到哪儿去了，是不是？因为是受环境的关系的，所以才会让世间的人心不定啊，是不是？所以就要慢慢的来学，慢慢的来修，修者，改也，自然灵光就亮了，是不是啊？
傻济公慈悲：这个眼镜要擦亮，看得才清楚，是不是啊？这个眼镜你都没擦啊，这个雾气啊，你看人就模糊不清，就会懵懂了，对不对？所以这个灵就像眼镜一样，要时常擦亮，时常擦亮，心就亮了，心亮自然行事就顺利了，是不是啊？
傻济公慈悲：唉！其实修行就像吃饭一样啊，该煮饭的时候，就该煮饭，对不对？肚子饿的时候，就该吃饭，就这么简单。你就不要把它复杂化了，是不是？有空的时候，就来佛堂充充电，不错，是啊，你看这个一点就通了。你看这个修道就是这样子啊，一点马上就能通了啊！像身体一样，身体不通则痛，对不对？跟你们说要运动，你们说没时间，啊老是说老师我那里痛那里病，唉！不运动还叫老师喔！所以不要老是要求别人，有时候要要求自己一下，是不是？该运动也要运动，对不对？为师不相信你们都没时间啊！很多点点点，为师都知道喔，不要说了给你们漏气。
傻济公慈悲：你看这个橘子是吗？可是你要吃到里面的汁，要不要用手去剥？用你的心去吃？你才知道里面的味道。这个道就是这样子，你一定要用心去剥，你才能了解里面的真味、真道。所以，道就是这么简单，道就是生命，OK！Sit down, please。
傻济公慈悲：这个苹果，你要吃它，要不要咬它？但是你咬下去了，要不要用嘴巴、牙齿咬咬咬，如果你不咬碎，你用吞的，会不会受伤啊？所以道就是要慢慢的咬它，里面的汁才能滋润你的喉咙。就像你研究这个道一样，就像吃苹果一样，一定要用心，OK！
傻济公慈悲：「知己者，定不怨人」。因为你知道自己了，是不是？你还会怨人吗？因为你知道你自己的过错，你知道你自己的愿力，你知道你自己的业力，是不是？所以所行之事，碰到的事，就是你自己要去承担的，自己要去面对的。所以修道就是要看开呀！看开你才可以处理事情，你看不开，你这个方寸就乱啦。你乱了，就乱了自我啦，你就不知道如何去处理啦！不知道如何处理，事情就来啦，是不是呀？所以就要看得开，所以修道就是这样子嘛，互相切磋，琢磨，互相鼓励，啊！互相指导，是不是？也不能说他高高在上，标准的讲师了，一个不识字的人来指导他，他会接受吗？有时候他不会接受哪，对不对？现在你们不是很多博士、什么「博土」的，你看他们那个什么研究所啦什么的，读书是什么，是名利吗？读的越高就要了解如何做人哪！是不是？做人才事大学问！所以你们修道就是学做人处世，是不是呀？这个就是道啦！所以简单不简单啊？不简单啊！
傻济公慈悲：所以你们都会背什么四书五经啊，是不是？可是你们都没有真正去参悟里面的意思，是不是？其实所有的经典，所有的功课就是让你正心、让你修身！让你把这个爱传播到每个地方、角落、世界，是不是呀？所以修道人就是这样子而已啊！这个就是功课啦，对不对？功课也是修你自己啦！修你自己谁好啊？是呀！你自己没有来，今天就没好，对不对？你知道有道可以听，不来，你在家里。虽然很懒惰来，可是你心还是什么，还是觉得怪怪的。很累了，不想去，可是在家里，虽然电视看着，可是心还是想这里啊！好几个徒儿都这样子啊！不要给他们漏气啊，有空你们就要牵他们回来啊，好不好？
抱子观音慈悲：志向要拿定，仙佛菩萨是不是世间的人做的啊？不是与生俱来就是佛了喔，而是在人世间修成的，是不是啊？所以你们都不要小看你们自己，也不要说道别人修就好了啊，等以后你们再修，有时候等到以后，有时候，时局不让你等了，对不对啊？所以一定要好好的把握现在所拥有的，所拥有就要珍惜，流失了，自己吃亏，对不对啊？好啦，会不会？所以写字跟修道一样，一定要专心，你一专心，自然仙佛才可以加灵、加智慧喔，好不好？
南屏的傻济颠慈悲：人有他的潜能，是不是？你们都缺少去开发，这个开发出来，这个不要小看一个人，他的智慧是什么？是无限的，你看像发明家就是要去开发智慧，你没有去开发智慧，永远也是这么一天过一天，是不是啊？所以你们每一个人都有一个潜能，来开法会就是来开发的潜能，是不是啊？开发潜能，就让你们以后才知道怎么去做人，是不是啊？怎么来人世间走得有价值、有代价，是不是啊？
南屏的傻济颠慈悲：好了，起来了。。其实你们不是拜为师，是不是？人一叩就是拜自己的命啊，是不是？这个你看「人一叩」，就是命嘛，是不是？所以不是迷信啊，是不是？这个圣贤的古礼传来都是有道理的，也不是乱叩的，也不是乱拜的，是不是？每个人都有他的智慧，是不是？如果这个乱叩乱拜，就无法传到今天了，这个道就不会长久了，是不是？这个如果是骗人的，没几年就瓦解了，是不是？因为世间的人最聪明啊，智慧最高。你们常讲什么？人是万物什么？之灵啊，所以不到小看自己的智慧，好不好？
南屏的傻济颠慈悲：心平安了吗？是嘛，平安才是福，平安才是快乐，是不是？再多财物没有平安，也不快乐，是不是啊？所以只要心平安，万事都通了，是不是啊？
南屏的傻济颠慈悲：祂把什么，希望带给你们了，对不对？把这个生命的光、火炬待给你们了，你们就要把它燃烧，燃烧你的生命才会发光。这个心灵的甘露，才会源源的不断的出来，是不是啊？像你们的井，你看那个水挖得完吗？你越挖，这个泉水越新鲜。你不动它，这个水不动，就会什么？腐烂，就会臭掉了，是不是？啊，所以你们的心灵也是一样，要不断的去挖它、挖掘它，去挖、去心灵去开创，这个才能像泉水一样不断地冒出来，是不是啊？所以上天对世间的人们很慈悲啊，是不是啊？让你们永远都有水喝，对不对呀？这个水，世间的人，万事万物是离不开的，是不是呀？啊，这个水就是道了，这个水就是生命了，是不是？没有水，就没有道，是不是？没有道，就没有你。所以这个水就是道，所以修行就是让你了解，啊，原来就是这样子，原来都有一个根本，是不是？啊，万事万物都有根本，所以上天赐给你们的，你们都要时刻感恩哪，是不是？
南屏的傻济颠慈悲：这个西瓜嘛！西瓜就是「西归」，就是要接引人西归嘛！人早晚都会西归，对不对？但是不要怕，还是你们的责任就是要帮忙，让众生知道有个理天、有个天桥，是不是？有个法船，怎么回去的路而已。不是叫你们马上回去，对不对？不用怕！因为徒儿承担责任，责任没有了完，可以回去吗？可以回去吗？不可以啊，是不是？好好地了你的责任！
南屏的傻济颠慈悲：每个人都有责任，只是每个人的责任都不一样，扮演的角色也不一样，是不是？唉，所以不管哪个角色，你都要扮演好，你看一艘法船，你看那个螺丝钉掉了，这么一小颗的螺丝钉掉了，这个水会不会淹啊？这个船也会沈，也会下降，就会淹没了，所以不能小看一个小小的螺丝钉，是不是？所以每个人都不能小看自己喔？唉，这样子我们这艘法船会载得更多人，好不好？
济公Living Buddha慈悲：When you all practice Tao together, togehter. When you all practice Tao together, How wonderful you will be. Tao Truth in your heart, Lighten up your future, When you all practice Tao together, How content you will be.
