济公活佛慈悲：为什么很多人进入道场修办之后，受到道理的启发，能够把吃喝嫖赌戒掉？因为他发现自己的良心，发现自己应该要做的事情，发现人生的意义应该怎么去进行，所以他会循序渐进的朝他的方向、目标前进。要真实于这个心，忠贞诚实于这个心，这才是做人，所以做人就是道的根本，一个根本的原点。
济公活佛慈悲：清口愿或者清口茹素，不仅和众生断除杀业的恶缘，还能培养仁慈心，自己心中的慈悲，所散发于外的气息，自能感召贵人相助，因为仁慈茹素，所以真智慧会显出，听道理的时候，也比较容易吸收，因为这仁慈心的发挥，上天才有权柄，为徒儿拨转业力，所以你们立下清口愿，是「有凭有据」，因为立表，有一个实质的凭据，为师有一个实质的凭据，就可以调解徒儿们的因果冤欠；无形冤欠也会因为有这「实质的凭据」，愿意先放过你们，先让你们修行，以功德抵宿世业债，懂吗？
济公活佛慈悲：为师要把你们救出苦海，拨转你们的定业，不忍徒儿们在红尘受苦难，最根本的，就是你们先从持斋茹素来改变。人生命运什么叫做定业？如果不求道、修道、行道，你的命运注定何时受苦、受劫难你逃脱不了，这就是定业。要走出定业，首要就是持斋茹素，了断无明的恶因起始点，再以真功来消积业，当然能转化命运定业。
济公活佛慈悲：徒儿每天要说好话，感化每位众生，大家都要好。每天立功德，回向九玄七祖，大家都离苦得乐。从渡人求道那刻起，道心就要扎实，照着佛规来，沿着道轨走，本本份份修行。要知天道不是求人得，是有缘方可求之！要知天道不是求人修，是有心方可修之！要知天道不是求人办，是有愿方可办之！所以想求、想修、想办者，首要下决心，改恶向善；贪享受、嗔执念、痴财色，败道根的念头，若不除去就是自断道程。
济公活佛慈悲：为何身体会有那么多病痛？病从口入、祸从口出。天天感恩就是养份，你给你的生命养份，就不会埋怨，人就是埋怨才会生出不好的苦果，你们不要埋怨，人一生气一怨恨，就会老的快。所以内心既存佛心则望出去一切尽是佛、菩萨。徒儿！这样多好，不是吗？
济公活佛慈悲：花要开才会美，才能够闻得到它的香味，香要点燃才能燃烧，麦克风没开声音出不来，既学道就要好好学，才能够领悟道的真滋味与宝贵，别一颗心转呀转没定性，当知行尽天下路，有修行不误人。道普世价值放诸四海皆准，道可高可低，可上可下，看徒如何以身示道。
济公活佛慈悲：道是什么？道从哪里来？为什么要修道办道？为什么要济世救人？宗旨不清楚的话，人家随便问就被问倒了！社会上愈来愈多似是而非的事情，修道人要谨守佛规，一条金线要拉紧，平常就要参悟经典，但是讲经听经，还得依经行。道理听了念兹在兹，常常存养着良心，良知良能，听了道理，好好的行出来。讲浅白点，就是改毛病、去脾气。修道就修这个，脾气毛病从习惯来，习惯从心来，无明就是你心不明，就像太阳受到乌云的遮蔽就不明亮，所以修道要明白你的心在哪？好好存养。
济公活佛慈悲：徒都好吗？身体健康吗？心灵富裕吗？家庭和乐吗？父母享福了吗？子女养成了吗？事业有没有顺心？圣业有没有尽心？每个人都想身体健康，那么作息就要按时，该吃要吃，该睡要睡，不好的习惯要改变。人生要有理想、有目标、有方向，才有活下去的信念。
济公活佛慈悲：要知止而足，要知道惜福惜缘，珍惜这一场修道的妙因缘。由内心发出真诚，任何事务、事理来道破，一切恩爱名利要有勇气的放下，如此自心才会清明朗洁，方能自在。人因为有肉体，要自在很难，要灵性安方自在。所以，要为肉体健康，为灵性造福，一言一行合乎道的要求，就能达到这个目的。
