济公活佛慈悲：你怕有压力吗？压力，为的是造就你们。那些成功的人，哪一个不是历经辛苦、考验、折磨才成就的！你们这么爱惜自己、怕受压力、怕受约束、怕责任、怕负担，这怎么会有成就呢？怎么会成长呢？圣人不是说「天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其体肤、空乏其身、增益其所不能…。」必须经过最痛、最苦、最艰难，之后才能超越、跳脱；如果你贪享受安逸，那么，纵然生于安逸，也会死于忧患！因此，要有勇气承担、挑大梁。每一个人都有该负的使命及责任，时间到了，你就要负起你的责任、承担你的使命。
济公活佛慈悲：现在的修道人，命运不错，机缘也不错！可是你们要有一个既清楚又正确的目标，不论是长程或短程，都可以先设定。譬如，在短程目标中，你要怎样改变自己？长程目标，又要怎样去渡化众生？这些你都要好好的计划计划。
济公活佛慈悲：人生不要留白，对自己要有信心，要用心付出，才能够再创未来；自己的路自己走，自己的人生自己去开创，世事如局，成败全在你自己！
济公活佛慈悲：徒儿们一旦入了这个门，就要效法菩萨的精神，立志、发愿去帮助众生，搭救更多的人，即使你的躯壳已经没有了，但你的精神还是存在，你的力量还是存在。
济公活佛慈悲：你想成就什么，就得去学习什么，你今天是修道人，就要有修道人的样子；生意人，就要有生意人的样子。除非你全力以赴，否则，如何成就？
济公活佛慈悲：初发心最重要，你们虽有善念，但要保持到最后。希望徒儿们自立自强、突破障碍，早日了断自己的业障与无明。只要随时要求自我，就会呈现新的天地；但是，千万不要改变志向，一旦志向受到动摇，就会产生疑心，无法专心，而业障就会来缠你、烦你，让你无法做救渡众生的工作。
济公活佛慈悲：希望你们把「利」字丢开，修道不重名相，也不重功德相，一切的行为都要懂得推功揽过，才渡得到人。为师希望你们都能发挥个人的力量，不要怕麻烦、怕累、怕吃亏，只要肯用心，一切都会有好的收获。不是说「人有善愿，天必从之」吗？修道是要一步一步稳扎稳打，不是做给别人看，所以千万要注意你的初衷。
济公活佛慈悲：生命并非断灭，而是一连串息息相关的「因中有果、果中有因」的流转。往者已矣，来者可追！修道可以断过去、创未来、改变人生，所以徒儿们千万不要怨天尤人！
济公活佛慈悲：瞧你自己刚发心修办道的时候，连扫个厕所都感恩得不得了，连倒个垃圾也欢喜得不得了；但是久了，需要用心的事情愈来愈多，你就容易疲惫，那颗心也变得散漫了，所以需要调整一下。
济公活佛慈悲：永恒的修道路，在为师看来；看，要看得遥远；做，要做到最后。为何看要看得遥远？因为修道路难免坎坎坷坷，并非三年五载、一朝一夕即可修成，而是要经过岁月不断的熏陶、经验的累积、心血的付出，才能有所成。修道是一条长远的路，做任何事情，都要无怨无悔，你若起了不悦之心，就难以达到最后。
济公活佛慈悲：愈是末后，考验愈是层出不穷。修道是一辈子的事，长路漫漫，若不找回自己的初发心，你们拿什么来面对末后的考验？
济公活佛慈悲：不修不办，是你自己的事，对别人有什么影响呢？别人不会怎样。
济公活佛慈悲：修道道这条路是宽广的，不要自我局限。
济公活佛慈悲：尽管考验重重，只要徒儿们坚定信心、认理实修，再大的磨难、考验，一样可以渡过。
济公活佛慈悲：希望徒儿们好好想一想，这条修道路绝对不要白走，切莫功亏一篑。
济公活佛慈悲：修道会挫折、困难，严格说起来都是借口！没有过不了的难关，生死关都能过了，还有其他过不了的难关吗？这都是你的「心」出了问题。希望徒儿既然立了愿，就要始终如一，不要为难退缩，否则可惜啊！
济公活佛慈悲：修道如同马拉松赛跑般，要持之以恒。你不一定要跑第一，但一定要跑完全程。如何跑完全程？要跑直线，而不是旁门左道；跑到旁边，则是天牢地狱，如同断线的风筝，很危险！希望徒儿们能真正负起责任，时时感恩忏悔，真正自我管理，这修道路走起来，才有意义。
