济公活佛慈悲：修行还需要勇气，你们想要用什么方法激发勇气呢？想要自立自强，还是要到发生事情时受到刺激才激发出勇气？这可不是简单好玩的啊！你们是要等到亲人离去后才知道事态严重，还是自己发生问题，才知道天时不等人？或者要看了显化，魔借窍、冤欠借窍才受到激发？这种刺激都不是好事。你们要自立自强，不要靠外在的、无谓的刺激才知道往前走！如此才能独立潇洒地走完这条清修的路。
济公活佛慈悲：你们都是年轻人，一窝蜂犯了一种大毛病，男女勾肩搭背，大街上表演，你们看了如何？在大众之下情意绵绵，你说那些会是真情吗？那种能算爱情吗？那只是彼此的玩弄而已，简直是游戏人间。所以我劝妳们坤道，要是遇上这些轻薄子，赶快的远离为先，真情绝不露外边。
济公活佛慈悲：修道虽是不背伦常，但应该人格有个尊严感，爱情有个神圣感，对不对？不容向社会人学样，落于流俗，那就是羞尽我道场。正当交友我不管，只要你保持自己的尊严，在道德之规范内，维持我神圣法坛，懂吗？
济公活佛慈悲：妳们身为坤道，穿牛仔裤好看？我们身为修道人应外表端庄，近视要化为远视。有没有高超的志向？有没有救世救人的行列奋斗？你们现在的火候尚不够，尚无法从内发放出来，所以须先从外面做起，一步步改，从穿着衣服开始做起，朴素端庄，是为清静之人最基本的举止行动。
济公活佛慈悲：人是善变的，尤其是坤道的感情较为脆弱，要把近视化为远视，把自己的眼界提高，首先要明明德。
济公活佛慈悲：在因果轮回当中，你们把当年光明的佛性逐渐毁灭，逐渐黯淡，逐渐失去了光明；清修，也就是要叫你们的佛性不要再继续往外用，要你们往内收，眼不要乱看，耳不乱听，心不要乱动。你们的心静不静？心要是能够静，还怕自性不光明？
八仙曹国舅慈悲：贤士当知没有这个肉体，灵魂往何处去啊？没有这个肉体，你会知道一切乃是假象，上清下浊，是吧？这上清，乃是你修得一灵清静，清则上升；下浊乃是你满身的酒气、污气，这个酒囊饭桶之气，就让你往下坠，是吧？如何修得一身清清静静、无牵无挂呢？
白水圣帝慈悲：如果不结婚，作尼姑，舍家抛业，深山古洞参禅打坐，不事生产，抛却伦常，名曰清修，苦死无成也。
白水圣帝慈悲：如果得道也学人家清修，为结婚、立愿修道，名曰坛主、讲师，人也未渡几位，也未有诚心者，各处也未开阐道场，住在佛堂功未立、愿未了，与尼姑无意。如此清修，恐怕将来结果落一个空开花而已。
白水圣帝慈悲：六万年才有这一次机缘，亘古未有，空前绝后，错过此生，还要十二万九千六百年，下一元会再见也。请诸位考查数百年中，出家尼姑不计其数，皆是清修者，可是未有成道者；因独善其身，未遇明师指点，无功无德、抛弃伦常，虽然守清规、无犯过，也不能成道也。
观音菩萨慈悲：清修人儿感神仙，一点节操美名传，为了三曹把道办，牺牲自己代天宣；清修超俗断欲念，行住坐卧皆模范，男女之间不相授，举止守规品德端；清除内外要始贯，做事头尾要脱然，尔若守住清修愿，死后美名万人瞻； 母娘赐尔琼浆液，仙衣仙鞋身上穿，无限光荣无限乐，一劳永逸万八欢。
观音菩萨慈悲：不学男人之动作，可学男人肚量宽，不乱批评人之过，不乱食物口舌馋，不乱与人并肩走，不乱与人坐车牵，不乱与人电影看，见了东西就喜欢，不乱擦粉图表面，防人动心对尔缠，不乱走户而过巷，守住心猿陪寸田，言语举止合理办，对人态度表迎欢，与人处世同样看，不分彼此而论谈，若人对尔起邪念，远避闺房静心田，不与男人乱捎信，成全有分理正端，坐卧一切隔三尺，若人对尔闲言谈，庄重容貌人敬畏，谁赶对尔谓戏言，人若送尔衣与物，金钱戒指莫手沾，人若对尔体贴样，小心动了情意绵，人若对尔毁言谤，忍耐不理自平安。
