济公活佛慈悲：不要小看办事人员的天职，有没有听过「小兵立大功」？也不要以为我是最小的办事人员、我是其次的坛主、我是初学者，没什么！不要小看「没什么」。你们要不断的努力、不断的做，才会晋级到愈来愈「没什么」。到你们现在这个阶段，做的愈多将来的成就愈高，现在这个阶段是「少小不努力，老大徒伤悲」。要懂得这个意思！
济公活佛慈悲：以前有人讲过，你刚求道的三年五年之间，要是没有好好亲近佛堂、精进道学，甚至去参办，这三年五年就完全空着，只是有点发心又有点离道的程度，这样叫做「有道无德易招魔」。在这三年五年当中求了道，你没有好好去成全、提携、拉拔、栽培他，三年五年过了，这个人也就消失了。你们可以仔细观察，很多道亲都是如此流失的，除非他本身很有根器，自己主动亲近道场，但这样的人就少了。
济公活佛慈悲：你如果没有好好把握机会，就会这样流失了，这是有道无德。得了这个道，可是没有这个德性就容易遭魔，身边就有很多的毁言谤语阻碍你，这是你对道的认知不够，一遭了魔考就消失了。
济公活佛慈悲：「有德无道」也不能承担天职天命。如果你是一个有德性的人，很重视自身的修持，也知道天时天运天命，可是偏偏没有得道，那就没办法承担天职，没办法做普渡三曹的工作，现在社会上不是很多这样的人吗？所以你们要把握机会啊！
济公活佛慈悲：你们有没有好好去护持自己的根基啊？还是任由外力、业力砍啊？你们的心经常会动荡不安、起伏不定，就像行船当中，船边的波浪一样，真是大波小波不断；对办道与修道的信心起伏不定，一阵子很发心、很感恩，一阵子又很无力、很无助、很无奈、很无脸见人，对不对？这是过程啊！什么事情都有过程，这是很自然的。身体好的时候，活力四射，怎么做也不累；一阵子之后，又容易睡觉、容易累。有形有象的都会这样了，更何况是心灵！心灵有时也会受到外在环境的影响。人啊！是最容易受到外在环境影响的一种动物。虽然说这样子的适应能力比较强，但淘汰率也相对的增高。
济公活佛慈悲：或许徒儿们会觉得自从修办道以来，家庭也没有更和谐、更圆融，于是开始质疑；但也有人变得更圆融、更和气了。有的人修办道后家里还有暴戾之气，有的则是死气沉沉。为什么会这样呢？那就是柔软心不够，你还在执着于要求别人。你如果还会想道这个人是如何如何，整个心都放在人事物上，就很容易偏差。所以要先跳出来看，先想想事情的原委，不要去想别人。你应该想如何让事情更和谐，不要先想那个人的坏或好，先想想自己该怎么做，因为因为日子是自己在过的，呼吸也是自己在呼吸的，所以要如何让自己的周遭更好，就不要尽想怎样去改变这个人、怎么去跟这个人说。当你的心放到这上面时，尤其是自己的亲人，更容易有我执，因为他是「我的儿子」、「我的父母」、「我的妻子」、「我的先生」。都是「你的」，你把心思放在「我」或者是「他」上面，就会有因果与业力的纠缠。听懂为师的意思吗？
济公活佛慈悲：要跳出来！好好的想一想，「我来到这个人世间，为的只是这个样子吗？」现在徒儿们进到道场，知道了责任使命是什么，为什么还要随流、随俗呢？不论你把心放在观念上也好，形式上也好，那都是一种约束，一旦约束久了，就会觉得无力，对不对？
济公活佛慈悲：徒啊！踏上了这条路就不要再后悔了，该是徒儿们的就是徒儿们的，不论徒儿们走到天涯海角，为师一定找得到你。这条路该是你们走的，这使命该是你们要了的，上天既然选上了你们了，你们不为上天尽心尽力，谁来为上天尽心尽力？还有谁能将这真道推展呢？众生迷昧啊！天人共悲，九玄七祖也在声声的催促，纵然徒儿们会有失志、迷失的时候，可是信心要坚定、方向要准确啊！
