活佛师尊慈悲：有时候适度地活在掌声中，在掌声中还要跳出来。有时候要在适度的法中，但是得法之后还要跳出来。如果得法之后，又执着在法，你就枉费修道了。
活佛师尊慈悲：大家皆是佛，只是未来佛而已，现在还是半睡半醒之间，你们来这里听道理，是要提醒你们～大家皆有一个根，大家皆是佛，来自同样的地方，有圆满的智慧，有圆满的自性，并没有你、我、他之分别，大家皆是一样的，四海之内皆是兄弟，是不是呀！所以说道就在平常生活之中，只要你们用平常心去体悟，道就在你身边，并无他意，假如说什么法术，那还是假的。法有破，术也有尽的时候，形相也是的，譬如显化二字、一显即化，那有什么好执着的呢？在这人世间的功名利禄也是一样。
李铁拐大仙慈悲：红尘多是醉梦客，情欲纠缠受折磨，贪嗔痴爱慢苦根由，烦恼重重难跳脱，一波未平又一波，随波逐流何时休，名利恩爱竟如何，几分忧愁几分歌，岁月催人老梦难留，生命那堪无常过，几分成就几蹉跎，离合悲欢千古愁，看似那平静安乐，不知足的年头，可是谁又能看透，不可知的年头，可是谁又能看透，不可知的末流，弘法利生修性培德，放下人我执着，何故苦海漂泊，重寻真我弥陀。
活佛师尊慈悲：修道、办道一定要无为而为，将众生当做是你累劫的恩人，一心许天，忘却自己，纵有成就亦都归于上苍与十方诸佛菩萨；惟如此方不致于跌入道名、道利、道权之争夺和追求，眼前道场现况，实在令为师惋惜感慨！
活佛师尊慈悲：多少人眼前已卷进了道权、道势、道名的陷阱而不自知，真教人痛心和惋惜；修道人最后在此着相不省，夫复何言？为师和你们师母当年什么都没有带着回去，留下三曹的责任和人间道场让你们去办，你们又有什么好执着你的、我的之争夺呢？
活佛师尊慈悲慈悲：为师的一片心怀，竟然无法对你们道场的站在前面操办的人，叮咛诉说心语；只因为你们的心与为师不能契合，而且又太执着人事的是非和外在名相，终日栖遑办道事务，却不能回光反照于自性的本觉，大概是为师无德，所以无法感动你们吧！
活佛师尊慈悲：圣贤二字，若执著名相则离道远矣，若不执着则近道矣！若有邪神法术者勿接近，认理实修，不管再玄再妙，或是变化万千，种种的玄妙，还是要以真理来教导人行善才是真实的。
南极仙翁慈悲：世人迷昧困三毒，声色牵缠乱心湖，酒色财气蔽真主，心神无住时入迷途，恶念清扫四相除，力履戒律上天护，慈心济世心无阻，同心协力行坦途铺，修身至诚性不枯，韬光养晦炼真如，仁为己任创圣途，惠及亲民享天福。
活佛师尊慈悲：依照古圣经训见贤思齐、恪遵纲纪、慕德以进，千万莫把仙佛或个人当偶像去崇拜。
活佛师尊慈悲：一个真正聪明的人，是喜欢听其中的道理，而不迷恋个人的形象。
活佛师尊慈悲：你们常常在比较，今天仙佛稍微对他看一下，他就会觉得老师特别疼他，如果老师的眼神稍微严厉的瞪他一下，他就会受不了，那是不是你们的执着呢？所以今天你们想看到仙佛、爱慕仙佛、崇拜仙佛，也就很容易相信，很容易接受仙佛，很容易因他而执着。所以你今天崇拜一个人，你就不敢跟他反方向，不敢对他做一些理智的劝导。
教化菩萨慈悲：来此是否把心放开，人不能一天没有水喝，也不能一天没有饭吃，德行也不能一天不去温习它。你们没有有偶像啊！你们崇拜偶像，应该是崇拜他的德行，对我们才有帮助，仙佛德行是我们所崇拜的，我们要借假修真才能回理天。
活佛师尊慈悲：修道不分彼此，不分年龄，只要你有心修，你诚心修，你就可以成佛，假如你分别，人我相去不掉，你说修道，你难成道，你说心你难修心，那你没有真正的修心。
活佛师尊慈悲：只要徒儿们能认真、认理，不分彼此，尽心尽力尽自己本份素位而行，不需要标新立异，更不需要要求什么，虽是平凡但实际上却是不平凡，这才称为道。