屏山傻济颠慈悲：你说你有钱快乐，你的钱可不可以给人，可不可以？可不可以？真的吗？给多给少喔，当有形的东西，当你要给别人的时候，你可能会考虑一下，对不对？比如说，钱给人家好不好，我没有怎么办？电视给别人好不好？我没得看怎么办？车子给别人可不可以？可不可以？送给别人可不可以？真正的快乐，是不用衡量的，不用东西去买的，那个才是真正永远，好像法喜，一个泉源，源源不断的，对不对？如果你的快乐是因为别人的脸色，给你一个微笑而快乐，那你以后一定会痛苦，因为他都不敢保证他什么时候会变脸？那你怎么办？对不对？所以啊，爱惜自己，疼惜自己最好的方式，先了解你自己，了解你自己，爱惜你自己，然后呢，接受自己，，然后呢，帮助别人，可以吗？所以啊，学了道就要跟佛一样，心里面打开了，心花开了，你的人生更有意义了，好不好？好不好？
屏山傻济颠慈悲：人生什么东西最重要啊？什么东西？怎么样才温馨啊？运动啊！是吗？重要的，你的心啊！是嘛，你的心没有快乐，身体就像机器一样啊，你的心没有快乐，你的身体不知道怎么动，你自己的内心里面是孤独的、没有朋友的，那怎么会有健康的身体呢？你想看看，如果一个人，他每天每天的运动啊，但是呢，他的心里面还是很多的烦恼，像是没有阳光一样，把自己的心门永远的关起来，身体怎么会好？所以为什么要学佛？ 上帝是你用找到的，但是佛在自己的心里。
屏山傻济颠慈悲：你每天一个微笑，你的家人就很高兴，但是你每天都这样拉着一个脸，很多的烦恼，你想看看，你的家人也不快乐，你自己也不快乐。一天里面什么时候你最快乐？那其他时候怎么办？佛任何时候都很快乐，是吧！所以先了解你自己，用这些佛经来帮助你，每天每天是不是有时候快乐？有时候不快乐？有时候烦恼？有时候高兴？想看看为什么刚刚叫两个人，踩了他的脚，为什么要生气？如果人家踩了你，会不会生气？如果人家打了你一下，会不会生气？但是如果人家伤了你，你生气的时候，会不会一样也是啪…打过去？人家有时候不告诉拟为什么？所以你们常常说要Control yourself，What time？Understanding yourself。在佛堂里面，在你的心里面，你的朋友里面，可以看到好的，我们学习好的，你的心里面自然越来越大、越来越宽，对不对？你想想看，人生哪，有好多不可知，对不对？你知不知道里面装什么？知不知道明天会怎么样？知道吗？知道明年、以后会怎么样吗？但是你可以珍惜你现在，先从了解你自己开始，对吧！所以佛跟人其实不远，no distance。
屏山傻济颠慈悲：慈悲就是不慈悲，慈悲，「慈」是什么意思？「慈」是什么意思？那「悲」呢？好，如果我要让你快乐，让你离开痛苦，就是要让你去…，让你去面对那个问题，让你去成长，所以你看到的慈悲就是现象界所看到的不慈悲，对不对？如果我不慈悲，现在你们自己想办法，就表示很慈悲，为什么？这样才会成长嘛！
屏山傻济颠慈悲：看到别人年纪这么大还很卖力，还很努力，在为他要尽的责任，在为他自己的责任去做的时候，你们有没有觉得很佩服？所以听课好好的听，人家有没有觉得很佩服你们。因为坐得从来没有东倒西歪，对不对？对啊。所以坐着不用羡慕站着，站着不用羡慕坐着，对不对？当你坐的时候像个样子，坐的时候，心尽在这里，就是在天堂。你站在那里，你做任何一件事情，你努力去做的时候，那个就是真心，就是欢欣，就是你的责任，你在了愿，对不对？
屏山傻济颠慈悲：这个脸像谁的脸？好啦，那就不要当脸好了。如果这个是一面镜子，镜子喔，每天有没有照镜子？有没有照得很仔细？有没有？告诉我你的眼睛有多大？眼睛啊，有多大？这么大啊，这么大，像柠檬？你们有没有认真照过镜子？有喔，眼睛有多大？你知不知你的睫毛有多少？你不是说你很认真在照吗？照了几十年，有没有认真照？眉毛有多长？鼻子有多大？嘴巴漂不漂亮？大不大？叫你画，画得出来吗？画不出来？画不出来？好，那我问你，那你了解你的心吗？了解吗？再讲一次，了解吗？了解。那我问你啊，你说你照镜子照了好几十年，对不对？每天一定习惯要去照镜子，对不对？但是你照了镜子以后，外表要漂亮了，要干净了，有没有想看看，镜子也可以照你的心，看看你过得好不好？是不是孤单？是不是没有朋友？是不是过去三年的伤，到现在还没好？被人家骗了一次，十年还记得，哪天在市场跟人家为了钱，几毛钱，不对吧，几cent钱，几十块钱，在叽哩呱啦叽哩呱啦，还记得，好几年了还记得，对不对？哪天走在路上，钱掉了，现在还记得，对不对？你的心啊，可以装好多东西，对不对？骂人的话，记得；给人家骂的，也记得；想要骂的，也记得，还有呢？所有的事情、所有好坏，你的心都记得，对不对？可见你的心很大很大，可以装很多很多，对不对？那你想想看，你的人生里面，你所经历的、你肚子所装的，好的，眼睛所看的，好的，够不够多？够不够多？够了吗？如果够的话，你现在应该是一个君子、一个好人，你相不相信？
屏山傻济颠慈悲：我问你，人要不要修道？要不要修道？请问你觉得你是好人？还是坏人？好人的举手，我坚持承认我是好人，我一定是好人的啦，我是好人喔，我是君子、我是好人、我是修道的人，举手，举啊，你们都是坏人吗？都是小人吗？这边来写一个好、一个坏好了。你们凡间的坏人就是什么？小人啊？比如说，你们看到人家去拿人家的东西，叫做什么？小偷，就是坏人，对不对？那你心情不好的时候骂人家，人家会说你是坏人，有没有骂过？当你心情不好的时候，有没有…，跟人家complaint的时候，人家不高兴的时候，你就是什么人？你会列入好人吗？会吗？人家拿了你的东西会不会生气？你是好人吗？好人是可以什么都给别人，没关系，对不对？东西掉了，你无所谓吗？东西掉了要捡起来，那你想想看，你到现在为止，你的人生，你做了几件好事？做了几件好事？
小仙蓝采和大仙慈悲：讲道入性理，看人要看心理。
小仙蓝采和大仙慈悲：修道要耐烦，学道钢刀口易伤啊！什么意思？锐利的刀子，那个刀锋最容易钝掉，最容易伤到，是不是？所以要炼啊，炼什么？炼气！
小仙蓝采和大仙慈悲：一颗果很平常，对不对？不给了，不平常？给了叫平常，不给叫不平常，不公平？所以修道办道，心就应该要学公平、要公心。
小仙蓝采和大仙慈悲：贤士修道都修得很好哦，修道都有慈悲心哦，是吧？那别人有，咱们没有，怎么办哪？哇，修道要成大器，成大器之前要有大的胸怀，对不对？要有视野看得透，要眼光如炬，不要眼光如豆。
小仙蓝采和大仙慈悲：这个花漂亮吧？凡间话说「花开堪折直须折」，有道是「道好修快快修，莫到老了不能修」。
南屏道济慈悲：道法自然，当你丑的也能看，漂亮的也能看，就表示境界提升。反正咱们的心里面层次境界很高，管他丑、管他漂亮，我都能够包容，我都能够接受。所以你的肚量，你的心量也是一样，要能够去包容，要能够去接纳，那你就跟一班的人不一样，层次就比他们更高。
南屏道济慈悲：你们修道学仙佛，要下功夫，可不可以？要好好的真修实炼，脚踏实地，不要好高骛远，不要去攀缘，可不可以？
八仙洞里来的铁拐李大仙慈悲：一颗对道永不退转的心。