开路先锋慈悲：办天事不能依人来做定义，譬如「我现在几岁、道龄几年、我是什么资格、我是什么条件…」如果大家存有这样的心，那就不是天心。办上天的道，要无为而为，不存什么杂念，所谓的杂念就是「我是什么资格、什么脾气；我只会做什么、我只要做什么。」那么这样办的道不是天道，自然没有公道，对不对？
开路先锋慈悲：开荒与办道要有年轻的心，否则就会觉得自己愈来愈老，有时甚至不知该怎么做。年轻的劲提不起来，还说什么冲劲，还说有大无畏的精神，还说要帮人，那不是很奇怪吗？
济公活佛慈悲：回到佛堂，这是你们的家，你们可以充电，但是你们也可以藉此退缩！你们每个人都说家是避风港，当你们在外流浪、漂泊，受委屈、受苦时，就想回家。徒啊！你们每个人要能够互敬互爱互重啊！在佛堂你们要是觉得没有人来爱你们，回到家才有人爱你们，那又是投入另一个家业喔！请问徒儿，你们是愿意为众生来担，还是想为自己的家业来担？为师不是教你们放弃家不管，而是要你们想想，当徒儿身担天职时，该如何面对困境、承担使命！
开路先锋慈悲：当你们到了一个国度去开荒，有否做到「发掘人才」的工作？有否提携后进？或者只是什么事都自己揽了、包了？要讲课、安排、规划、调度，还要自我充实，时间到了还要去煮饭、买供果、联络道亲，这时你们就要仔细检讨了，工作这样的繁重，都没有人愿意帮？那是你们慧眼不识英雄！
开路先锋慈悲：大家要好好的擦亮自己的慧眼，好好的瞧一瞧哪个是有善根基的人。有缘人虽会自然上来，但有些人却是要费点心思、心力来成全，不断地给他提携、成全、栽培、教他，而最重要的是你们要学会做伯乐，才可以驯得一匹好马，并且是千里马。这样的道务才有远景，才能跑得更远、才能开创！你到一个地方去开荒，就是要发掘当地的菁英，培训当地人才，如果不懂得包容，不懂得带人要带心，只会斤斤计较，那么人家跟你也跟得不长久啊！
镇殿元帅、镇殿将军慈悲：领着天职办何事？天事还是人事？你们身担的是「三曹大事」啊！三曹大事不是让你们随便办办就可以的，不是你想办就办，不想办就弃一边！能领受天职，就表示你对上天许了一个信诺，不论是当讲师、坛主、讲员、办事人员等，要做的事很多，可是你们又做了多少？
镇殿元帅、镇殿将军慈悲：修办不管年纪大或小，走一步就有一个印，因此，既然位居天职，对于自己的身心言行当要谨慎。因为你们是多少后学的标杆，千万不可因自己的不对，而坏了整个大局。
关、张、吕、岳四大法律主慈悲：火候修炼不容易，要修到性如灰，可别修到性如火啊！不是谁的主意多，谁就是老道；不是谁修得久，谁就是老道。若有此念头，误己事小，考人事大啊！
关、张、吕、岳四大法律主慈悲：柴米油盐酱醋茶是你们常摸的，可否炊事完毕就置之一旁，说说笑笑，不管佛堂中其他的事了？若论起功德，无畏施最大，但你们有功有过，都操之在你们手中。尔等辛苦，当是慰问，但是有过错，也是不可纵容的，否则来日尔等必怨仙佛不慈悲、前贤不帮助，知否？
关、张、吕、岳四大法律主慈悲：不是只有听课才要守佛规，做饭时七嘴八舌亦是乱了佛规。除了煮饭、烧菜、替人驾车之外，平时亦要多听课、多参研。莫说我听不懂，不懂将来何能成道？听道理不是读书人的专利，而是人人应守之道理。莫谓不识半字就不用听课，千万勿倚老卖老啊！
关、张、吕、岳四大法律主慈悲：不要铺张浪费、要勤俭，要杜绝浪费奢侈，班员亦不可嫌无畏施的菜色欠佳，要体谅无畏施烹调的辛苦。
关、张、吕、岳四大法律主慈悲：无畏施平时人家给你佛前一叩首，你们不要轻视，若无实质之功德，何能让人给你一叩首？当知晓别人叩你这么一叩，可不是平白而叩的，若无功德，如何受得起别人叩首之礼！
报事灵童慈悲：你们都是上天的办事人员，办事人员可以很闲，也可以很忙，为什么很闲呢？因为你觉得事不关己，因为你没有真正的投入。你的心在凡的时候，你就在凡；在圣的时候，你还念着凡，心有二念，事情怎么能够做得好呢？为什么能够很忙，看倒到的是情，便自己去找事情来做，佛家的事就是你的事，所以很忙。