观音菩萨慈悲：清修小姐当自爱，见财思义凛气然，姑娘修道莫言怨，小姐脾气宜早删，学仙学佛受魔难，天上莲花果亦鲜，尔若畏惧凡间苦，不能始终贯彻焉，一失足来千古恨，后悔已晚泪涟涟。
快乐小仙童慈悲：这些年，挣扎过，风也走，雨也走，有过泪，有过错，点点滴滴在心窝；徘徊过，深感受，会寂寞，会回首，红尘走，游一游，莫退缩。清修一生誓愿守，这些日子何堪忧，青春秀，不永久，一生情，付水流；清修一声道开拓，使命深信理传播，信心够，力量有，还要走，不回头；清修一生清规守，伴着生命一齐走，快乐修，欢喜做，志不退，永长久；清修一生逍遥游，轻轻松松天地游，认理修，实际做，向前走，不回头。
教化师姐慈悲：修道最后了悟解脱，是应运时候，有佛缘的人，才能觉悟菩提修，佛性本有若意情有，奈何多少波折，红尘是滚滚流，聚散总是多愁，秋叶落地愁满楼，儿女情长谁捉弄，这次修行荣华不求，看来只有潇洒的走，流呀流呀水儿流，岁月匆匆的过，生生世世轮回最多，但愿今生贤名常留。
济公活佛慈悲：为什么要感恩？你感恩，就会牢牢的抓住这一条金线。你想到前贤把你成全起来，而你成全了谁？你对得起前贤吗？对得起天恩师德吗？
济公活佛慈悲：感恩，每个人都会说，只是太少人做；财色，每个人都怕，可是就是没有人能够远离；三清四正讲过又讲，多少人忏了又忏，还是一犯再犯，这叫老师该如何是好？你们说说！老师多痛断肝肠，如果老师的眼泪能够换取你们积极向上的心，如果老师的慈悲，能够唤醒你们真正想要上进的心，那老师我再怎么苦、再怎么累，也心甘情愿！你们学学老师，跟我一起心甘情愿走下去好不好？伦理、道德、行为，这就是末后最重要的原则，你们知道吗？你没了「伦理」就会财色不清，你就有可能三不清、四不正。
济公活佛慈悲：为师先来说说，让你们这样吃苦受罪，是人家有意要害你们的吗？那为什么要让你们这么辛苦呢？是为了帮助你们、让你们更好，所以安排了三天法会。你们知道光这三天要筹备多久吗？多少人为你们奔波，四处为你们求情，前前后后要关心、考虑的事情有多少？心疼你们，怕你们受不了，怕你们吃不饱、睡不好，又怕你们过得太好而不知道入这个般的真正意思。你们说，他们是残忍的吗？这么做的原因是什么？
济公活佛慈悲：开这三天检讨法会，就是怕大家等到要觉悟时已经太晚了，所以你们的点传师们不得不狠下心来设下这个班来好好训练你们，其实他们是多么的不忍心，为师也是多么的心疼。因为为师知道，你们从来没有受过这样的辛苦，在这里坐三天，早起晚睡又吃不饱，过得不像平常那么舒服，又热又闷，是吗？但也只有在此时，我们才能感受到平时我们的生活是过得多好啊！而我们的慈悲心正是因为这样子而不见了。
济公活佛慈悲：当你自己尝过饿肚子的滋味，尝试自己的身体的痛、身体的累，自己都深深的体验过，你们才能为众生多着想，想到自己有多少的众生比我们还「痛」、比我们着「急」、比我们还「无知」。可是你们现在想想，你们得道了有没有珍惜？有没有好好的修道？有没有尽心尽力去救渡众生？好像我们浪费了很多的时间哦！好像很多机会都从我们手上流失了！所以今天才要开这个班让徒儿赶快醒醒。
济公活佛慈悲：「感念」如果只化为一时的感动，一点效用都没有；「感恩」如果只是坐在这里三天的一种忏悔，真的是一点效用都没有。你们不吃不睡，如果只是换来此刻的「感悟」，是一点用处也没有。
