忘了自己

07.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:徒兒可是「知過能改」之人?人總有缺點,就是因為不完美,才有改進的空間;如果完美,你們就不會在這兒受苦了。請問,徒兒是「苦多」還是「樂多」?為師說,要跟「大人」學習,這「大人」可以讓你們明白人生的意義,能夠活出生命的光芒,能夠點燃心燈照亮十方;即使要你們犧牲奉獻,也會心甘情願,為什麼?因為「大人」能讓你們明白「沒有犧牲哪來的成就,沒有奉獻怎麼會有收穫」呢?而什麼是「大人」呢?「大」者,「人」「一」劃為「大」;也就是說,人得一為大。得受明師一指,開了通天竅,直指人心,見性成佛!了解這個道理,就會心甘情願的去面對。
  2. 濟公活佛慈悲:一個人能夠把自性、道德發揮出來,既無愧於天地,又沒愧對自己良心,去到哪裡都能抬頭挺胸,你的一生就值得啦!自性,每一個人都有,且與生俱來;不因穿得漂亮、開名貴轎車,就有不同。咱們想想「咱有一個至尊至貴的天然物,任何外在的物品都比不上,也無法用金錢財富買走我這尊貴的天然物。」這個天然物是無價寶,不管到哪裡,不管遭逢任何際遇,不管命運如何乖舛,都無法奪走我這可貴的天然物!它,也就是我的慈悲、良善、清淨的「本來心」。徒兒們帶著這個「本來心」行走天下,走到哪兒,都很坦然!都很自在!
  3. 濟公活佛慈悲:徒兒!人生路要愈走心愈真,愈走心愈安,愈修愈謙虛。「老功夫」是不必發出聲音的,而「老實人」才會安心的走、老實的修;你能老實做你自己,老老實實,功夫才會紮紮實實,修道才會愈修愈快樂,才會天天感恩感動,也才能談「感化眾生」這件事。此時,你就不會懼怕別人的批評,不會懼怕面對自己,因為你已經找到解脫之道,就在如實的真心裡,而「道」就在日常生活中發生作用,這不都是你在道場中「付出學習」所找到的快樂嗎?徒兒要真實的修,沒有巧言、偽裝,沒有了面具,只有一個「唯一的你」,那就是「天心」。
  4. 濟公活佛慈悲:人既然可以代表道,就要把道表現出來,走到哪裡都讓人感覺你身上「有道」。想擁有美麗的生命,首先要有健康的心靈,有健康的心靈,就可以有一番健康的作為,這就叫「誠於中,行於外」。徒啊!煩惱都是自擾自找的,有句話「杞人憂天」,那是讓庸人自擾;你的心靈有了涵養,有了仁慈心,有了寬容心,就可以包天包地,與天地合為一體了。
  5. 濟公活佛慈悲:要如何「學以致用」呢?用在家裡、用在社會、用在待人接物、用在處事上。為師希望徒兒在面對生活的時候,是個有良心、有道德、有品德的人,在你舉手投足之間都能表現出「道的風采」,都能因你身上有道而影響你周遭的人,讓他們也變得更好。你一個人如此,身邊的人也如此,再推及更寬廣的整個社會國家也都如此,就可以改變這個世界,可以減少眾生無邊無量的苦難。所以徒啊!我們要當個有愛心、有慈悲心的人;一個人活著,不能只為自己,要為你周遭更多的人著想,幫助他們離苦得樂。徒兒依為師講的這番話去修,你就會愈修愈清明,才能當眾生的導師;愈修愈糊塗,那就不行囉!