八仙张果老大仙慈悲：正思惟乃要德、理、性相互配合。唯有几经挫折后，才能悟出人生之道、调整好自己，具有正思惟的人；如果尔等只会执着于自己的所知、所见、所闻，就会落入自己的障碍，此种人最难培养出正思惟。
八仙张果老大仙慈悲：若无正思惟，造罪就由此出，认假作真、认是为非、认非成智，颠颠倒倒，浑浑噩噩一生。人啊，就是苦无正思惟，才不能立身，更不能成仁，是不是？假如一个人进入了迷雾之中，伸手不见五指，抬头不见日光，不知自己在此做什么？一个过一日，青春挥霍过去了，吾问尔等，又会有何成就呢？
八仙吕洞宾大仙慈悲：谈到正语，你们有否守啊？所谓的「语」，是由你口中说出，若要尔等守口如瓶，能否做得到？在这人世上危害你们心灵健康的，莫过于嫉妒，是不是？
八仙吕洞宾大仙慈悲：这嫉妒使你灵性不清，使你破坏人情，一看到别人有成就，你就开始说起他人的缺点，这又是坏人名节啊！大家可要知道，这嫉妒真是毒，是不是？
八仙吕洞宾大仙慈悲：看你们各个造了多少的口业？造恶口、两舌，又是妄语、绮语，有没有？那你们说有守正语吗？你看这个嫉妒，叫你们念念不被这个嫉妒染，是难啊！
八仙李铁拐大仙慈悲：信乃人之言，信乃是诚实。贤士们是否有信心？是否有诚实之心？人若无信，如大车无輗，小车无軏，岂可以行之哉？
八仙李铁拐大仙慈悲：言必信，行必果，铿铿然小人哉！看贤士们真没有信用，你们常让前贤约定你们的时间，说八点到佛堂，结果呢？九点、十点才到，对不对？这有没有信用？信，要有真诚笃信啊！
八仙蓝采和大仙慈悲：身为领导人，有否做标杆模范？有否以身作则？贤士们要注意开玩笑时，亦要有分寸；行为当中，不能随随便便。若是随随便便、因循苟且、无规无矩、不遵佛规礼节，你们扪心自问，这会办出什么好事来呢？
八仙蓝采和大仙慈悲：再说，你们受一点苦处，心中就觉得很委屈？贤士啊！孰委屈你们了？全都是你们自己想出来的！觉得自己受委屈、受压力，总觉得自己受的苦很多，是吗？
八仙蓝采和大仙慈悲：口不说甜言蜜语、不说坏的语言，如此才是清净之口；耳不听伤风败俗之语，就无动心中；眼不看花花世界，不看败德之电影或淫书，心就纯。贤士们，可否做得到？这乃是内心之清静。
教化菩萨慈悲：能修道，你得要明理，你明理方知「道之尊贵」；你不明理，忙忙碌碌一天过一天，不懂得将这个道、这个理，来救化更多的兄弟姐妹。
教化菩萨慈悲：是一位修道人，就得做好一个名符其实的修道人，不要做个道场上表里不一致之人。在道场，你看起来是一位文质彬彬、一位贤淑的贤女；若不在道场的时候，你为非乱做，没有坤德、不柔顺，这样是不对的！
教化菩萨慈悲：修道人要有谦卑的心，不是事事刚愎自用、我行我素。修道之人要有始有终，修道是一辈子的事，你年纪轻轻就来修道，却被这人事给考倒，或被这花花世界所迷惑，结果半途而废，那不是太可惜了？
教化菩萨慈悲：既然你是一个顶天立地的修道人，所做的事情，就要三思而后行；违背人伦道德的事，绝对不可犯！要以天心为心，以 老母的心为心，以咱们恩师的心为慈悲济世的心，好好的警惕自己、好好修。
中华圣母慈悲：徒儿呀！你们常叫别人要公心一片，叫别人要诚心，可是问问你们自己，你们是否有公正？是否有诚心？有吗？你们也要常常说，你们修道办道付出了很多、牺牲了很多，那现在师母我试问徒儿，你们已经付出了多少？有没有常常回光反照？你们渡人成全人，有没有正信？看你们是渡一个走一个，你们把人成全到哪里去了？有没有常常想，你们成全了多少？考倒了多少？有时候私心追弄、私心作祟，这又如何引导众生呢？