济公活佛慈悲：真正的成功，是要收拾眼泪，大家好好出去发挥；真正的感动，是要你们以前做过的错事你不能够再犯。酒色财气是四堵墙，现在五花八门是多又多、稀奇得又稀奇，你们得要小心！只要你们德足，只要你们正气够，其实一切都可以突破的。老师我对每个徒弟都深具信心，为什么你们对自己那么没信心呢？当你没办法渡人的时候，你就到佛堂叩叩头；当你嘴巴在讲是非时，就用那个心来诵诵经吧！
济公活佛慈悲：每吃一口饭就要感恩，一粥一饭，应知得来不亦。现在你可以安安稳稳吃一顿饭，往后谁也不敢保证下一顿饭是否能安安稳稳的吃？
德慧菩萨慈悲：我们今天能修道办道，都要感谢天恩师德，要感谢我们老师慈悲啊！大家要时时刻刻存着感恩的心，感谢老前人把这个道传到台湾，再从台湾传到世界各地。你们现在修道办道已经不辛苦啦！要像我们以前那样吃苦，唉！没有一个敢修道啦！
德慧菩萨慈悲：不管是考验，或是身体不舒服，都要感恩，这是 老母在消我们的业，你没有感恩的心，这条修道路就走不下去了。
德慧菩萨慈悲：修道办道这一场，六万年来才一次，要好好珍惜，感谢前贤。凡事要认自己的不是，不要强出头，同修在一起就是要大家互相。大家都是一家人，要记得和和乐乐，也要帮助点传师，点传师只是来带你们，他们有他们的愿，你们自己也要了自己的愿。
济公活佛慈悲：风中的尘埃，犹如碧湖飘洋般精彩，浪迹的雁鸥，费人疑猜，逆旅尘红的迷孩，留恋华丽世界的七彩，难耐喔期待，总在绝望失望后才明白，是道的力量，让我生命能重来，光明的希望包围我，就像大海，是天的慈悲，让我生命再重来，曾是轻狂的小孩，岁月不再，把握现在，迷失的年代，多少隐藏的悲哀，找回那真我，不用怕失败，一步一步站起来。
仙佛慈悲：生命的起落，命运的探索，你我都有欢笑忧愁，在逆境里消瘦，在苦痛里泪流，因果无不默默承受，天地虽宽，生命似客游，坎坷里学会了逆来顺受，对真诚的执着，常感恩的念头，愿偿还冤和债，不怨不尤，感恩的心，感谢所有，无休无止，让那历炼，成为不朽，感恩的心，感谢所有，泪水涌出，有豁达的快乐。
仙佛慈悲：用你的真心，把沉醉唤醒，众生期待你的接引，用你的爱心，来美化人生，世界期待你的光明，生命虽短暂，你能够创永恒，在多变的人生肯定自我，在不断地付出，在不断的牺牲，你更会知道，真正幸福，感恩的心，不要忘记，你的一生，多少人给你鼓励栽培，感恩的心，永志心灵，日升日落，要不断的继续。
济公活佛慈悲：做人好不好？为师也做过人，哪有不好？就看你怎么做啊！你们学为师潇潇洒洒走一遭。
济公活佛慈悲：现在为人父母的，孩子好不好教？你叫他往东，他偏偏要往西，你叫他这样，他偏偏要那样，再多讲他两句，就说「妈妈你那么啰唆，都不疼我，不然怎么那么喜欢骂我？」这就是人的心。
中华圣母慈悲：身为坛主、讲师的，要把自己修好，真正达到齐家修道，若还不能齐家圆满，可能是你的方法有错，你的心不够柔和，只会要求你的家人；如果你的心能够真正低下，那怕低到最低点，慢慢就会感化你的家人。
地藏古佛慈悲：既生为人，就该表现出做人的风范，而老天赋给你这一点灵性，那是要你借假修真，返回本来面目，切莫来了凡尘走一遭，就迷失了你本来的心，知道吗？
地藏古佛慈悲：寻得真正法门的人天天都如佛，而找不到真正自己的人还是个凡夫俗子，诸位是佛还是凡夫俗子？此时的修行须战兢，时局已不如前，要能时时反省自心，贪、嗔、痴可曾改过？脾气毛病是否改过？有没有？是否能时时低心下气，接受别人的谏言，修行首要要修其心，当要戒口，是非莫来云。
地藏古佛慈悲：时时存着感恩心，感谢天、感谢地、感谢父母养育你。若想报恩，就当好好修行，救父母脱离苦海，救九玄七祖脱离地狱，知道吗？