八仙洞里来的铁拐李大仙慈悲：有叫你站那么近吗？站远一点啊！好，重不重啊？很重啊，那你觉得你的使命重不重啊？喔，任重道远，什么时候结束啊，什么时候结束啊？所以呢，一颗对道永不退转的心，知不知道啊？不能因为好就停止了，也不能够因为处于困境就停止了，明白吗？安逸的时候，更要小心自己的心念，懂不懂啊？
八仙洞里来的铁拐李大仙慈悲：所以有些人生来就是一副富贵命，有些人生来就是穷苦的命啊，不管你是什么命，现在你是修道命，是不是啊？当你捉住了你是修道的这个命，你就是要渐渐的摆脱轮回对你的约束了，是不是啊？那你想要自由自在，还是想要被拘束呢，每一个人都喜欢自由自在，是不是啊？可是偏偏每一个人都是处在不自由自在的世界里，是不是啊？有时候你明明就已经算好了，今天不出门绝对不会遇到什么倒霉的事啊？可是偏偏不出门，倒霉的事却来找你，你说这是让你算得出来的吗？算不出来的，是不是啊？所以是你的就是你的，不是你的也就不会是你的，强求也没有用，一旦是你必须要遭遇的，你躲也躲不过，是不是啊？所以啊，世界上有一种人的命啊，是算命的永远算不出来的，你们说什么命啊？修道的命，为什么修道的命，算命的算不出来呢？为什么呢？是啊，可是这个修道命也必须你真的要名符其实的在修道喔，知道吗？不是挂着一个修道的人这个标签，然后呢，结果你没有在行修道事，那么你还是会被算得出来喔，是不是啊？所以贤士们要什么样的命，就由自己来掌控，好不好啊？
南屏山来的傻和尚慈悲：那你们平常都说要行孝、要行孝，那你们到底行孝行了多少啊？不要等到你们想行孝的时候，已经来不及，那就太慢了，是不是啊？那孝又分为小孝、中孝跟大孝，是不是啊？那你们想行哪一孝啊？都要，是不是啊？但是不要心志太小，只行小孝，那中孝大孝就搁一旁去，这个大孝就由大人物去做吧，是不是啊？可不可以这样啊？每一个人都可以去做，所以立个志向，好不好啊？好不好啊？
南屏山来的傻和尚慈悲：那你们听课听得如何啊？听到耳朵还是听到心里啊？那你的心有几个啊？喔，前面有比手是啊，心只有一个，那这一个心是怎样的一个心啊？好心啊？我看你们在座的人好几个心啊，是不是啊？一个人就有好几个心，那你看这么多人，会有多少个心啊？旁边的你们所谓的前贤啊，担心，加上，加上什么心啊？你们自己说，是不是啊？那你们呢？回应的是什么心啊？喔，是不是漫不经心啊？还是无所谓的心啊？希望你们唯有一颗天心啊，只有一颗天心，你才能坐在这个天堂般的地方啊，是不是啊？好。
南屏山来的傻和尚慈悲：所以是志道，志向要志于道，小小年纪也要志于道，知不知道啊？大大的年纪也要志于道，中中的年纪也要志于道，是不是啊？
三太子慈悲：心安，地方自然就安，是吗？如果你没有福气，什么地方也是一样。你要相信你自己，那绝对会平安的，所以对自己要有信心，当然要看你对「道」付出几分，因为修道可以让你的路途更平坦。
三太子慈悲：好的念头可以产生，不好的念头就要灭掉，是不是？
一群傻徒儿们的济公活佛老师慈悲：你相信为师吗？修道要靠自己，但是还是要老师指引一条明路，但是为师已经看到他的心，所以才会问这一句话，「你相信为师吗？」你要先相信，你才能够靠我来指引你，是不是啊？如果你不信我，你又要靠我指引，你就叫迷信，你根本就不信，又要靠人家来引你，那就已经迷失了自己的方向。所以首先你要能够确信，要能够「明」，明白的明，不是迷失的迷，这两个音很近，明白的信，跟迷失的信，迷糊的信是不一样的，你们在座每一个人都是栋梁之材，在社会上也都是能够有所奉献的人，所以不能够让自己迷迷糊糊，明白吗？
西湖疯僧慈悲：你们认为佛在哪里？心里呀？谁的心里没有佛的？你们知道佛长的什么样子吗？不是这付拉祂的样子外表，是不是啊？那心里面的佛长的什么样子啊？来，你来说、你来说，你们心里面的佛长的什么样子？什么叫十全十美？
西湖疯僧慈悲：这是不是佛，你们已经是活着的佛啦！你们心里面的佛，是在要求别人这种佛吧？是不是啊？为师现在不是要问这个，为师要问你们心里面住着的那个「佛」，就是你做得到，你做得到的，你做得到的那个佛，现在不要有人哦，不要有你自己，不要有你自己的想法，只有「佛」，「佛」的看法，你才会快乐，是不是？你们觉得为师快乐吗？你觉得这个佛快乐吗？你觉得快乐吗？sure，you sure？快乐吗？好，答案是对的，是快乐的，那为什么会快乐？你们自在不是随便讲讲的，你了然了吗？你了悟了吗？你了悟你这一趟来要做什么吗？唉，做佛事，是不是啊？可是你一辈子都被凡事所绑，你会不会苦？被你的七情六欲搞得七荤八素，情绪起伏不定，会不会苦？所以你们说做人很好嘛，因为你们觉得做人很好，所以让你们来走这么一遭，Do you understand？No problem？
西湖疯僧慈悲：为什么为师要问你们心中的「佛」？才知道有志向，志在为佛，为师才会放心，要不然为师下次不来了，为师会不会担心？不来看你们了喔、示现，不来借窍，会不会担心，所以问问你们，今天拿麦克风的是班员，那站在旁边两旁后面的各位办事人员，，各位担有天职的，你们心中的佛，是长得什么样子，这叫「以佛引佛」、「以经引经」，是不是啊？本来的路是你们自己走，不可能为师带着你们、牵着你们的首一起走，好比你人生的幸福、你家庭的幸福，你人生的创造的一切好，都是要你自己用你的行动去创造，是不是？是不是？我说得即是，那有一天你听不到这些话的时候，你怎么办？你要听谁的话？佛经啊？成佛的经，经典是不是啊？你就要听听你心里面的那个佛有没有偏差了，是不是你原来你这颗心，发出来的这颗心有没有走歪了？你是不是大慈大悲？你是不是无求了？唉，都要问问自己，你的路有没有走偏了？是不是越走越黑暗、越走越狭窄、越来越没有朋友？你代表你走错了；你今天越走越宽广、路越宽，心量就无限，这一无限，全部放宽、放宽了，你还会求吗？你还会争吗？每一个地方都让你随意自在地转来转去，随意自在地，你就好像一颗圆球，滚到这里也行，圆融自在；你滚再那里也行，都是助人你才会快乐，因为你知道无求的佛是最好做的，你已经忘记自己，而且你没有局限了。
西湖疯僧慈悲：为师这一趟路，一直要告诉你们一个观念，叫「大格局」。今天有的训文，在LA也留了那么长的训文，为师讲的是什么？不，两个字，不，这么长的训文，讲的是「深度」，无非是看重你们，未来的走向是要有深度、大格局，不是这个框框的格局哦，不是只有你一席之地，是「大格局」，既然大格局，那代表为师我看重你们，是不是？
西湖疯僧慈悲：修道人就是第一要直爽，可是直里面又有圆，这个可要功夫啦，是不是啊？
西湖疯僧慈悲：深度大家都有一点点了，今天需要的是宽度。这个宽度要多宽呢？唉，就看你们的因缘。可是如果你没有具备一些深度，你就没有办法有宽度，对不对？缘在于哪里？自心，是不是啊？你那个心不放宽，你就没有办法有宽度，当然你就没有办法有深度，人一直走平面的也不好。走深度，只走深度，又不够宽广，唉，就是这难，是不是啊？
西湖疯僧慈悲：每个人身上现在都有道，可是如果你不去做、不去修、不去改，你已经离道很远，因为你不知「道」，不知「道」，因为你没有去做、没有去行，你双手没有去动，你没有用过真正的智慧去思考过，你就离道很远。