武侯大帝慈悲：君子尊五美，何谓五美？惠而不费、欲而不贪、泰而不骄、劳而不怨、威而不猛。贤士若能尊五美、行五美，则得众信焉，信则民任焉。
武侯大帝慈悲：贤士不必忧患地位之不高，亦不必忧患环境的穷困！该忧患的是道德不充实。若贤士们行道与德，则能配天地。
武侯大帝慈悲：贤士啊！把昨日之事、种种忧郁、烦恼皆除删，莫要受到凡尘之干扰！希望尔等所受的考验，能够提高汝等的警觉心。盼望贤士们犹如寒霜中的寒梅般纯洁，又那么耐寒，不易受风雨的打击就倒下去。
弥勒祖师慈悲：尊德性，道学问，礼贤下士多学学；笃践履，谨绳墨，事无不可对人表；办事情，顺天好，但合人意方为妙；修大道，要任劳，任怨功夫不可少；知修身，善积德，不往今生走一遭。
弥勒祖师慈悲： 切不可，半途废，忽作忽辍发牢骚；莫道己，力不逮，划地违宪自阻挠；亦不可，唱高调，好高骛远做不到；自大偏，自卑倚，皆是不合乎中道；莫言道，不知晓，如何行持方算好； 母莲前，曾立下，明明白白愿十条；量力为，诚心抱，自助天助可感召。
济公活佛慈悲：徒儿们知道修道人最可怜的是怎样吗？就是没人叫你「改过」，那是很可怜的。为什么？知道吗？或许你以为自己做得很好了，好像没有哪里不对，可是你就是很不快乐，你还是会不断的「批评人家」，还是「心不定」，这样子你这个人是不是就有问题了？修道要有修道的精神，你说哪个人是完全修好的？哪一个人生出来就是圣贤仙佛的？大家生下来都是人嘛！为什么叫做人？表示还有不好、不圆满，还有业力，所以才会叫做人。既然是人，就一定会有「错误」，但是没关系，有错误改过就好，有错才能学到经验，所以你这是来当人，就能够学菩萨，要以学菩萨而快乐。你们知道吗？诸天菩萨最喜欢做的就是这件事。
济公活佛慈悲：虽然你们也是这样子来到人间，但千万不要忘记「修道」。现在有没有人「告诉」你们要修道、办道？有没有人「教」你们修道办道？是不是表示你们还有救？还有救，就表示还有机会回去，不会太迟。
济公活佛慈悲：为师说过，修道是一辈子的事。有没有人说「老师，修道太难了，我不要修了。」有没有？有没有人说「老师，修道太难了，我不能做，我把求道卡还给老师，我要退出。」这样对吗？修道为何重要？因为修道是改变命运嘛！」徒儿啊！如果你觉得修道没有改变命运，有没有想想为什么呢？道理很简单，就是你没有修道嘛！对不对？原本你的脾气是很暴躁的，修道就是要你能改变；要是你修得不好，脾气继续暴躁，家庭还是不和，不喜欢你的人还是不喜欢你。这就是因为自己没有改变，对不对？要是你改变了，家庭也和睦了，人人都愿意跟你亲近，一切是不是都能愈来愈美好？命运怎么会没改呢？道理就是这样，所以修道是会改变命运的。
济公活佛慈悲：从哪里来，就要从哪里去。今天是谁成全你来？落叶都会归根，而你们的根在哪里？没有老前人、前人、前贤，你们今天会在这儿吗？本来的根都是一样的，只因在不同的佛堂而有所分别。说什么异教？其实都是你们的心划定了界限，有了排斥，才有千门万教的产生。这些都只不过是因缘的不同罢了，当你达到一心、至诚时，哪来的差别！
济公活佛慈悲：没有一种苦，比修道苦；没有一种乐，比修道乐；没有一种热忱，比修道热忱。能受苦，是你们的福气；坚定信心，能使人更认清真理。要忙得快快乐乐，要内心欢喜，不要怨天尤人。
济公活佛慈悲：不要把错都推道别人身上，前贤做得不好，你就不来佛堂了，有没有？道，有教你看是非吗？没有。道每一个人都可以修，但看你的门坎有多高，太高了，也会绊倒自己，低一些也无妨。
济公活佛慈悲：你喝的一杯水，可知它的源头在哪里？在你心中可有一个活水源头？想想你之所以快乐、可以烦恼、可以忧愁、可以冥想、可以觉悟的背后，可有一个源头吗？你若明白，便可接引上天的机，让你更清明。