活佛师尊慈悲：要看重你们自己的根基缘分，有的人是为了想研究道理而来；有的人是因为人情而来的；有的人是被催得太急了，所以才来的。你们都常常执着于成果，每天的心情都患得患失、起起伏伏，所以你们办道也是起起伏伏、患得患失的，你的心一定不能够平静，受人情障碍来修道的，修得长远吗？今天你正气不够，你的理念一定不太清楚。今天你修道的理念是为人情呢？还是为了你自己想学道？还是为了种种原因而想修道的？好好想一想。
活佛师尊慈悲：人会有执着，常是发之于情，为情所障，所以，理不通达，心为之牵引。因此，在物欲格除后，还必须放下情，才能通达于理。在道场易流于人情道，修到最后为情绊住，不知修的是什么道。
活佛师尊慈悲：你们人会不会执着，老师提出一个问题让你们去想，很多时候你自己都不会去想自己做错了事情，为什么自己会做错，自己不肯去检讨也不曾去检讨，很多时候明明自己做错了还死不承认。
活佛师尊慈悲：人会执着，为情为爱，为名为利，有没有？为什么你们要如此的执着呢？它们对你们来说有什么好呢？为爱又爱不得的时候怎么样呢？苦啊！恨啊！怨啊！有没有？爱又爱不得，有时候吃醋有没有？所以人啊！常执着其中却不知超越而不知去提升，所以人总常执着，你们执着的时候就像一只飞蛾偏往火里栽，你们自己栽进去了你们却不知道。为师看你们理智与情欲交加的时候，为师是多么的担心！为师深怕你们是因为这样一个小小的不如意，小小的执着把你们给难住了，这不是提升，这是个怎么样啊！坠得更深啊！很多事情在你们一念之间而已啊！
活佛师尊慈悲：人总常执着，这飞蛾扑火，其实你今天很爱一个人，可是真正的爱是怎么样，是付出然后呢？真爱是什么谁能告诉我，真爱是什么？不求回报是牺牲奉献，不是你真的爱一个人就要占有他，很多时候是你们自己一厢情愿，很多时候是因为因缘聚会，因缘的不同，所已有时候人跟人会不来电，其实并不是无缘，缘只是你肯把握就是有缘，知不知道？很多并不是要你们一直去争求些什么，很多事情适可而止，你一直去争求它，到后来你换了什么？你什么也没得到啊！可是你一直困顿，自己执着其中，让你自己想要爬出来又爬不出来，自陷于里面啊！愈陷愈深愈滚愈黑。
活佛师尊慈悲：万事万物都有源头，今天你抱着一份感恩的心，你事事物物都能安然自在。今天你不要以为别人都欠你什么，不要以为别人都要给你什么，你应该想，我得到这些总比没得到的好。我得到的一切，都是上天巧安排，我何必执着，一定上天要给我什么，如果你一定要执着上天给你最好的，你好到最后还是坏的，有的人他拥有财富，拥有世间所有一切，但是他心中不快乐。但是有的人他没有拥有那么多，但是他活得自在。所以每一个人他所追求的不一样，有的人追求全力，有的人追求名利，有的人追求财富，看你追求什么，你追求到的时候，或许有一份满足感，但是你只要追求假的东西，那份满足感永远都不会停留很久。
活佛师尊慈悲：你今天如果心情不好，把自己的心情解开了，把自己的心情放松了，那时快乐呢？还是你拥有财富没有办法用的时候快乐呢？你说名利！今天你要争取才有这些名利，没有争取的时候？不见得有，有说财富？你要靠你自己用方法才有这些财富，你没有靠这些方法的时候或许就没有！但是你今天心有智慧，人家是没有办法偷得去。这些智慧永远都在你身上，世世代代它永远都不生不灭。所以你追求什么，你不见得了解，每个人都被形象所绑住了，你很难改你心中的形象，但是你心里的那份自在不要丢掉。你心里那份丢掉以后，你以后要想找，就越找不到了啊！今天如果你对一个人假心假意，假久了就成习惯了，那一天要真的时候，就用不出来了。我想真心对他的时候已经真不了啊！因为假中已经包括一切啦，你真就出不来了！就像你每次都假心对别人，你都不用真心对某一件事情，对事事物物你用久了，你就没有真心了，所以你要常常用真心，用习惯了，你就会有真心出现，快乐也要常常快乐，你才会常快乐，一下子的快乐，那不是长久的快乐，不是永恒的快乐。所以你要快乐，要你自己放下这些形象之后，你才能真正的得到快乐，真正的得到精髓。
