孙不二真人慈悲：问问自己，尊师重道否有做到？省思自己，承上启下否有做好？检讨自己，天赋重任否有承担？鞭策自己，充实道学精进不已！磨励自己，席珍待聘以报天恩！提醒自己，称讥毁誉从容自怡！勉励自己，做好功课济世救人！奉献自己，牺牲享受享受牺牲！肯定自己，不卑不亢运筹圣业！成就自己，培德以居圆融生命！
济公活佛慈悲：光阴流逝年华枯萎，人生岂枉费。恩爱情仇放之风飞，潇洒尘劳挥。梅菊高洁松柏青翠，圣贤心卓绝。历代豪杰忠义身背，丹心一片孰媲美。看那青史千古众赞言，精神不朽永留人心扉。贤徒毅然立志愿追随，明月入怀功建德培，啊哈，今朝握机不徘徊呀，超凡入圣脱轮回呀，走此一遭不后悔，啊哈，天命传承道风吹呀，仁为己任共扶危呀，此责舍我其谁。
仙佛慈悲：浮生若梦，澈悟真相世黄粱，活在当下守真常，宏观识广，诚心定静光明放，清静菩提香。如是真佛论家常，修道修心，办道尽心明方向，挑起圣贤愿志承当。因为珍惜，所以认真圣道创，剑及履及当仁不让，世危蜩螗，虽风涌浪急狂，立稳脚跟，信愿行深滋彰，实践大我，亦庄严道场，振一股清流呈和谐祥，圆融十方，了愿了缘在尘乡，不卑亢潇洒坦荡，济世匡俗，圆融十方，了愿了缘在尘乡，不卑亢潇洒坦荡，济世匡俗，同心同德共搭帮，天人津梁接引原皇。
南极仙翁慈悲：云谲波诡世茫茫，万方多难谁与扶匡，志士仁人义莫辞，挺身而出大道扬，临危不改圣贤志，为法忘躯无怨想，明理实修真功培，千锤百炼品莲香，薪虽尽火犹传，你我他齐护航。千钧在肩不言悔，只愿众生脱汪洋，法轮常转天地间，大爱无垠溥十方。
观音菩萨慈悲：众生为什么痛苦？因为看的全是别人的过错；菩萨为什么快乐？因为菩萨解决众生的痛苦。
南极仙翁慈悲：人都为争一口气，人家讲话把你贬低了，就要理论一番；人家瞧不起你，你就发奋图强。接着你看到人家名、利、富、贵什么都有，为了争一口气，你也要拥有；争事业、争名车，连买房子也要买一栋最高处可以看view的。是不是？看到人家生孩子，你也要多生几个，你们说这个叫做输人不能输阵。所以人的头脑里尽想着这些，会不会觉得累？你想想，赢了有什么好处？既没有奖状，也没有奖金，到底有什么好？你们就是要争一口气，你们觉得这样子才会让人家看得起，这样子做人才会有信心。其实你们都想得太多，给自己增添许多无谓的烦恼，才会困顿身心，找不到心灵的窗口！
南极仙翁慈悲：人与人为了名利相斗，不知如何摆平，失去了真主人很辛苦。「我」这个字就是两支「戈」斗来斗去，为了内心的执着，发起争战。人的起心动念，便是一切战乱动荡的源头，你们自己看清楚了吗？当你们能将自心看清楚时，就是修道的开始。
韩湘子大仙慈悲：蜡烛燃烧的时候，火苗会殷丰儿摇动。如果没有风吹，火会不会动呢？如果火不动，蜡烛还会落泪吗？蜡遇热就会溶解，也才能供应火燃烧照亮。那么能怪罪于火吗？能怪罪于风吗？所以呀！人生中的事情就如同蜡烛燃烧的道理一样，命运中所遭受到的一切，能怪罪于别人的不是吗？又能怪罪于命运不好吗？一切由命莫怨人啊！
李铁拐大仙慈悲：人啊！都有孤单的时候，也有情绪低潮的时候。自从生命呱呱坠地哭着而来，烦恼与妄想就从来没有断过。你哭着来人世间，因为你有情感，有自己的执着；拟为什么要离开我？为什么你不爱我？为什么总是做不好？掉了很多眼泪。不是替自己难过，就是替别人难过，生命就活在你、我、他之中，七情六欲不停的交战，这样的生命必然过得非常辛苦，身陷其中难以自拔。
李铁拐大仙慈悲：声声色色，好听的声音、好看的颜色，那些迷惑你心智的东西，外在的诱惑，如果这一些声色让你的心智失去了方向，颠倒了人该行走的轨道，那么这些就等于是再残害你们的自性。譬如说，有些人觉得生活压力大，快要活不下去了，也有些人是活得太好了，想寻求刺激，他们吸食毒品，让身心失去主张，藉以逃避现实。因为毒品吸食起来会让你感觉茫茫然，好似在天堂，不用管天管地，也认不出是爹或是娘，吸下去之后自己没有办法做主了，就容易做坏事。所以人尽做这些事，纲常伦理也不管旧事出轨了。
蓝采和大仙慈悲：在这个人世间烦恼俗事太多，稀奇花样又百出，繁华的世界声色犬马，到底谁是主人？你要权！我要势！你争名！我夺利！到头来，你是这些权势名利的主人吗？还是这些权势名利做了你的主人？这都要好好的想一想！
蓝采和大仙慈悲：人生啊！切莫烦恼太多。很多事情要看开、要悟透、要放下，如果一直紧紧握在手里，一朝归西带也带不走，反而一肚子气。想想人生啊！生命这么可贵，又不知道可以活到几岁，为什么不好好过每一天？为什么不乐观的来看看这世界？为什么不试着把角色立场改变？