西湖疯僧慈悲：记住，为师住在你心中，不是这个窍手，为师就在你们的心中，每一个人的心中。
南屏山上来的傻济颠慈悲：山顺人孝，其德为仁，宜大其心，以容天下之物，为人劳而不怨，则圣业有功；山雄人勇，其德为义，宜虚其心，以受天下之善，为人欲而不贪，则凡业有亨。
南屏道济慈悲：山厚人肥，其德为礼，宜潜其心，以观天下之理，为人威而不猛，则家业有融；山清人秀，其德为智，宜定其心，以应天下之变，为人泰而不骄，则学业有名；山宁人往，其德为信，宜平其心，以论天下之事，为人惠而不费，则事业有成。
南屏道济慈悲：所以你们立志要来开法会，对不对？不是立志来混时间的啊，你们的时间宝不宝贵啊？你们的时候很宝贵，这个办事人员的时间也很宝贵，每一个人的时间都非常非常的宝贵，所以坐在这里，就要把心安在这里，好不好啊？愿不愿意啊？还是你想你来随变应付一下就回去交差了啊，你要对谁交差啊，应该是对你自己交差，对不对啊？那你们人都是对自己非常非常好的，每一个人都是很善待自己，所以你也要善待你自己的时间，好不好啊？
西湖傻疯僧慈悲：有些人求道的那一剎那，他就了悟了，他就紧追着不舍，因为在那一剎那，他就感受到了，为什么他能够了悟啊？因为他能够以心印心，他不是以这个身来勉强印这个心。
南屏狂僧慈悲：天命肯定，诚意正心，道因平常日新；愿表自性，真假分清，缘访白阳渡津。
南屏狂僧慈悲：修心养性，讲道践行，持人明义达恒；柔软宽厚，穷理尽性，恩明图报慧增；助道显化，德培当下，忠义明智觉察；肾水心火，无起无化，家和万事兴达；善心良意，勇智仁举，节操圣贤学习；光耀寰宇，空心德俱，圣明圣德圣依；法音人言，好道慕贤，沾恩怀思感念；永远光鲜，定志不变，发心向道永远；周全玲珑，云朵亮升，许诺展现鹏程；张大视野，灯照九洲，孝心通天长城；拙朴为乐，功不执着，山水长流开阔；幸福唯握，仁义传播，狂颠不迷不惑；苦尽甘来，平安常说，尊道培德解脱；圆满生命，觉悟无我，济人济己无过。
西湖傻疯僧慈悲：我们多用点心，心细一点，但是有时候要宽一点，你们不是吃过意大利面，有时候吃细面，有时吃粗面，对不对？口感都不一样，对不对？看用在什么时候，对不对？看是什么sauce，对不对？我们的修道的心也一样啊，是不是？该细心的时候，我们要细心嘛，对不对？如果说些有的没有的，我们就怎样，我们就把它放宽心，没听到就好了，是不是？就是听到的话呢？因为你很宽哪，一下子就流走了，根本就不会怎么样，因为你的河流是流动的，不会滞留在里面，是不是？所以会滞留在里面，是你们自己水沟不通喔，对不对？不是别人放到你们里面的喔，是不是这样啊？
西湖傻疯僧慈悲：身体跟家里一样，家和万事兴；那身体呢…怎么样？你心情好，身体平顺，那怎么样啊，家里不用操心，家里不用操心，所以我们要好好的怎么样？修养自己，不要生气，对不对？
济公活佛慈悲：所以为师说，既然来人世间了，就要面对了，就要认命了，是不是？你能认命，你才知道有个方向；你不认命，你永远就在那边为什么？为什么他那么好？为什么他们那么顺？为什么每个人都那么好，我那么不好？其实世间是公平的，是不是？老天都是公平的，每个人的因果业力不一样嘛，是不是？每个人的思想，更不一样啊！你看为师站在这里，有的人心里就毛毛的啊，这个到底是真的老师吗？是不是？因为他没有肯定自己啊，是不是？他认不清自己，所以他就没有办法认清别人啦！就像你们修道一样啊，来到佛堂，怀疑这个、怀疑那个。人家在说小声，他不知道在说我怎么啦，是不是？这个疑心就起来了，这个嗔恨心也就起来了，起来就蒙蔽你的原来的心啊，你原来的善良的心，是不是？
济公活佛慈悲：所以为什么要你们来复习啊？来复习班就是什么？在回光返照；复习班什么？反省自己啊！而不是来热热闹，是不是？还是碍于人情来，这个难免嘛，是不是？为师知道，为师的徒儿，很多都是碍于人情，不好意思，所以被请来了，被人家Call来了，是不是？但是被Call来也不错啊，是不是？总是跟为师见一次面啊，是不是？所以你们常讲啊，在人世间啊，见一次面就少一次面，是不是？所以要珍惜啊，珍惜每一天，珍惜每一刻，这个心中才会有快乐啊！你不珍惜，永远不会快乐，永远不会满足啊，是不是？你看为师老远的来，是不是？其实也不远啊，因为老师常常在你们身边啊！可是你们又说老师没有照顾我，老师比较偏向谁，其实为师都一样，是不是？只要你们都是为师的徒儿，为师一样照顾，只是因为你们的心对自己没有信心啊，是不是？所以要借着来佛堂，大家团聚在一起，互相鼓励啊，是不是？
济公活佛慈悲：所以借着这个佛堂来礼佛，就是要回光返照嘛！而你们叩头什么？应付应付，早晚都要叩头，变成形式化啦，是不是？好像不磕头，好像吃饭吃起来不大好意思这样子，是不是？没有啊，好啦，为师没有说。其实佛堂要你们是叩头反省自己，是不是？回光返照，让自己的自信越提升啊，你的心灵才会越清静啊，是不是？而不是形式化，磕一磕就好了啊。磕就是让你静下来，让你去礼佛。
济公活佛慈悲：所以来人世间，不管什么事你们都要面对它，是不是？要承受它。自己的使命，自己的责任，自己要什么？要完成啊，是不是？自己要去争取啊。而不是修道责任，是点传师的事啊，而是大家的事啊，是不是？
济公活佛慈悲：为师说啦，其实不要烦恼，你就会越来越开心，你的路才会越来走得越平坦嘛，才不会很多石头路啊，是不是？你们都是石头路，都没有把它搬走，你们就把它跳过去，但是跳过去，你们在回头的时候，还是什么？还是石头啊，把真正的石头搬开，你好走路，别人也好走，是不是？你安全，别人也安全，所以就这么简单啊，是不是？
济公活佛慈悲：为师说过了，这个路是你们自己走出来的，为师已经开路给你们了，你们就要什么？要走了，是不是？不管在哪个地方、哪个环境，都不能忘记你们自己的使命，知道吗？因为你们都有自己的任务、自己的使命，为什么会来到这个地方呢？你们知道吗？为什么会来到这个地方呢？是呀！你看，要了愿哪！因为你们在天堂，就有立愿下来了，是不是？而不是凭白无故就会来这里了，是不是？
济公活佛慈悲：所以我们一定要珍惜每一个的因缘，每一个来的事实，都要去面对，是不是啊？这样你才能坦然的面对它；这样你才能有平静的心去接受，是不是？好的、不好的，都要去把它圆这个因缘，圆这个，这一世白阳的因缘，是不是？有这一世白阳的，是你的使命啊，是不是？你们的使命，就自己要去担起了，自己去修、自己去做，然后为师就在后面跟你们push，是不是？
南屏疯济颠慈悲：心为一身之主，如树之根，如果之蒂，切不可先坏了心；道为一身之主，如水之源，如命之生，切不可先坏了道。天地间，当大着心，贫贱忧戚，不可过为陨获，当知志不立，天下无可成之事；志不立，如无舵之舟，无衔之马，志立当要有定有向，有定方寸不乱，有向所行不误，发愤立志，志道据德依仁游艺，当一个君子，要学效圣贤方有定向，成就一生足矣，勉哉！
南屏疯济颠慈悲：教育是不论下一代，还是你自个儿，都要教育啊！不能只教育下一代，你自身有没有教育啊？自身也要时时的继续教育，是不是啊？继续教育才能让你的灵光越来越亮，你没有教育自身，你只教育下一代，往往就会看那里不对，这里不对，是不是啊？所以要同步行。修道就是这样子啊，是不是？
