中华圣母慈悲：还有，媳妇若是遇到很不好的婆婆、不好的公公，妳也一样要把这个婆婆侍奉得服服贴贴，要去注意这个婆婆喜欢吃什么，私底下就做一点给婆婆吃，她平常喜欢吃零嘴，要注意出去时就买点回来，放在她的房间孝敬她，又把婆婆的床铺整理得干干净净，看到好的衣服自己省起来，去买来送给婆婆。
中华圣母慈悲：人总有贪心，久而久之，你的婆婆会觉得你这个媳妇已经改变了，那么婆媳之间才能和平相处。若是婆媳之间不能和平相处，第一个遭殃的，就是妳的丈夫，当夹心饼干对不对？这样里外都不是人，所以当媳妇的就包括了这些。
中华圣母慈悲：坤道很执着，心胸比较狭窄，嫉妒心、好强、好计较，这些都要改。自己想一想，历代圣贤仙佛有观音、何仙姑，都是姑娘修成的；孙不二夫妇也一同练成了七真；古时的文王母亲太妊胎里怀着文王的时候，眼睛不乱看、口不乱说，很端正贤淑，所以生了文王；孟母三迁教出了圣人；岳飞的母亲教出了英雄，也是四大法律主之一。
中华圣母慈悲：妳们坤道爱好虚荣，什么化妆品、什么乳液、什么粉…一层一层的擦，擦了十八层才出门，一到外面去，别人看妳装扮得这样？妳要适合自己的年龄，人家尊敬妳的德性，说这位坤道很温柔、很贤慧、不苟言、不板着脸，别人自然而然尊敬妳；妳若是到百货公司，奇装异服都把它买回来，一套几万块，什么名牌？那是没有用的！
中华圣母慈悲：妳们都很崇洋，化妆品一套一套，奇装异服也一套一套，鞋子更是一双又一双一大堆，也不想想自己是不适合？有的很老了，上天生给妳们头发已经够麻烦了，要常常洗，妳们为了这个头发，去花钱烫个狮子头、爆炸头，早上起来穿着睡衣，脸也没洗、头发也没梳，若是在暗处，人家还以为家里有个魔王呢！这就是妇容。
中华圣母慈悲：妳们坤道又喜欢在脸上画那的，有蓝色、红色、咖啡色、白色、黑色…，把脸当成张大千的画板一样画起来，人家还以为是山妖水怪在人间，不信妳看眼睛尽画绿的，嘴唇画紫色的、脸画黄色的。指甲涂五花十色，不妨自己躲在房间试试看，像不像人？这就是妇容。
中华圣母慈悲：身为坤道，裙子不要穿得太短，不要穿露背装。现在抢劫、强暴奸淫那么多，要知道，坤道本身应负一半责任，而身为母亲的也没有教导好，让女儿穿得太暴露会引诱人，知道吗？
中华圣母慈悲：因为六贼的贼首就是眼睛，妳有衣服不穿，几丈的布不车来做，只用一尺二尺，怎么遮得住妳的身体！自己要暴露，在妳的潜意识里，就是在犯罪。我们要有内在美，内在美就是妳的品德，不要暴露出来给人家看，回去以后有这些不好的习性就快改。
中华圣母慈悲：师母说个小故事给妳们听～「以前有一位坤道，那张嘴从来不说好话，一开口就让人家气得要命。有一天她舅舅家生个小宝宝在做弥月庆祝，请他们回家去庆祝，她丈夫就跟她说，妳平时说不出一句好话，我去你不要去好了，她说我也跟着去，但我绝不说话，结果就真的去了。真的都不说话一直吃，直到吃饱了。要回家前，就和舅舅、舅妈说我今可都没说话，你家的儿子死掉了，可不要怪我啊！」这就是不会说话。
中华圣母慈悲：还有一位媳妇也不会说话。她婆婆怎么教都教不会，古时是大家庭，有一天家人在做灶，当地的习俗要拜汤圆，说把灶君的嘴黏住要讲好话，说火起得旺，子孙才会旺，家庭才会兴旺。这个婆婆怕这媳妇不会讲话，叫她不要进去，结果刚拜完，正好收汤圆时，她媳妇进来帮忙，好话不说，说这灶像坟墓一样，她婆婆一听，就气死了。所以这妇言，我们不会讲话就不要讲，人家才不会说我们多言。我们修道三两个在一起，就谈论是非，倒不如想一想，来讨论各人的脾气毛病，那就是学着讲道，知道吗？
中华圣母慈悲：妳们要慢慢学古时的媳妇，每天早上起来要把公婆侍奉得很好，捧洗脸水、端茶。现在的社会没有了，但是我们修道要守纲常、三从四德，就从日常生活做起好吗？做得到吗？妳们平常若把先生压得死死的，那不是师母的好徒儿，也没办法感化自己的丈夫，知道吗?