活佛师尊慈悲：什么事情不要太执着，这个是我的那个是我的，要是一直执着这个我和那个你，不会快乐而且你拥有的「我」也只有你这样子大而已！
活佛师尊慈悲：为什么人的心量会这么小，会这么痛苦呢？这是执着这么一点想要握紧自己的东西，何不放开它，放开了就快乐了，你执着就痛苦了。
活佛师尊慈悲：这里没有霓虹灯，这里更没有外在的五光十色；这里只有道理，这里给你的是真的，这里可让你看到的是你的心灵。有形有象的东西想在这边看到的话，一定愈求愈得不到。你愈要执着于求的时候，就会愈苦。
活佛师尊慈悲：众生有很多层面、很多层面的众生，层次不一样用不同的形象来启化，也许比较简单比较容易比较快、比较能够让你们了解，但这些形象终归是假的，真理是真的。在我们道场中，你们都求了一指点，明明白白的告诉你改往那里走。所谓「师父领进门，修行在个人。」圣贤仙佛之所以会留下这么多书、这么多训，最终的希望还是你们能够认理实修。每一个人不管你是怎样的角色，要扮演好你的角色，称职最重要，踏实最重要。你光是注意外表，不注重内心，就是绣花枕头而已，最重要的就是自己内在的充实。
活佛师尊慈悲：开法会、听道理，为师希望你们勿执着于形象、勿迷信，要信而不迷，要有信心，相信真理。「迷」会偏执着于形象，如果偏于迷信就不能走入正道，要认真修行，要依正路而行。
活佛师尊慈悲：付出的越多，所得的也越多，在上天的果位要越大，在人间就要更加的辛勤，更加的付出，更加的修为自己，才能得到你所要的，或许你们可以把目标订的远大一点，只要有目标你们就会去做，最怕一个人没有目标渺渺茫茫。修道障碍一来，考验一来就知道，有没有悟了，所以说懂不是嘴巴说懂就是懂，还要真正的去理解去懂才是真正的记在你心中，有没有道里呀？所以理路清楚，做事就能左右逢源，遇到困难才知道如何去突破，那就是修道的理路呀！修道的理路也要清楚呀！知不知道呀！
活佛师尊慈悲：不是别人不帮助你，是你自己不帮助自己。所以成全到某个程度，但没有真正明理，有一天还是会掉下来，自己想不通，自己要堕落，别人也没有办法！有很多事情要自己想通，虽然，你们不见得每一个人都相信我，不相信借窍是真的，但是为师也尽心了，有很多事情是没有办法理解的，妙或不妙都在一念之间。
活佛师尊慈悲：修道要有信心，人生要活得有意义，要活得有价值，人的寿命很短，不过人的佛性是永远的，知道吗？要踏出你的脚步，要明理实修，这样才会活的快乐如意，要走出自己的路，为自己想一下好吗？
活佛师尊慈悲：我们修道，要排除一些形象。真理是要做出来的，合乎道理才叫真理，若你口说不做，或做出来又违背常理，不叫真理。为师说你们是未来佛，切记切记这个未来佛需要你们去修去办、去做、去渡化众生。
活佛师尊慈悲：圣人跟凡夫灵性皆同，为何会有所差别？就是立得定、见得真。「见得真」就不会被外面的形形色色、虚花假景所迷惑；能够「立得定」，不会被欲念杂妄来动摇。所以末后也只有见得真、看得透、站得稳、立得定，才能够有成道的气象。如果理认得不真，见事物就迷惑了，连根本都立不住，谈何修道？不过是个门外汉罢了！成道有希望吗？你们这样吗？愿意错过这么好的修道、成道因缘吗？当然不愿意。不愿意就从自己的心去觉悟、去实行。
活佛师尊慈悲：身为白阳弟子，身负着如此神圣的使命，不光荣吗？你们都能看重自己吗？皆能自尊自重吗？能时时刻刻不忘鞭策、勉励自己，二六时中皆要有此心境。再者，学道每个人的因缘不同，为师也说过，因缘要珍惜，但不执着于因缘，随缘而不执着，能够如此，你方可行无为之心。遇着好因缘要珍惜，但是过了绝不去执着，也不沉迷，所谓「随缘不动，不动随缘」，这样你的心才能常清常静，否则随着因缘的去与来，心里就跟着起伏不定，生出种种的杂念妄想，那么你的心如何方能恢复常清常静的本体呢？修道就是要去除名相、执着，但你们自己想想，去掉了吗？你们不执着形相了吗？现在道场，也因为形相太多，异端邪说，层出不穷。现在正是末后时期，假祖师、假弓长，无奇不有。如果不能真正认理，不用心修持，只是好邪说异端，那么一有形相就会被牵着走，遇魔即投，遇考即退，岂不可惜了吗？如果不能认清现在的乱象，那你们修道还是很危险。
