济公活佛慈悲：修道知行合一、言行相顾，要反省、改改自己的毛病脾气，大家相处在一起才能和谐、平安。平安来自平凡，平凡的人做出不平凡的事，平凡的人懂得如何修道办道，懂得众生的需求，所以永远有机会为众生服务。徒啊！咱们的精气神不是拿来用在吃喝嫖赌的享受里，而是借着精气神来升华身心灵，来做一些有异议的事，给予邻里帮忙，给予贫穷的人援助及关心，哪怕是片言只语的安慰，都是徒儿来世间要做的事。
济公活佛慈悲：徒儿们要将「善愿」永远流布下去，不是只有这一世，而是生生世世；如此才能让自己成为光明的发光体、慈爱的菩萨体，好不好？你每天都这样去渡化自己的内心，才能踏着愉悦的脚步向前迈进。除了善愿，还得要「谦冲自沐，正气养足」，还得要「道心始终，愿力坚固」！学习弥勒老祖师，用包容、欢喜的心去面对一切「必经」的事物，因为举凡眼前所遭受的一切境遇，都是成佛的「必经过程」，所以，你还会怨吗？还要怨吗？你心中没了埋怨，只有「宏愿」，咱们就愈修愈快乐，因为愈是助人你就愈乐啊！
济公活佛慈悲：徒儿啊！凡事要多反省自己，而且要很诚恳很光明的反省，反省到连一个不好的念头都没有了，才能回到清静的心。
济公活佛慈悲：修道很简单，没什么怪力乱神，也没有什么法术，只有真修实炼，修我们不好的脾气、不正的观念，这就是修道。
济公活佛慈悲：道不离身，就在你的生活里修，取你一颗愿意与欢喜的心而已。
济公活佛慈悲：徒儿无法真正的立愿了愿，究其原因，乃是说得多，做得少，没有脚踏实地的功夫。所以要常调整自挤的心态，用正面积极的态度面对一切，常怀「遇善相助，遇事相办」的心，才有可能真正的立愿了愿。
济公活佛慈悲：徒啊！大道的殊胜是在身体力行当中发现它的价值，好比你看到苦难的人，给予帮助，让对方得到安全舒适，这时你会觉得你的付出是有价值的。是不是？生命的意义，是在于不断的付出中，感觉到自己真的很富有。这不正是上天降道，启发良知的用意吗？
济公活佛慈悲：道场要和谐，就要同舟共济，一心护持。怎么做呢？诸如～口无是非，身无恶行，心无邪念。身如舟，心就是掌舵的人；在你口中讲出的句句是好话，心里起的念念是正念，一举手投足都是帮助人的行为，如此身口意都和谐了，就是一念清静，这艘船便行得稳。
济公活佛慈悲：人啊！顺来要逆受，逆来要顺受，这是常理啊！而且我们要日日精进，日日明理，你明理了，才能够引导自己引导别人，走向成道的路。
济公活佛慈悲：末后一着是升降关键，这个关键就在正信知见，你有了正信、正知、正见，就不会走到歧路。
济公活佛慈悲：希望每位徒儿都能扫除心中的障碍，抓住每一剎那的喜悦与快乐，成为永恒的法喜；也希望把每个快乐与希望的当下，带到你所接触的每一个人，让他随时随处都有这样的喜乐。人间天堂、弥勒家园，就都靠徒儿们了。徒儿不要老是吵一吵、闹一闹，然后再请老师作主，不要再玩这样的游戏了！为师没办法替你们作主，自己的生死要自己了，自己造的业要自己收，为师可以暂时引导你，但是改不改、修不修，都要看徒儿自己，谁也无法勉强你。你要有悟性，你明白了，就走出自己的路，那你的修道路就不会走错，你就清楚自己的人生路该如何走。
济公活佛慈悲：当愿力生发时，所有的因缘就开始转动。徒儿要有信心与勇气，拿出大无畏的豪情，昂首阔步引领九六佛子迈向康庄大道；途中的顺逆，不过是一幕幕的人间景，一切都会过去，徒儿就当它做「见事长智」的机会。祝福我的徒儿，每个愿都能成就，每个愿都能光明。
济公活佛慈悲：缘分是从愿力而来的，你的善愿愈大，善缘自然聚集；有善缘，一定是心存慈悲，没有这个善愿，你想要过舒服平安的日子，可能就要考证一番了喔！所以说，心地善良，行为也是善，自然得到天助。
济公活佛慈悲：希望徒儿们能养德，德性不是口头上说的，而是让人真正感受到你的好。每个人给人的感受都不一样，这是每个人的特性，叫做「气质」。气质由内而发，无法用言语形容出来，是人与人之间的感受，也是灵性与灵性之间的交流；正因如此，为师才要你们养德，德养足了，自然流露在肢体语言，彼此之间就产生和谐的交流，这才是你们要做的事，希望大家好好参悟。