中华圣母慈悲：妳们回去看看，妳们身为小姐的房间，衣服吊得满床满墙壁，很像做歌仔戏的。妳们的床铺以不清洁，也不常换洗，厨房更别说，从来就没有进去过一步。古时候说「君子远庖厨」，但是妳们现在的坤道却天地倒转、乾坤调换！妳们当王，变成家庭「主」妇，当起主人来了。丈夫赚钱给妳，妳掌握住丈夫都是为自己，从不为父母（公婆）。妳有买给儿女，为什么不买来孝顺父母？也因此，妳们所造的罪更重。
中华圣母慈悲：妳们每一个人来到这世界上，所带的福有限，知道吗？一辈子要穿几套衣服、要吃几担米、要花多少钱，都有一定的，妳若是太过虚荣、太奢侈、太浪费，善财又难舍，这样会折福折寿，知道吗？
中华圣母慈悲：还有妳们坤道对子女都太溺爱了，小宝宝不教导好，再贵的东西也买给他，家里没有父母的房间，竟然有儿女的游戏房间，儿女的玩具堆得满间，衣服也有好几十件。小孩会长大的！从小如果没有教导好，只一味地宠溺他，以后变坏了，妳们要担责任的知道吗？
中华圣母慈悲：有哪一个人喜欢回到垃圾堆里呢？相信妳们大家都喜欢清洁对不对？回到家有不干净的赶快大扫除；以前早餐从不煮的，现在开始做个贤妻良母，好好的相夫教子。但是妳们都变了样，都在「看夫打子」知道吗？「管夫管子」是不对的！
中华圣母慈悲：妳要每天早一点起床，把家里整理好，做出很好的营养早餐，让丈夫、公婆、儿女吃饱了，各自去士农工商，然后妳才去上班，下班回来一定要把晚餐煮好。妳若能做到这样，必会感动公婆、感动丈夫，这才是真正的夫妇。
中华圣母慈悲：三从四德好好的守，那不是以前古老的道理，我们现在有新的三从～在家不是从父而是从骄；出嫁不是从夫而是从财，有财产可分才宠爱丈夫，有的不是守节而是守财奴；万一丈夫死了，不是守这个儿子，也不是从这个儿子，而是揽「权」，什么都要管！
中华圣母慈悲：还有现在的小姐们，这三从就是～从轿车、从财产、从储金簿。三从都变了！这不行，都违反了天道。
济公活佛慈悲：修道姑娘起要早，厨房事务不可逃；修道贤郎性磊落，宗旨抱定使命交；人道尽净成天道，否则根基易动摇；磨炼自己须趁早，莫待人言语悄悄；社会人士会比较，修者是否品德高；还是挑三又捡四，眼中尽是人不好；这样人家会讨厌，说我徒儿性高傲；真实功夫在哪里，谦谦君子道行高。
观音菩萨慈悲：学道之者，先学「收心」，再研精进。至诚之道，可以前知，大道之妙，在凝神处。
观音菩萨慈悲：学道之者，当知「俭」之道。俭以目，所以养神；俭以言，所以养气；俭以欲，所以养精；俭以事，所以养心；俭以心，所以出生死。
南极仙翁慈悲：今日学道，要先知道怎么收心，再谈如何精进。学道要有定力，没有定力，生活就没有依归，如果心有所依归，心灵才有真正的净土可言。
南极仙翁慈悲：收心要能念念清明，先以觉为师吧！须知念头一闪失，心就当下放失了。修道就是求其放心而已矣！人皆知失掉了孩子要找回来，羊跑掉了也要找回来，那为何放失的心却不知要找回来呢？
南极仙翁慈悲：上课你坐不住，一心想往外跑，往哪跑？往左道旁门跑！心从眼睛出去的叫「旁门」，心从耳朵出去的叫「左道」，心从念头出去的也叫「旁门左道」。切记！一个意念不正，就是轮回的开始。