蓝采和大仙慈悲：修道须明真理，若不明理怎修道呢？理明自然可解决困难，理不明寸步难行，理不明，将时时烦恼，所以修道先求明理。
蓝采和大仙慈悲：当今社会，有很多奇门外教，术流动静。你们有没有听说过？有没有听说过哪间寺庙的法师非常灵验，有上天堂、下地狱，还会帮人家改运，就跑去呀？所谓，修道是认理实修，不是看外表、看形象。今天看这边庙比较宏伟，就过来这边，改天看那边，香灰抹一抹病就好了，又起心动念。若太执着在形象上，有一天，形象没有了，心里就变得茫茫然了。
蓝采和大仙慈悲：执着的偏见，若执着在「名」就会苦苦追求，执着在「利」就会三餐舍不得吃，有的执着钱财，有的执着声望。但是执着不是世人的专利，修道人有的也很执着，所以要注意改进，修道人一旦执着，那就完了，执着在法术、在形象，就忘了自己的本性。
活佛师尊慈悲：莫经过了数十年的修办道，只有财富上、名闻上的增加，而自性智能却依然无法增上，那永远只是福德而已，这点莫法众生可千万要识透。
活佛师尊慈悲：修道人在末了道之前，绝不可存着贪心妄想，或肯定自己的功德成就，一念差误即着魔圈套。
三天主考慈悲：时存感恩心，感谢上天降道恩、感谢师德再造恩、感谢父母生育恩、感谢前贤提拔恩、感谢同修造就恩、感谢师长教育恩。
三天主考慈悲：不参加不良帮派、不入不良场所、不看不良刊物、不言无礼之话、不做背信的人。
三天主考慈悲：礼敬仙佛，做到三畏九思、遵五美、厉行四教、摒四绝。
三天主考慈悲：得意须早回头，战战兢兢；失意切莫灰心，坚苦卓绝。
三天主考慈悲：维护公共道德，遵守交通规则，维持环境卫生，整肃仪容，养成良好习惯。
三天主考慈悲：没有国，哪有家，爱乡更爱国；没有父母哪有咱；爱己更爱亲，立身行道，扬显父母。
三天主考慈悲：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，宜及时行孝。
济公活佛慈悲：哈哈！世人常笑我颠颠疯疯，其实吾道济虽颠而不疯，今释其理如下～所谓「疯颠」者，乃是精神失常，言行毫无伦次，形同白痴之人。吾佛虽是表面看来疯颠，但我心中一片真空，一切言行皆出于自然，而且言语可以劝世人向善，行动则是渡众生回岸，与前者所言大不同也。有言「大智若愚」。
济公活佛慈悲：吾济颠则是只本一片赤子之心，无人无我，无罣无碍，要笑则笑，要哭则哭，想醉就醉，虽睡就睡，一本天然率性而行；远较天下之聪明人，心机多端，罣碍无限，整日心中忙东奔西，碌碌不休，只为私利者，实有天壤之别也。未知世人相信否？似我愚颠者，反能逍遥自在；自作聪明之人，反堕苦海。是以吾虽愚，实不愚；彼等虽智，实不智也。因此吾欲言，吾虽颠实不疯也；反之，世上争夺不休，散乱精神之人，虽是不颠，实已疯矣！
济公活佛慈悲：现在社会为什么会这么乱，因为把神鬼的观念都拿掉了，如果我们不相信有鬼神、不相信有仙佛的话，这样做什么事，只要人家没有看到就可以，这样就容易做出违背天理良心的事情。
济公活佛慈悲：哈哈！老衲这支扫帚与人间的扫帚不同，人间的扫帚是扫除地上的肮脏，我这支扫帚是专扫人心的肮脏，一是有形的，一是无形的；有形的是扫除地上的肮脏，无形的是扫除人心的肮脏，可是世人只知扫除地上的肮脏，而不知扫除心灵的肮脏，不是甚为可惜吗？因此老衲希望世人在拿起扫帚扫地的时候，也应该同时反问自己～地上扫得干净，心地是否也扫除干净了。