八仙曹国舅大仙慈悲：说这个人道做不好，要为皇天尽孝，要为 老母尽孝，这是不可能的！想尽孝，更不可以只尽个半途而废，之后又被外物给障住了。
八仙曹国舅大仙慈悲：想想你们有多少兄弟姐妹之间不合的？皆是因为「利」字，一见面就眼红！想当初是一起长大的，可说是手足情深，如今却为身外之物，落得如此下场。有的娶妻生子、相夫教子，耳里听的只是夫之言、妻之语，眼前见的只是一时的温情，哪还看得到父母的恩、姐妹兄弟之情呢？难怪乎生子不孝，焉能讲天地间毫无报应之理？教养子女若全无节义，只是以利相诱，如此教出来的，当然就跟你们的模子相同了！
八仙曹国舅大仙慈悲：要知兄弟姐妹，乃是累世累生因缘所聚，岂可轻言割断情谊！有朝一日，若有飞升之时，可以想过自己之兄弟同胞，仍在受苦受难啊？自己的兄弟姐妹都不救了，那你们要救谁呢？为了小事争吵而避不见面，是否更为不智？你们的尊严重要吗？面子重要吗？如果跟几十年的兄弟情谊来比，孰重孰轻？兄弟姐妹间，如果感情只剩下虚荣，只知互相比较，这还有真情吗？
八仙曹国舅大仙慈悲：见到兄弟落难，也不帮忙，心中记挂的只是他欠我多少还没还，这种虚荣就算让你得到了，真的就会开心吗？包括父母在时，也争父母疼谁，哪天父母不在世了，入殓时谁也不要，又有谁去争着爱父母？还不是就为了那个假的名而已！孝子要有孝子的样，不要入了佛堂讲孝说道，行的时候却不尽人伦。
八仙张果老大仙慈悲：看看现下人心不古，多是数典忘祖！古人以孝悌为本，次见闻，可是你们现在的人心，所谓的「孝子」，却变成让父母来孝孩子。我们修道人要移风易俗，尤其对此「孝」字，更不可不识，是不是？圣人云「父在，观其志，父殁，观其行」，你们各个皆违背了，是不是？不爱其亲而爱他人者，谓之何？所以你们不孝父母而言要渡化众生，乃是空谈！
八仙张果老大仙慈悲：亲在一日可孝一日，父母之年更是不可不知！一则以喜，一则以惧。喜什么？惧什么呢？惧，乃是惧父母未得道、未修道、未建功立德，是否？喜，当喜父母沾了天恩师德，可齐家修道，是否？
八仙张果老大仙慈悲：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。你有否守身如玉？不净之地不去，不善之事勿行，你们各个没做到是吗？不但要照顾此肉体，灵性要不要照顾好？身有伤，遗亲忧；可是德有伤，遗亲羞啊！要知道，此灵性若能修得光亮，九玄七祖亦能沾光，但是你们却糟蹋了自己，这岂不是丧失天良啊！
八仙张果老大仙慈悲：勿谓今日不孝，尚有明日可孝！勿谓向来不孝，就不必后来行孝！你们要学学大舜之精神，父母虽不善，子女没有不孝父母的理由，更当以仁义来感动之。你们问问自己，仁义修好了吗？所以才说，君子爱德～爱人以德，若是小人呢？爱人以姑息啊！尔等宠爱子女、教坏子女，能勿劳乎？这是不可以的。懂吗？看看你们都是年轻辈，想尽孝，还有时间，但要急急尽孝，莫可等到欲孝而亲已久！
八仙张果老大仙慈悲：出国开荒渡化众生，不是不孝，只是你要懂得如何去圆满；而你给父母吃，那是一时的孝，父母有罪，你还得了吗？莫谓父母之事与你不关，你们身为开荒、教化众生者，更应该明白真正之大孝。
八仙张果老大仙慈悲：诗云「心中藏之，何日望之。」尔等修道办道、渡化众生，父母亲皆沾到光，莫仅为了在家孝顺父母，就成为不去修道办道的理由，反过来，你们更当积极地修道办道，才算是尽到大孝！除此之外，尔等也该孝敬尔等之前人、前贤，是不是？如果前贤不来此开荒，尔等会知道如何救父母脱离苦海吗？既然如此，你们还埋怨什么？