济公活佛慈悲：你的心若不歇歇，就会跑不动。太多的纷扰，搞得你昏头转向，不知所以！每个念头，你是否明白了呢？是否安泰了呢？
济公活佛慈悲：修道最重要的就是你那个心了，你要把尘缘修得干干净净啊！看看「欲」字怎么写的？欲望就是你心中想要的、所欠缺的，就像那山谷一样填不满。所以才说「有求皆苦」、「无求乃乐」！更何况「无欲自刚」！你若能澄清你的思虑，就没有太多的尘纷来沾染你、纷扰你。
济公活佛慈悲：冬天过了，春天就来了，万物欣欣向荣。凡事可别作僵了，真作僵了，可不好玩！但你心中的冬天也过去了吗？只要你心中的冬天过去了，你心里有生机的春音就来了。
济公活佛慈悲：时间到了，候鸟都知道要回乡，而人怎么可以不回去？不回你的巢，不回你的家？你的归处在哪里？人总以假我为真，以肉体为真，执着一个我，所以始终不得自由。动了这么多的念头，产生了这么多的环境与心境，你到底觉悟了没有？你能否「泰山崩于前而面不改色」？你能否「处宠辱而不惊」？不要让每个念头都造下因果。人的念头往往离不开「贪、嗔、痴、慢、疑」，要记住～一心平和即天堂。只要有任何的「怨、憎、恼、怒、烦」，及一丝的不耐烦，就是地狱。记住，不要等苦到极点时，才来找佛，那时怎么解脱呢？你的心不能解脱，求佛也无益！
济公活佛慈悲：人生苦乐参半，要快乐一生不容易！是苦多？还是乐多？苦多。为什么？因为求多做少。求人不如求己，求多就会苦多，求少心胸宽大，快乐才会多。
济公活佛慈悲：「淡」可破天下之贪、治天下之繁。淡于利、淡于名、淡于情、淡于得。看淡得失，对所处的世界红尘认识清楚了吗？它是真实还是虚幻的呢？能够淡泊，即可宁静超脱，且可不即、不离、不黏、超脱。
济公活佛慈悲：「道」很简单，只要把心修回单纯就可以了。如果尽想着要求别人、看别人的缺点，对自己又有什么帮助呢？
济公活佛慈悲：有时候是我们自己舍不下这个花样的人生～「这个人间太精彩了，我还没有活够、还没有享受够；我还渴望更多更多，我还需要名利，我还需要钱、需要很多欢乐。这个人生太繁华了，我才活到这个年龄而已，我不甘愿放弃，很多事我都还没有经历过呢！」「可是我现在来修道，他就叫我舍，我能舍得下吗？」。
济公活佛慈悲：今天徒儿们是不是有太多的贪嗔痴、太多的贪念、气愤、执着？道念时有时无，有时很发心，有时候又情愿沉沦，是不是？徒儿们的道念需要充实喔！我们不可以再迷迷糊糊地无知下去！不可以什么都搞不懂！不可以不知道人生应该怎么过啊！
济公活佛慈悲：自恃者，不见得心里就明白真理；自大夸功者，做而无功；自满者、骄者必败不长久。不管再忙、再累，勿因圣事、凡事太忙而生活颠倒，要给自己立下规律的生活计划，才能从生活中观察到自己的起心动念是「因何而起」。
济公活佛慈悲：为师再三强调，好好修「口德」，宁可少说一句，也不要去多说，因为多说就多错，言多必失。阐述道理是希望激发人心，给人好处、让人心生欢喜，所以，不要嘴巴一开就不离是非。
济公活佛慈悲：珍惜修道因缘，要能融入生活、同修当中，切忌不要迷失自己！要转成般若妙智，就要往自己身上修，若不是如此，来世也只不过是个人种而已。
济公活佛慈悲：舍得舍得，有舍你才能得，你没有一颗施舍的心，就永远接纳不了别人。就如一杯水，你常让它是满的，若要再加水，加得了吗？你要让你的茶杯是空的，就是你的心要能谦恭，才能接纳别人。