济公活佛慈悲：既要修道，就要守好口德，嘴巴时时刻刻都要讲善语；千万不可让一句恶言轻易说出口，不好听的话一出口，造下了恶缘，是收不回来啊！古人言～「一言兴邦，一言丧邦。」可见一句话，就能看穿一个人的修行。徒儿要谨言啊！不是只有在佛堂才谨慎，平常你是不是一不小心就忘了自己是修道人了？你轻轻的一句话，可以成就人，也会毁灭人，怎么可以不小心呢？修道了，还会有毁谤，这就表示你事情做得不圆满，这时你要反省与忏悔。道办得愈宽广，加诸过来的毁谤也会愈多，这是在试探徒儿的修行功夫够不够深？道念够不够坚强？毁谤愈多，就更修道，而不是不理不会的固执己见；考验愈多，也愈要坚定道念，不可遇难退缩。
济公活佛慈悲：不是难关难破，而是智慧难提！智慧，得要经历无数的磨炼，一层层剥落人心后，才炼就出一身的智慧。你之所以会感恩、愿意精进的原因，不就在此吗？一个懂得感恩与精进的人，就是有智慧的人，所以能定得下心，应变任何的难关。
济公活佛慈悲：人生一世，非顺即逆，明白这个道理，就不会自困，也不会自哀自怨。回到这个「平常心」，才能安享自在的人生，否则就会陷入顺流与逆流的漩涡，这是自己遭劫啊！
济公活佛慈悲：修道的意义，在于净化人心，启发良知，去其禀性，提高修为；闭识门，开慧门。因为知识虽大，却不能解开心中的迷惘；肤浅的知识，会使自己骄傲、矜伐，成为性灵的累赘与阴霾。
济公活佛慈悲：「自我觉察」的能力有三点～一、知错的能力。二、认错的勇气。三、改过的决心。
济公活佛慈悲：一般人最易犯贪、嗔、痴的毛病，而且还很快的就学会，为什么？知道吗？因为他在累生累劫里都一直在学，在他的第八识田里不断的种下这些记忆。信不信？就像赌博、玩乐这事儿，是不是很快就学会？可是要你学「替人着想」就觉得很麻烦，学「讲好话」就是说不出口，学「认错」就是难度很高，为什么？因为有自私心、有人相我相，所以累劫累世一直都学不好，一学不来又放弃了，就这样轮回到今天，是不是？徒啊！修道是要逆行的，你把念头外放，顺着习性欲望去了，当然掉入贪嗔痴的漩涡，不得解脱啊！
济公活佛慈悲：徒啊！当你「不假思索」的跨出第一步时，就好好的护持这个「不假思索」，于「第一义谛」而不动。如果你凡事都考虑再三，一怕被拒绝，二怕被评价，太多人心了。你要赶紧把心里的这个「怕」调整过来。徒儿，在你怕「被拒绝」的同时，是因你拒绝了你的承担；当你肩上满满是责任、是义务、是使命，心坎里想的都是你的愿，此时的你，正气充满，天心展现，无有一点「我意」，「拒绝」两个字自然离你而去，何来的「怕」？徒啊！咱们要把道斩现在身上，你身上有道，任人毁谤、污辱，徒儿心中有主，自然不慌张，也不彷徨。
济公活佛慈悲：生命再艰难，都有一个导师陪伴着你。徒啊！你的导师是你自己，能救自己的还是你自己，自性终必自渡，佛不能渡啊！一切全凭自己的心，你的心定了，在你参访圣贤先哲足迹时，才能了解圣贤话中的道理。为师希望徒儿能走出心中的一片天一条路，好好守住这一颗心，生命必定无限光明。
济公活佛慈悲：当你的心有一点弱点时，就是考验要来了。当你的心执着一个妄念时，魔就趁此进入了。所以，心念把持不好，旧识别人在当家做主了。
济公活佛慈悲：平常心是道，遵守三纲五常、四维八德，才能道心常存。道好，需要亲自体会，不可人云亦云，才能发出真心、坚心，受考受谤都不会倒。
济公活佛慈悲：自己的意念先诚了，然后待人处事才能真诚。你的心不真不诚，与人讲话会心虚，做起事来就是应付了事，没两下就让人识破功夫。因此，诚意在格物，徒儿的心中还有物吗？是什么障住了你？私心还是欲望？还是执着？心物不格，良知难现，意念难诚，身心怎么能端正呢？一念善即是天堂即是佛，一念恶即是地域即是魔，作佛作魔全有自己选择。