济公活佛慈悲：好的开始，是成功的一半。你们要有好的结果吗？就要跟自己赛跑，做给自己看。慎始，要谨慎于开始，重新衡量你们的脚步；你是什么身份，就要做什么事，不要好高骛远、不求实际，永远保持初衷，那是好的开始。
济公活佛慈悲：现在的人心很难测，今天你在佛堂，所接近的人都是好人，所以你容易起善念、善心；你如果跟一些不好的人在一起，自然就被污染了，这叫做「近朱者赤，近墨者黑」。所以我们要永保初衷，才不致被环境所左右。
济公活佛慈悲：苦，要苦得有代价；办，要办得有成绩；修，要真的修自己。外面虽然黑暗，但你的内心要光明；外面虽然会下雨，但你的内心要晴朗。用你的心，引导你的希望，去实现你的理想，这才是你们的当务之急。不管你还能活多久，珍惜每一个当下，好好的调整自己的念头吧！
济公活佛慈悲：「希望」可以寄托在明天，但是要把「实践」放在今天；今天不做，明天就后悔；此时不做，下一刻就遗憾。把握当下，而不是任其随波逐流。所以，知道自己的过错后，要好好洗心革面。
济公活佛慈悲：珍惜这么好的修道环境，抱持着学习的心、谦虚的心，放下你的愩高心、放下你的身段、放下你外在的一切，暂时放下，然后进到这里来，好好地学，出去好好地发挥，甚至好好地过你的一生。
济公活佛慈悲：修者，改也。改什么？徒儿摸着良心想一想，你们真的有几个人真心在修炼？徒儿有时候累了想要休息，可是休息也不能太久啊！久了就会怠惰，怠惰就提不起劲，脚步就差了。所以要慎思啊！你要有个目标、要有方针，这修办路上，才不会摇摇欲坠，才走得稳。
济公活佛慈悲：「道」跟「道场」是不一样的。「道场」或许会有某些人事上的缺陷、纷争、不圆满，但「道」本身没有！因为道本无形无象，哪来纷争！哪来对待！如果真要修行，就要提升自己的心境，认理实修，何须执着于道场的不如意事呢？
济公活佛慈悲：每一个人的气秉、个性都不同，每一个人对道的认识也不一样，依理实行的程度也不同。道没变，是人心在变；你若有那个心去实行，就会愈走愈有滋味。如果在过程中你有了体验，哪怕碰到石头！如果石头小，你就跨过去或把它搬走；如果太大呢？如一座山挡在你面前你怎么办？搬得动吗？这时我们就要有智慧一点，要绕一下或再找别的路来走。但是，唯一不变的是~我们的目标。
济公活佛慈悲：在红尘俗世中，徒儿们各有不同的因缘，遇事当要依理来行，莫要轻易起了嗔怒之心，毁坏之前所修。徒儿们求道不易，祖先也等待你的光，想想修行非只为你自己一人，玄祖也正等待你行功、沾你的光。所以修道、办道，要有坚忍不拔之心，徒儿懂吗？
济公活佛慈悲：现在的修道人容易信心不足，因为都是看表相修道，一有逆境就不修了，一有不顺心就说不修道了。徒啊！如果要等到什么都好、都顺利时，才来修道，那修什么道呢？修道是要认理，不是着相。徒儿说「老师，我只想要平安。」此刻你有没有平安？其实，上天都在默默的帮助我们，咱们不能一遇到瓶颈，就抹煞上天曾经对咱们的帮助。大家都知道人世间的一切都是短暂的，唯有一个真主人端坐在此，所以才要借假修真，认理实修。人生这么辛苦，不管到哪里都有要了的业；内有家业，外有事业，每天就被这些业搞得好累，所以回到佛堂就要先放下，让你的自家主人休息一下、静一静，去感受天地间的那份和气，你才知道「心灵宁静」是一种福气啊！
济公活佛慈悲：现在受苦受难，你不要埋怨，听得懂吗？当下能觉悟，事情来时，你要有清明的心去选择正确的路，才能得到未来的解脱。所以说，希望你们有谦卑的心，没有比战胜别人更悖道、更累的道理了。要战胜别人，是什么心态，还有道吗？为师跟你们讲这些，徒儿要去参悟、体会，把好道理在你们生活当中、一言一行去实行出来。
济公活佛慈悲：现代人像无头苍蝇般地忙碌，一辈子庸庸碌碌，纵然得到万般富贵荣华，却陷入盲、茫、忙当中，不知跳出。好比现在，为师跟你们站在同一个层面的时候，你们只看到为师的上半身，而为师看不到后面的人群，当我站在椅子上，就一目了然。同样地，当徒儿遇到困难的时候，如果你还跟困难站在同一阵在线的话，就无法突破困难，在迷惘之中拔不开、脱不掉、逃不离。所以你要提升心境，才能看清楚世界的原貌、事情的真相。