蓝采和大仙慈悲：想一想自己是不是太痴迷，都在追逐一些什么呢？追逐美丽？追逐着能不能赢过人家？追逐着想要的东西？追逐梦想、名利情爱，不停的追逐！追逐！追逐！这就是众生每一天忙忙碌碌的原因。早上睁开眼睛，迎接晨曦，可是这一天很快又会过去；每一天光阴都在指缝中流过，或许你的这一天事事都顺利美满很幸福，或许瞬间就面临困苦、崎岖。无常的世间，路途坎坷，收藏了多少众生的泪滴，如果再不识透生命真正的意义，便是浪费生命！
蓝采和大仙慈悲：人生就像一场戏，想一想你们从小到大，经历了多少事情，一幕幕好像近在眼前，可是却已经非常非常的久远了，，就像一场戏一样，可是你们身在其中是不是都有扮演好自己该演的角色呢？当为人子女时，有孝顺吗？当为人公仆时，有尽责任吗？点点滴滴，每一个角色是否扮演得好呢？每个人总是容易活在别人的眼光中，在意别人的评论。活在他人眼中很痛苦，因为做不到他人眼中的理想标准，所以执困在人我相中，反而失去方向。
蓝采和大仙慈悲：人一生当中，好比在做梦，在这人世上又打滚，反反复覆来来回回，梦着梦着，总要等到一天命没了、魂断了，那时候才惊觉自己应该做什么，才惊觉自己少了些什么？所以，不要受名利的捆绑，淡泊它，才会快乐，也不要受这个形相物质的拘束。世俗人都喜欢住豪宅，愈住愈大，还要求华丽，可是啊！有没有想过？有一天生命到了尽头，你还是得住进小小的房子，六块板钉一钉，就此长眠！生不带来，死也带不走啊！
蓝采和大仙慈悲：不要太执着物质上的享受，人为什么会烦恼，为什么会不快乐？就是因为「执着」这两个字！比方说，这是我的，我要！我得不到，就不高兴！这就叫做「执着」，求不得，真苦！这件事情应该要这样做，你不这样做，我便生气，这就是「执着」。人通常都会这样约束身边的人，所以生活不快乐，家庭不幸福，这个是不是阴为自己有所执着，受困于自己的观念啊？
蓝采和大仙慈悲：人们总是执着要赚更多更多的钱，如果赚不到，就非常烦恼。你们可知，人在世间最后悔又遗憾的是什么事？就是赚了一辈子的钱，可是来不及花就死了！想想看，人还执着什么？命里有时终须有，命里无时莫强求！该放下的就要放下，将手松开才能拥有更多，幸福与快乐才会跟着来！
蓝采和大仙慈悲：请问贤士们，你们对「幸福」的定义是什么？（知足）还有呢？（健康）健康就是福，还有呢？（感恩、放下）还有呢？放下就是福！为什么？因为放下了，你的内心就没有执着，没有执着就不会痛苦，所以就是福了，懂不懂啊？可是小仙我看各位，谁的内心没有执着呢？每个人多多少少内心都会有些许执着，可是要懂得释怀，当你常常回来佛堂研究道理，你内心的那点执着，就会慢慢的放下。当内心的执着放下了，贪、嗔、痴、爱就会渐渐淡化，那个时候你的人生才会是光明与幸福的。想不想创造一个光明又幸福快乐的人生？那就要来修道，修道就是「修心」，懂吗？
观音大士慈悲：人，活在这人世上，有太多的苦、太多的泪，若是你的心不懂得降伏，就会在苦难中打转，常痛苦、常怨天、常埋怨，在生命当中失去光芒，身体随之不健康，每天都是烦恼，每天都要以泪洗面，甚至失去了人生的方向；所以，如果只会不停埋怨，人生求不得是一大苦，想要的却得不到，这痛苦就好比在地狱一般。
观音大士慈悲：贤士们来道人世间，在这一生中忙忙碌碌、栖栖遑遑，心中是否安定呢？多少的不安！多少的流浪！何曾在这人生当中找到了方向？还是漫无目的地漂流，在苦海中浮浮沉沉？生了等着老，老了就要忍受病，病痛之后就变苦楚，难道这就是人生吗？来到了这个他乡异地，安定吗？在这苦海当中有人牵引你吗？人生的路好像一片雾茫茫，到底什么才是你要的方向？生命是不是痛苦？生活有诸多不顺，因为我们总是觉得别人对我不够好。是不是？
济公活佛慈悲：人生就好比吃饭一样，很多种菜色，味道全都不一样。在这一生中，你们品尝酸、甜、苦、辣，体会个中滋味，升华智慧，但如果偏食、挑嘴，或独爱某种滋味，则营养不良，容易生病。所以人如果偏执，脾气毛病不改，性、心、身便容易生病，又如何享有幸福的人生呢？
济公活佛慈悲：人往往腰缠万贯心还不满足，对不对？缠了那么多还要继续缠，有了一百万还要一千万，永无止境！所以贪念可要除去，但要怎么除呢？把它解开就好了嘛！解开了，该谁的就是谁的！贪念若是不除去，一辈子汲汲营营，烦恼妄想忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道！得道不知修道，得不偿失也！