济公活佛慈悲：每个人的能力都无限，潜力也无限，只是没有完全发掘出来；这个潜力就藏在宝山，要靠你自己去挖。你们每个人身上都有上天赋予的智慧之宝，要不要展现，操之在己。想想，你身上最可贵的宝是什么呢？是不是刚入道时的那份初发心？当初发心一发动，如春雷乍响，可通天彻地，没有什么事可以难得了他。但一心开二门，上天下地，善念恶念，发心退心，都只在一念之间，小心这一念啊！心在哪里，路就到哪里。
济公活佛慈悲：当你才打娘胎呱呱落地时，就像这杯水一般，清澈无染；但是石头一丢下去，这杯水就不一样了。为什么要丢石头？因为你渐渐长大，所知所见增加，心渐渐有了罣碍、执着，这杯清水就开始溢出来，而你们的智慧水也一点一滴地流失，你原本的自性、赤子心，不知不觉的消失、蒙蔽。如今，要你求道，就是找回你的本来心，叫你「但用此心」，便可「直了成佛」。
济公活佛慈悲：徒啊！不要老是往别人身上去找问题，要先从你自身去想办法。人跟人之间的问题是怎么造成的？要怎么解决？这一切都要从你身上去找、去发现、去做。往自己的身上去找，比较容易找到答案。你在想什么，你自己最清楚；别人在想什么，在做什么，你不见得知道。当你一直在想对方时，你就忘记了最重要的是「你自己」。
济公活佛慈悲：生活中的人事物，就像一面镜子，让你更清楚的面对自己、看清自己。当你站在镜子面前时，你第一眼一定要先看到自己，为什么要看到你自己？反省、改进你自己。你在人情世故当中，才会处理得周到；如果你只是看到别人，就会变得「批评的多，做的少」，你的人情世故也就处处不圆满。大家都想让这个道场有所发展有生机，要怎么做呢？每一个人都要学会「放下自己」。
济公活佛慈悲：为什么没有「心想事成」？不是仙佛不慈悲，而是各有因缘。徒儿啊！你的因缘是「好好修道、好好学道、好好办道、好好行道、好好扛起现有的使命、好好珍惜当下」，就不会有很多不如意的事了。只要学习圣人的言行，学习圣人的志向，学习圣人的愿行，自然能「了愿回家」。
济公活佛慈悲：修道要做到「知行合一」，不容易！在这混乱的时代，各个为名利而争斗，人人知而不行，一个比一个愩高，一个比一个强悍，每一个人都想占有一席之地。试想，一个人立足在天地之间，与浩瀚的宇宙相较，沧海一粟啊！你要的「立足点」是什么？要怎么立？安份守己，容易吗？不容易喔！有那么可欲的诱惑，不动心，容易吗？你怎么「安份守己」？安守那一点淡泊，守住那一点真心，不容易啊！你做得到「安份守己」，才能平安。你的一辈子能够平安，才能回得了家；如果你一辈子走得不平安，损人利己，争名夺利，明争暗斗，这辈子会过得平安吗？要回家就会很难。所以，「平安」是唯一可以回家的路。为师所说的「平安」，不是只有吃饱、穿暖，外在的物质，这不叫平安，而是一辈子做人处事，善守「安份守己」规则的平安。你一辈子都没做损人利己的事，且能修德行善，这辈子就能很平安的回家。知道了这个道理，努力的去实践，才是真正的「知行合一」。
济公活佛慈悲：每个人都会有业力牵缠而彷徨无助的时候，所以需要善知识的引导与劝诫。除此之外，徒儿更要善用三宝，把三宝用在平时的修持，让自己的身心都能归正位，免灾免祸。谨慎你的念头，小心你的思想，时时真忏真改真感恩，才可以了业了无明。
济公活佛慈悲：当一念善起，感应诸佛菩萨降临；一念恶起，则感召无边罪业缠身，陷入六道轮回。为师之所以要苦劝徒儿多渡人多行功多了愿，便是要增强你抵挡业障的能力；你没了业障的阻力，所做的才可成为回天的资粮。徒儿可别边做边漏，那就白费功夫了。
济公活佛慈悲：徒儿的心有摆在「正位」上吗？想想你自己的身、口、意，是不是都不谨慎了？随心所欲，没有了修道人该有的气质涵养？徒啊！你在道场时间愈长，愈要让人看到你的身上「有道」啊！在家庭里，是不是称职？在道场上，是不是称职？称职，就是「归正位」。你能回到良心本位，做什么像什么，无论在哪里都能「归正位」，你的心正、意真、行端，自然不招魔不招考。
济公活佛慈悲：看见别人有过失，第一步就先要反观自己，是不是也那么不注意？不要整个心思都专注在看别人的好坏，论别人的对错。你要想想自己，是不是有仙佛菩萨的慈悲？看看自己，是不是有圣贤前辈的真智？你经常这么反观，定能日新又日新，每天都有喜乐的一天。