  6. 濟公活佛慈悲:有一句話說「見性是功,平等是德」,當你做每一件佛事時,若能去掉執著心、分別心,不因別人重不重視你,依然要替天辦事;也不管別人給你如何的指正,都虛心受教。徒兒啊!惟有見性的人,才能夠包容一切。
  7. 濟公活佛慈悲:諸佛降世,非為享樂而來,本為「一大事因緣」而行住人間。如今諸徒亦當為「超生了死」的大事而發菩提心,而行菩薩愿,切莫受人情左右,而偏離了方向。所謂「人情」者,人之待吾善,則歡喜修行;人之待吾惡,則怨怒退道。須知,隨個人之意識情感而起心者,終必因種種變動而墮落。
  8. 濟公活佛慈悲:一位承先啟後的修道士,要懂得照耀自己,也迴向眾生,迴向於天下黑暗處。修道人,要有一片光明的心地。是光明的,就要持之以恆;是污染的,要時時勤拂拭;是破碎的,要想辦法湊合它。而重要的是,隨時做完美的迴向,以平靜、平等、平常的心,迴向給一切諸有情,願一切眾生「離苦得樂」。
  9. 濟公活佛慈悲:並不是說,修辦道要受極大的苦才叫「有修」,修道看的是「志節」是否超俗?若要享福,就不會踏上這條路。自古聖賢菩薩皆是在苦中參悟,用血汗鋪出一條讓眾生「離苦得樂」的路。徒兒也要用你們一生的歲月,好好的「吃苦了苦,為眾付出」,修道路上才會有道伴相助,咱們師徒攜手一起邁向道途。
  10. 濟公活佛慈悲:徒啊!修道要握準時機。眼看好機會來了,徒兒接得住嗎?一時人心一時佛心,一時要修一時不修,人心天心不時的交戰,自己的心都把握不住了,當然就錯失良機。徒兒要常保天心,什麼是天心?就是赤子之心。從眼中看出去的一切,都是真、是善、是美,在你的眼中沒有好壞之分,見到每個眾生,你都能不假思索的伸出援手去幫助他們,這就是真實的本來心,這個心把握住了,處處時時都是好機會。
  11. 濟公活佛慈悲:徒兒常言「有事建功易,無事建功難。」咱們秉持這一顆天心來「辦天事」,如果你「私心自用」了,那就是「辦人事」。我們何德何能能辦這神聖的天事呢?「人辦天事」是三曹普渡才有的殊勝機緣,徒兒的志向要堅定,人不大,志要大,是不是?有了志向,才能通過考關。
  12. 濟公活佛慈悲:徒兒有時要為道務繁忙、為人事煩惱、為栽培人才費心、為道務運作不斷的設想。要注意!你的每一個念頭、每一個心思,如果是發於天心,流露出真情,這樣的念頭,諸佛菩薩必來搭幫;可是,如果徒兒的念頭,是為了一己之私,為了自己的道場而已,那徒兒啊!為師要告訴你,你是沒辦法發揮得淋漓盡致啊!
  13. 濟公活佛慈悲:為師可以看穿你們的心,但是徒兒未必體師之心;因為你們還無法真正體會天心,所以辦道才會有琢磨、有分別、有計較、分彼論此。如果你體得天心,體會 老母之意,也必能體會每一個眾生的心,能包容眾生的百態。
  14. 濟公活佛慈悲:徒兒們要推展對眾生有幫助的事,自己就先具備宰相肚,去包容別人對我們的批評;還要有兔子腿,比別人跑得更快;最後還要有厚臉皮,苦口婆心,不厭其煩的為人設想,做到感動人,眾生才會因你而改變。
  15. 濟公活佛慈悲:能做大事的人,必有大肚量,是是非非任憑人說,不動念不動氣,平心靜氣處事,不變聲色安人,所以圓滿一切因緣。同樣的,修道辦道也要涵養肚量,互相包容與提攜;在你付出的時候,縱使沒人看見、沒人知道,仍保有歡喜與自在心,你的修辦道才會有所成。
  16. 濟公活佛慈悲:眾生的慧命,要靠「真心修辦」的人延續。天無言,地無語,人最尊,但人哪,不能太自負。你們有沒有「體天」啊?天的心是什麼呢?你們只想到災劫來了,趕緊儲糧,有想過自己的德性足夠了嗎?德性足則可存,而且存得住,用得著;德性不足,你那些身外之物,用得到嗎?捨本逐末喔!這一點體會不到,就是沒有「體天」,你們自亂還亂人,怎麼躲劫避難、延續慧命啊?