济公活佛慈悲：那么你们今天拜济公活佛为师，实际上是拜这四个字为师，知否？因为人人都有很严重的私心，很严重的偏见，有没有？哪有可能没有？有，有私心有偏见，所以没办法为众生来牺牲，处处都为自己，事事都为自己，这哪是天心，是私心。
济公活佛慈悲：这「济公活佛」四个字，从你们求道以后就印在心里，你们一直认为那是一个佛像的名字，是不是？济公是济公，你们是你们，两者分开是不是？你们一直都把祂分开，对不？你说，祂是老师，你是徒儿；祂是大济公，你是小济公；祂是仙佛，你是凡间的人；这是不是有两种心呢？有嘛！这样就有分别心，老师会将这些话讲清楚，让你了解从前有一个仙佛，祂的名字叫济公活佛，这是一个比喻，只是在提醒你而已。
济公活佛慈悲：什么是老师？什么是徒儿？「老师」是你自己的天理良心，「徒儿」是你自己迷昧的心，每一个人都有两种心，一种是好的，一种是坏的，对否？你们都有一种善良的心跟不好的心在一起否？常常都这样，那你好的心就是老师，不好的心就是徒儿，老师要教徒儿，徒儿要听老师的话，就是这样，听懂否？
济公活佛慈悲：借着拜师这个形象，跟你提醒，你的心内有一个老师不要跑到外面去拜师，知否？这是借一个形象来跟你启示，让你了解，真正的老师不在外面，也不是在佛堂。
济公活佛慈悲：其实现在大家看济公，因心存济公，在潜意识里，济公是老师，我是济公徒。实在的老师在你的心中，你活泼、公心、济世，就是「济公」。可不要误解，以效法济公为由，而吃肉喝酒，招摇撞骗这是欺己欺人，也是害人害己的，懂吗？公道自在人心、无私无偏、公公正正、济危扶困、慈心肠，才是「济公徒」。
济公活佛慈悲：对人不可太特别，太特别就有是是非非，秉公的话就是为师行道，替为施行道就是「公」，替魔行道就是「私」，私心涌现时，就契入魔道，懂吗？你们刚入道场，还不了解什么！有些理路较深，要慢慢去想，为师慢慢的批训讲解，让你们认透这个「道」。
济公活佛慈悲：不要忘记济公活佛这四个字，你们一个一个也都是「济公活佛」知否，不让将自己看轻，好吗？你们如果好，老师才能放心走，你们如果不好，老师就放不下心走。
济公活佛慈悲：以后要常常回到佛堂来，佛堂在哪里？佛堂就是你的房子，要常常回到你的房子，好吗？常常回来佛堂才会光，「佛堂」有了光，「众生」就喜欢回来，是否？
济公活佛慈悲：济公、济公、济公，从此刻起你们每天早晨、睡觉前，念三遍「济公、济公、济公」，希望你们都能够持之以恒，你们口中，心中所念之济公，并非为师我一个济公，并非只是这个人相而已，形相是会毁灭的，但是这个道要如何净化这个情，就得要有个形，有这个相，来分辨这个理路，分辨这个情理，把我们心中的人情，把我们心中的爱，化为道情，化为大爱。
济公活佛慈悲：认定道是好的，你心中的那个「济公活佛」是好的，那怕那一天一个济公活佛跑来借窍，他说道不好是假的，待你们大家一起去吃肉、喝酒，你们要不要跟着去啊。我们要信我们自己的真理，信你自己那颗佛心，你自己也有佛，你好好行你那颗佛心，你的佛心就越展越大了。为师今天不要求你们一定要信这个济公，但是要信你们明师那一点，点你明师那一点的那一个「济公活佛」。
济公活佛慈悲：凡世间的人为什么会痛苦？因为有私心，有私心没有公心就痛苦了，如果说把这个私心拿掉，把它丢到旁边去，换来一个公心那么痛苦就没有了，看到什么事都好，你对我好也好，你对我不好也没关系，我也很好，我毫发无损，这就是平常心、平等之心。
济公活佛慈悲：你们皆有「自性佛」，就应该行佛事，尧舜是不是行佛事啊？祂们做出来的就是道，就是佛的事。今天祂有没有成果？只是名称不一样而已，那么祂也是人，你也是人，为什么你不能呢？
济公活佛慈悲：济公颇有人缘，天下许多人都称老衲为师，叫我为「济公」，但我看他们心里却许多是「济私」，故名为「济公之徒弟」，实为「济私之学生」，难怪他们死后无法看到济公真面目，都是看到济私之「私交」也。一个没有公道、不讲公理的人，在世被人看轻，去世更是被神摒弃，故我曰「济公成道」、「济私失道」也。