南屏疯济颠慈悲：你看那树的根如果坏了、烂了，这颗树还会活吗？不活了，它就死了，就没有办法让后人乘凉，是不是啊？所以要让后面的人乘凉，你们就要稳住你们的根，是不是啊？稍一不慎，就会烂掉。水太多，它会烂掉；施肥太多，它会死掉；太阳太大，它会干掉；太黑暗，它也没有生命力啊，是不是？所以要拿捏得好啊，这容易吗？还不容易啊？容易啊，不要想得太复杂，该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉，是不是？不该看的，就不要看；不该听的，就不要听，这个就是啦！所以没有什么困难，就是那么简单，所以你们有肉身，要好好的把握，好好的发挥，把这个爱散播出去。你看我借这个肉身，偶而也会当机的。
南屏疯济颠慈悲：为师不爱你们的钱财，为师爱你们一颗心修行。为什么要修行？修行为什么？为你们自己好啊，是不是？你们修行以后成道成仙，当菩萨了，谁享受啊？你们自个儿啊，是不是？为师不爱你们赚钱给为师用啊！钱虽然好用，但是带得走吗？这个你们都知道啊，但是还是要赚，因为生在这个人世间，是不是啊？为了生活，为了要布道，有船没有水也是行不了，所以要适中、要适当，再怎么样还是要拨时间、要拨空，修修自己的身心灵，这个才是长久的，对不对？不管你什么角色，你都要把它演好，把它做好。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：每个人的职责都不同，但都是重要的角色，因为你用心了，用心就是修道，不管在什么环境，只要用心对人就是修道。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：你们快乐吗？所以修道就是这样，快乐就是法喜，所以要把握当下，每个人都有忙不完的工作，但还是要修心、修命，要修就要现在，我们能见面的机会也很难得，你们进步很多，要多参与，老少都要一起走，这样这个家庭，才会热闹。慢慢的一起修，过去的都过去了，把握现在最重要，感恩为师，就要常来佛堂。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：天堂地狱也只在那一线间，是不是？这一动念，你心里一动，好的旧事天堂；你心里一动，坏的就是地狱，这个心念重不重要？
一群徒儿的老师傻济公慈悲：修道就是要自在，就是恢复本性而已，了解自己。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：你知道这个是不是苹果啊？所以自己要去尝，自己去修，才知道里头的真味，为师拉你，你以后就要拉别人了。这个苹果的名词声音不一样，可里面吃起来都一样，所以这个灵性一样，我们佛性平等。
一群徒儿的老师傻济公慈悲：世界和平，人人有责，你们要先正身。天下无难事，只怕徒儿志不坚。
傻济公慈悲：不贪名，积爱成福，仁者自无忧；不图利，积怨成祸，智者知德修；每一个当下，当伸慈悲双手，真功实善创不朽；知命者，断不怨天，达者尽其我；知己者，定不怨人，觉者乐无忧；终身为善开拓，闻善言善行拜受，不再声色货诱，但愿顺逆我志愿承诺，但愿宠辱得失抛丢，但愿勇敢突破，挑战折磨，但愿跳脱尘缘枷锁，退步想，天宽地阔，忍者气方休，能知足，何来落寞，顿时解千愁，每一个当下，付出无怨无尤，潇洒来去任悠游。
傻济公慈悲：你们的心都有很大的愿力，是不是啊？但是你有愿力，就要去行，有行才有成果，是不是？没有行，成果就呈现不出来了，是不是啊？
傻济公慈悲：所以要做与不做，就看徒儿的心啊，是不是啊？不做，一天也是过了。
傻济公慈悲：你们常说什么？回光什么？回光返照，不借着佛光，你怎么能清洗你的污垢呢？是不是？每个人都有污垢，对不对啊？你看这地一天不扫，有没有灰尘啊？唉！你说没关系啦，我今天很懒了，一天反正没有客人，你们都常这样。二天、三天、四天、五天，越来灰尘越多了，是不是？刚开始稍微一清，它就干净了，是不是？灰尘多了，你就要更使立了，是不是？更使力，你就更用力了，所以这个自性也是一样啊！你们都已经成长了，你们就要好好的，让你的这个「灵」更光，是不是啊？「灵」光了，你的身、你的心，自然就很自在了，是不是啊？自然就不会有些困惑、烦恼了，对不对啊？
傻济公慈悲：对这个自性没觉悟，自然你会觉得身心疲劳，是不是啊？如果你对你的自性健康了，你自然这个身体就健康了，是不是啊？这个灵光要不要时常让它光明啊？光明看人就快乐，是不是？不光明看人就烦闷，对不对？
傻济公慈悲：这个安心可不那么容易啊，是不是？唉！你们安了心了吗？安了啊！这个心要安啊，不一定啊？今天安了，明天不一定又飞到哪儿去了，是不是？因为是受环境的关系的，所以才会让世间的人心不定啊，是不是？所以就要慢慢的来学，、慢慢的来修，修者，改也，自然灵光就亮了，是不是啊？
傻济公慈悲：这个眼镜要擦亮，看得才清楚，是不是啊？这个眼镜你都没擦啊，这个雾气啊，你看人就模糊不清，就会懵懂了，对不对？所以这个灵就像眼镜一样，要时常擦亮，时常擦亮，、时常擦亮，心就亮了，心亮自然行事就顺利了，是不是啊？
傻济公慈悲：唉！其实修行就像吃饭一样啊！该煮饭的时候，就该煮饭，对不对？肚子饿的时候，就该吃饭，就这么简单。你就不要把它复杂化了，是不是？有空的时候，就来佛堂，充充电，不错，是啊，你看这个一点就通了，你看这个修道就是这样子啊，一点马上就能通了啊！像身体一样，身体不通则痛，对不对？跟你们说要运动，你们说没时间，啊，老是说老师我那里痛、那里病，唉！不运动还叫老师喔！所以不要老是要求别人，有时候要要求自己一下，是不是？该运动也要运动，对不对？为师不相信你们都没时间啊，很多点点点，为师都知道喔，不要说了，给你们漏气。
傻济公慈悲：你看这个橘子是吗？可是你要吃到里面的汁，要不要用手去剥，用你的心去吃，你才知道里面的味道，这个道就是这样子，你一定要用心去剥，你才能了解里面的真味、真道。所以道就是这么简单，道就是生命，OK！
傻济公慈悲：这个苹果，你要吃它，要不要咬它？但是你咬下去了，要不要用嘴巴、牙齿咬咬咬，如果你不咬碎，你用吞的，会不会受伤啊？所以道就是要慢慢的咬它，里面的汁才能滋润你的喉咙，就像你研究这个道一样，就像吃苹果一样，一定要用心，OK！
傻济公慈悲：老师嘛不错，还会OK喔！对嘛，OK，人家就高兴了，对不对？啊，你们都NO，NO！以后人家请你们说OK，OK！每一个都OK，人家听起来就舒服啦，是不是？就高兴喔！
傻济公慈悲：「知己者，定不怨人」，因为你知道自己了，是不是？你还会怨人吗？因为你知道你自己的过错，你知道你自己的愿力，你知道你自己的业力，是不是？所以，所行之事，碰到的事，就是你自己要去承担的，自己要去面对的。所以修道就是要看开呀！看开你才可以处理事情，你看不开，你这个方寸就乱啦，你乱了，就乱了自我啦，你就不知道如何去处理啦，不知道如何处理，事情就来啦，是不是呀？所以就要看得开，所以修道就是这样子嘛，互相切磋、琢磨、互相鼓励，啊，互相指导，是不是？