济公活佛慈悲：人往往是作茧自缚，牵牵缠缠太多，牵缠到无乐趣、不舒服之后就自杀。人身难得，为什么这么轻视它呢？因为不懂得感恩，一遇到不如意，也不反省自己，只一味地要求别人、指责别人，那你当然就活在痛苦的地狱里；相反地，你宽容别人、指责别人，事事要求、反省、改进自己，那你就活在快乐的天堂。
济公活佛慈悲：徒儿说生在这个末后好命苦，这命苦可是福气哪！上天这么慈悲，给咱们这种机会，你还说修道这么辛苦！为什么辛苦？因为徒儿舍不得改掉自己的习性毛病。知道自己不好，知道起心动念不对，可是仍然原谅了自己。徒啊！你可知道，当徒儿原谅自己的那一剎那，上天即使有再大的力量，都帮助不了徒儿啊！
济公活佛慈悲：修道要认清天时，明白一切遭遇，乃因缘合和；现在所承受的一切，皆是宿因与果报。我们逆来顺受，既不生怨恨，也不造因果；现在的一切纵使无法补救，也要追捕未来。再经由点滴的修持，及参办时所体悟的，来提升心境。
济公活佛慈悲：徒儿们有没有办法掌握自己的情绪？还是经常被外物所控制？「情绪」这两字看来简单，其实是很难管理的，不然，为何有人终其一生还是管理不好自己的情绪？情绪如果管理得不好，不但害了自己，也害了别人，更重要的是，让自己没有后路可走，继而做出脱轨的事。因此，人生这条路要走得顺畅，首先要懂得提升心境。
济公活佛慈悲：当徒儿遇到困难的时候，你是用什么心态去面对这件事情，是逃避？还是面对？逃避，永远没办法解决事情；面对，也许就有转机。
济公活佛慈悲：人生难免有困难，当困难来时要面对它、接受它、处理它、放下它，不要回避，更不要怨天尤人。如此，才能得到真正的解脱。
济公活佛慈悲：人生哪有全都如意的！希望徒儿们遇苦要能吃苦，不要遇难而退缩，知苦要了苦！你知苦不了苦，就永远在苦中轮回。
济公活佛慈悲：你遇到坎坷崎岖，就要伤心、退志了吗？我们要愈挫愈勇，要再站起来，不管怎么样，一定要救活自己。道不远人，人自远之！这只是解决事情的态度而以。
济公活佛慈悲：乐观才能进取。事情难免会有挫折，因为有挫折，才会有智慧去开发、理解、破除困难，而在这困难之中，才能够成就自己。所以要有乐观的心情，去面对一切挫折。
济公活佛慈悲：如果你想在人生的旅途中有所得，那你必须有一颗清静的心，才能观察到生命的动静。
济公活佛慈悲：徒儿们正处在生命的黄金时段，要立定自己的目标，确定自己的方向；如果你只会东看看、西望望，东也要、西也要，这个也喜欢，那个也不错，到最后只有一头空，什么都没有！所以要确定你的目标，好好实践，不要枉费此生。
济公活佛慈悲：这人生就像浮云，飘飘泊泊，虽然你拥有个家，却显得不安定，总是欲求很多，「求不得苦」的滋味，常绕心头，是不是？不要光看天的浮云变化莫测，徒的心不也像天上的云，时时存着疑惑、不如意、不满意、不知足吗？这就是世人的弊病～心灵空虚，是不是？虽然物质生活充裕，可是心灵却没有一个依存、准则，浑然不知为何而活？更不知百年后要往哪儿去？徒啊！生命的聚散是不是很无常呢？这是个轮回，由有到没有，而生、老、病、死，这也不是轮回吗？「六道轮回」的实例虽然不是我们肉眼能看到的，可是在生活中，不也可以体会得到吗？什么叫轮回？人的喜怒哀乐、聚散无常都是。道理说起来很简单，只是未求道前没人引导我们去探讨，现在有了修行这条路，就确实将自己的心修得更圆满、生命过得更有意义吧！
济公活佛慈悲：生命要懂得享受，享受什么？不是享受物欲，是享受那种悠闲逍遥、不受外在拘束、不被世俗捆绑的「真享受」。如果你们太在意世俗的人、事、物，非得要在物欲上达到什么样的水平，或一定要求别人达到什么样的程度，有了这个限制，生命就开始辛苦了。因为你们的心被捆绑了，名枷利锁就是这样来的。你对别人有所要求，就成为自己的负担，那倒不如对自己要求。你怎么看待他，他就是什么！这一切都是在于那个心，那个是否懂得享受生命的心。
济公活佛慈悲：世界上没有所谓的好，也没有所谓的很好；没有所谓的很坏，也没有所谓的最善，更没有所谓的最恶！其实这个世界上的事，都是很无常的，单就「生死」这两件事情，你们就难掌控了，更何况其他的事呢？如果再一直往外追逐的话，你们就会迷失在对待当中。
