济公活佛慈悲：如果徒儿还活得像凡夫俗子，这一生就只能写「吃喝玩乐」的事情而已。如果我们效圣法贤，天天是新的一天，天天做好事、做利益众生之事；每一天的生命就可以充实，愈写愈多、愈记载愈精彩。徒儿希望你的一生是这样吗？为师希望徒儿成圣成贤，你自己成了，还要有同胞大爱，牵着身边的人一起成，这就是真快乐的事。徒啊！何乐而不为呢？
济公活佛慈悲：徒啊！别怕受苦。人，就是因为受苦，才领悟出人生的真滋味。人生本来就是苦乐参半，有些人因为受到很多的苦而来佛堂，有些人是为了找寻真理而来佛堂的；不管徒儿是什么因缘而来，今天能逢遇白阳普渡，师徒共办一场，这可是殊胜的因缘啊！徒儿们可知道，在你们身上肩负了多重的责任？你们不是来这人世间吃喝玩乐的，而是来「济世渡人」的；你希望自己离苦得乐，同样也要救渡别人离苦得乐。
济公活佛慈悲：人性最大的弱点，在于他以为自己是最聪明的。为人之要，在于真实的品格，而不是自我塑造的人格。在你心中如果还有一念「强而有力」的执着，就没有多余的空间去接受更好的意见。这个强力的执着，便是你最大的弱点。
济公活佛慈悲：人啊！活在世间之所以觉得苦，就是无法「心甘情愿」接受自己的人生遭遇。你想要修，就要面对种种考验；若不经历考验，怎知你们修得「真不真」？往往徒儿遇到考验，都会怨天尤人，无法发挥良知良能，无法让上天感受到你们的忏悔心；因此常有患得患失的心，而徒增无量的烦恼。徒儿想要摆脱这种苦，在你的日常生活中，就要保持「平淡、平常、平实」的新，这是「点滴」的功夫。
济公活佛慈悲：世界是个大染缸，走进了这个大染缸，五花八门，有太多东西吸引你、诱惑你，因为它既新鲜且刺激，是不是？可是当你静下心来，孤单一个人的时候，你的新衣就是空虚的。所以为师说，徒儿要懂得如何充实你的人生、改造你的人生。你想充实、想改造，那么你的志向就要高尚，意志要坚定，才能提升你的生命，你的一生才不白来。徒啊！天下本无难事，只要你有心、肯做、肯努力、肯奋斗、肯去付出，一切逆境都能化转。
济公活佛慈悲：船不去驾驶，永远出不了港口、到不了岸。人也是一样，凡事走过，必留痕迹，发生过就会产生影响。因此，人生切勿只懂得消费、只有消费，终有耗尽的一天；你一点淬炼都没有，一点付出都没有，这样的人生是空洞的，是走不到解脱的彼岸。
济公活佛慈悲：清楚上帝给你的那条路，才能为众生开辟一条通往上帝的路。如果徒儿有信心，必定对修道这条路能坚定不移的走到底。为师盼望徒儿们好好护守真心，单纯的想、真诚的修，才能通达上天的路。
济公活佛慈悲：徒啊！每天都要散发这样的念头；希望今天所渡的人皆能戒杀放生。这样的念头，就是每日必修功课。无论你的年纪有多大，无论你正处于生、老、病、死哪种状况，都可以做！因为这是「大道普传，普及三根」的殊胜处。
济公活佛慈悲：徒儿是不是修道人？修道人的一言一行是不是都代表道？请问，徒儿的言语行为，都足以代表这「至尊至贵的道」了吗？在这五浊恶世中炼心炼性，徒儿们的理路有愈来愈清楚吗？有愈来愈淡定或是愈随波逐流了？钱财关、名利关、声色关，这三关如果没有识透、没放下，将是修道最大的障碍。心性不明，要让真理注入内心，这可不容易啊！