八仙张果老大仙慈悲：人生一世，最遗憾的是对父母不尽孝，既然有机会成全父母上天堂，真的要谢天谢地啊！同时尔等所做之事，也不可违背伦理道德，修道人更当斋庄中正，先问问自己的所言所行，是否合乎道了？尔之道亦是否足以令人遵？尔之容止是否足以令人观？尔之进退是否足以令人度？
八仙张果老大仙慈悲：尔等再看看，出去开荒办道者，退缩不前也是对老天不孝、对父母不孝！
教化菩萨慈悲：你想想，上天开了这方便的法门，能在家修、夫妻同修，而你们为人儿女的人，想想你真尽了孝吗？想想妳做人妻子，持家贤慧了吗？做丈夫之人，你尽到你的责任了吗？站在自己的岗位，却不懂得尽自己的责任，那你是枉为一个修道人！
三天主考慈悲：试想想，你们在人道上尽了多少？在家庭中你是父母亲的孝子还是孝女呢？没有！在你们的邻里中，你的左邻右舍，说你是好人了没有？没有！在兄弟姐妹当中，你们相亲相爱了没有？没有！在生意场上，朋友的交际应酬，你们守信用了没有？没有！还说是修行，修什么？
德慧菩萨慈悲：我们修道，就是要把道落实在日常生活中，有没有孝顺父母？有没有只爱自己的子女？夫妻相处有没有很和气？有没有一家和乐融融？我们修道修的就是这些。你要把自己的家庭团结，一起去修道，才会和气，家不能和，万事就不会兴。
八仙曹国舅大仙慈悲：孝悌也者，其为人之大本也。为人子，亲父母、爱父母、尊父母，乃天地之定理。凡事躬亲庶务，打点亲物，唯恐稍有违逆心意，令其拂怒。皆因受恩之大，承恩之高，生我者父母，倍受劳辛，哺乳养育，拉拔成器，费尽心血气力，所为无求，皆因爱子之心，父母之爱，无对待、无高低，只望成龙成凤，岂是为己，为子当要痛感肺腑，铭记浩恩，一生不可稍有忘记，岂能因妻因子因友，疏离父母，罔顾父母之浩恩，如此行为，禽兽不如，含辛茹苦几载，存心为何呢？皆为子能平安、健康、幸福、泰宁，细思省思，己之不孝实甚，天地焉能容，鬼神焉能敬。
八仙曹国舅大仙慈悲：悌也者，孝亲之延伸也，同气连枝，血脉相关，皆是累世缘厚，同室操戈，最为不智，当知兄弟姐妹，乃是一母所生，如无爱护、关怀照顾之念，怎对得起父母之托付，任尔拜佛多虔诚，家中诸佛不照顾，亦枉然。今朝贤士，即出生死之途，当明天理、顺天心、合人意，如此行之。
仙佛慈悲：教弟子于幼时，便当有光明正大气象；检身心于平白，不可无忧勤惕励功夫。
仙佛慈悲：小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
仙佛慈悲：待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
仙佛慈悲：妻贤夫祸少，子孝父心宽；贤妻令夫贵，恶妇令夫败。
白水圣帝慈悲：人生在世要有意义，日常生活要有规律；节饮食不乱吃零食，又节省金钱，又少害病；起居要有定时，多运动，身体自然健康；任何事情不假手他人，要亲身检点；家庭之中，时时防贼防火，随手关门；取物用毕放置原处，以备他人用时方便；教导儿女，养成习惯；家庭内外，整齐洁净，日以为常，才有家庭生气之象，为父母者，不可不慎。
天然古佛慈悲：穿外套时，我们会抓起衣领撢一撢，把灰尘、汗味撢掉，为何心中的垃圾污垢，却都收藏起来，不晓得把它撢除干净呢？我们每天把垃圾收集装入塑料袋中，袋口绑紧，垃圾车的清洁人员就很容易的一袋袋丢入车中处理；若袋口绑不好，或垃圾太满掉落满地，就会带给清洁人员麻烦。修道人的环保工作要做得踏实，方便别人也方便自己，这就是德性。