济公活佛慈悲：当你受苦的时候，想想别人也在受苦；相反地，想让自己不苦，就该救救正在受苦的人。就是这颗心，修道没有特别的，唯看徒儿这颗心。
善财童子慈悲：一样都是煮饭，在佛堂当无畏施为大家付出，心里很高兴，但是回到家里当起家庭主妇，心里确有了计较、不高兴？所以才说要学习如何收心念、如何安心啊！
济公活佛慈悲：俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以致精神；俭于言语，可以养气息非；俭于交游，可以择友寡过；俭于酬酢，可以养身息劳；俭于夜坐，可以安理舒神；俭于忮求，可以清心寡欲；俭于思虑，可以去恼息扰；凡事省得一分，即有一分之益。
济公活佛慈悲：上天给人一口一舌，就是多善言，能够使人遵从效法，并且觉悟，而非坏口两舌，搬弄是非。
济公活佛慈悲：人的言语，是依据思想而论；人的行为，是依据习惯而做；故修道所常犯的是，口过与行过。
济公活佛慈悲：口过莫过于绮语、恶口、两舌、妄言；闭目可以养神，闭耳可以除烦，闭口可以免祸；所以群居守口，慎独防心。
济公活佛慈悲：言莫过苛，行莫过份；多言取默，虚言取薄，轻言取侮；讲话要心平气和，处事要老成持重。
济公活佛慈悲：修道其实只不过是个念头上的问题而已，它是将本心、本性发挥出来，就像太阳的光照着这个世界，是很自然的事一样。自性就像太阳，它能自然地普照，那种慈悲、喜舍的心是很自然的事，一点也没有刻意。
耶稣真主慈悲：你们可知道，宇宙真理是同在的，因时因地因人而教化，耶稣也有一个圣像，双手捧着十字架。「阿门」，就是说每一个人都要入我的门，「我的门」是指谁的门？上帝赐给你的门，每一个人要如赤子之心，像小孩子的心定能回天国，你们有修到这样吗？
八仙曹国舅大仙慈悲：一切的无常就在于一个「动」中，但是你知道这一切的「动」就是一个「真常」吗？看透了吗？请问，地球有没有在转动？你的心有没有在跳动？时光有没有在流动？一切的动，看起来好像很无常，一直在变化；你会老，他会大，是吗？你一生出来就等着跟这世间说再见，总有一天，哪个能躲脱死亡这一关？
八仙曹国舅大仙慈悲：死，不能够把握、掌握，那么生呢？生出来之后的你呢？真的就可以喜、怒、哀、乐、欲，全都由你自己掌握吗？还是八风一吹，你就跳起，人家说你好，心里有没有乐呵呵啊？别人的赞美加诸于你，你会不会得意？别人毁你、损你、谤你呢？这就叫做得失计较。
八仙曹国舅大仙慈悲：你有钱、你穷、你有名位，或者你运途潦倒，这些都是你吗？请问，别人对你的好恶、加诸在你身上的称、讥、毁、誉，这是所谓的外境？还是真正的你呢？那真正的你又在哪里？何必跟着这些外境而转你的心境！
八仙曹国舅大仙慈悲：生命掌握在谁的手中？真的有把握吗？不要到劫难来临的时候，你才发现真能把握的很有限！外相不能把握，而心性如何啊？能不能把持住自己、提升自己？要不要下功夫？要不要历炼？要不要火候？要不要修炼？修道修心哪！只这一心，四划下来，写来容易，做来如何？难！要不要做？你们最大的敌人，就是「我执」，当你认清楚这一点，就会知道你方向该如何走，再也不会懵懵懂懂、随波逐流了。