济公活佛慈悲：人人都有贪、嗔、痴，「贪」有了房子，要有轿车，有了轿车，要有漂亮的太太、英俊潇洒的先生。有句话说「知足常乐」，不知足的话，有了还想要，追求不完，不是苦了自己？烦恼愈来愈多，脸上的皱纹也愈来愈多，白发也多几根，用生命换这些值得吗？想想你们能活在现在这个环境里，这么便利又舒适，比起古人，你们应该很快乐，也该知足了，物质上的享乐不长久，起心动念只会增加烦恼！
济公活佛慈悲：人一辈子就是想要摆脱烦恼，但是却在摆脱烦恼的过程中招来其他的烦恼，是不是？一两个人却要住那么大的房子，空空洞洞，没有一点声音，不但找不到快乐，还增添寂寞空虚。拥有了很多的钱，但不知道钱该放哪里？放家中怕被偷，放身上怕被抢，放银行怕被倒，结果快乐吗？赚了那么多钱，不知善用，到头来还是一场空，带也带不走；房子带不走，金银财宝带不走，那么操心做什么呢？
济公活佛慈悲：人生是不是像一场梦一样？你们有作过梦吗？作过什么梦？好梦？也有恶梦！那梦醒了，是不是一场空？是啊！人生就好比你们作梦一样，醒了就一场空，来实无，去也无，何必执着呢！对不对？
蓝采和大仙慈悲：人间戏俺看戏～人间戏呀！人间戏！人在世间皆演戏！演得好来美名誉，演得恶来臭名誉。美名流芳万人敬，恶名留传人人避。叹悲剧呀！叹悲剧！俺看世人演何剧！识得真来修道去，识不透来轮回去。修道收场天堂聚，轮回下场叹悲剧！
钟离权大仙慈悲：万里江山几代易主，断壁残垣昔时华屋！鸡皮鹤发美颜难驻，荒丘抔土英雄何处？伸掌反复何曾握住？半点皆无！叱咤风云谁伴黄泉？犹然孤独！无常不请自到，任你公侯将相难自作主。噫！诡谲人生，幻化海市蜃楼一宿。咳！生来死去莫胡涂！余今引你一条路，超生了死还故乡，不在阎君之管束。浩然长养贯三千，红莲能出污泥土。笑看人间，粉墨登台唱一出！
南极仙翁慈悲：多少愚痴起，无明争岐。多少嗔恨起，缘辱争岐。道心退意起，生造业兮。妄蔽昏蒙起，散乱生兮。
南海古佛慈悲：栖栖遑遑过一生，到头终究一场空。妻恩子爱看得重，黄泉路上不相逢。古代英雄义气用，如今皆在黄土中。再说石崇富贵统，两眼一闭双手空。此言皆谓邯郸梦，贤士看清破迷蒙。
南屏道济慈悲：恋物则贪爱，恋位则障执。恋名则迷妄，恋利则奔竞。争宠则使骄，争权则用术。争能则自是，能胜则自满。
济公活佛、智慧小仙童慈悲：疯疯颠颠下凡间，傻言傻语吐真言。若问我从哪里来？先问你是从哪里来？就知我从哪里来！在这红尘颠颠覆覆当中，有心之人还是有，无心之人志已不存啊！这场戏可是要师徒连心来演，白阳这一期好修好还，莫待时过啊！难追悔啊！济公的忙，为三曹而忙；徒的忙，为了谁而忙？忙可要忙得有价值，莫再忙忙碌碌一生。到时合眼，只有一口棺材而已！什么也都没带走，什么也没留。铜壶滴漏，不断的在催促！当一回神，或许只剩下惆怅惘然。志士仁人，体道则进，握机而行，众善奉行。凡见道成道，当有不遗余力之精神，时刻反观己不是；学着韬光养晦，学学你们师母的隐，学学圣贤仙佛的脚步。成圣成贤，成仙成佛，只在一念间！要升要降，也是关键而已。要做人？要做鬼？得到的是什么？两种不同情况。人还可以成为圣人，可以成为未来的仙佛，而鬼只是六道不断的轮回而已，形体消亡，纯阳之体已经不见了，转而纯阴。阴阳虽是相交会，阴阳如日月，天地也是阴阳！这阴阴阳阳当中，是否有燮理一下？调和一下？世上百样人，却只须一样米就可以养得饱。使千万的心啊！却只要一个真理，就可以摄受。真理的参悟、真理的实践、真理的省思，是在日常生活当中不断的去揣摩，不断的去研究探索。行得正，坐得也要正！于行住坐卧当中，都按照这个理。理者理也，理者道也；道是啥？道是路！这一条明明白白的路，可是偏偏有的人却选择那一条十字路、那一条双岔路，这之所以为什么说「千千万万不能行」的原因，就在这里而已！
八仙小湘子慈悲：京华春梦留恋空，世局如牢笼，人生百态几明懂，速醒华胥梦，握此佳机圣会逢，参研性理莫迷蒙，蚕自作茧身缚其中，哀叹悲也浓，蜡自摧泪终覆为空，堪推火和风，一响悟透修性童，不枉入世中。
八仙小湘子慈悲：漫漫世途，几番感触，看起起伏伏悲欢离合路，命运曲折无情苦，爱本由心，根本由情，奈何落叶无数，爱恨在泪模糊，聚散如同转烛，沧海浪涛失了主，人生真谛谁领悟，这次不须人来相送，潇洒开怀挥挥衣袖，走啊走啊认清楚，别身陷苦追逐，正己成人新民迈步，创造永恒不朽路。