南极仙翁慈悲：现在老人院多、医院多、感化院也多；因为老年人每天等死，中年人每天怕死，少年人每天找死。
南极仙翁慈悲：人老了，儿孙不养，嫌老往老人院一送，多凄凉！中年人，每天为名利忙碌，深怕不能享福、英年早逝，就去找医院检查，东查西查，查出个什么癌？什么瘤？怕死，焉能不死？少年人殴斗、吸毒，不是找死吗？
南极仙翁慈悲：现在的社会是多元化的，要把自己的角色扮演好。就如干道在外面做生意，号称交际应酬，出入声色场所，染了酒色财气、吃喝嫖赌，那就失了纲道。如何对得起父母妻儿呢？久而久之家庭如牢狱，又是一个家庭问题。
南极仙翁慈悲：干道也是人，也有脆弱的一面，所以夫妻要互敬、互爱、户谅。如果先生在外面遇到挫折、打击、失败，回到家里与太太谈，甚至于哭一场，这时夫妻就要有共同的认知、理念，要能同甘共苦，彼此好好鼓励，才能从跌倒中爬起。
南极仙翁慈悲：你们人间的名词都说什么「双薪家庭」？就俩夫妻一齐上班赚钱，结果问题又来了！一下班你看电视，太太一人忙煮饭、帮小孩洗澡、洗衣、抹地，当然会吩咐，甚至叫你帮忙，而你却答说「君子远庖厨，大丈夫不作家务事！」太太一听气了，两人吵了起来，你们就是大男人主义作祟！你们研究看看，大饭店的厨师、美发界的发师、服饰界的设计师，不都是男的吗？职业是不分的，在家庭夫妻要互相，君子不器啊！你帮一下忙，太太会很感激你的。回家试试看！
南极仙翁慈悲：回去要多体贴太太，照顾好家庭儿女、孝顺父母，每天带着感恩及笑容，那么，你今天就是日丽风和的天气，出外做生意也会顺利，工作也会欢喜。
南极仙翁慈悲：干道是天，坤道是地，夫妇是人伦的开端，夫妇和气致祥，就是天清地宁。如此才能教育出好儿女，不会生个不肖子，也才能做到「修道家庭」。
南极仙翁慈悲：如果夫妻整天天昏地暗，一定风雨交加，这样的家庭会平安兴旺吗？即使你很有才能，赚了几千万，这个家也不会温暖、不会兴旺。
南极仙翁慈悲：不妨你们调查看看，有人住几千万的楼房别墅，家里装潢得如皇宫，又常到各处旅行，却夫妻不和；丈夫走丈夫的，太太走太太的！身为丈夫的，没把三纲五常做好；身为太太的，没把三从四德守好，这样的家就算是有如皇宫，也不会想要回去，也想在外面的温柔乡流连忘返。
南极仙翁慈悲：家庭有如监狱一般，有高级的物质享受，内心也不安、空荡寂寞。家庭不安，社会当然不安了。因为一个一个都想在外面找刺激、找乐，一家家的声色场所、赌场，当然一间间的开张啰！做父亲的身教不好，儿女也自然学坏了。
济公活佛慈悲：遵古礼，随圣贤脚步向前移，责负起，共创太平奠根基，兄弟携，乘风破浪方向莫偏倚，臻万里，斩荆棘，拯黎庶，行孝悌，尽人道父母乐安怡，修自己，含和忍辱，谦学起，以真理，启发良知良能性光熙，发菩提，苍生济，苦海离，闻过喜，齐勉励，牺牲奉献慧命续，知足感恩，功成弗居，抱元守一，淡名利，志坚毅，引众导航彼岸跻，同心协力，贯彻到底，鞠躬尽瘁，死而后已。
中华圣母慈悲：以前的坤道是不出来的，都在家里作家务事、绑小脚，不像你们现在到处跑，时机不同了，要知道现在诸天仙佛、万仙菩萨倒装降世，都转成坤道身，不要小看自己，你们得了道，好好修就是菩萨；你若是得了道，半途而废，没把妇德做好，那你就是带业来的。
中华圣母慈悲：做女人很苦，对不对？三从四德，称七政；干道的三纲五常，是八宝。所以干道有八宝之身，而坤道是五漏之体。
中华圣母慈悲：你们坤道烦恼较多，家家有本难念的经，但只要把这本难念的经念完，而妳的心仍一样的清静，那你就是菩萨；只怕你一念起难念的经文又一面怨天尤人，那就没办法成了。