八仙曹国舅大仙慈悲：贪名利者，必为名利所戕害。并不是说要你们放弃凡业，而是说是要你们见道成道。什么意思呢？你们平时的修行可能很有心得，当众生需要你的时候，你就要站出来，这个功夫是不是平时就要去深究、去打好基础？你看练武的，什么叫站桩？功夫好不好，摆个样子是看不出来的，要让旁人一踢，才知道会不会倒。
八仙曹国舅大仙慈悲：不要说人心叵测，这一切都只是测量你的根基在哪里，在人生来说，这是历炼，人虽厄，不移志。不管有没有道理，在顺境当中不能沉迷，逆境中呢？也要晓得当面凭着风雨、凭着浪头，而不要背对着它，你才有机会脱身而出。
八仙何仙姑大仙慈悲：要修道、行道，若不合这个天道来修、明这个天理来走，就是危险。明白吗？你之所以造下种种的罪过错，皆是你不懂得行仁义道德，不懂得克念，任由你的五根丕识奔驰，随波逐流。
中华圣母慈悲：请问诸位徒儿，你们现在有没有做好调心的功夫？心念一乱动，就很容易被魔乘虚而入，知道吗？尤其是末后时期更不如以往了，现在的人注重享受，当知你的福报是很有限的，一旦福报享受完，就要受苦，人家不能做的事，你就挑起来做，千万不能有怨言，你们就是常常在做事当中起不平，是不是啊？不能让自己有怨言，也不要有所贪求，人为什么会贪求？那是因为把心都放出去了。
中华圣母慈悲：平常要修心，事来应，事去则静；如果事过不能平静，妄想丛生，就会找来烦恼，自找苦吃。
中华圣母慈悲：师母希望你们各个皆能有所成长，但是要做到自我要求。这个时局一定要严格要求自己、谨慎自己，一言一行都要做好标杆，修道要耐烦，从不耐烦修到耐烦。
中华圣母慈悲：话不可随便听，听错了就是无知；话也不能随便说，说错了就是无识。我们要严以律己，宽以待人，战战兢兢。
中华圣母慈悲：修道是自家的事，不是看他人而修，如果让别人来要求你，你又做不到，就算勉强做了，也会很痛苦；如果你能自我要求，就会达道，借着自我要求，慢慢地你就会愈来愈像仙佛。要记住，学道常以自性观，即与诸佛同一类。
德慧菩萨慈悲：我们修道要修口德啊！你这个口不修，就枉费你做那么多的善行啦！竹篮打水有没有水？竹篮打水是一场空，你们也愿意这样吗？不愿意，就要好好修这个口德、修这个心。
善财童子、龙女慈悲：红尘的路为什么总是多曲折，人生的梦为什么总是乐难久，彷徨的你为什么总是眉深锁，无依的心为什么总是不自由，人们总说莫计较什么，得失当头又起起落落，生死忧患不时来逼迫，难道这一生就这样甘为境遇所惑，难道这一生不能够命运自我掌握，有也好无也好不求来也空去也空看透，一步走一步实光明磊落。
善财童子、龙女慈悲：修真的路不在于何处可成就，无常的梦一觉时无碍便超脱，明理的你照见了当下即是佛，抱道的心自然是天开地也阔，至诚能化法天地大德，高明博厚覆载生机多，物之终始惟诚方能久，还复这一身且洒脱不为幻景停留，逆旅中过客石中火发放宇宙光热，名与利恩与怨不着，收束心归源穷究，行来处可会见真正的我。
八仙张果老大仙、曹国舅大仙慈悲：心心若只为我，我即障此心，心心若只为众，众即助成此心，我心若止私欲，我心即是我心，我心若图虚情，我心即是血肉心，我本不是我，皆因肉体有个我，我心本无欲，皆因肉体有个我，我心本清静，何染外物障此心，我心本自在，何为虚体役劳奔，我心何苦何苦我心。