蓝采和大仙慈悲：不计年华几个秋，空换苍颜伴白首，悲莫浮生事扰心愁，一曲繁华落尽后，苦尝泪洗影消瘦，醒觉尚未持乐道修，看一场人生戏筹，忠奸贤肖皆有，可是原佛子且别将那假戏追究，胸襟洒脱，命运在手，唱一段清风休，志付霄壤悠悠，献心力万世留。
寒山大仙慈悲：君不见黄河之水长东流，君不见乌飞兔走永不休，百年千年江山景如绣，徒留雕梁画栋于尘楼，谁复听当年傲笑廊郭中，谁还见剑气杰秀，阎浮是寄居，万般须臾休，直取菩提路，邪径莫攀走，啊，啊，何吁嗟此身短暂非我有，两大之间何堪久留，啊，啊，西佛子且认清来时源头，知命立命圣业筹谋。
曹国舅大仙慈悲：要成圣成贤也是你的选择，要继续沉沦苦海、迷醉声色货利也是自己选择，这是自性自渡啊！苦海不苦，唯心最苦！这人生不如意事十常八九，为子为女、为丈夫为妻子、为钱为财，种种不一般，当你的心充满烦恼执着的时候，痛苦就跟随着你；当你放下烦恼的时候，面对一样的环境，你的心境又会不同。要转这个念不容易，一边透过行功，一边认真的反省修改，否则念头不容易转换过来，不断衍生，就种下轮回之根。
南极仙翁慈悲：不知原人是否能觉悟轮回中的苦，不再迷醉？不会再坠落？这人世间的种种尘缘既然令你们肝肠寸碎，难道还不觉醒吗？为什么还不愿跳出来？恩恩怨怨的一生当中造下多少因果？辗转轮回之中的痛苦还记得多少？如果没有痛过、坠落过、悲伤过、颠沛过、流离过，又如何发愿不再入六道？一念是佛一念是魔，若是你们在颠沛流离当中能够发出佛、菩萨的心，上天自然伸出援手，让你们在火中栽莲，在困难的环境当中成就，了罪了业脱轮回！
济公活佛慈悲：世间什么样的人都有，所谓「一种米养百种人」，一样的米却能养出好人、坏人、商人、工人、农人，各式各样的人。今天你做什么事，就是什么人，所以做人要有格有品，注重人格，培养品德，是不是啊？什么是人格？什么是品格？又怎么知道？该怎么做才是好呢？只要学着圣贤的脚步、依着经典，来做好自己该做的事，守好自己的本份，正正当当的做人，才是修道人；若没有了品格，就会被人瞧不起。比如说，有偷窃习惯，或是喜欢荒淫，喜欢喝酒，不学无术，这样的人怎么让人瞧得起？
济公活佛慈悲：有一位大善人造桥、铺路、赈灾，可是行为不轨，表面上开仓库赈灾，背地里掳人民女，欺负他人，那么还叫大善人吗？为什么你们知道人家背地里做了这些坏事？因为天有眼。所以，善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。你们会打抱不平说「这个人这么坏，为什么不赶快遭天谴？于是换成自己造下口业诅咒他人。人啊！看不见的因果层面太多了，很多事不事单靠言语就能道断的。要知道天的用意，上天是慈悲的，总希望人人都有悔改的机会，浪子回头都可以金不换了，况且放下屠刀的人当然可以立地成佛了，为什么不多给他一次机会呢？
蓝采和大仙慈悲：人世一局棋，轮回百张皮。寄形于宇内，此事须洞悉。贪名是非起，图利灾害遗。心如渡潭影，来去不留迹。
德慧菩萨慈悲：有福享尽见贫穷，福宜再造修慧命。有势使尽冤相逢，势要常谦恭敬行。有乐欢尽则悲生，乐应收束合中庸。有情爱尽起私恨，情归理智断无明。
南屏济公慈悲：世之摇浪，牵动了多少迷客逐妄？欲之缠绕，掩盖了多少佛子善良？财之纷扰，伤害了多少兄弟情忘？恶之业造，陷下了多少因缘果尝？
济公活佛慈悲：富而不淫，淫必毁誉。穷而不滥，滥必丧节。败而不馁，馁必失志。成而不骄，骄必轻态。
福童慈悲：生命世界来往风景横列，幸福花开笑容真切，泪光闪闪伤悲情绪流泄，左手右手命运谁来谱写，缘遇你我掀起了这一页，佛门入将真理来学，繁华世事转眼风飞湮灭，追啊追尽头了谁的一切，花开花谢徒留千百业，话这因缘宜解不宜结，日光明月这韶华难借，把握当下修道明理觉，修道修心珍惜尊重体贴，喜舍心消弭苦厄劫，学道生活朴实安和喜悦，化我习染开启智慧效圣洁，炙热冷冽情绪怎么切，把不快乐转念就超越，善恶正邪守正念持戒，持本天良向善步圣阶，感恩感谢迎美好时节，懂不抱怨慈悲口诀，感恩感谢迎像美好时节，敬天爱地感恩这一切，知足心常怀最喜乐也。