济公活佛慈悲：不一定在佛堂，才能修道、行道。你们平时来到佛堂都满面笑容，可是回到家里却变了样，笑不出来。是吗？你见了家人却笑不出来，还希望家人对你好，有可能吗？徒啊！把在佛堂的表现都带回家，把那种快乐散播给你的家仁，把天堂设在你的家，能做到如此，才能影响社会、国家，处处一片祥和。如果你不从根本处着手，你口中说的道都是空泛不实的，你在佛堂的快乐也是短暂的，天堂对你而说只是个理想，因为你没有把道落实在生活中。
济公活佛慈悲：自徒儿参与修办道以来，徒儿的日子过得如何啊？人哪！都是希望日日是好日，天天好心情，但无奈的是，因缘纠葛，能尽如人意之事非常少，不如意之事却很多。所以「修道修心，办道尽心」，就是在告诉徒儿，用心修持，才能遇到天堂，才能光明喜乐。
济公活佛慈悲：徒啊！如果连平时都无法放下贪嗔痴了，就等于连一个水沟都跨不过去了，更何况到你临命终业力现前的时候，又如何跨过生死大海？修行，就是「修其不足，行之平常」，如此才能真正达到「不妄不贪，感恩自在」。
济公活佛慈悲：徒啊！不是在佛堂才可以修道，也不是在佛堂才可以躲劫避难喔！我们自身都有一个佛堂，这个佛堂叫做「自性佛堂」；带着你的「自性佛堂」在任何地方、任何角落，都可以做你该做的事，做对人有帮助的事，这就是「道」。千万记得，并不是来佛堂听两小时的道理便是道。在佛堂两小时，很好修；我对你笑，你对我笑；你客气，我也对你客气；这很容易做到。但是在外面、在公司，你做得到吗？在家里，你做得到吗？我们要把道融入社会、融入家庭，融入生活中的每个角落，而佛堂只是一个辅助工具，让大家聚在一起携手共进。
济公活佛慈悲：「修行」这条路是最有价值的，徒儿「觉知」到了吗？人生旅途，每个人都会有如意和不如意的时候。有人顺心，就有人不如意；有人荣华富贵，有人却贫困潦倒，每个人都在自己的顺逆因缘当中流转。既然为人都有苦处，哪怕你不修道，也会有不如意之时，谁都逃脱不了天地间的轮回定律！修行办道是为了服务众生，也在这过程当中成就自己，让你学习「息下烦恼、放下执着」，让你的心能够更清静，那你走这条「修行路」才显出它的价值。
济公活佛慈悲：徒啊！不管你一天里有多忙碌、接收到多繁杂的人事，在咱的心中都要知道「随时归零」；心归零则清静，身归零则规矩，性归零则返照，事归零则不追究，物归零就能惜物、取物、用物。徒儿要在繁杂的人事中保有法喜，就要随时归零，你归零了，才能回到眼前、活在当下，自性自然流露。徒啊！用心体会老天所给你的这个自性本能，那就是明师一只要告诉你的讯息。
济公活佛慈悲：没有感恩，哪来的感动？一个真修道人，一定要真诚的做每一件事；无论现在、过去，所有成就过你的人，你都要一个一个的去感恩，一个一个的明白；唯有「雕琢」，才可以深入；有了痕沟，才会深入。修办道也是一样，徒儿深入了吗？
济公活佛慈悲：徒啊！善念发则恶缘不来，善念息则恶缘到来。现在的天时，已经不可以说「渐渐修，慢慢来」了，要「顿悟，速行功」，猛一点！为什么徒儿不够猛呢？因为障碍太多了，障碍从三瞋四恶来，都是自己招惹的，徒儿要为自己的障碍负责。所有的障碍都从心而起，心不觉，障碍如何消？打得人心死，悲心才发现啊！
济公活佛慈悲：为师知道徒儿们也会有苦闷、懈怠的时候，可是为师依然耐心等你们休息好之后，再度出发。怕的是，徒儿的心一休息就迷失了。徒儿想想，人活在天地之间，死也是在这天地之间，你在人世间的生与死有何意义，有何价值呢？哪一个圣人不是在天地间造就？凡夫与圣人的差别在哪里？圣人之所以为圣人，是因为他的存心至诚、用心真切，所以能识透天地间的因缘造化，徒儿的心呢？心不真诚，境界一来就动摇就迷失，当然会有苦闷、懈怠的时候。所以，想回复原来的我，就要近山近水，听听天地的声音，视野、思维、心量都会变得宽阔，就听得到内在真实的声音。