傻济公慈悲：读书是什么？是名利吗？读得越高，就要了解如何做人哪，是不是？做人才是大学问，所以你们修道就是学做人处世，是不是呀？这个就是道啦！所以简单不简单啊？不简单啊！
傻济公慈悲：所以你们都会背什么四书五经啊，是不是？可是你们都没有真正去参悟里面的意思，是不是？其实所有的经典，所有的功课，就是让你正心、让你修身，让你把这个爱传播到每个地方、角落、世界，是不是呀？所以修道人就是这样子而已啊，这个就是功课啦，对不对？功课也是修你自己啦，修你自己，谁好？是呀！
抱子观音慈悲：生命的火炬，将希望来传递，心灵的甘泉，源源而不息，让我们献出真心意，拉近彼此的距离，法雨的滋润，将智慧来开启，坚定的步履，初衷永不移。
南屏济公慈悲：毋念尔祖，聿修厥德，上不骄高不危，常守富贵保社稷，身修而后家齐，国治忠臣出孝悌，金银财宝贵，父母更宝矣，饮水思源，知孝亲贵唯一，孝为德之本，是大道之根基。
抱子观音慈悲：志向要拿定，仙佛菩萨是不是世间的人做的啊？不是与生俱来就是佛了喔，而是在人世间修成的，是不是啊？所以你们都不要小看你们自己，也不要说道别人修就好了啊，等以后你们再修，有时候等到以后，有时候，时局不让你等了，对不对啊？所以一定要好好的把握现在所拥有的，所拥有就要珍惜，流失了自己吃亏，对不对啊？
南屏的疯济颠慈悲：修道就学什么？来讲圆融的话，来讲比较甜的话，这个就是道了，是不是啊？道就在你身上了，你行出来，你的一举一动，唉！就代表道了。所以徒儿要常常照镜子啊，好不好啊？
南屏的疯济颠慈悲：心身要合一，对不对？才会表现道在你身上啊！处处都有道，你们都有道，这个福音才会传遍每个角落。
南屏的疯济颠慈悲：好了，起来了。其实你们不是拜为师，是不是？人一叩就是拜自己的命啊，是不是？这个你看「人」「一」「叩」就是命嘛，是不是？所以不是迷信啊，是不是？这个圣贤的古理传来都是有道理的，也不是乱叩的，也不是乱拜的，是不是？每个人都有他的智慧，是不是？如果这个乱叩乱拜，就无法传到今天了，这个道就不会长久了，是不是？这个如果是骗人的，没几年就瓦解了，是不是？因为世间的人最聪明啊、智慧最高。你们常讲什么？人是万物什么？之灵啊！所以不要小看自己的智慧，好不好？
南屏的疯济颠慈悲：心平安了吗？是嘛，平安才是福、平安才是快乐，是不是？再多的财物，没有平安，也不快乐，是不是啊？所以只要心平安，万事都通了，是不是啊？
南屏的疯济颠慈悲：唱歌跟修道一样，对不对？刚开始会跟不上脚步，但是一回生，二回就什么？熟啦！所以修道就像唱歌一样，不要怕人家笑。不要说我走调了，不好意思了，那你永远都是走不出来，是不是？路是需要你们自己走出来的，歌也是需要你们自己来唱的，是不是？这个，有没有人一夜就成歌星的？他背后也是什么？受尽很多心酸泪水，是不是呀？你们常讲，人前显贵，人后什么？受罪。一个伟人、成功的伟人。他背后受的苦是没人知道的，是不是呀？所以不是一步可以登天哪，是不是？也不是一次就可以学会啦，所以慢慢地学，自然你就会怎么去行、怎么去做、怎么去办，好不好？才能把你自己原来的佛性修得圆满，可以吗？
南屏的疯济颠慈悲：前几天太阳不是很大吗？你们都说太热了，实在为什么那么热？不要那么热，所以天难做啊，大一点帮你们杀杀菌啊，你们还嫌不好；太冷了说，怎么这么冷？所以不管热冷，都要感恩，好不好？不要嫌那个、嫌这个，一嫌心里就有不平了，对不对？你一嫌这个，本来没那么热，你心一照，就什么啊？更热，是不是？所以遇到事情要心平气和，才能安详，是不是啊？
济公和尚慈悲：本心～身心诚实以做，知足者不投机，心怀善念，日日好日，寻净土，原由你，喜舍布施，开启封闭，让世间欢乐怡。
济公和尚慈悲：是啊，偶而你们就要听听自己的声音，是不是？你们老是听别人的声音啊，都没有听到你们自己的声音。你们自己的声音是什么？自己的声音是什么？自己的声音，苦水太多啦，自己的声音，烦恼太多了。你的声音是什么？没声音啊？是啊！你们常常苦水都往肚子吞，是不是？泪水也往肚子里流，所以每个人的声音不一样，是不是？那你们今天来这里做什么？是啊，开法会，开法会就是听自己的声音、了解自己啊，是不是？总是都看别人，总是都了解别人，往往都忘了自己，总是在乎别人，总是在意别人，忘了自己是谁，忘了自己，到底为什么来到人世间？是不是啊？那你是谁啊？
济公和尚慈悲：修道也是一样啊！你现在就要掌舵你的主人啦，是不是？这修道，这个也会经过什么？暴风雨呀，是不是？但是你有个真主人哪，可不可以掌舵自己啊？可以啊？只怕你自己掌舵不了，你翻船了，这不是你一个人的关系呀，你翻船了，会影响佳人哪，会影响你的什么？你的周遭的亲朋好友，影响你的九玄七祖啊，是不是？但是你稳舵好，这个你的家人受益啊，你的子孙代代都什么？都庇佑到你的德性啊，是不是？你的九玄七祖，都沾你的光啊，这个好不好啊？这个用钱买不到的啊，是不是？只要你肯去付出，你不要去求回报。不要说，我付出多少了，怎么老天老是没动静啊，是不是？老天是公平的，老天一定给你们很好的什么？福利的。不要说什么都看不到啊，是不是？老天默默地跟你们已经拨转了，是不是？
济公和尚慈悲：为师想看你的心，你看你们现在的心最静了，是不是？只有听到那个什么，嘎、嘎、嘎，对不对？这表示你们心静下来了。难得这么静，是不是？虽然肚子有饿一点，但是你都忘了，只听到那个什么，是啊！所以偶而你们也要把自己的什么…心静下来。心静下来的时候，你们才会什么？才会觉得有智慧，才会这个什么，这个妙智慧才会生出来嘛！你们没有妙智慧，你们就没有办法去什么？处理一些事情，是不是？像你们很多事情，不能果断的去裁定，是不是？就像你们现在，虽然对老师还是有些疑惑，是不是？因为那是难免的，因为你们第一次来参加法会，是不是啊？
吕洞宾大仙慈悲：聪明睿智因德有才领域十方；宽裕温柔因容有人展现和平；发强刚毅因定有力大事决断；斋庄中正因礼自重威仪；文理密察因考且详明辨曲直。
Gi-Gong Buddha慈悲：勤修内圣而成外王赋～生乎今之世而志古之道，学修者，不为显己而修办；不为求禄而博学，不因邀名来布德。诚生明者，不杂以伪；众生明者，不蔽于私。言有信行有则亲人必有方，是以君子无不敬敬身为大；闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争，仁义在己而不害不忮，好直而径，俭而好朴，夸而无耻，强而无惮，多知而择焉方能养心气之清宁，博学而笃焉方能使心胸之宽阔，多言而慎焉方能成庄严之身躯，心诚而明，照察有功。
Gi-Gong Buddha慈悲：生活俭约则可以养廉，生命朴实则可以养真，处世仁厚则可以养纯，处境横逆则可以养勇，为人良善则可以养仁，为人公正则可以养直，为人涵泳则可以养智。
吕洞宾大仙慈悲：今天的剑，知道斩哪三样吗？一来你们不就自己说了斩什么？贪、嗔、痴。何谓贪呢？已有而多求，谓之贪，是吗？已息而多怒，谓之嗔。已知而又疑，谓之痴。