中华圣母慈悲：小姐真修做贵星，你们有没有听过一句俗语；做小姐时是金，做媳妇是银。做婆婆就是废铁不值钱了，到哪里人家都讨厌是不是？
中华圣母慈悲：身为坤道不要太多话，俗语说「不好的瓜才多籽，不好的人多言语」，所以三从四德～德、言、容、工要守好；如果一个姑娘在家个性很好，大家就称赞她，是不是？
中华圣母慈悲：姑娘要像棉花一样，做了棉被盖得温暖，做了棉袄穿着也温暖，这是坤道应该要学的。
中华圣母慈悲：坤道都明白吗？你明白自己吗？俗话说「妇人家不明白」，那是因为你门好吵闹不明理，和丈夫吵、妯娌吵，婆媳还过招，所以才有「河东狮吼」这句话。身为坤道，定要把妇德做好，让人家另眼看待，你就是菩萨的候选人了。
中华圣母慈悲：你看世上一切是不是万迷阵？像你如果贪求富贵，那就是执迷于富贵；你贪求钱财，你就执迷钱财；你渴求儿女，就迷于儿女。这一点知道吗？
中华圣母慈悲：以后的八仙，七位坤道中只有一位是干道，所以，坤道说话语音要注意，才不致得罪人。例如～店「台语」其轻重之音就不同；医生的生（台语），其音轻重亦代表不同之意，这也是妇言之言不要乱说。
中华圣母慈悲：若是不培德，以后就会变样。为什么小姑在家庭里人家不欢迎？因为你出去做事，你在家里娇生惯养，你认为有了大嫂、弟媳，家里的事就应该由他们来做，你什么都不做，甚至于在父母亲面前拨弄是非，那就是缺了你们应有的坤德，这不行。
中华圣母慈悲：身为人家婆婆的更要注意，你们的个性要像烧过的灰土一样！为什么叫做「兜家」？就是这个家庭要把它兜得很圆满，就像那个水桶一样，古时的木桶是一片片的木片，外面再用铜丝把它围住做成的。身为人家婆婆的，就要像这木桶的钢丝一样，家庭有不好的就要担起来，去想媳妇的好处；如果这个媳妇不好，人家说再不好的媳妇也三餐煮得热热的，而你就算有再多孝顺的儿女，也远在天边啊！所以要把媳妇当成自己的儿女一样疼他。在孙子面前多提你儿子、媳妇的好处给孙子听，在儿子、媳妇面前要提自己祖先的好处、德性，这个口不要乱骂乱说，这样你才是家庭的福星，才有福可享。知道吗？
中华圣母慈悲：妳们闺女就像水一样很清，是世界的源头。因为夫妇是人伦的开端，妳在家当姑娘、当小姐，若是教养很好，孝顺父母真正做到贵星，那么以后结婚做了人家的媳妇，也一样守着妇德，以后做了人家的婆婆，也能做到福星，所以才说是世界的源头，是坤贞的真理。
中华圣母慈悲：坤德妳们要去实行，妳家就有福星、喜星、贵星，妳的家就会欢乐，就有孝子贤孙。
中华圣母慈悲：大家想一想，自古至今坤道很苦，也不能自主，而今妳们沾了天恩，天道普降、明师应运，妳们得了道，才能出头，哪像以前的坤道不能出门！妳们想想看，释迦牟尼佛的十大弟子，没有一个是坤道，孔夫子三千弟子中的七十二贤，没有一位是坤道，但现在三期末劫仙佛倒装降世大都是女身，妳们都是乘愿而来的，不要小看自己，得了道要明白三从四德。
中华圣母慈悲：何谓三从？在家从父、出嫁从丈夫、夫死从子。小姐为出嫁，在家赖着父母，出家赖着丈夫，以后赖着儿女，所以很苦。妳们若是把这三从仔细的想一想，从妳的性、从妳的心、从你的身，那妳自然而然就能够做得很好。
中华圣母慈悲：当姑娘的时候，在家要朴素端庄文静，就像刚才讲的一样。出嫁时不要要求父母一定要多少嫁妆、要多少奇装异服、要多少财产；以后嫁了丈夫，妳们每一个人都患了一种病，喜欢管人是不是？妳们要知道，干道是代表天，坤道代表地，干道把三纲五常守好，就是天清日丽风和，要是妳们坤道能把三从四德守好，这就是辟地，一个开天，一个辟地。