济公活佛慈悲：景依旧，人事休，裘葛递嬗岁如梭；黄粱梦，愁添愁，黄泉孤影形单薄，寞寞寞。饮噙泪，苦滋味，无言对天转轮回；因果背，业与罪，性田昏瞶天理亏，违违违。世滔滔，势漓浇，板荡洪流乱如焦；道德藐，根本抛，离经叛道祸门招，过过过。天岂忍，众沉沦，金口木舌施恩霖；唯感恩，祇悔深，摧陷廓清立新民，悔悔悔。真与假，识透察，明心修道仁义嘉；今天下，驾宝筏，白阳普渡匡天下，救救救。天不弃，慎重己，饬鞭良驹前程趋；外渡人，内渡己，建功立德称贤奇，悠悠悠。性不昧，显智慧，志如钢铁韧性为；三曹会，共襄举，凯歌高奏 皇母慰，归归归。
济公活佛慈悲：人间道，世风渺，贫居闹市无人晓；名利抱，权贵讨，言行不一斗机巧；是与非制造，口德也难保，玄与祖颜面消，不如善言劝修道，语传真理宣说奥妙，谈论因果警世良药，善恶到头终有报。
济公活佛慈悲：风叩园篱，槿花带稀，偏又来秋时，心思点滴，寒鸦相依，凋叶枝零，扫不尽惆怅，寂寞来袭，醉失仙衣红尘治理，百转千回失了连系，今夕何夕，留客促膝，但问一别后，心路崎岖。风叩园篱，槿花带稀，偏又来秋时，心思点滴，寒鸦相依，凋叶枝零，扫不尽惆怅，寂寞来袭，醉失仙衣红尘治理，百转千回失了连系，秉烛长倚，手足不离，漫谈话归程，相互提携。
院长大人慈悲：人来到世上有一定的寿命，而人生已经够苦了，不要再自讨苦吃！所以平时要笑口常开，不需要羡慕别人有而我没有；你眼中看的尽是羡慕别人好，却忘了原来自己也拥有许多美好的人事物。千万不要等到有一天失去了才惋惜，要懂得知足常乐！
观音大士慈悲：这个肉身是具臭皮囊，就好像一部机器，久了不使用就会生锈，所以贤士们要常保持微笑，若是不知道如何去笑，可以学学这佛桌上的弥勒祖师，看着祂满心欢喜，笑开天下古今愁的笑容，嘴角也学着扬起来微笑，感受自在微笑的那颗心，是这么平静！还记得如何微笑吗？想一想你们有多久没有微笑了？有多久没有对人笑？有多久没有对自己笑？是不是总是看着别人的错处？还是只记得如何骂人？只记得如何将眉头皱起来，而忘了自己原本是很容易笑的人了！
汉钟离大仙慈悲：问问诸位贤士，你觉得世间快乐吗？为什么不快乐？人之所以不快乐有几个原因，最大的原因是什么？事与愿违！对不对？你想的跟你碰到的有出入，两者差很多，所以你觉得不快乐；如果你灵性不昧，所遇到的事情可能会好一些，纵然遇到不好的也是在了因果，如果你不明理，也不研究人生真义，就算所遇到的都是好事，也会因为你的不明理而变成不好的。事
南极仙翁慈悲：你的人生中，有没有好好求进步？可不是要你在物质上追求丰足，而是在心灵精神方面，追求提升，追求安祥和乐。人生历程起起落落难免，可是在起落当中，你们要怎么帮助自己再站起来呢？还是就这样继续沉沦下去？你们能够常常回到佛堂里来，可以恭喜宝宝啰！因为你们懂得珍惜机会，懂得把握佳缘，所以值得恭喜。但机会就只有一次吗？其实机会很多呀！就是自己给自己机会，不是吗？今天你们会坐在这里，不正是给自己机会了吗？你们有没有察觉，这就是真人在作主，这就是你们自觉的本能。所以每一位宝宝都有自觉的本能，只要你们好好地把心收回来，这自觉的本能，时时刻刻都存在，懂不懂？
仙佛慈悲：惜老歌～无情岁月催人老，老不足叹是个宝！宝在修心身有道，道在生活多教导。导引后辈以忠孝，孝悌传家福星高。高年务必培德劭，劭美圣业量力跑。跑得踏实齐家要，要行功德罪业消。消除祸根茹素好，好让身心得健保。保持初衷道研讨，讨源正见鄙固抛。抛开烦恼寿星效，效其矍铄救同胞。胞与为怀心不老， 老母宽慰赐蟠桃。
吕祖纯阳慈悲：跳出世间的一切假象，摆脱意识的无形迷惘，活出生命的意义方向，跨越重重的障碍阻挡；走入真理的巨塔灯光，照进黑暗的无助彷徨；引领正确的脚步稳当，发挥潜藏的无限力量。实现大同的娑婆理想，迈向圣域的 母娘身旁。
南极仙翁慈悲：孝悌未行怎是清？宏圣未展怎是清？金诚未精怎是清？和义未明怎是清？和合未和怎是清？圆诚未圆怎是清？心猿未拴怎是清？七情未平怎是清？六欲未净怎是清？烦恼未了怎是清？得失难过怎是清？忧患难免怎是清？安贫不乐怎是清？忧道不往怎是清？
南极仙翁慈悲：道好而不知修！愿宏而不知了！毁错而不知忏！承恩而不知报！修道是了愿，了愿是了罪；了愿了罪是了缘，了却尘缘圆善缘。愚者之愚是凡夫愚，智者之愚是修行愚。智者有三～一为闻道不舍，鞠躬尽瘁！二为闻过则拜，赞喜生者！三为闻善则立，一心许者！愚者有三～一为唯我独尊，执权着利刚愎者！二为信愿不笃，而善言辞不务实者！三为拒谏饰非，而孑仁小义修行者！真修者日新又新，一念捆愊普行恭敬诸有情！真修者自觉觉他，一命交天无缘大慈同体大悲！真修者安身立命，一切目见其心止者谓之不动！一真修还得真实炼验，实炼功夫由内而外返观自照，畏三畏敬九思，清三清正四正，敏三省彻四勿，谨内德慎外功。真修实炼，最忌舍本逐末而好高骛远！实炼真修，最是忍人之不能，容众之不能！有苦心，有真心，有诚心，还须有愿心！本，乃自性清明无碍，映一切众生皆佛性。末，难破心中之贼，见闻触知难生菩提。学佛在于学自己、忘了自己、不存自己。忘我之心行菩萨之行，牺牲小我成就大我。持恒守道般若观，志在鸿鹄则青天，志在凡夫则坠生死，慎之！慎之！去者不追，来者不恋，乃契机契缘生。