吕洞宾大仙慈悲：贤士们要斩这三样也可谓杂草，请问慧剑如何使用呢？同样是浇水，同样是施肥灌溉，请问贤士们是要让它长智仁勇，还是要让它长贪嗔痴呢？
吕洞宾大仙慈悲：你们看过花圃没有？如果花整理，开得好，草自然就少。如果，草长得多，花自然就如何？同样的水、同样的地，贤士们如何能够智仁勇？如何取舍？所以修道修心、修道修己，是不是啊？那你们知道修己以安人。为什么修己能安人呢？如果自己行得正，如果自己行得直，那么，与你相伴的人，请问会有「他想」吗？会有贪嗔痴吗？
Gi-Gong Buddha慈悲：这个生命的光在哪里啊？你们都知道了，是不是啊？还是蒙蒙懂懂的？但是没关系，既然你们都能来，来了就要安下你们的心。你安下心，你放下了，你才能得到很多，是吧？你来了，老是心浮气躁，没办法平心静气，这么好的宝贝，你也带不走啊，为什么带不走？因为心情很多杂念，为什么很多杂念啊？因为环境所逼啊！
Gi-Gong Buddha慈悲：这个生命的光也是要你们自己点啊，因为为师跟你们说了，怎么来点你们生命的光啊？火柴也给你们了，蜡烛也给你们了，但是你就懒得动啊，懒得动这个点得着吗？
Gi-Gong Buddha慈悲：所以东西都给你们了，只欠你们自己的心啊，你心愿不愿意去点啊？但是有些人觉得说，真的可以点着吗？可以，在于徒儿要不要而已。
Gi-Gong Buddha慈悲：就是要让你们知道，这个「道」可以超生，「道」可以让你逍遥自在。
Gi-Gong Buddha慈悲：徒儿总是存着很多的疑问，但是为师常讲没关系，你们有疑问才会去找答案。
Gi-Gong Buddha慈悲：你们来了就要用你们的智慧，所以刚才你们吕祖爷有来，对不对？就是要送你们智慧剑，不好的就把它删除、把它斩断。有好的我们就要收集、把它把存，以后可以运用到。所以要用你们的智慧来去明辨真与假、是与非，好不好啊？
Gi-Gong Buddha慈悲：为师不要一下子就让你们肯定为师，为师希望你们先肯定自己，好不好？因为你们肯定自己，才会有信心。没有肯定自己，怎么去找答案，肯定你自己到底是谁啊？你到底为什么会来到这个人世间？
Gi-Gong Buddha慈悲：来到这个人世间，要做什么啊？要找对路，这个路也要找对，你找不对路，走错了，找不了家。为师跟你说家在这里，可是没有真正悟道，知道家在哪里吗？找不到就永远的轮回，在十字路口徘徊，所以你们就要找到家。
Gi-Gong Buddha慈悲：找到家要不要回去啊？等一下一毕班想要回家。每个人都知道有个家，不管家好、家坏，都是自己的家。这个灵性也有家，你们不管在他乡异地、在哪个地方，你们再怎样苦，也是要找个家，是不是？
Gi-Gong Buddha慈悲：这个只是肉体的家啊！这个灵性也有家，所以为师来，只是要告诉你们，有这么一个家，有这么一个真主人。
Gi-Gong Buddha慈悲：用你的真主人智慧来肯定你自己，肯定怎么做，怎么修你才不会白来人世间啊！要圆满你生命中的光啊，利用这个来道人世间，这一世来圆满你生命。你周遭的人都要圆满，尤其你自己的内心不圆满，你看什么都不圆满。
Gi-Gong Buddha慈悲：只要你有心，煮起饭来就菜根香，你无心煮，菜再怎样色香味俱全，这个心，态度不好，吃起来就很难下咽了。都修道了，都是老师的disciples，就不能吊里啷当了，这个就是修心养性。
Gi-Gong Buddha慈悲：徒儿们有良心否？有善心否？有没有真心？好，有真心、有良心、有善心，想必徒儿们一定有爱心，对不对？为师我希望你们好好的爱你们自己，好不好？爱自己，当然就是要自重、自尊，是不是？不要看轻自己，每一个人都是由天而来的天使，每一个人有每一个人的使命与任务，但是因为每一个人种的因、结的果不一样，所以有不一样的家庭、有不一样的人生，但是一天24小时，请问有人多出来或者少的吗？所以公平吗？
南屏和尚慈悲：修道修什么？修者皆知改其恶习，存其良行，徒今落于花花世界，五行之中，牵引牵缠与牵挂，皆是徒等之障碍物，修行皆知达圆满，徒儿啊，不怕慢只怕站啊，修乃修自己非为别人修，亦非看别人修，亦非叫别人修，「以身作则」四字听懂吗？四字会写吗？以身作则四字会做吗？说得快？还是写得快？想不想体验看看？大家看看，大家想想，皆知讲得快写得慢，是吗？人人皆是如此吗？既然是大家皆如此，咱们即知「严以律己，宽以待人」之理了，是吗？凡事反求自己见智慧，凡事要求别人惹愤怨，知道吗？
南屏和尚慈悲：修道之人自是根基、缘份的聚成，亦是祖上的德业，这三要素之积成，方得徒等之学、修、讲、办、行，你们觉得可贵吗？简单吗？不简单啊！那为何徒等在这之中，有进有退，有忧有恼，从何而来？皆因眼往外看，心往外求啊！学修之人真是不平凡，自重而人重，自敬方人敬，徒等明白吗？徒儿啊，学修之中，本心莫忘啊！尔们之三宝之合仝，抱得是什么？徒儿啊，起对待之时，不忘抱合仝，随时用合仝提醒自己，无恶之心，持有赤子之心怀，时能持有感恩之心态，人有感恩之心、感恩之思、感恩之念，起动时，问问徒儿那当下是欢喜？亦是忧恼？徒儿啊，修行的功夫，为师无法帮你们累积增长，唯有徒等，点滴在心，时刻存行，知道吗？上天都是平等对待，无分乾坤与老少，无有贫富与贵贱，你心呈天，诚于己，诚于人、事、物，如镜一般，自然回敬尔之诚，知道吗？
济公活佛慈悲：徒儿诚心表上天，无形智慧功德添，须知看重自己，只要一诚，只要有愿，上天定然助其开展，知道吗？为师不说你们辛苦了，为师要说你们幸福啊，是不是呢？说幸福，幸福跟着来；言辛苦，辛苦苦中尝，是不是呢？
济公活佛慈悲：天取人一诚心，人与天诚信行，此为天人合一，知道吗？
不休息菩萨慈悲：尽好修道之人的本份，不踰矩，不贪婪，不计较，不迟疑，一心许天助成功，是不是呢？
南海古佛慈悲：一条金线援引及，及至善境圣贤希，希以真理白阳戏，戏中角色扮演你，你我他皆众生益，益言善语会菩提，提振精神培正气，气贯山河有缘携，携干与坤老少幼，幼亦修行更稀奇，奇人异事今得志，志于一贯真理趋，趋仁行义众生觅，觅得志善不复迷，迷真逐妄今不再，再接再励行真理，理礼相辅为仁义，义精仁熟搭天梯，梯引众生晓大义，义正言行圣道跻，跻于善会道开辟，辟善之路志不移，移风易俗三不朽，朽木精雕更神奇，奇哉妙哉一指趣，趣垦众生素心怡，怡情悦性修办际，际会风云创新局。
南海古佛慈悲：尽人之性诚感应，了愿行功立贤英，今设法舟宪宪令，光明行持更惟精，认识道场好修办，认清自己任担承，人生不过数十载，何苦迷昧又汲营，莫如惺心大道证，创个不朽展大鹏，无常人生多迁变，认理实修好提升，立愿乃是了己愿，非为他人而修行，今为坛主法舟驾，渡引原人解浮萍，找着根本学贤圣，渡化一方开垦成，成功在望于不懈，精进勇敢志弗更，代天宣化甚殊胜，有志一同创长恒，渡化世人明大道，离苦得乐扫迷蒙，志向定为菩萨者，成就菩萨展良能，恭喜尔们法舟驾，茫茫人海一明灯，点亮心灯永不灭，照彻寰宇不夜城，莲花邦现由尔等，同心协力再提升，好不好？