中华圣母慈悲：你辟地要很博厚，承载万事万物，长养万事万物，含垢纳污、无怨无悔，那才是你的妇德；若是心存着处处都要管人，在家管兄弟姐妹、管父母、管兄嫂，那妳是自找苦吃。
中华圣母慈悲：出嫁以后，名义上说是爱丈夫，其实就把他管住了。妳们会觉得很奇怪，这个丈夫以前吃、喝、嫖、赌，是个花花公子时，妳也怨也吵，天天不回来，妳又哭又闹，但是现在修道了，天天跑佛堂、讲道，妳也是闹也是吵，难道妳要丈夫还去吃、喝、嫖、赌吗？他现在是造福人群去讲道，你若是坤德做得好，应该去鼓励他，他今天要到佛堂，你就赶紧把家里的事放下，快去洗澡，把饭煮热热的，叫丈夫赶快吃，吃好了快去；如果丈夫是在冬天太晚回来，妳们更应该拿个热毛巾、泡杯牛奶给丈夫喝了，那就是媳妇之道。
中华圣母慈悲：妳爱丈夫，不是要把他管住，你管得住他的身，管不住他的心啊！妳天天吵天天闹，会把他激怒，以后不修了，又去赌，又在外面养小老婆，吃亏的还是妳！
中华圣母慈悲：有的丈夫比较花，做太太的就闹就哭，就吃药自杀？妳们有没有想到要回光反照、想想自己？妳对丈夫的恩情，有没有比父母亲的恩情来得重？这身体发肤是父母给妳的，妳为了丈夫在外面有女人就要自杀，因为妳带了恨，如果妳死了到地狱去，一样在四生六道中轮回！如果有幸转为人，因因果果还是报不完；或是妳转为男，他转为女，你也在外面花，这都是因果。
中华圣母慈悲：妳若是想想，有的只会装扮自己，睡觉的床铺从不整理，厨房也不整理，一个月煮不了几餐，丈夫儿女回来没得吃，那他当然不想在家里，是不是妳自己不够温柔体贴？是不是自己嫉妒心太强？没有孝顺父母、没有妯娌和睦，致使丈夫在外面不愿回来？
中华圣母慈悲：妳若是三思想一想，自然而然会达到天堂，就不会想自杀了。当自己想好了，自己忏悔忏悔，也不是今天忏悔明天丈夫就回来，妳会退一步海阔天空，做人是缘分，我们这个身体都不是自己的，丈夫那是他自己的，先借给别人无所谓，就把他当做去外岛当兵，妳这样想就开朗了，以后丈夫回来要对他更好，他自然而然会觉得外面的女人没有家妻好。知道吗？
中华圣母慈悲：所以，妳们只想占有丈夫，等一结婚就教唆丈夫不要在家住，自己在外可以逍遥自在；自己做事业时就叫丈夫赶快回去分财产，这都是缺了坤德。
中华圣母慈悲：有的当婆婆的对自己儿女很疼爱，女儿就是宝，媳妇就是草，才会婆媳过招，有的拿铲子，有的拿火椎，在灶君面前就打起来、骂起来，这样是违反了妇德。
中华圣母慈悲：所以身为人家婆婆的要切记，肚量大一点，要有慈爱的心、要和蔼，对这个媳妇多体谅她、多疼她。若是觉得这个媳妇不好，她也不煮饭，很刁蛮、很骄纵，师母教妳们一种方法，在亲戚朋友面前就夸妳这个媳妇很好，把她的坏处隐起来，但妳必须先忍着，然后在她生病时一样的疼她、照顾她，比照顾自己的女儿还好，自然而然人都有天心良心，久了她就会感动、就会孝敬妳，也不会把妳送进老人院了。
中华圣母慈悲：有的老人喜欢唠叨，看到儿子被媳妇抢走了，心态不平衡，于是在你儿子面前说媳妇的不是，妳再怎么说，都没有枕边细语来得有用，是不是？所以当人家婆婆的若是很慈祥，每天以平和的心，用慈爱这些儿孙的心去慈爱媳妇，假如她煮得不好，妳就说「怎么这么没有用…，连煮饭也煮不好！」又拿妳的经验说「我当初要煮给几时个人吃饭，还要养猪，逢年过节还要蒸…糕，还要学着做衣服…。」妳若是把自己的经验拿来要求现代的媳妇，十对中有十一对要搬出去，因为连你自己都没有办法住下去。妳若是用爱心慢慢教导她，她自然就会变好，这才是修道的家庭。