济公活佛慈悲：徒儿来道场学道，道者理也，理者路也，人行必有路，无路寸步难行，基础道学，道义要清楚，理念才不会偏差。要渡人成全人，自己理念要正，不然人家随便一句，道是什么？道好在哪里？你说不出来，怎么渡人？更高竿的，就是把道行出来，道德仁义就在你身上，无形当中去感化别人，摄受别人，不用人家问你道是什么？看你为人处世，规规矩矩有德行，人家会不会跟你来求道？无形当中可以教化人家，感化人家，儒者要在人道当中展现。
济公活佛慈悲：你们自己存了不良的心，你们自己都不知道，所以叫你们说也说不来。所以你修道要谨慎小心，在无形当中，那个心魔就潜伏在你心里，你有修道有好心，自然有好心的仙佛帮助你去修道办道；你心存不良，就有不良的心魔同样是帮助你，帮助你走向坏路。譬如说，你起了疑心，他就帮助你去钻牛角尖～仙佛真不真？大道真不真？天命真不真？金线真不真？他会帮助你找那个不是问题的问题，这样子你就失去了信心。所以，是你自己考倒自己，还是心魔考倒你？其实考由心生，都是自己考自己。比如说你生了懈怠心，心魔就帮助你找理由，今天太累了、今天没有时间、今天天气太冷了，唉呀！下雨路不好走，是不是？这些懈怠心都是心魔帮你找理由，知道吗?魔由心生，一切都在自己。你起了骄傲心，心魔也会帮助你，找你自己的好处，我怎么行又怎么行，到最后自己称师做祖了，到时不知谁是谁哦！所以骄傲心不可有。还有一种就是自暴自弃的心，这心魔也会帮助你，专找自己的不是处，让自己愈自暴自弃，最后连活下去的勇气都没有了，甚至于自杀，这样子对得起自己吗？对得起父母吗？所以是心魔杀了你？还是你自己杀了自己？都是自己杀自己。还有一种执着的心念，非常执着自己的意见，心魔也会帮助你，凡事都是我对，别人的意见就不放在心里，一执着，道理也不成道理了，所以执着自己的意见，不参考别人，到最后的结果又是什么？意见不合？道场如散沙，如何办道？所以凡事要检讨！
济公活佛慈悲：修道最难的是什么？最难的是自动、自发、自律，能够自己要求自己，还有反省的功夫；自动自发则责任可尽；自省自觉则德业可尽；互敬互信则圣业可成；互助互勉则心境提升。为师今天带了四粒仙丹，这四粒仙丹是无形的～即是「低心、下气、忍辱、吃亏」。徒儿们，道要修的就是低心下气把自己的心调柔，要扫除心里之垃圾。外面街道脏，但是人心更脏更乱。唯有藉佛法来洗涤、来改变。
济公活佛慈悲：C是慈悲（Compassionate Heart）～你要有一颗慈悲心，首当就要不与六道众生结恶缘。今天你说你很慈悲，你有菩提心，你要广渡众生，可是自己还在那大口大口的吃肉，那算不算慈悲啊？想想看这众生多可怜啊！这六道众生就是累劫以来有它们的罪过错，才会成为畜生呀！因此你们得要怀有慈悲心，不要杀生，不要以它命换己命呀，你用他人的性命来换自己延长寿命，这叫慈悲吗？杀生就会短命，因为你在杀生害命，它们的怨气是不能平息的，想想看今天若别人用刀子架在你的脖子上，你害怕不害怕？当以己心比他心啊！咱们来讲讲医学根据的，当一个动物被宰杀的时候，它起了恐惧之心，他就释放了毒素，这毒素凝结在它的血液里，散发在它的表皮里，你把它了吃进去，那请问那些毒素是留在谁身上？所以为何现在疾病那么多？都是由滥杀而来啊，为什么现在灾劫会那么多？都是由杀生而来，因此多怀慈悲心，同样是饮食，你吃青菜蔬果也一样可以活命，所以不要执着口福之欲，多怀慈悲心。