南海古佛慈悲：喜气善气正气汇集，贤士同聚皆大欢喜，共襄盛举大志接续，万家生佛弥勒可掬，望众贤士莫忘己志，己达达人可解顽皮，吾今奉命来此批语，助化显化送诚一语，修道办道无人可替，立愿了愿二六珍惜，上天慈悲大道降下，三六四八选拔贤奇，还望贤士明白奉道，不屈不挠发愿不移，好不好？
南屏道济慈悲：渡众皆因尔心愿，立愿由天下凡抵，白阳使者今朝遇，普渡众生应三期，若非天降大道济，焉得此时盛会集，故而徒等竞竞意，克念作圣，精神齐，为其当为仁不让，尽其所有互提携，不分你我或彼此，和为一气圆融袭，喜心欢心吉神拥，佛心仙体不乏疲，精神凝聚更思考，所为何来不踰矩，当不失己之真谛，快马加鞭勿猜疑，学习菩萨渡众矣，以其真心不迟疑，报恩了愿好时际，同修共办好根基，深情厚意与徒众，修办之行和善积，积功累德于素日，不离根本合理礼，望徒心发众生济，为师心情甚欢喜，更盼徒等再继续，一条金线不乱移，佛规礼节明道意，活泼玲珑不失礼，仁中有道为信义，三不朽功速积极，知道吗？
南屏道济慈悲：宏观三界～夫修道之境界，办道之境界，丰厚道学之境界；此三界不可无，此三界乃为修道之讥处。无三界之领域，无能跨入真修之领域。修道之境界从道为先，道乃首重，首于自己，自己之心，先之降服，无能伏之，便生浊念，浊念一起，起心动念皆无合宜，合宜不能，无有方寸，失之中，偏离中，便生邪念。于此、于人，不能真诚修办，不能至诚与人相辅，便生妄心，妄行即生，私我之欲，故修道之本，当以谦德，不能真正怀之感恩，则离修道远矣！办道之境界，当以真修为基，而能用于推道，渡人成全则为基本，若不能体悟办道之境界，借人借事必考之，故当珍惜与人共办，此三曹一大事因缘，此心既明，方可体悟侦办道之公心于众，智者从中体悟之，方达真办真成之丰厚道学境界。不能从圣人之经典中，体悟于一，曾参三省之理，便不能知其殊胜；不从圣人行谊典范中去深思，何能体悟直指人心，见性之理，从一而达无上之境界，从体而能达之用，日用寻常，必能与道合一也。此如此，方可体悟真修真办、真成之境界也。
南屏道济慈悲：今天我们要修道，修出一条真正的光明大道，首先你要真正体会上天这大道的殊胜，如果你认为，你都比天还强、还大、还远，那么你就是没体悟出「真正道是什么」。
南屏道济慈悲：这脾气、毛病，如同这水沟一样，久了要清，不清除怎会干净？因此修道去毛病脾气是根本，如同你一天吃饭一样，不吃就会饿，懂吗？所以徒儿们越久越好，这句话要懂得什么道理，越修有月好吗？越修越退步，那么就是枉费了你在道场，在道场不是越久就一定修第一，而是看谁修得品格最谦虚，你才是拾穗一样，你的才德厚了，后学们一定敬重你。如果一个人毛毛躁躁、轻轻浮浮，与人相处没有合道，日子久了，别人就明白，是吗？
南屏道济慈悲：「良禽择木而栖，贤人接近圣人。」因此，你们想修成什么，就从现在开始，懂吗？
南屏道济慈悲：徒儿们，什么是真快乐？是帮助众生登彼岸，对吗？众生开心，了却烦恼，这才是我们的愿；离了苦海，真正超脱，这才是我们的希望。因此今天，无论为师或徒儿们，皆抱着同样的信念，对吗？
不休息菩萨慈悲：固执是会害了你的修道路，因为固执这个念头，会另你的累世因缘，深根不放，因此，你固己之见，不知现在已经又换了世纪啊？所谓划地自限，都认为别人是要抢你位置，都以为你自己的想法最先进，试问，没有大道，没有天命，你再修也修不出果位，因此只有天心一片，因此只有为道奉献，因此只有为众付出，这才是「有修道的人」，懂吗？
济公活佛慈悲：成仙作佛意喻何？智者当要悟透析，明白真伪之分判，行公立德性光熙，达之要道是什么？行道中矩无过失，认理实修是何物？无形无相显光煜，生命终善全寿尽，定是牺牲无为齐，付出各地为办道，真心许天光明兮，有过则改不有二，学会圣贤怒不移，迁善隐恶保赤子，真正待人诚心一，平日遵奉古圣理，大道流行欣天地，以身典范志不苟，达本之道性光体，体用之中当悟理，以体才能行用一，明白大道参身内，不有偏颇圣德欺，固中金刚非儿戏，真实之路有规矩，示训提点众徒弟，好自修心化顽迷。
济公活佛慈悲：修一可以化万众，偏一上下难道功，众徒行道往前进，体用当中不失行。
南屏道济慈悲：学道修道真诚心，一颗天心渡众生，一切心法证十字，不多不少在其中，明悟本心之一点，心体光明大道尊，如人饮水冷暖悟，修办进退当分明，晓明大义修德立，三多精进愿下闻，常思常省己之短，可否真心修道行。
南屏道济慈悲：什么是固本？什么又是图强？讲一讲。就是本固，才会枝荣，是吗？因此本要先固，就是从己要修好，己不正焉能正人。因此修道的本质要清楚，谁若错过了正确修道的本意，即是偏差，懂吗？
不休息菩萨慈悲：人才济济任重远，挑起使命于双肩，以愿法喜充德性，体明大道落实间，真功实善责恪尽，光前裕后达本源，大道源头探究竟，体行经典日常间，老实修道真诚显，抱道奉行功夫全，上下同心接轨办，真功实善添完全，修道修心修本面，规矩守则归心田，古道从一而尽善，圆心一点化周圆，修平自己之脾气，扫除凡夫陋习焉，清透人生之价值，根本于此道本然，修办以此冲天志，真实笃敬不欺瞒，天人共办老实握，真经当下合地天，存养省察善知本，躬行君子志超然。
不休息菩萨慈悲：「别人不进步，自己也要努力；别人不努力，自己也要尽心；别人不去做，自己也要了愿；别人不积极，自己也要精进」，对吗？
不休息菩萨慈悲：而如今，你们都是有立愿的讲师，问问自己，你的心也如同当初那样吗？问问自己，你的心有否改变？
不休息菩萨慈悲：讲师要开创道务，不是只有跟着点传师办道而已，而是你也要有志向，你要比一般人更努力，要行功立德，要真正用功夫，懂吗？因此吃苦耐劳要学会，而不是只要吃甜而不吃苦，要吃苦，要从苦中才可以去体悟道是什么、去体悟人生的价值是什么，要去付出、诚心的付出，也才会去感受众生的苦，你才懂得渡人的重要。
济公活佛慈悲：众徒今日开班程，虔心发愿修道行，学道修心低谦做，明道行止本份从，学以大人之德性，习天法地大道遵，去除凡心无有妄，真修真学放光明，修办从此圣人效，真法先天达本宗，抱道而行有体悟，真法圣道日常行，传道而有真道展，佛规礼节莫妄行，删改或除非可以，当以规矩心田充，正道传来有根本，本来莫忘真实容，修道若无真投入，岂有感受在心中，圣人逆境可突破，今人有否真参行，闻过法喜过不再，今人否有反省容，体道之深以德立，正法正从依旨宗，报恩了愿天恩谢，时刻无有傲慢蒙，真心一片真道抱，奉道而处君子行，直曲之道当晓懂，圆融更是进一层，修行行道两不忘，去一则难道德生，诚本一贯真修持，真经而行传道风。
白水圣帝慈悲：为善者心逸日休，作伪者心劳日拙，若挟智术以用世，藉权位以害人，作道德以欺世，甾必疾乎身，君子出处不违道，行乎忠恕，法乎中庸，自可言出而成天下法，行出而为天下则，然言行难合圭臬者，治心不深，修己不严也，纵情任欲不知离，骄妄无度不敛己，轻小事而寖江河，轻小物而毒害其身，殊不知爝火虽微亦可燎原，以致患常生于肆忽，而祸常起于细微，故治心当用无穷尽功夫，戒慎恐惧于分秒，回光反省于当下，即刻改过严律己，效颜一善拳服膺，不迁怒亦不贰过，苟能如此，则德培何难，功建日益，而从小善中养足大善，自能充实盛德矣，此为「防微杜渐」之座右铭。