济公活佛慈悲：今人修道，有一毛不拔、巧言令色、毁谤他教者，他们自私自利，认为一切都是自己好，不知家家的白米虽来源不同，但其种子无非稻谷，怎言自己稻香，他人稻臭呢？
济公活佛慈悲：只要你们能够珍惜每一分每一秒的时光，一寸光阴一寸金，一寸光阴也可以让你造更多的福田，那你就必须要珍惜每一个的时间，尤其当你修道办道的时候，愈觉得时间那么的充实、那么的紧促，更要能够掌握住自己的时光，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。
济公活佛慈悲：而你这一生能够遭遇到这个天道，而且能够生在此时此刻，非常的不容易，但是你得了道，而却放弃了，或者是让时间蹉跎了机会，溜掉了，你要再从头再找回来是不可能了，就像春天冬天一过了，你要再找到冬天，必须要再过一年，你不能够找到去年冬天的景色了，人事已非。
济公活佛慈悲：所以当下把握就能够当下成佛，你当下不把握，就永远解脱不了，这个心灯愿你们能够燃烧起来。为师来这里，匆匆促促地来，也将匆匆促促地走，就像你们人生匆匆促促地来，也必须要匆匆促促地走。
济公活佛慈悲：要趁着有肉体的时候，做一些有意义的事，做一些值得你去做的事，不可浪费你的青春、你的性命。每一个人都是父母所生，父母给你这个肉体要好好珍惜，利用这个肉体修这个真灵性，才不枉费，如果你作贱自己，，不珍惜你的肉体，浪费你的青春、性命、时间，就是辜负你的父母。相信你们每个人都有智慧去了解道理，了解什么事情应该做，什么事不应该做。
济公活佛慈悲：该吃饭够该吃饭，该休息就该休息，生活正常，才有健康的身体，有健康的身体才能创造出圣贤的事业来。
济公活佛慈悲：现在人修道只修外表不修内心，只想装得像修道人，也未注意自己的身体，经常精疲力竭体弱多病收不回自己的心，其实只要在平常起心动念之间，能守住自己的心，就没有那么多病。
济公活佛慈悲：为师没有办法给你们什么，为师也没有办法特别告诉你们什么，但愿你好好珍重自己、照顾自己。为师我每次都看到你们想办道，办得身体都不好，为师我看得心里也难过，希望你们自己保重自己好不好，不管遇何困难，为师我都在你们心中，为师我一直都在你们身边，你们不要忘记我，好不好？要保重自己，让这份情，留在徒儿们心中，有空的时候回忆回忆，为师我就安慰了，但愿你们不要再迷失自己的心，好好照顾自己的心，不要让为师担心了。
济公活佛慈悲：为师临别之际，希望徒儿们珍重自己，保重自己，好好的保重你的身体，好好的保护你们的身心，要你的身体健康，就必须你的心理健全，你心不正，当然会生病。有了这个肉体，免不了要生老病死、但是你真心何惧生老病死，即使你这一口气出去，下一口气进不来也无妨，因为你已经拔苦了，你拔了苦不管在任何时空一样都是快乐的。
济公活佛慈悲：为师跟你们提醒，修道难免有考验、受阻碍，知不知道啊！但是，最大的阻碍，还是自己。
济公活佛慈悲：不要让你们的人生就像一朵花谢了就变不见了。就好像看花美，美过就变丑了，如果你们能认清真假，借假好好修真，这个真的才真的美花，将你们这朵花好好来照顾，将你们花的香味去影响别人，让别人也能够闻到花的香味，好不好？
济公活佛慈悲：一日为师终身为父，为师也希望徒儿，在修道上做的事，所留下的事是功德而不是罪过，不要让为师看了你们带着罪，带着过回天好不好？你们要是带着罪、过、错回去，为师没有脸去向 老母交代，这样为师的责任就是没有完成。徒儿有这么多，你们有很多困难，但是呢？你们只要往前走就可以去突破，你们不往前走，为师也担心，为师的两根脚越来越重，不知不觉的脚越来越重，不要让为师觉得孤独无助，好不好，好好将你的本份该做的，把它做好，好不好？