济公活佛慈悲：真正的修行人，是随时都珍惜「一期一会，一班一会」！什么叫做「一班一会」？把这个研究班程当作「仅有的一会」尊贵；把每一次办事，都当作我「第一次」在办事！那种心，所成就的绝对不一样哦！连鬼神都会钦敬啊！这么想来，你还有什么关卡过不了的？没有哦！诸佛菩萨把众生所要吃的苦都吃得差不多了，剩下来的，是你要背负自己六万年来的业啊！对于你自家的业，你要善待它！善了它！还得感谢它！用这样的反省心，是不是很不一样？是不是比较可以制衡一点？不要老是把自己忏悔到谷底里头爬不起来，忏到十年还是在忏那个！换个方向、转个方向、转个方法，无论如何就是要让自己清醒！这才是重点，听懂吗？无论如何，就是要让自己成就！无论如何，就是要让自己认命！为自己所选择的今天命运、今生命运「负责」！不只负责，还要「感谢」它，还得要用乐观的心态去「面对」它！还得要用非常正念的心态而来面对种种的因缘果报！
济公活佛慈悲：在上位的人，所要操心的事也很多，有时也无法全面照顾到，身为后学的人就应该互补不足，而不是尽看缺点、尽抱怨。相反的，在上位的人也要炼炼火候，不要急着拿成绩给人看，你一急，就容易着魔。修办道拿什么成绩？成绩是拿给自己看，不是跟人比的。为什么仙佛不比较渡人多就好！为什么仙佛不说佛堂愈大功德就愈大！要「真修实炼」啊！你们舍掉一生来修办，可别为了急于一时而铸下大错；一步一步稳定脚步，纵使经验不足或一时疏忽，也要勇于认错。
济公活佛慈悲：修道人对于「礼」，一定要明白；谦卑之心，一定要有；对任何人，都不可以轻视。释迦牟尼在世时，从不轻视乞丐；想想自己的智慧、道行，有比释迦牟尼好吗？没有。那么，凭什么瞧不起那些学问比你低、没有钱的人呢？因此，大家要把心低下来，这个道场才会和谐，道务才会宏展。
济公活佛慈悲：很多徒儿不再走道场的原因是～道场怎么那么多是非？徒儿！生活中本来就有太多「非是即非」的现象，不管人我关系也好，处事态度也好，眼光角度也好…，种种示现的相，旨在我们如何看待。徒儿为何不转个念头想想～这些传言是非，如果不是真的，而我却这么当真、这么在意的「听进去」了，我不是「蠢到家」了吗？况且传言是非不管是真是假，徒儿又何须为了这些流言，而放弃这一生这么重要的修办呢？反过来想，倘若正如是非中所言，那徒儿更当借此「忏悔洗心」，好好「改恶向善」，才不枉你这一生修办的好因缘。
济公活佛慈悲：修道不分老与少，行道也不分富与贫。老少富贫不是问题，问题出在「人怕穷」！穷，更要坚定信念，人穷志不穷！守住修道人的志节，就算环境再困顿、人事再不平，也都要经得起磨炼考验。现在的修道人都只知道求个平安，但为师可没见过哪个修道人的心是真正的平过！事不关己自然平，关己则乱，是吗？劝人、鼓励人的时候，可以平心静气的对他说话，当你被人鼓励劝化的时候，能够平心静气的听人说话吗？修行的要领，在于你这颗心是不是很坚定的「想要修想要办」！信念坚定，上天自然为你开一条路。如果你妄念纷飞，想要到哪个环境修比较好，又想等我事业赚大钱、家庭都安顿好了，才要发大心愿来修来办？徒啊！天底下有这样的美事吗？能让你这么选择的吗？