济公活佛慈悲：水有许多德性，可以洗涤一切的不干净，能入任何容器而随圆就方，水能低下迁就万物。徒儿们，学学吧！你要明白，原来道在低处，不在高处看。树木的根往下扎得愈深，纵然是狂风、是暴雨，也奈何不了它！所以做人啊，要有无穷尽的活水源头，才留有后话可说。
济公活佛慈悲：水的本然～不动持平，动则往下。想一想，当你对人处事时，能谦下吗？
天然古佛慈悲：佛门大大开，骄傲莫进来；路逢窄处让人先过，则相安无事；凡事让人三分，退一步则海阔天空。
天然古佛慈悲：钱，是人见人爱的东西，可让人爬得很高，也可让人跌得很重，经常左右人的情绪，令人喜怒哀乐反复无常。所以有智慧的人，钱只要够用就好，知足的人才会常乐。
中华圣母慈悲：人啊！就是有贪、嗔、痴，才会造成水火风之大劫难。劫难有三种～第一、是兵慌马乱的战争；第二、是天灾；第三、就是瘟疫。想一想，现在是不是很多劫难？这劫难不是一般人可以躲得过的，如果不是平常就修养有素，要想躲劫难就很难。
中华圣母慈悲：现在的人，就是不能安份守己，不能素位而行，才会惹来种种的灾祸。瞧一瞧天灾人祸到处都可看得到，现在兵慌马乱，也有很多天灾。想要幸免，就要好好想一想，听了这么多的道理，也都知道该怎么做好一个真正的修道人了，千万不要让人看笑话！
中华圣母慈悲：若还有修得不快乐的情形，那就是你的念头有差错，你心不正、心不平，才会这么不快活。修道本是一件快乐的事，如果你们愈修愈快乐，愈修愈能和乐融融，那就代表你较能与道相融合了，这才是快乐的修道人。
中华圣母慈悲：修道不快乐，就是不懂得认命；能懂得认命，就会好命；不好命的人，就是不懂得认命。
教化菩萨慈悲：在你们内心的深处，随时都要找到自己，向内心来关照，莫向心外来找，这样才会知道内心的缺欠。
八仙南极仙翁慈悲：人落在后天就有了「对待」，有好就有坏，有白天就有黑夜。但是，一件事情有好有坏，就看我们的念头怎么去想？如果你把它想成是坏的，就带着你的命运，这样走下去，就变成坎坷！所以修道贵在「转念」，怎么把念头转成好的，时时往好的念头去想，就不会痛苦。凡事如果不好，你就想成那是应该的；得到好的你更要去珍惜、感恩，这样就不会痛苦。
八仙南极仙翁慈悲：身为讲师，要时时刻刻去体悟，知道的告诉不知道的。讲，也只能拣好的来讲，不能让坏的传千里；人间就是有这个弊病，坏事传千里，好的偏偏传不出去，以致有的人心里烦闷，好事都没有人知道，坏事偏偏人家都知道。
八仙南极仙翁慈悲：现代的人常常不懂得照顾身体，找了一些苦来受，还说是消业。「吃苦」是要你「知苦」，知道这个苦，就要赶快「跳离」这个苦，你们前辈也常常讲要找苦吃，因为找来苦吃，就知道这苦滋味；知道苦滋味，就要赶快跳离。
八仙南极仙翁慈悲：明知世间是苦海，有些人还觉得不是苦海，没有体会到。如果真正了解道这是苦海，就会想要跳脱，想道不要在来轮回，想到要好好的修道、办道，然后超生了死，更有大悲愿的，想到要生生世世渡化众生。
八仙南极仙翁慈悲：有身体就不自在，人活着都是为了这身体。可是没了这身体行不行？也要靠它来行功立德，这是一体两面，所以要转念，把坏的念转好，你就快乐。千万记得要修到最后一秒钟，千万不要被最后短短几分钟的苦所绊倒，就会成功。
八仙李铁拐大仙慈悲：每个人都怕被人家发现自己的过错，愈怕，人家反而愈注意你，不怕的人是坦坦荡荡的，如果你认错了，就没有人注意你哪里错。
八仙李铁拐大仙慈悲：人难免有胡涂的时候，这个时候你悟他迷，所以悟的人要渡迷的人，而当你迷的时候，就要听悟者的话。有很多时候人会迷，因为迷的时候原因有很多，有自己的起心动念，也有业力的牵缠，有很多现实环境的因素，你们要从种种角度来了解，不能只是看他的表相而已。就如你们生病了，有可能是吹到风，也有其他原因。你们讲道成全人，不能老是以因果业力来讲，讲多了，好像是在恐吓人一样，要讲得合他心意，先顺着他，然后再告诉他哪里错了。
