天然古佛慈悲：处世之道，人格为基，忍辱涵和谦虚，宜体沈潜浅露厚重威仪，缄默敏慎，顺缓躁急，静以制动，刚柔并济，务实朴役，耐久柱基，惺惺君子，戒慎恐惧聪明睿智，愚以守之，摄收心术，鼓畅天机，恬淡素位遵矩，追求无上正等菩提，断疑生信，真体适志净至诚无息。
济公活佛慈悲：居身之珍，浑然标节和气人，高风亮节，必遭怨尤被讥云，君子处世，寸心洁净，昭垂百代永享清芬，啊，多美妙，修道士握良机，趁末雨当绸缪，怀瑾握瑜抱胸襟。
济公活佛慈悲：行己立身，务持大体，待人接物，应协时宜，视听言动准诸礼，忠信笃敬反诸身蠹众则木折，隙大则墙坏，近火方知热，履冰乃知寒，故先事贵在预防，临事尤宜戒慎恪哉。
济公活佛、小胖仙、小瘦仙慈悲：君子之过日月蚀，斲雕为朴抱赤子，淡泊明志菜根机，怡然自得心乐喜。
济公活佛、小胖仙、小瘦仙慈悲：处世谦逊不俗争，名利云水怎脱泥，超然物外光风霁，达明若拙怀朴实。
济公活佛慈悲：寂静长夜里，想起父母的慈语，生活的点滴，那样的温馨和甜蜜，父母心血泪，付出为儿女，浓浓深恩紧相系，永远记心底，漫长岁月里，都是无为抚恤，爱的教育施，一样尽心又尽力，百般护持，照顾细腻，父母恩情谁能比，我想没得比，我要做个好孩子，用功的孩子，读书要努力，品学要第一，我要做个好孩子，懂事的孩子，功课做完时，帮忙做家事，我要做个好孩子，有用的孩子，与人相处事，品德模范立，我要做个好孩子，健康的孩子，保重好身体，让父母欢喜，我要做个好孩子，听话的孩子，父母叮咛语，永远不忘记，我要做个好孩子，孝顺的孩子，体贴父母意，生生到世世。
八仙曹国舅慈悲：今朝贤士，既出生死之途，当明天理，顺天心，合人意，如此行之，唯有修身齐家，为基石矣，家道人和，全赖汝兴，心博厚，纳污浊，忍一切不平曲折之事，一心只有孝亲爱亲，尊长援下之念，定有神佛助，暗增福寿，依此行功了愿，指日可待。
关法律主慈悲：咱们彰善殚恶之心无非是在别人身上！看看己身有多少毛病缺失，需要努力改进的？非在别人身上尽挑剔！你们回光反照都是自个儿在讲的，几人静下来好好面对自己？并不是课堂上讲的冠冕堂皇就好，得要知行合一，方能称得上是真正的白阳弟子啊！
南海古佛慈悲：凡是有错的时候，应当自己省察，一日三省吾身悔己过。尔们今日得道，就当效颜圣贤，得一善而拳拳服膺。
南海古佛慈悲：记取时时刻刻牢拴意马念无生。
南海古佛慈悲：为什么你们总是犯罪动念于隐微之中呢？你们可有省思啊？为何要你们忏得一念不生啊？因为动念主宰着你的思想、你的行为，是不是啊？为什么法律主要你们净肚三天？因为你们的冤欠都来自恶鬼道，希望你们能把这三天的福份回向给他们，但是你们却不能细细体会仙佛的用意。你们的九玄七祖皆在哭泣，皆在恨你们不成器。
南屏济公慈悲：徒儿们不但要警戒自己的心念，也要警戒你们的言行，纵然是一点点的差错，一不小心传给别人，就会铸成大错，因此为师才要你们小心谨慎，不要错犯佛规，须臾之间都不可放肆，稍有放肆，有可能遭引外魔！
南屏济公慈悲：你的心可成佛亦可成魔，可做好也可做坏；可有像菩萨的心，也可有蛇蝎的心喔！如果到现在还无法彻底领悟，将来道场不只是一盘散沙，可能连你们自己都保不住了。
南屏济公慈悲：心可做种种事，也可不做事，动静合宜人人会讲，庄严肃穆每人会念，可是真正做出来的人又有多少？
南屏济公慈悲：平常太少观察自己了，道理一讲起来都不懂得节制，口开神气散，为何把自己养得病恹恹的呢！这是老天告诉你可能有错失了喔！