人算不如天算啊！算计多了，富也变穷；就算你身富有了，一颗心却变得奇穷无比，不开心！人缘差！值得吗？人往往因为偏爱某些事情，造成贪执；也因为讨厌某些人事，就形成了嗔念；你不能离舍，不能放掉，那叫做迷恋，所以有痴。这贪嗔痴三毒，造成无知，不能识透真假，障碍自性不能清明。徒啊！咱们修道虽不分老少，但绝对要「及时」；时时能警觉，警觉自己的念头是不是偏了？是不是不合道了？是不是有过多的人心欲望？这就是每天的反省、提醒、警觉。
济公活佛慈悲：徒儿啊！你们的亲朋好友都「上岸」了吗？全部「齐家」了吗？多少众生还在苦海里沉沦，徒儿们又于心何忍啊？诸佛菩萨下凡来搭帮助道，那咱们师徒也得同心协力，立志救人，在苦海里驾起慈航引渡众生。所以，在我们对待道亲，对待众生的时候，要不要大度量啊？别人做得不好，我们要有包容的心，如果没了包容心，就会成天怨天尤人，你的心怎么转得开？心结要打开，就要「乐天知命、安贫乐道」，如此才有能力牵引亲朋好友上岸。
济公活佛慈悲：众生本来就是不好成全，可是还是要成全啊！不能放弃任何一个众生！上天都没有放弃我们，我们更不能放弃任何一个人，因为每一个众生都有他们的慧命，再难成全，也要坚持去做。就从自己开始建立对每一个众生「毕竟成佛」的信念，要相信他们终有一天会踏入道场，相信他们有一天必能成圣成贤。你对众生的信心，其实是出于对自己的信心、对上天的信心。
济公活佛慈悲：每个徒儿都有自己的愿，有愿就有大推动力。但是徒儿虽然万事具备，却是欠了东风，那就是对佛性的「信心」不够。你觉得要做到佛的言行很难，是不是？徒啊！你要感谢周遭给你提升人格的人事磨炼，别再愿啦！你一怨，智慧就蒙蔽了。每个人都有智能，修道非关文字也不论学问，只要尽心尽力，自有走出春天、走出清朗天的时候，那便是智慧朗现的时刻。你把人我是非，当成一种自我的教育，就不再受人情、人言所困绑。就从发愿「承担使命」开始，活出你自己，了你该了的愿，尽你的心发挥能力，随时不忘精进。
济公活佛慈悲：如果你对自己的修道路三心两意，别人怎么引导你呢？你修得忽进忽退，想要这个，也想要那个，鱼与熊掌难兼得啊！你这个贪念不放下，到头来一事无成，落得一场空喔！道，要从最低层起，不要连基本的道义、佛规都不懂，如何担当上天的重任呢？若是擅自作主，无法听师调遣，又怎么配合道场呢？所以为师说，修道是老老实实、认理实修，不要理路不清，迷迷糊糊的，这就耽误自己的时机哦！时机一过就没了，不会一来再来。
济公活佛慈悲：天时已到日落黄昏的时刻，徒儿要快马加鞭。修行！修行！不只是听闻真理，更要实行真理，重要的是，听了，就要印在心里，在日常中实践出来。道在日常，也很平常，但一般人却不去珍惜它；它平凡的让你几乎它的存在，就像呼吸，你不觉得它的存在，但你却随时都在呼吸。生活中处处都有这么微乎其微的小事在你身边发生，但你却忽略了，因为你有了轻重爱恶的取舍，以致许多不起眼的小事，你一直都做不好。徒啊！什么是重要的？什么是不重要的？你不动手去做，再简单的小事都不会完成。生命中许多看起来很简单的事情，一旦你忘了它，也许你会损失很多。事不再大小，而是你的心，有随时回到眼前吗？只有回到眼前，活在当下，你才能清晰的照见每个因缘起落。