济公活佛慈悲：为师我最怕你们执着于形象，在形象上没有办法豁然开朗那就很难逍遥自在了，只执着于一时的灵妙、一时的显化，那长不长久呀？我们要的是细水长流、源源不断，就像你们养福、养慧一样。
济公活佛慈悲：烦烦烦，烦的是天时至末秋；恼恼恼，恼的是普渡未尽周；忧忧忧，忧的是灾劫布全球；愁愁愁，愁的是徒儿未知修。
济公活佛慈悲：你的心呢？跟道合了吗？你们大家身体都好吗，刚刚说的菩萨心肠，我们人一般的心里面，是不是有一点苦恼的事情，或有一点快乐的事情都关心到自身而已，为自身感到高兴，为自身感到忧愁，为自身感到烦恼，就没有为大种的事情而感到忧愁烦恼，会不会啊！就是观念里面只有自己，没有像活菩萨一样，为了众生而烦恼、而忧愁，人与佛就差这样而已！
济公活佛慈悲：你们是要让为师烦恼，还是要为师替你们高兴，那你们就要好好修道，我们知道世间是苦海，知苦就要了苦，这才是智慧，知苦不了苦这就是愚笨。
济公活佛慈悲：自己的路要自己走，为师希望看到你们开创自己光明的前途，这样为师再怎么苦也没关系，替你们负担多少为师也乐意。
济公活佛慈悲：为师纵使说的再多，如徒儿们不明了、不实行，为师又能说什么？为师总是装疯卖傻讨徒儿欢喜，为师为的是什么？为师何尝愿意如此？为师千头万绪想尽办法，要的是徒儿们的一颗心，徒儿们可知吗？
济公活佛慈悲：为师我来不易走也依依不舍，舍不下的是你们善变的心，今天说好，明天又不一定了，现在说可以啊！明天又变了，所以为师我也是怀着无奈的心，三曹普渡谈何容易？要如何渡呀？你们的心这么难渡，你们的愿这么难发，可是心有余力不足，装疯卖傻不是我的本事！也不是我的招牌，只是希望借着它来跟徒儿们更加亲近。意说不尽，言语也表达不完，你们先静一静心，收一收意，肯定修道对你们真的有好处。
济公活佛慈悲：人世间的见面，有聚有散，唯有天上的相聚才是永远，不要认为修道很苦，唯有苦，你们才能体会它的精义与奥妙。看看两边的徒儿，为师千言万语，也不知该如何劝你们，安慰你们，唯有你们互相体谅，做一个屹立不摇的标杆，不要吝于伸出你的手去接引众生。希望徒儿们随时随地都想起为师！为师我也一定在你们左右！
济公活佛慈悲：徒儿们，如果每个人都抱着天理良心，为师又何须爱徒无限。用尽师心，徒儿未必能了解；用尽师情，徒儿未必能知道，但是为师我，该说的也说了，该做的也做了，虽然是疯癫，虽然是有趣，但在在都是要徒儿能够发心向道；在在都是希望徒儿们永久发心，看到徒儿们发心，心里是多么的高兴。
济公活佛慈悲：树木到冬天，叶子落下来的时候，它知道要归根，但愿你们都知道你们的根，知道你们的根，知道该回家。
济公活佛慈悲：要念念为众生开启后福，不能揽权霸势，损伤到修道的清名，伤害到无辜的后学，为师虽是无德，但也留下了一片人间道场，让我的徒儿去办，不敢对你们有所要求，只希望能善自护持、勿负 天恩的浩荡。
济公活佛慈悲：为师的一片心怀，竟然无法对你们道场站在前面操办的人，叮咛诉说心语；只因为你们的心与为师不能契合，而且又太执着人事的是非和外在名相，终日栖遑办道事务，却不能回光反照于自性的本觉，大概是为师无德，所以无法感动你们吧！
济公活佛慈悲：为师讲的话有否道理？若有道理就去做，无道理就不要做，好吗？若有理，希望徒儿能时刻想到为师的话，不要再迷，人间是苦海，那么无常，为什么人间的人那么痴迷，不知觉醒，一次踏错，还不了解，继续再踏错，这是什么人生啊！
济公活佛慈悲：有哪个人可专心，有哪个人无是非，怎叫为师不伤心，你们不知道老师已经很着急了，你们还这样，人都有慈悲心，人家为来渡你们，费尽心血，别人可做仙佛，你们不可以，是差在何处？是差在那点心。
济公活佛慈悲：此刻的天时是那么危急，众生都处在大灾难中，岂可不好好把握时间去尽心修办！那里还有时间去批评人事的是非呢？你们有多少光阴能浪费啊！徒儿啊！天时已不允许你们再懈怠迟延了，应力精进无负诸佛的助化和等待的恩德。