南极仙翁、济公活佛慈悲：不要拿自己的规则、主见去要求前贤或后学，而忽略了要求自己，这点很重要。当你生出责怪心时，你就不会爱众生。你们以真诚感动了对立的人，就不怕别人说你偏差。有的人心直口快，但是行为不检，纵使正值也没用。
南极仙翁、济公活佛慈悲：今天修道的功夫就在反省自己而已，你们没有常常反省，只有看到人家不好的地方，都反省别人。当你手指别人的错的时候，有没有想过自己也错了呢？
南极仙翁慈悲：每天由自己来作存养，德行的功夫在于修己，就算自己修得好，成全人难不难？你想想看，纲常伦理是不是人道啊？人道做不好怎么尽天道？所以你们都在天道的大门外张望。每当仙佛拉拔你们一次，你们才反省一次，可是沉溺却很容易，一下子就陷溺在自己的障碍里面，要知道，自己的阻碍是自己造的，也是自己给的，那去掉「我」之后还有阻碍吗？
南极仙翁慈悲：所谓的「平心静气」，问问你们自己，你的心平了啊？你的气和了吗？为什么道场有这么多的是是非非？皆是人心比较在作用，你们的心不平气不和，所以造成道场的纷乱、分歧。修道修成这个样子，真正要找真羞真办的人却找不到啊！还自认为很尽心？连最起码的低心下气，你们都没，有心低不下来，想怎么尽心啊？你们拿什么面对上天，面对 老母，面对老师啊？
南极仙翁慈悲：你再好好想想看，每天当太阳出来之前，你有抱感恩之心吗？所做之事情，你有回头，有三省吗？一天所做过的事，你有没有感应一番？当你踏出你的门户，每天在外奔波，你有没有看到众生还在迷昧？你有没有发出慈悲之心想要渡他们？在你所做的每一步、每一投足、每一举动，你有没有尽忠恕之心？你待人处事有没有跟着学一点礼？你有没有把道的本份、博爱的精神行出来？
南极仙翁慈悲：你再想想上天 老母赋给你们的自性，你把它糟蹋、把它蒙蔽了吗？有没有反省、返兆一下，好让你能够清明？
南极仙翁慈悲：你们再想想看，修道本来是你自己的事，你来到世间，忘了你自己所立的愿，将来你有颜面见 老母吗？你们再想想，讲这么多你们都知道，真正有去行吗？
南极仙翁慈悲：「道由师传，修在自己」是吗？你既知修由自己，就当知自性自渡；要自性自渡，就得要去六欲、四勿。非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动，你都做到了吗？当一个念头生起时，用理智去克制，这是可以做得到的，但是为什么又要随着你们的六贼造过呢？
八仙李铁拐慈悲：身不动而心自安，心不动而神自宁，一念动时即是火，万缘寂处性自清。
济公活佛慈悲：静坐思过泪已湿，多少次心中背愿而驰，受苦罪即生退志，舍不下花样人世，让我对自己诚实，心里有太多贪嗔痴，道念需要坚持，天性怎可再无知，颠沛的红尘苦海难翻身，众生尚沉沦我怎能安稳，参透人生有其时，舍我其谁办天事，恍然若悟，叩求一切还不会太迟。
考试院长慈悲：无明否有～忽做忽辍，办事不勤，遇难思退，虎头蛇尾，怨尤百出，植而不培，秀而不固，不尊天命，外功失修，内德不积。
八仙曹国舅慈悲：当你处在顺逆环境中，都要能怀着反省的心，省思自己的病根所在，有否～沈不住气，耐不得烦，吃不得苦，受不得诱惑，碰不得钉子，挨不住压力。当有改变自己的决心，应有～如山的定力，如水的德性，如圣贤之心胸，如明月般清净，如暖阳般和煦，如和风般舒情。
茂田师兄慈悲：弟妹们，在行道的过程当中，你们的修为是否有精进了？此时闭目深思，自己的境界，是否已达到佛的妙行无住、无相布施了？否达到儒家的率性而行、明德新民的起步？否达到道德无为、上德不德？