济公活佛慈悲：末后修行三种人～1.把握时机，快马加鞭之人～认清时局，用心修行，披星戴月，顶着风雨在跑的人。别人一生几十年修行，未必能达到究竟，我们几年中，甚至在最后都能坚持到底，该了的就该了、该行的赶快行、该断的赶快断，不达彼岸誓不甘休。2.易受环境左右的人～道心、智慧、耐力不够坚定。要知道，修行处在平顺、安逸、无事之时，很难看出一个人的真功夫，而是面临横逆、困穷、潦倒、压力来临时，你还能固守本位，展现你的欢喜心，才是真修行者。3.我行我素之人～要不要修行，该不该修行，全凭个人喜爱。只要不顺、无明来临时，管你什么叫修行，管你什么道心与包容，当人心起、道心隐，怎会修有道？
济公活佛慈悲：为什么要订献香礼？难道仙佛贪你们的叩拜吗？叩拜是要让你找回自性，每天的献香礼都是要你忏悔。你不要小看叩头，有什么事要求的话，叩头最灵了，所以你们更应该勤劳的叩头，这样你们的冤债就慢慢的还了。叩首就好像在叩天门一样，当时没有欲念，只有一颗和 老母相近的心，献香时间就是给你们清静一下自己的心，反省一下自己的所作所为。白阳弟子早晚礼佛主要的功能～1.实践在家修行，道化生活，是迈入白阳修道，恒诚勤劳的第一步。2.养成晨昏定省礼拜诸佛，养成守时守信，良好的生活作息习惯。3.礼佛叩头能全身运动，动作呼吸调和气息，身心灵合一勤习功夫。4.晨昏礼佛磨炼心性，跪下除我慢，叩头平心田，潜修谦卑的心气。5.日日与佛印心，佛心我心佛光灵光，时时相互辉映，天天感应道明。6.日日礼佛，常持三宝观照般若自性理体，效法诸佛菩萨住世之所行。7.学而时习心法修持，感恩领纳佛菩萨加持、加灵、加智慧，圆满心性。8.时常持诵经训训练口才，必能舌灿莲花妙语如珠，成就辩才无碍。9.早晚默念愿忏文，可以约束身心，忏悔佛前，改过自新，能同注天盘。10.早晚全家礼佛叩首，促进家庭和谐，落实道化家庭，实现弥勒家园。每天叩首拜佛，也向自己祖先一叩首，这叫功德回向祖先，这也是开设佛堂的殊胜，我们的自性的力量是很大。
济公活佛慈悲：十个为什么~1.到佛堂的目的是什么？常闻道理修身心，到临善地礼佛神；佛法参研共互学，堂中齐办挽迷群。2.厨物的目的是什么？厨房烹调菜根香，务实无私同品尝；煮斋结缘款大众，食显良慈知真常。3.讲道说法的目的是什么？讲解正理代天宣，道德为师仁义谦；说圣效贤慈怀念，法语勉言渡有缘。4.办道的目的是什么？办理末后三天事，道传万国挽原子，收恶褒善玉石判，圆满自性复本知。5.佛堂清洁的目的是什么？佛宸犹如瑶池殿，堂皇整齐尘不沾；清静佛土精神培，洁净环境修行虔。6.烧香叩头的目的是什么？烧香献茶早午晚，香烟霭霭凝聚善；叩首唤醒真如在，头头是道天人数。7.执礼的目的是什么？执施号令上下书，礼节佛规宜练熟；关圣居左纯阳右，注意谨慎莫差错。8.自律守戒的目的是什么？自然为道合中庸，律己修身勤精进；守信愿立志不迁，戒除心物言谨慎。9.渡人的目的是什么？渡挽善缘上慈船，人能弘道拯迷顽；成全后学认真诠，众生了悟返故园。10.渡己的目的是什么？渡众名理化大千，己立立人永诚虔；修德实信智仁勇，心口如一新民前。
济公活佛慈悲：小心～小心自己的脾气太大，又无理专断而考倒人；小心自己的毛病太多，又屡劝不改而考倒人；小心自己的眼光太高，又谄上凌下而考倒人；小心自己的讲理太多，又实践无几而考倒人；小心自己的主见太强，又承担力弱而考倒人；小心自己的心胸太窄，又欲望无穷而考倒人；小心自己的角度太偏，又妄下评断而考倒人；小心自己的付出太少，又望多回报而考倒人；小心自己的修持太松，又事事苛察而考倒人；小心自己的自视太满，又好为人师而考倒人；小心自己的言行太假，又习于自欺而考倒人；小心自己的名利太重，又徇私好恶而考倒人；小心自己的志向太小，又逼人发愿而考倒人。