济公活佛慈悲：为师讲过了，只要真心诚意办上天的大道，再破烂的佛堂也会道务宏展。除非忘了你们的「初发心愿」，除非你们失去了你们前人辈办道的精神，偏离了根本，空壳子一样会随风而倒的，须诚心修办才会有一艘大法船。
济公活佛慈悲：看徒儿们各个堂堂正正，都是很不错的人，好好发挥你们的力量帮上天做事，做为师的左右手，我们可以一起来，这样可以救很多的众生。不要看轻自己，修道是一辈子的事，我们这一辈子的路还很长，要坚强我们的信心，守住初发心，办事循根本，不偏不倚，前人辈辛苦传下来的道，咱们可不要轻易办坏了。
济公活佛慈悲：打从内心，掏心置腹的想，请问你们开荒、办道有受罪吗？那是吃自己的苦、受自己的罪，吃自己的「心」苦。打从发心修办开始，请问你们的心，一直原本如初吗？
观音大士慈悲：大家都知道修道办道是为了自己了愿了罪，全都为自己好，可是为什么你会不快乐、不甘心、有埋怨而不想前进呢？是不是常常忘记了「初发心」呢？想想你开始走道场的「那股劲」、「那颗心」！
观音大士慈悲：每个人都是过一辈子，有的人利用短暂光阴「创造」永恒的生命，但有些人却进进退退「浪费」生命。今天大家能平平安安坐在这里，全是天恩师德的护庇，可是这个平安能保有多久呢？咱们今天不知明日事，如果有意外，「无常」来时你才开始紧张，才开始后悔，那都为时已晚。
观音大士慈悲：六万年来就这么一次机会，你们也等了六万年了，怎么能不好好珍惜而让机会轻易的溜走呢？贤士们虽「有缘」开班，但不一定「有份」能列入仙班哦！
观音大士慈悲：现在贤士、贤妹们所受的辛苦只不过是成佛过程的一小步而已，如果没有勇气，那并不是天演淘汰你，而是你自己放弃了你自己。肉体是假的大家都明白，但是肉体是唯一能行功了愿的工具，总有一天这个工具会毁灭，那个时候的你该何去何从呢？
观音大士慈悲：贤士弟妹们，要静下心来好好想想，你们老师这么辛苦，你们做徒儿的得体会体会。你看你们自己整理一个家都整理不好，你们老师身担三曹重任，你们可有想过要帮帮祂？还是徒增祂的烦恼？天下苍生还这么多，咱们都觉得「渡人成全」很困难了，怎么还「忍心去伤害」每一棵稻苗？所以自己好好深思、体会体会。
南极仙翁慈悲：你们来到佛堂，研究道理、学习做人处事、学习怎样做仙佛，在这艘法船上大家努力的前往，希望将来能回到天堂～永久的故乡。但什么叫做天堂，你们可知？很简单，「快乐」的地方就是天堂，「空性」才是你的赤子本怀。
小仙童慈悲：天堂在哪里？那地狱又在哪里？想想，当有人骂你又丑又老又怪时，你气不气？如果气，当下的你就是在地狱，因为你的心被刺痛了，水深火热，生气了！咱们不妨转个念头，转个想法，当下笑哈哈，这就是天堂。
快乐仙童慈悲：人一有了束缚，就觉得不快乐。你只要一想道在这里一定比在家里还不快乐，你的心就真的快乐不起来了。拟为什么不想想，有些人在家睡得不好，来到这儿却睡得很好，他也很快乐啊！有很多人的快乐是来自于喜欢看到很多人，就觉得很热闹、很快乐，在家里人很少，就不快乐了。这样的快不快乐，可就要看个人的心境而决定了。
