忘了自己

09.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:要把這個「仁」當做使命責任,到死方休,修道人就要懷這這種慈心悲愿。仁以為己任,以濟世救人、渡化眾生為我一生的責任,這樣才會不退縮。更要做自己與眾生及同修的貴人。所謂貴人,就是自性自渡,改脾氣去毛病,把種種不好的毛病通通去除掉,引導生命走上正途,邁向光明。
  2. 濟公活佛慈悲:自古以來為善最強,仁者無敵,仁者最善。現在社會最缺欠的是什麼?所以徒兒有足夠的愛心,你沒有不能完成的事。只要有足夠的愛心,絕對沒有感不動的人。希望徒兒共同培養一顆充滿力量、充滿光明的愛心去造福人類,去照耀這黑暗的末世。人人都知道感嘆社會黑暗,但是沒有人肯去為黑暗的社會,點亮一盞燈,照耀社會,所以他們只知道嘆世,與其嘆世不如救世,你救世必須要設法點一盞燈,照見你自己,也照亮別人,這叫做救世。
  3. 濟公活佛慈悲:怎樣才叫濟世?就是你眼睛看得到的,需要幫忙的,你可以幫忙的,去做,叫做濟世!它沒有特定的對象,它有可能是人、是動物、是一件事!善念!或許在你心目中只是個小事情,不足以稱上什麼善事,只要你是幫人家解決問題,讓人家自在,那就是濟世!「濟世」沒有分境界,「濟世」沒有分事情,「濟世」沒有分人物,重點在有沒有幫助解決困難,解決當下的困境。
  4. 濟公活佛慈悲:君子他當仁不讓,在什麼時候該當仁不讓呢?就是為天下蒼生利益的時候,為了這世道的時候,為了這道德的時候,君子他可是當仁不讓,他可是挺身而出,把他所會的、所能的都付出給天下蒼生。在個人的利益上、成敗上、恩怨上,君子啊!他可是能忍人所不能忍啊!這就是一個君子。今天身為白陽修士,為師期許徒也做一個這樣的君子,在個人利益上的時候,個人恩怨上的時候,化人所不能化;在為天下蒼生的時候,徒就要捨我其誰,這樣好不好啊?
  5. 濟公活佛慈悲:每個人對好事的定義不同!白陽弟子都有一顆佈施的心,生命的真心就能攝受眾生,用美好的思維來淨化惡念,一步一腳印都從良知良能出發,這就是心好命又好,清靜無煩惱。
  6. 濟公活佛慈悲:人法地,地法天,天法道,道法自然。人是何其的渺小,但是人得一為大,徒兒就要學做大人了,大人必展君子之風,做一個真儒修行人,藉著道場中的佛規禮節,每一日的叩首,無影山前對合同,每一叩都跟上天有所聯繫,讓自己回歸本家。
  7. 濟公活佛慈悲:希望大家都有菩薩的慈悲,菩薩的雙手,展現白陽天使的愛,道處救苦救難,希望徒兒修道辦道的路,自己要鞭策自己,自己要快快走,自我期許要駿馬奔騰,趕快去渡人成全人,災劫這麼多,苦海的眾生那麼多都還沒有救,提起光明的念頭來破除世間邪惡,喚醒人人的良心道德,讓生命真實意義彰顯,方不枉此生紅塵一回。
  8. 濟公活佛慈悲:徒皆有「自性佛」,就應該行佛事,堯舜是不是行佛事啊?祂們做出來的就是道,就是佛的事。一個沒有公道,不講公理的人,在世被人看輕,離世更是無所歸處,為師說「濟公成道」、「濟私失道」也。心可做佛,離此公心,無佛可做,知修大道,勤行德業,則萬家生佛,「濟公活佛」自然臨之,故云「濟公可成活佛」。希天下眾生學習吾的精神,切勿分別彼此,自誤前程。
  9. 濟公活佛慈悲:真佛帽~佛在心中本不離,修行過程培德養性更高超,超凡入聖見真佛。清心扇~掃三心飛四相,清心寡欲,真實無欺,真心對天,息萬念,莫心浮氣躁。開道鞋~足履義路,是道平,開闡渡化腳踏實地。行遠自邇,步行千里始於足下,開道鞋,開化萬國九州。葫蘆寶~容天容地萬善包,接引眾賢修正道,虛心為懷才能得寶,謙受益滿招損。師的寶,徒兒如果知善用,廣渡眾賢稱傑豪。師的寶,徒兒開荒渡化無煩惱。給徒助力知珍惜。當下即是誠心敬意,永遠謹記師的祝福語,天涯海角助到底,謹記師徒真情意,精進不懈創奇蹟。
  10. 濟公活佛慈悲:十實行~1.一安,「安心」定靜理得,「心安」理才能得。2.二喜,「法喜」、「歡喜」。得此兩喜,可都有法喜充滿?3.三健,「健康」、「健談」、「健步」。健康才是財富;健談不是談是非,要談玄論道;健步,多運動、多走路。4.四活,活得「無礙」、活得「自在」、活得「開懷」、活得「精彩」。5.五開,開「心」、開「悟」、開「明」、開「朗」、開「顏」。入寶山就是要開啟你們的智慧,更重要的就是要開悟、開明、開朗、開顏,最後就是要有快樂的笑容,才能歡喜過每一天。6.六放,「執著」放、「煩惱」放、「罣礙」放、「得失」放、「壓力」放、「慾望」放。慾望減少,快樂就能增加,現代人的慾望就像無底洞,是痛苦的深淵,要淡泊明志才能知足常樂。7.七心,「清淨」心、「智慧」心、「感恩」心、「知足」心、「孝順」心、「平常」心、「淡定」心。8.八樂,樂「活」、樂「善」、樂「道」、樂「觀」、樂「天」、樂「業」、樂「群」、樂「群」、樂「意」。9.九修,修「改」、修「正」、修「習」、修「性」、修「心」、修「身」、修「道」、修「德」。10.十行,行「淨化身心」、行「「茹素養身」、行「三好持靜」、行「孝親侍奉」、行「必誠意正」、行「聖賢理遵」、行「同能偶成」、行「不由徑門」、行「博施濟眾」、行「弘法利生」。