南极仙翁慈悲：多少英雄美人颜，谁能过百年。山河依旧年月添，古人已不见。繁华浮世朱门怨，兴败一瞬间。快过尘烟擦亮眼，效法古圣贤。
仙佛慈悲：想当日王侯将相门朱楼，含花逞锦彬彬风流。蝶送白发惨遭无情手，如今声势归何悠悠。莫怀惆怅含情泪，落花无主叶凋愁，可怜鱼雁望断无踪影，向谁去呜咽诉白首。
仙佛慈悲：叹东风不惜事物摧残秋，堂堂剑气如今何求，不幸荒坵遭残尽王侯，玉阶宫阙繁华歇休，当代朱楼残遗留，摧尽落花无人瞅，惟有垂柳自舞消百愁，谁道诉天上云出岫。
仙佛慈悲：东山老何堪残芜百岁秋，人生在世终非长久，不幸羁旅遭缠情欲诱，尽随波浪风转水流，莫怀前程似锦绣，须知身后有恩仇，债消孽尽全凭 皇母手，快回首齐向大道求。
济公活佛慈悲：天安排你我重逢，异地里心却相同。师问你还要多少痛，人生苦才看懂，愿意脱牢笼。眼看着时光匆匆，佛堂里来去影踪，试问你可曾深感受，这一场实不同，良机在手中。唤徒童今惺醉梦，唤徒童共赏那晴空。啊啊啊，今期惺碎梦，共赏那晴空。
济公活佛慈悲：久居这凡尘耳濡目染，被物欲名利纠缠，跳进大染缸五颜色彩，污浊本来清净心田，自性无光鲜如乌云密布，似美誉瑕疵玷，可怜世人困在迷宫，失去方向和指南，彷徨的人生不明的路途，遗忘的誓愿，孰觉醒悟将黑暗世间，渐渐来点燃。
济公活佛慈悲：一道曙光现今已上岸，回忆起那故家园，娘亲的慈颜牵着众等，团圆画念温馨无边，唤醒那沉睡已久的心灵，不再迷失坠深渊，别离那天师答应徒，伸手救众返家园，龙华大会上一个不能缺，我们的诺言，徒修道路坚持走到底，真心永不变。
济公活佛慈悲：恍然入梦百代光阴如过客，尽是人间悲欢离合，风云再起，恩怨情仇难推拖，兴衰与枯荣，不过谱尽苏暮遮。几战轮回从中解脱知取舍，人生路多少坎坷，冷露明霜自有熙阳化暖和，悟透记取治世良策。留藏美丽，并非要花间折。闲云野鹤，一番天地宽阔。悠悠岁月，莫道是苦涩。善握良辰，复仁风道德。富贵勇健不过人前门面扯，繁华落曲终又奈何，一世因缘不忮不求尽职责，引领苍生同沾恩泽。
观音大士慈悲：求道后，开启了生来死去的门户，就是开启你们的妙智慧，要用智慧来修道，才能福慧双修！福慧双修让你的生活平安安乐，让你的智慧大开。此时贤士们求了道、得到三宝，每个人都有成仙做佛的机会，这是亘古没有的大好机会！
济公活佛慈悲：为访贤徒离仙乡，途中遇见小绵羊，青青草地多舒畅，看来吃素真健康，羊说举目多混乱，唯有修者瑞气祥，师云徒当智慧想，立定志向行善良。
李铁拐大仙慈悲：道是什么？就是一个规则、规律。你们看，天有天道，日、月、星辰排列得很好，不会说现在太阳要出来，月亮偏要当道，太阳你下去！可以这样吗？不可以。这么做就没有道，就世界末日了！有没有可能车子走海线？没有。它有一定的路线。火车也一定有轨道，出轨了可不可以开？出轨了这辆火车根本无用处。这个船航行于海，也有一定的航线，离航线驶到哪里去？驶不到目的地。飞机飞行，也有一定的航线。所以人也有人道，也有人该遵循的，日出而作，日落而息，这是一定的规则。
李铁拐大仙慈悲：随心所欲，不见得是自由，而活在他人的眼中也是痛苦的一件事。可是有一种人又不愿意在他人眼中成为堕落的人，更不愿意昧着良心做事。只是世间有太多看不开、想不透的事了，在你还没求道之前，人生的方向是茫然的，而今你非常幸运的求了道，又有缘份到佛堂听道理、研究人生真谛，更幸运的是你们可以修道、办道，可以走上这一条通往清净天地，教你如何由无常走向安乐、明白万物原理、清楚人生目标，教你做个真自由的自在解脱人。这全是道的尊贵啊！