快乐仙童慈悲：有一种人他没有钱，所以取名叫「财来」，这是一种为了补缺陷而有的方法。再想想，你们有肉体，但可以飞吗？如果说可以，飞的也是那颗心啊！可见得，你们就是被外界的种种所影响，才会有痛苦。
快乐仙童慈悲：人输了，就会觉得很丢脸。所以快乐的第二个绝招，就是要把这个面子卸下来，不要有输不起的心理。
快乐仙童慈悲：世上有很多人外表不见得漂亮，也不见得英俊，可是人人都喜欢他；这是因为他的心地善良，他经常笑脸迎人、常常乐于助人。你要做哪一种人？
快乐仙童慈悲：真正的漂亮、快乐，不是外表所表现出来的，那是由内心真正朗现出来的。
快乐仙童慈悲：学道就要懂得说谢谢，懂得说对不起，这样才能均衡一下，不会对不起任何一方，这样才会快乐啊！
济公活佛慈悲：莫谓修道路，孤寂艰涩，世途横逆难以再挽留，莫沉迷幻相，遗忘真我，抹煞善念，赤子心封锁，古今圣哲，耐理欲交迫，千锤百炼后，方显成熟，惟知礼守节无怨无尤，善尽本份让温情远播。
济公活佛慈悲：韶华倏忽过，往事已休，蓦然惊觉背影佝偻，为啥苦奔波，眉心深锁，形虽超脱重担谁托付，庭花满园，园丁白消瘦，万紫千红后，最怕深秋，愿徒儿把握行功立德，让那美名千古永不朽。
教化菩萨慈悲：重相逢，彷佛在梦中，其实不是梦，犹记忆，当年时光，闪烁无极宫；我乘青龙，你跨彩凤，游遍清虚洞，仙兄姊妹，情意深浓，如今都已成空。
教化菩萨慈悲：三山坡，畅饮醉哄哄，思忆极悲痛，含泪珠，愁涌弟兄，溅别五里中，相对默默，一声珍重，就此落尘红，走入轮回，生死途中，转换吴计秋冬。
教化菩萨慈悲：会英灵，悲喜两交胸，深情隐内衷，当此刻，何等光荣，相会在坛中，一颗流星，流落尘红，今宵终相逢，无限欣慰，无限惶恐，是否无恙回宫。
八仙蓝采和大仙慈悲：每一人心中有一个宝藏，尘劳诸境中皆有如来藏，每一颗真心是一种涵养，不需要来伪装真实培养，让我们谦冲自牧行端庄，保持初衷心灵至静而德芳，用我的心发出了爱的光芒，让你的心深沐在爱的阳光，爱和欢乐源源不断来分享，自然流露至善情感深厚长，每一为众生成全课程上，造就了无数白阳的栋梁，每一班法会前贤苦思量，积极中进取有建设思想，让我们中和表现治世方，热诚奉献怀抱大的理想，用我的心发出了爱的光芒，让你的心深沐在爱的阳光，爱和欢乐源源不断来分享，自然流露至善情感深厚长。
南海古佛慈悲：瑶池百花盛开放，一见百花思昔曩，柳絮飘扬流水静淌，金色鲤鱼水中忙，芭蕉叶，垂溪旁，绿水悠鸟歌唱，彩带飘云雾茫茫，金光闪烁天堂。
南海古佛慈悲：翠笛声响仙歌亮，下棋琴弹吟诗唱，跨龙乘凤遍地毫光，仙童仙长仙舟荡，任遨游，仙景赏，吃仙桃饮琼浆，无烦忧自在安祥，极乐圣境仙乡。
南海古佛慈悲：庭院深锁六万长，白发慈娘依闾望，暌违已久誓愿已忘，原郎只为名利绑，寒冬起，触神伤，恋凡情心醉茫，到如今劫煞猖狂，竭诚检讨思量。
济公活佛慈悲：万里长空遇征雁，且问故乡哪边，秋声频催风亦倦，相留可否赖悲弦，风华岁月弹指灭，汲汲营营残梦陷，捎家书，悔字添，故乡的人儿常思念。
济公活佛慈悲：几行衰柳绝鸣蝉，等候开春回暖，廉隅我心在玉壶，何虑人言道长短，几番思量立志向，月下不怕影孤单，捎家书，归期填，雁字回时功圆满。