八仙李铁拐大仙慈悲：你们常担心自己的言行不一要如何讲道？你为何不来一个念头～如何言行合一呢？如果是因为说了却做不到，以后就不说了，这样是不合道的，这叫退缩不前。
八仙李铁拐大仙慈悲：如果你光讲而不愿意修，只要求别人，自己不愿意改，这便是一个阻碍，让别人看起来，也会形成一个信心的打击，就看你改不改。你们的点传师都不好讲你们，总是要请别人讲，那你要起什么心？「唉呀！他们串通好的。」串通好让你成佛，你还不愿意？为什么当别人讲到你的脾气毛病时，你就真的脾气毛病一堆起来了，这是不是修道人？八仙为什么过海？八个人在一起有没有本领？当然是有，可是要各藏一点，各让一些。相处之道在于礼让，要让你们显得有用，也得靠大家啊！
八仙蓝采和大仙慈悲：话多惹人嫌，话多不如话少，话少不如话好，你们各个都能言善道，可是就要确实做到。吾小仙送你们三句话「以古为镜，可以知兴替；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。」一句话可以成全道亲，一句话也可以考倒道亲，希望贤士们谨言慎行。
孚佑帝君慈悲：为何人的心会病呢？因为放出去的心，不知求回。你放纵自己，贪而不厌，追逐名利、酒色财气，成天懵懵懂懂，日过一日，浑浑噩噩，求道后也不知好好行道，不知好好行功立德，这样怎能收回你的你自个儿的性命与使命呢？
孚佑帝君慈悲：人常会有愚昧的时候，这时就要提醒自己，你是活佛的弟子，不能再愚昧下去，要让你的真主人来作主，时时反省回光，明白吗？
鹤童慈悲：虽然修道要放下过去、现在、未来的心，可是你要回到过去，回去感念我求道的时候，曾听过仙佛慈悲成全我，曾经听过引保师劝我，曾经听过点传师讲过的一句话，让我很感动；曾经听过旁边的同修不好，让我看到也自我反省，就是这样，一层一层的剥、剥、剥，这样的抽丝剥茧，你可以「找到自己」！
鹤童慈悲：你没有担责任、担重任，所以你没有感受过修道的真味；你饱学多闻，那只是学问而已，能让人增长知识，不能让人增长心性。
皇母慈悲：问一声儿女们呀！对今时之修道办道，否有一心诚尽到，否有疑惑或遭困扰；问一声儿女们呀！修道至今可有气恼；问一声儿女们呀！修道是否心愿明表；问一声儿女们呀！修道是否忍受劳苦；问一声儿女们呀！是否内心感恩怀抱；问一声儿女们呀！是否福慧双运志高；问一声儿女们呀！是否平心静气心调；问一声儿女们呀！是否顺逆苦境不逃；问一声儿女们呀！是否常将玄祖想到；问一声儿女们呀！是否身系责任负好；问一声儿女们呀！是否坚心定志守牢；问一声儿女们呀！是否常将功德来造；问一声儿女们呀！是否想要返回天曹。
月慧菩萨慈悲：修办以来所负的责任，问自己否尽全；修办以来付出有多少，问自己即知全；修办以来逢遇到考验，问自己否怨言；修办以来道义的诠释，问自己否诚专；修办以来遇到了障碍，问自己即明然。
南海古佛慈悲：每天面对形形色色的一切，你如何去安抚这个心？怎么让六根清静？怎么让你的心不再一直往外呢？要回光反照、收心了，这就是修道的功夫。你们也常常比喻着「心猿意马」不容易驯服，既然知道这个道理，就不要再去做轮回的众生了！要向佛、菩萨看齐，不要忘了自己的心愿，时时刻刻的提醒，不再是一个生死的凡夫。
南海古佛慈悲：凡夫就是众生，众生有欲念，故有轮回之路；菩萨无尘凡之意，故无生死之迷！好好的去走，好好的照愿行吧！
南海古佛慈悲：断却七情六欲，谨慎戒备，加以防范，否则让外贼攻侵蚀，终究还是会毁掉自己，所以要先将自己看顾好，然后渡兄弟姐妹，存心向上，时刻也不能委靡、空虚。