茂田师兄慈悲：所谓「罪莫大于逞己之欲，过莫大于言人之非，错莫大于不知己过」，弟妹们莫以为承认罪过错是羞耻的行为，最重要的是昨非今是，如果轻易饶过自己，万错就会由此而生，更何况你们都是坐在法王座之人，是何等的荣幸，又岂可轻慢！以言语劝人，先要顾好自己的行止，使自己正了，又能以言语劝人，这才能得到万人的钦服。若是己不能正，如何叫人心服口服？
茂田师兄慈悲：反省忏悔如同拿一面镜子，清清楚楚地把自己的罪过错照鉴出来，如此才能获得天赦其罪。
茂田师兄慈悲：一日思过，一日觉非，日日思过日日忏，一直到达无过可改，也就是达到无过之境界。人孰能无过？知过能改，善莫大焉！
茂田师兄慈悲：明知故犯谓之罪，疏忽大意为之过，越礼犯份谓之错，忏悔净尽性灵清，忏不出则浑噩一生。
茂田师兄慈悲：忏悔要忏到能够「躲劫避难」，你们现在能吗？要记得什么是罪，你明知故犯就是罪；每个人都有过，疏忽大意就是过。今天你的身边有许多是非，就是因为你越礼犯份，没有素位而行。
济公活佛慈悲：徒儿的罪过错，为师挑在背后，但末后的路还是得徒儿自己去走、去了，你们迷失了六万多年的佛性，希望能再毫放光明、重新振作，永现灵明的真我，切勿再被红尘的物质所染，摇惑我徒的心志。且要把持自己，驶向一条康庄大道，勿受左道旁门之影响，迷乱了方向。
关法律主慈悲：一切的罪过错都是因为心不正啊！心不正谈什么修道？什么叫忏悔？把心修正回来啊！
关法律主慈悲：忏如果不能忏到内心去，还不是每忏每犯。
南极仙翁慈悲：修办道不是功就是过，一个真正修办道的人，要有正负两面的检讨，既然有心想要忏悔，就要把善的隐藏起来，把恶的挖干净。
南极仙翁慈悲：你有坦诚的面对自己吗？你欺人欺天，难欺己，再怎么欺骗，你心里最清楚自己在想什么，你最清楚你心里不要什么，对不对？每一位点传师做好榜样给你们看，你们有学习、有效法吗？
南极仙翁慈悲：修道有四个功夫～如切、如磋、如琢、如磨。今天你们的脾气毛病不切磋琢磨一番，怎么能够显出你们是个完好的玉器，是不是？你们要做个什么样的人，要看你们自己，你可以选择，上天只是负责造就，要不要接受上天的造就，就看你们自己，你是不是要经过别人没有办法忍受的痛苦啊？
南极仙翁慈悲：人会犯过，会犯错，出于有心还是无意啊？当你犯了错，你用什么理由来原谅自己啊？反正大家都一样嘛！我是人啊！难免会错，是不是？很容易就原谅自己。
南极仙翁慈悲：了解自己的使命，重新认识你们自己，如果你不打破以往的自己，还是跟以往一模一样，上天拿你没办法，那只有交给你的冤欠来成全，忏而不毁一样没有用的。
南极仙翁慈悲：多叩头，跟 老母忏悔，这样比较有希望能够消啊！不要以为消罪那么容易，不受一点苦，不受一点磨，怎么消得了啊？人啊！要转念，今天你的心如果放在肉体上的话，你会很痛苦啊！仙翁告诉你们怎么才不会痛苦；第一、精神贯注。精神贯注以后你还会想到肚子饿，你还会不舒服吗？精神贯注以后，你的神、你的心全部都转换了，整个人就不一样了。第二、真心忏悔。一个真心忏悔的人，会想什么苦、什么痛？痛苦自然就不见啦！时间过得很快，你记得这两句，明天你就像一个轻松的活神仙啦！
南极仙翁慈悲：人都是因为无明而造了种种的罪业，是因为你的习性重、劣根性而无法把持。你既知道是这样，更该在每一念发起时，就要祈求、要忏悔，求你的冤亲债主原谅，你对不起他，所以不能再犯，向 老母忏悔；习性这么重，要多磕头，不要怕辛苦，好不好啊？
文判官慈悲：何谓克念作圣？自身的言行，一思一举一动皆不合于中，办起事来既不合情又不合理，这怎么领导后学呢？