济公活佛慈悲：重发心愿～振笔疾书，今为师百感交集，观今世态，处处是灾难淋漓，人心不古，造罪孽战争纷起，伦常乖舛，有几人知行孝悌，世界乱，徒儿心亦乱兮，道德丧，徒儿志莫颓矣，为师心里的苦，胸中的难，有谁能明悉，看徒儿发心不易，遇考验又退步趋，看徒儿成长坚毅，受责备又怨声啼，看徒儿学修讲办，图名相又贪财利，看徒儿行道进取，却歌功颂德自己满意；殊不知甜言蜜语，让良马不慎失蹄，殊不知拥权握势，让德性缺漏无遗，殊不知不知反省，忘本来犹造罪孽，殊不知欲成大器，知明道莫让迟疑；当知晓闻过则喜，是提升自我之动力，当知晓反省改过，是进德修业之根基，当所思内修性地，颐养道念由义仁居，当所行君子大器，有道德行是否合宜，愿徒儿体师心语，莫让为师屏山泪滴，愿徒儿体师心语，重发心愿再造新局。
济公活佛慈悲：看起来是在接引众生，做的都是建设道场的事，但为什么心还是不快乐呢？因为徒在这个过程中还为自觉自度，心中有深深的根是认为我是在帮众生，我是帮道场，没想过这些机会与因缘是在成全自己。所以做久生厌心，办久起退志。
济公活佛慈悲：徒儿啊！想一想每一天太阳升起，张开双眼是用怎么样的心情，迎接这一天的到来？是充满希望与喜悦、还是满心的疲惫与不悦？无论从前心情如何，我们都放下，从今天起学着感恩，感谢现在拥有的，也感谢已经失去的，感谢上天、感谢遭遇、也感谢勇敢的自己。一路走来都是学习，让生命更有韧度而不需索无度，让心灵更加柔软而不是无情无感，好吗？
济公活佛慈悲：一样米养百样人，大家听一样的道理，却有不同的心得，各有各的修行方法，各有各的观念看法，各有各的偏执看法。然而，学着心中有尺，行为方不会越矩犯分，学着口中有度，言语方不会伤人害己。修念头让好运随行，修个性让善缘随行，修言语让幸福随行，所以要有尺度，就是孔子之集大成金声玉振也。
济公活佛慈悲：现在的人会苦，是因为缺少笑容，学习弥勒祖师的偈语～大肚能容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁。释怀笑，百病消，笑口常开才是弥勒老祖师的好徒孙。如果碰到困难将学到的真理展露，以智慧转化苦厄，就不会忧郁苦恼。
济公活佛慈悲：修道要常接近佛堂，莫要小看来佛堂没什么，来佛堂对徒儿，有潜移默化作用。因为佛光普照是无形，佛光有万道的光芒，多一次接近佛堂，就会化掉一份禀性，软化自己顽固的心性。
济公活佛慈悲：道场犹如运动场，每个人都世运动员，手拿和平火炬，要一棒一棒传下去，一代一代传承下去。手中的火炬要不灭，就要常回来佛堂；要精进自己，否则路走不长，渡人成全，自己要先明理，不明理焉修道。
济公活佛慈悲：希望将来徒们是做道的见证，而不是做道场的逃兵与过客。虽然我们只一招半式，却能入渡化众生的行列，凭的是慈心悲愿。有时候纵然有十项全能，用的往往都是心机与方法。故处高高山顶立扬显，存养的应是战兢；处深深深海行隐晦，磨炼的该是沉着。
济公活佛慈悲：钱只有两戈，杀尽天下英雄；穷只有一穴，埋尽古今豪杰。圣贤安贫乐道，人穷志不穷。花开花谢就如你们的生命一样，人若没有肉体做什么都没有用，希望徒的生命能够活得漂亮，人能够留下来的是精神跟德性。