济公活佛慈悲：劝学～古德云～活到老学到老，学乃效法也！今之学者皆游于艺，从心性下功夫者鲜矣！古之学乃涵养心性，修身立命，恐学之不专，无以体天、应天、效天之行。今之学皆为名闻利养，汲营一生总归一场空。今入佛门，劝吾徒，学圣人之学。君子有三畏～畏天命、畏大人、畏圣人之言。以此为依归，慎独其心，克念隐微。作一个堂堂正正的大丈夫，心怀四海志。不以颠沛而变节！不以穷困而折腰！望吾徒，继承先贤之志，完诸佛未完之心愿。救渡众生乃一辈子之事，永不放弃！永不言悔！三曹大任，天人共担当，认清自己的使命，看清自己的脚步，己立立人，己达达人，化世界为莲花邦，先化己心为天堂。善缘恶缘，都是造就妳的因缘，怀一颗感恩的心，化腐朽为神奇！相信上天关你一扇门，必为你开另一扇门。考验生智慧，望吾贤徒体天之心，顺天之意。欲成佛道，得般般试炼在人间。
南极寿星慈悲：漂泊呀，漂泊，漂泊迷失了我，随风飘过，终没有找到真正的我，红尘路沙滚滚路途坎坷，终为那名利而迷失了我，愿能随着仙佛足迹踏过，茫茫中找到了自性真我。
济公活佛慈悲：饱尝世味宜觉醒，人生遭遇悟前因，是非善恶心有主，速向大道来追循，逆流而上根源认，勿随潮流作俗人，是真理坚持到底，莫让血气扰灵根，效天法地秉真我，至诚气宇宏，仁任承勤奉献风行草偃浓，破茧而出，坚苦卓绝绝志恒，除去我相自在培德化劫凶，危机中有转机，靠众志挽颓风，三期事全力以赴，求不辱使命。
济公活佛慈悲：天鼎地炉闹市修，借境炼心人中磨，昨非今是日新做，修办路天人眷顾，白阳大戏一幕幕，道之见证不胜数，鱼龙百变判升降，智者岂可任迷糊，抱定宗旨慎脚步，踏错满盘输，三辨四养清楚妄念降伏，尽心了愿，任凭四面迷雾，认清理路不乱心正远魔窟，做明师之高徒，平凡中助普渡，一分耕耘天不负天爵万八福。
济公活佛慈悲：窗前的鸟儿呢喃着晴咏，这一片绿林争天冲，堆烟池塘口，坐着仙翁垂钓鱼雍雍，问一声老先翁，可有金线动一动，数不尽来往的风，吹皱多少细纹容，细纹容，丝丝金线同，串起灵珠现 母容。
南极仙翁、济公活佛慈悲：窗前的鸟儿呢喃着晴咏，这一片绿林争天冲，堆烟池塘口，坐着济公垂钓鱼雍雍，我的那好济公，谁人钓鱼与你同，摇着扇为那鱼儿，嘘寒问暖爱心奉，爱心奉，愿望不是梦，捧起原佛返天宫。
仙佛慈悲：道味浓时诸味淡，诸味浓时道味淡。
济公活佛慈悲：从前有位天神，祂有张长形铁床，祂习惯将路过的人追来，摆在铁床上面，如果那个人身形不够长，天神就把他拉长，若是这个人身高太高，超出铁床，天神就会把他截短，祂希望每个人都长得一样的大小，觉得这样看起来才舒服、才完美。在你们每个人的心中也都有一个框框，当别人走进你这个框框里面，如果这个人不符合你的理想长度，你就要把他拉长；长得太长太超过，你又要把他截短。这个心中的框框就叫做「执着」，为什么要在你的心中存放执着呢？人世间就因为有错误才会显出正直，有黑暗才有光明，如此才能相互辉映。你们都想学习圣贤之道，但似乎不太明白「中庸」的道理，而且还自命清高，经常说「唉哟！我是吃素、清口的，在佛堂很久很资深了，我不和那些人同流合污。外面那些跑歌舞厅、跑赌场的人，如果我和他们走在一起，别人看了以为我和他们同流合污，渡他们来会坏了佛堂的名声哪！」徒儿啊！什么时候佛堂有这种框框了？ 老母有没有设下这个框框？佛性是平等的，只是有人迷得深，有人觉悟得早，不过如此而已。你们来到佛堂常讲慈悲心，但你们有没有真正发挥慈悲心啊？
济公活佛慈悲：环境在改变，可是咱们一颗天理良心是不能变的。什么典范是可以去学习的？舜帝的父母对他不好，百般刁难陷害，所以九天玄女请他去历山耕田，等他有成之后再回去任亲。徒儿们听到这样的故事，有没有自己反省一下？父母亲也是人啊！难免有做不圆满的地方，可是咱们不可以用圣贤的标准去要求长辈，是不是？虽然现今的世风败坏，人心不古，有很多父不父、子不子的例子，但我们还是要学舜帝的精神，不管在什么环境下，那颗孝心是不会变的。咱们没办法去改变别人，但是可以坚持自己的本份，就像舜帝的爸要打他，他可以跑掉，可是爸爸需要他时，他又可以随时在他身边，侍奉双亲，这就是他的智慧。
济公活佛慈悲：古时二十四孝有个故事是说，母亲想要吃竹笋，儿子跑去山上哭一哭就有，但是这个在现代就行不通啊！不是说求了道有三宝，不可能抱着三宝到竹林中哭笋，要竹笋就要去市场买！虽然咱们现吃素不吃鱼，可是想想古代，王祥侍奉后母，虽然不是她的亲生母亲，但他可以为了后母想吃鱼的一个心愿，在冬天里赤着身子卧在冰河上，为母亲求鱼。像这样的精神，徒儿们有吗？
济公活佛慈悲：咱们瞧观世音菩萨，当她为妙善公主时，父王不让她去修行，那怎么办？就跪求父母、坚持不吃，坚定道心、道念。所以修道路上，同修、道伴很重要，还是要有人支持、提携、相互帮助对吗？如果你们想吃素但是受到阻碍，可以学习菩萨发愿。你们求道时立了十条大愿，法会过后也有人立了六条大愿，算起来十六条了，但不知道你们实行了几条？愿立的最终目的就是渡人、行善、弘道，也可以渡人回向给父母。