文判官慈悲：在看看「重圣轻凡」这条愿，你们各个都没尽责，尽说人之是非，尽说道场之不是；要知道谣言止于智者，若一传十、十传百，对道场有什么好处呢？难得白阳末会，兄弟姐妹聚集一堂，就应该互相提携拉拔，岂可为小事斤斤计较、分比论此！道务如果办不开，自己的修道路又障碍多，应该扪心自问，心尽了多少？不要只是一味地求上天给你拨转，要想想你利益众生了吗？成全众生了吗？尽是等前贤来成全你们，这怎会成器呢？
文判官慈悲：人为万灵之首，可是所行所言能够顶天立地了吗？讲出的道理众人服了吗？皆是你德性不足，没有以身作则，所以不能感化人。
武判官慈悲：修道是自己的事，无人可代替，更何况罪业如山，要靠自己的功德方能够消；行功立德不可以执着，你行了功，就该放下那个心念，因为只有见性才是功，平等才是德，办道哪来的功德，只不过尽你的本份而已，你该任你的职、尽你的使命罢了！
武判官慈悲：个个要安份守己、素位而行，不是你份内的事，休要去管！自个儿先管好自个儿再说，自己都立不定脚、确定不下目标方针了，怎有资格去管他人呢！就只有一身的罪过错都想不定了，哪还有时间去讲别人之弊、别人的事？
武判官慈悲：在这末后自个儿的心念不守，就没有人可以帮得了你，自个儿的冤孽债，自个儿去偿还。你欠人的，一定要用你所行的功德来还，还要凭着你的愿立，光凭信心没有愿立，也是一样行不动啊！
武判官慈悲：修道人的毛病脾气罪过错不可比别人多一等，因为你明知故犯，所以罪加一等。修道是清清静静，而不是愈修愈退步，愈修愈污浊啊！
武判官慈悲：所有的罪过错要有勇气来面对、改过，才算是彻底的忏悔，而不是表文烧了就了事啊！
中华圣母慈悲：现在大道已普遍世界各角落，你们更要各负其责，不要再疑惑，赶紧解除杀、盗、淫、妄、酒。干道犯最多的是刚强与酒色财气，而坤道犯的大半是口乱是非乱序；为师母深怕你们遭到劫里，希望你们能认定一条真理。自古忠臣不是二主，烈女不嫁二夫，是不是？你们要紧追一条金线，康庄极乐世界就会在眼前。
中华圣母慈悲：我徒儿，你们且保重身体，要意志强、刚柔并用。你们要珍惜此生得此圣道，更要认识真理。道是一贯永不变的，为母回去后天命还在，你们可不要忘记，大道是办永久的，不是办眼前的。
中华圣母慈悲：导后学以德服人啊！培内德为紧要，他人若离叛师母之交代，自称祖，切不要跟他走啊！你们要按着你们的轨道，敬重你们的前人，这就是尊师重道、承上启下、一条金线啊！这就理啊！你若不敬人、不敬前贤，后学也不会尊敬你们啊！所以你们想为天下立心，想替天办道，要显大道尊贵，就要从自身先修起，才能利人，己达才能达人。是不是？
牛头将军慈悲：什么是罪过，知道吗？念头一差，就是过啊！你们念头正了几分？邪了几分？要不要纠正过来？如果这个道场每个人念头都是正的，就可以移风易俗，何愁世间不太平！看看现在的人世间，就像活地域一般！你们身为修道人有勇气办道吗？在这危机当中，要赶紧创造生机啊！
一殿阎君慈悲：不敢认错就不能改过，不能改过就不能生智慧，懂否？
南极仙翁、济公活佛慈悲：老师所说的忏悔不是要你们哭呀！你们哭只有突出眼泪而已，你们的心哭得出来吗？良心不是用哭出来的，良心是靠你们真正的觉醒啊！
南极仙翁、济公活佛慈悲：发现自己有错马上叩头忏悔！一个起心、动念发现自己又偏了、又邪了、又淫了，赶快跟 老母说对不起，我又犯错了，可不可以？
南极仙翁、济公活佛慈悲：时时保持一颗战战兢兢的心，罪过错会越来越少，罪过错愈来愈少就会发现自己愈来愈自然、愈活愈自在、愈活愈快活。