济公活佛慈悲：有人命好，有人命不好，但是这命都是凭个人的因缘，既然是个人的，那何不欣然的去承受呢？快快乐乐的承受，去承担，跟痛痛苦苦的去烦恼，同样要去面对，何不快快乐乐的去承受这些因缘？当这些因缘了了，那么再来要种善因，也因为人的善念善心，才有机会转变因果。
济公活佛慈悲：人的善因缘要齐聚，有时候也是要有人从旁推着你，要不然世界上的人有哪一个人真正舍得布施的？一定要经过人家开导，他明白了一点道理，可是大部分世俗人布施，都是要想要求到福报才布施。那不是无为的布施，虽然有获得到所应该得到的，但是那只是千分之一，如果是真正自己发心无为的布施，无所求的，那你所得到的就是十全十美，所以念头主宰因果，成就的圆不圆满，所以我们不可以不谨慎，也不可以不小心，所以每一件事情都要很谨慎处理。
济公活佛慈悲：心迷就苦，心悟人生就自在，要转迷为悟、转苦为乐，心念、法轮要常常转，上天给我们考验，都是在淬炼我们，要懂得去转化，把挫折当养分，把考验当垫脚石。
济公活佛慈悲：若从你们的话语当中，去伤害别人的人格，伤害、阻断他人修行的慧命，这样所造下的罪过，不只要担一辈子、万八年，甚至更久。有名相、有名位的人，不一定有实修、有实功、有实德。在这个世间，真话少人听，谣言多人信。如果每一个人都不传、不听、不信谣言，就呈现大同世界的境界，人人都可六根清净了。
济公活佛慈悲：懂得～懂得感恩之人饮水思其源头；懂得包容之人心中没有怨尤；懂得善解之人口里没有是非；懂得谦卑之人反求诸己改过；懂得涵养之人处事没有分别；懂得修道之人心灵没有枯竭；懂得苦难之人给予不会吝啬；懂得勤俭之人生活不会匮乏；懂得反省之人生命没有白活；懂得孝道之人生命没有遗憾；懂得把握之人生命没有后悔；懂得付出之人生命没有浪费。
济公活佛慈悲：一件事情做久了则有经验，久了有经验就怕随意而为。如同修办道，种种试炼皆是为了要徒儿们守住那颗修办道的初发心，唯有常保持初发心来修办，才可以了脱苦海，咱们的九玄七祖方能一同沾光。
济公活佛慈悲：将道落实在日常生活中，好好修己渡人，做到明德新民的功夫。生逢此时，明师降世大开普渡，能得受明师指点，真是来得早不如来得巧，研究道理，充实自己，对道才能明理，修道才能有始有终。
济公活佛慈悲：今生当永铭感恩，因为大家求了先天大道，遇上引保师苦口婆心的成全。点传师奉天命，点开大家的通天窍，这是何等的殊胜啊！大家可要把握修道的机缘好吗？每个当下都是最宝贵的，莫要虚度光阴。不怕慢只怕站，只要不断改变自身的习染物欲，弩力求进步，实行着求道时立下的十条大愿，在圣凡中抱着一份诚意来学习，不违背自己的那颗善良知心，相信每个人都可以有所成就。
济公活佛慈悲：佛堂一切礼仪皆须懂，不好的就要精进。有人进了佛堂，随随便便鞠个躬、参个驾，说有做就好，可以交代了，这当中没有一份敬畏的心，所以就显不出那份神圣的道气，而且没有办法让懵懂的众生进入佛堂有「肃然起敬」的感觉。
济公活佛慈悲：修道是「去恶存善」。修道，要有智慧来修办道，不光用讲的，要知行合一。自身不参悟、不耕种、就没有收获。什么是脏东西？仇恨、嗔心、虚荣、名利、酒色、财气、七情六欲。做人不可虚假，或许在短期间，别人不了解，但久了，就会被认穿、察觉，不自欺欺人。
济公活佛慈悲：道在日常，道在自身，自身不研究，而专研究别人，那是没有用。每个人的能力无限、潜力无限，想修就去修，想办就去办，没有人能要求你们，一切操之在己。道心就是「初发心」。发心与退道心，就在一念之间。要怎样做，得靠自己努力啊！