济公活佛慈悲：以前有一个懒禅和尚，他在学道的时候非常懒惰，懒惰的人能不能成道？很难。虽然很难，但有一天，他被师父点醒，终于顿悟了，之后就非常的勤劳。他每天都会跑百里远之路去化缘，回来供奉那些未成道、未悟道的人。这一点你们晓不晓得是什么意思啊？了解的人会去服务众生、体恤众生、帮助众生，你就是佛菩萨啦！
济公活佛慈悲：以前佛陀曾在三场法会中，只说了六句话。第一场法会时，佛陀上去说「众位善男信女，知道我今天要说什么吗？」众答说「不知道！」佛陀接着说「那我明天再讲！」所以第一场法会，只讲了两句话。到了隔日第二场法会，佛陀登台便说「众位善男信女，知道我今天要说什么吗？」大家想到昨天那种状况，深怕佛陀又不说法慈悲开示，于是大家答说「知道！」佛陀回道「知道，那我就不用讲了！」一样只讲两句话。到了第三场佛陀再上去说「众位善男信女，知道我今天要说什么吗？」大家都学聪明了，于是一半的人说知道，一半的人说不知道，佛陀便说「那么知道的人，去告诉不知道的人！」今天为师也来问一问徒儿，你们是知道的还是不知道的？那有没有去告诉不知道的人？有哇！为师认为你们都是不知道的人，然后又不愿去听知道的人怎么说，对不对？自己很有意见喔！责问别人为什么事情要那样做，然后却又什么事情都不做，最后还会怪别人，知道了也不告诉我。徒儿啊！其实事情很单纯，不要把它弄得太复杂。人，还不就是那一口气，就是那一张脸，放下，什么都没有了！
济公活佛慈悲：有三个好朋友同时发生事故死了！回天了！这个天神就说「你们想要进天门，给你们一个人一个机会，看看你们此时此刻最想说些什么话。」第一个朋友他抢着说「我先说！我在人世的时候是做医生的，所以希望我死了以后，我的子孙、病人、病患他们都能够记得我事一个妙手回春的好医生！」第二个朋友说「换我！换我！我以前是做老师的，我希望我的那些学生、家人、亲戚朋友都能够记得我，记得我是一个教育英才的好老师！」第三个朋友说「你们都说得很好，现在换我说了，我希望我的亲戚朋友，还有现在守在我尸体旁边的那些人，他们能够说一句话！」大家很好奇，要说什么话？第三个朋友说「我希望他们说，你看！他在动！」你们怕不怕死？既然不怕死，将死置之度外，那么也不要名，也不求利，那就是趁还能动的时候代天宣化，替为师多做一些事，好不好哇？
济公活佛慈悲：为师来讲一个故事，从前在天上有一个芝麻绿豆官，这个神仙官觉得在天上也是挺无趣，看大家乘龙跨凤跑来跑去多没意思，祂就跑去天神那里说「我有心愿要去帮助世人，好不好？」这天神就想，你不过是个小神仙，未免也太自不量力，还想要有自己的一间庙。光是这点，天神就看透祂的心思，对祂说「小神仙，如果你真的要到人间，算来算去你只有泥菩萨这个果位。」小神仙也很高兴，有泥菩萨可以做做也不错，天神说「目前看来，这人间只有森林里面尚有一个空缺。」于是祂来到人间庙里一坐，祂想，祂是泥菩萨，就四处巡视看看。祂看到森林之王狮子很有德性，所以每一种动物都安守本份，安居乐业，过得很好。日子就这样一天一天的过去了，一切都非常平安无事，但泥菩萨却开始烦恼，心想「都没有事情发生，这样我没有办法展现我的能力。」等到有一天，猪小弟生重病，是很难医治的病，必须渡河，所以动物们跑去庙里求泥菩萨，因为事发突然，日子都太祥和惯了，没发生过这种大事，泥菩萨一时也想不出有什么好方法。这时有人说「要治这种病，必须渡河去彼岸才可以。」泥菩萨便决定自己带猪小弟渡河，但没想到脚一踏入河里就溶了。这时猪小弟说「我看祂是泥菩萨过江，自身难保！」此时泥菩萨眼看着河也过不去，心中百般懊悔，停在河边难过不以。动物们各个窃窃私语道「这是什么菩萨？我们不要拜祂了！」直到有一天，森林突然起了一场大火，动物们全都紧张害怕，眼看这片森林已没办法救了，大家一定要赶快过河到对岸去，才能保命，此时动物们到河岸时，突然看见有一道泥做的桥，彷佛听到泥菩萨说「狮王啊！你快带大家过去，过去之后大家就能平安得救了！」等大家都过了河，惊魂甫定，才有人想起说「泥菩萨怎么没跟我们过来呢？」却看那做泥桥渐渐化去，顺着河水消失不见了。徒儿们想想，泥菩萨有没有证更大的果位？所以修道是出苦了苦，忘我的牺牲奉献，才能离苦得乐，不是自寻烦恼，计较谁付出得多，谁付出得少，愈修愈苦，而忘失本愿。