济公活佛慈悲：曾经对你说过，这是个末后的一期，你怎能轻易自暴自弃，你曾经对师说过，今后将比往日更努力，忍受一切的崎岖，耐何因人事变迁，令我徒事难如意，你怎么能够，怎么能够，抛弃你的愿立，啊，每当我想起，只留下声叹息，唤徒别将你心离去，慧眼看清幻虚，任考验它伴着你，让那不如意淡淡的随风去，重新找回信心，奔向那鹏程万里，赶赴成功盛宴地。
济公活佛慈悲：徒儿们最重要的是「发心」，好好修道、办道，要先研究什么是道理，明白道理就不会有怀疑，去除怀疑心，就会有信心，明白吗？要是你能好好把握机会，学习种一颗树，先将种子播下，接着就要浇水、施肥、拔草，不到达终点誓不罢休，不管圣业或凡业，出家可以修道，在家也可以修道，最重要的是要保持原来的心。
济公活佛慈悲：你走上这条路准没有错，为师保证你永远永远都是走对的。千千万万要记住，这个道才是真正带你回天之路，道者理也，理也就是道，自己已走上这个道路，就要走得有头有尾。
济公活佛慈悲：众生为什么会当众生，因为有迷、有执，你执于善恶，就生善恶心；执于人我就生人我心；执于得失就生得失心；执于生灭就生生灭心，所以对于一切都要不执着；因为你生何种心，就会执着何种心，即使你生善心也会执着于善心，可以为善的就不是真善，是不是你把这个善从日常生活里面做出来，无执无着，那就是菩提心的显现了，那才是真善。
济公活佛慈悲：如果你执着于功德、苦乐，那都是因为你的执着，而生出来种种心，这个叫做固执。人的苦跟乐，是不是由心去造成的，所以说心能做天堂也能造地狱，你的心念怎么转怎么变，就生何种境界出来了，你走到一个境界之后，你要突破这个境界。
济公活佛慈悲：为师救得了你一时，却救不了你一世，个人有个人的因缘，为师能够就的有限啊！为师这世替你背负起来，你下一世还是要来还，还是要来了，你这世认不清，世世轮转，你愈轮转，积的恶，积的过愈多，当下即是道啊，何怕何惧？只要你浩然正气，只要你心正，你就什么都不怕了，最怕的就是自己心不正，心不正则神哪会安？病魔也会有，这怪谁？
济公活佛慈悲：为师并不是不爱你们，可是为师如果担的太多变成了溺爱了，反而不是正确的，为师希望的，说的那么多，只有一个要求，希望你们能够认理，希望你们能够实修，希望你们能够实践自己的愿力而已，别无所求，别无多求，而所求的对我有益处吗？只希望徒儿们个个能够争气，不要遇到了困难才求仙佛，才求天啊，那就太慢了，能够给你的也只是短暂的，也只是暂时的，能够去了苦，才能够真正脱苦，才能够真正拔苦。
济公活佛慈悲：希望咱们师徒心连心，为师永远会陪伴在你们身边，即使你们听不到，即使你们看不到，为师爱徒儿之心永不更改，永远不减退，希望徒儿们知道，为师希望你们保重身体。
济公活佛慈悲：毕竟这个肉体，它有生总是有死，为师能够给你的，只是我们精神上互相鼓励，你这个肉体什么时候要走，为师难保啊！保不了啊！即使你身体拥有百年之长寿，可是你心不正，做得不好，行得不正，有何用啊，反而造过多，你造过多，轮回就得要多啊！因果的牵缠太可怕了，希望徒儿们能够种善果，为师要求的不多，只希望徒儿们能够种善因、结善果。
济公活佛慈悲：希望的是徒儿们一个诚挚的心，找回那颗已经失落掉的心。
济公活佛慈悲：聚散无常，为师我不再增加你们负担，希望你们能把使命担当起来，为师我一身憔悴，为的是众生不明白，众生以为我装疯卖傻，是在游走人间，可是一切的发心，一切的本愿，希望你们能够了解，帮为师我把责任给挑起。
济公活佛慈悲：认理实修，道理会越听越有味道。
济公活佛慈悲：为师希望你们在修办过程，不要本末倒置，随波逐流，不要盲从，不要浪费生命，盲从对你们没有意义，浪费生命更是枉然，希望你们新的一年，都有新的计划、新的希望，目标定了就不要三心二意，你的三心二意，浪费了多少光阴啊，你的徘徊阻止了多少后人啊！