济公活佛慈悲：一般的修道人，都认为只要在道场游走、出入、吃点斋、听听课、协助办办道，就认为是在修道了，殊不知，这是「表面功夫」！看自己是不是还被凡尘俗事所绑？事事牵罣放不下？不知「责任使命」为何物？不知「己立立人」为何事？一切行为举止与凡夫俗子无两样！这还叫做「修道」吗？
济公活佛慈悲：人在做，天在看！徒儿头顶蓝蓝天，脚踏稳稳地，是顶天立地的栋梁材，撑得住上天的调教吗？要耐得住啊！要成就美玉，就须经得起千锤百炼，经得起天考人验。徒儿能用感恩的心面对这一切吗？要懂得要求自己，连一个抱怨的念头也不可生。
济公活佛慈悲：徒啊！在你们的行为举止当中，处处皆有佛规。观观徒儿们的初发心，当初那个对道热忱、一心不二的心跑去哪儿了？是否因为遇到了很多人事上的琢磨，把这个「初发心」给磨掉了？徒儿要观观自己日常生活当中的行为举止，你的每一言、每一行是否合道？应对进退得当与否？日日反省日日新，不要让自己懈怠啊！
济公活佛慈悲：咱们修道要存感恩的心，人家才敢靠近你。如果你做错了，同修都不敢劝谏你，就算有人劝谏，你也不能接受，代表你已经没有感恩心了。你们说，有谁敢讲自己的过去、明天都是活得光明磊落？活得没有过错？我们修道人不会去做伤天害理、杀人放火的事，但你的存养功夫有进步、有提升了吗？你的起心动念有合乎道了吗？无论顺境逆境，都能感恩、转念了吗？但愿徒儿都能受教，笃行不怠，懂得反省改过，懂得忏悔，日日新、达新民、达清静，这才算有点接近古圣贤的脚步了。
济公活佛慈悲：所谓「道在迩，不行不至；事虽小，不为不成。」千里之行，展于足下；若不踏出一步，纵使距离再近，也到不了。徒啊！「行功立德」这件事做了多少？当前贤的，有没有低心下气打过毛巾？当坛主的，佛规礼节有熟练吗？还是连参辞驾都用三鞠躬的？佛规礼节细微处，可有做到？可有犯到？还是愈久就愈散漫，愈修愈霸道？如果你整天手指头都往人家的脸上指，都是看人家的不对，那你就永远是个凡夫俗子。徒儿想想你的「初发心」还在吗？还是愈来愈觉得无力，进进退退徘徊不定？徒啊！赶快唤醒自己的无知，不可如此啊！
济公活佛慈悲：修道人不要跟人结冤，不要起怨恨的心，冤冤相报何时了？无论人家怎么对待你，你都要感谢他、包容他，再不然就叩头回向给你，绝对不能跟人结冤，这冤一结，其中的因因果果就牵缠不清。如果你喜欢逞一时的口快，逞一时的意气，经常跟人家结冤仇，一不经意就会考倒众生；你考倒他，就等于断送他九玄七祖的慧命，这个担子你要如何来挑呢？
济公活佛慈悲：徒儿的心，很容易受伤，也很脆弱；为师手上捧着的，是徒儿一颗「易碎的心」。徒儿的外表这么强，内里却是这么的脆弱，为师只好用「无限宽的爱」把你包起来。徒啊！人生路不好走，是吗？但是来都来了，就要走到底；你们就一个牵着一个，好好的牵，好好的走，终究会到出口，破解你生命中的困难与盲点。不要小看同修之间的力量，三人同心，其利断金！珍惜每个相聚的因缘，珍惜在你左左右右的人，因为下次相聚，也许就不是这些人了，也许会有一些人不在了，所以要「好好的珍惜」！
济公活佛慈悲：有前因必有后果，有缘进了一家门，就要共同承担这个家业。先从你的家庭做起，再把我们的小小家业化为「弥勒家业」，像弥勒佛一样，容得下，吞得进去，咽得下去，才像弥勒一样能够化能够融。如今大家都求了道啦！好好的修，这一世真心的修，才能转变命运；不然，人在无常世间，脱离不了五行，就会相克相生，永远都起起落落、坎坷困顿。徒啊！对这些坎坷困顿，咱们都要平衡它，都要善化它。