济公活佛慈悲：生命有限，短短几十年，在你们看来，觉得时间很长；在为师看来，却是极短的时间。你不去珍惜它，十年、二十年，日子过去了。等到年老的时候，甚至不用到年老，你已经没有时间、没有心力，去掌握任何事物了。你们都知道，人死去的时候，手是张开的，空空如洗，什么都没有带走，为师希望你们带走的是一份无悔的心，一种对众生付出的喜悦，甚至是众生对你们尊敬、敬仰的安祥。从古至今，有圣贤、仙佛、伟人，祂们的心血都付诸于众生的身上，后人才纪念祂，这是祂精神的流传。
济公活佛慈悲：镜中花，你把花拿走就没有了；水中月，如果月被乌云覆盖了，还看得到吗？在这个人世当中，你们所看到的一切，都是真实的吗？用心去体会，你可以懂得更多、了解得更透彻。
济公活佛慈悲：好好品味这个人生，你的人生才会有意义。就像一朵花正在开的时候，它会不断地绽放；如果该绽放的时候不绽放，不该绽放的时候偏偏绽放，就不合时宜！不合时宜的花，怎会开得美呢？没有意义的人生，又怎会过得有品味呢？
济公活佛慈悲：是与非，好与坏，有什么不一样？心不一样。为善为恶，有什么不一样？心不一样。所以说，人要知命立命。从开始到最后，也许你都不知道自己在做什么，即使活到八十岁你也不知道自己在做什么，所以要把握现有的时间。人生有长短，每一个人都不知道自己能够活多久，你们也都知道棺材里面躺的是死人，不是老人。但是徒啊！你们可有分分秒秒皆珍惜？珍惜分秒，才可以把生命发挥得更淋漓尽致啊!
济公活佛慈悲：希望徒儿们好好把握修办道的机缘，不要老是在门外观看、等待。只是让你的生命一天一天的过去、时间一天一天的溜走，到最后什么也没有！
济公活佛慈悲：人间有气数，所以为师要你们跳脱气数。改变命运的方法就是行善，这可以跳脱气数。你们心里一定会这么想～修道这么久了，也没有改变多少命运啊！那为师要问问你们，你有没有天天行善啊？有没有对人和气？对不起天的事有没有做？对不起人的话有没有说？我们宁可人负我，也不可我负人啊！有没有天天自我反省呢？有没有怨过 老母娘？尤其在不如意的时候，你们就容易心生怨尤啊！如果修行的功课没有每天做，命运怎会改变呢？气数的力量是这么大，我们如果没有比气数还大的善气，那命运怎么会改变呢？
济公活佛慈悲：大道无形，默默地启发着人世间的幻化无常。花开虽美，终须凋落。在这无常的世间，怎能不及时把握间？如果你是一朵花，就要有信心让它开得很漂亮、很灿烂，你愿意当一个有作为的人吗？不管你是什么样的一个人，只要你发心向道、修道、办道，你就可以让生命绽放光彩。
济公活佛慈悲：徒儿们都在行善，会不会想「人家为什么那么好修？人家的家庭、家世为什么那么好、那么顺利？」徒啊！不用去羡慕人，那是人家的因缘；如果你想让自己的因缘更好，甚至让子孙的因缘也更好，就要靠自己去行好是、了自己的业。
济公活佛慈悲：学道一定要专心，如果你的心不专、分心了，被外物给干扰了，那你的心就没办法达到「澄」、「静」、「定」。
济公活佛慈悲：你们有几分的修养，看你们的走路就知道了，。这人是低心？愩高？有涵养？行家一看便知晓，所以「修养」是很重要的事，千万别让人一眼就看穿了。
济公活佛慈悲：学习的功夫，要讲求「实际」与「实在」；实际、实在就好像璞玉一般，它在经雕琢过之后，就会有光华、有色彩。
济公活佛慈悲：别人的鼓励有限，自我的信心是无穷的！当你站在高岗上眺望一望无际草原时，视野是不是更显得清新辽阔？经过一层层的锻炼，智能当然也跟着增长，只不过，还有一点点的缺失～太过刚强，有没有觉得经过锻炼后的你，比较燥性、主观了？虽然坚强的你胜过过去的怯懦，却也凸显了我执的炽盛。还不够！要温驯一点，温驯不是软弱，温驯中带着刚刚好的刚性，过刚易折。便是你蜕却习性后的智慧。
济公活佛慈悲：人生难得几时闲，纵使身闲心未必闲，而你能清心寡欲愿意来求道、听经闻法，这全是宿世的根基缘份，千万别再蹉跎岁月了，听明白几分算几分，好好把握每个听法的机缘，今日领略一些，来日再用功些，修行的功夫不就是这么日积月累出来的吗？是二六时中、念念当中所下的功夫，并非一朝一夕的事。