  11. 濟公活佛慈悲:無量功德~一句佛語,能開啟眾生修道的慧命;一件善行,能增厚眾生修辦的勇氣;一世真修,能斷除累劫千生的果報;一念懺悔,能改造生生世世的命運;修行是多少的善因緣、佛世緣,成熟今世的修道緣;渡人是累世的初發愿、善悲愿,成熟今世的菩薩愿;形有量,相有邊,唯德難量,唯法無邊,唯功德無量無邊。
  12. 濟公活佛慈悲:幸福頌~能有天恩加被是幸福的;能有前賢風範可效法是幸福的;能有兄弟姊妹牽成是幸福的;能有感知貧困的滋味是幸福的;能有察知生老病死的無常是幸福的;能有憂患心的幸福的;能有考驗遇是幸福的;能趕得上三曹普渡是幸福的;能轉得開放得下是幸福的;能明理修辦是幸福的;能有前賢的牽引是幸福的;能有天人的淬煉是幸福的;能歡喜讚歎是幸福的;能感恩知足是幸福的;能不計較是幸福的;能握住服務救眾的機會是最最幸福的。
  13. 濟公活佛慈悲:真善美生命~價值的生命,不在於富貴名利的多寡,而在於能利己利人否;意義的生命,不在於處事經驗的多寡,而在於能無怨無悔否;充實的生命,不在於巔峰知識的多寡,而在於能道德仁義否;光明的生命,不在於行善布施的多寡,而在於能無為而為否;清靜的生命,不在於參禪唸唱的多寡,而在於能存養省察否;智慧的生命,不在於研究佛學的多寡,而在於能知過而改否;健康的生命,不在於營養補食的多寡,而在於能善養正氣否;成功的生命,不在於贏剩掌聲的多寡,而在於能萬古流芳否;快樂的生命,不在於吃喝玩樂的多寡,而在於能超生了死否;幸福的生命,不在於享受榮華的多寡,而在於能修道行證否。
  14. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!發出你們的愛心,生出你們的智慧之光,伸出你們一雙無為慈悲的雙手,這雙手可以幫助你們行無數的功德,也可以讓你們造無數無數的罪業,這雙手奉著一顆心乃是明示著諸位徒兒,伸出你們的雙手,擁抱著赤誠不變的信心,讓人人都能快樂。
  15. 濟公活佛慈悲:修行就是跟隨聖賢仙佛的腳步,因為神仙本是凡人做,多了解仙佛、聖賢的行誼,前人輩的道範,立定志向,追隨思想,樹立典範,那麼百年後豈有不成就的道理?無法成就,除非凡人心不堅啊!
  16. 濟公活佛慈悲:生命無常,苦難病痛來了,徒兒修道,、了解道,懂得真人做主,運用三寶,啟動生命正能量,用彌勒的慈悲滋養生命,將三毒六慾一步步化掉,用彌勒的喜樂幫助生命,人人見到你都開心,這也是扶助彌勒成大道的具體作為。
  17. 濟公活佛慈悲:咱們辦天道的事,不是迷信,乃是做實際之事。不是為了個人平安,乃是為了眾生之快樂;不是求將來上天堂,而是希望將天堂搬到人間來。心情保持輕鬆舒朗,吃的是最清之素食,時時想到幫助別人,帶給別人快樂,就像太陽。你若像太陽,你就健康,有元氣,精神百倍,加上你若時時想幫人解決困難,你就現世菩薩。
  18. 濟公活佛慈悲:徒們有否想要追尋真正之幸福快樂否?真快樂乃助人救人,助人乃快樂之本,救人乃幸福之根源。是否救人助人最快樂幸福?也只有真心救人。你心若與眾生之心,心心相連,當時不管你走到何處,即有千千萬萬思念你。千千萬萬人即使有痛苦,只要能見到心也甘,一見你即任何痛苦也化消忘卻了。只要你在場,就能使眾人時時如沐在春風。在生時,眾人精神是所依賴,死後眾生向你祈禱禮拜,這才是萬古千秋幸福的人。不是你這世中三年五載世俗的幸福可比擬的,這樣知道嗎?
  19. 濟公活佛慈悲:為師用最淺進之言語舉例跟徒們講,如此修道原則當知覺!一、身口要食精進料理。二、臉要滿面春風。三、心要清清靜靜、海闊天空。四、志要化世界大同。現在即把天堂帶到人間,不要上天堂才享受。五、意要時時存著使娑婆變蓮花邦之心。以上原則要能貫徹始終即成佛有餘。
  20. 濟公活佛慈悲:修道是在涵養德行,德行是什麼呢?「誠於中,行於外」,真心幫助人,不求回報、默默的做,這才是真德行、真功德。要養自己的德,德不是用口說,德性好壞,是讓人感受。就是靈性與靈性之間的愛互動,每個人的導師是自己,能救自己的,還是自己,憑「正心」去做,希望徒兒,能走出自己的路,守住自己一顆天心,以天心來做事。