忘了自己

05.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:心如果要無罣礙,就得先跳脫對待,然後才能照破五蘊皆空。你如果還有一絲的執著,執善執惡,到頭來還是有苦有怨。譬如說,當有人給你鼓勵給你愛的時候,你覺得別人給你的愛太少,你要的不是這個,這時你看不到也感受不到別人給你的愛,不管別人怎麼對你好,你都怨,你都覺得不夠,這就是罣礙。所以才說要先跳對待,有也好無也好,有也開心無也開心,突然間那個妄念消失,心中蕩然無物,這時你才是真正遠離顛倒夢想的人。
  2. 濟公活佛慈悲:修道要以天心為己心!什麼是「天心」?老天慈愛眾生,愛所有大地的一切,哪怕是花草樹木,祂都愛惜,這是天的慈悲。天絕不會看不起任何人,天把每一位眾生視為自己,可見天心是純粹而無私的。你今生修道,就是要學習老天的大仁大慈,再藉著辦道渡人成全人,不斷的學習,去掉你的毛病脾氣,慢慢恢復你的良知,常在法喜中。
  3. 濟公活佛慈悲:修道要在感恩中成長!感謝天降甘露,感謝有大地生長五穀,感謝國家保護你栽培你,感謝父母生你養育你,進入道場又有天恩護庇你,諸佛保佑你、引保渡化你。人啊!要在感恩中成長,才能茁壯你的心靈,讓你的身心都健康。因此,順逆境都要感恩,都是造就你、替你消業,才有出苦的一天啊!
  4. 濟公活佛慈悲:修道要居安思危,處亂而靜思!當你居在安逸中,要慎思與謹行;當你遇上顛沛流離,便要省思與改變。而你幸逢白陽普渡,更要珍惜因緣;你想弘法利生、救渡眾生,便要和合不錯亂,用真心去善解善化因緣業力,讓九六原子都能知修知辦,共化災劫,共助三曹。
  5. 濟公活佛慈悲:修辦的生命要過得「真實真誠」。要實要誠,就得認清「因果牽纏」的可怕,不輕易造因,也不業上造業;把握道降火宅的殊勝因緣,認真理、修正道,勤耕心田、勤除雜念,才能葆真守本,日子也才過得開心、喜樂。徒啊!除掉心垢才能回復真我,也才能斷絕孽業。
  6. 濟公活佛慈悲:怎樣的生命才叫「完美」?是不是要「自性流露」?現今的社會,無論你從事哪一行、哪一業,都要有個文憑,可是你自己心裡要清楚,學識不能代表智慧;有智慧萬事較能通達,而智慧不就是從你的自性中流露出來的嗎?它是透過知識而有的嗎?知識只是個橋樑、踏板,透過它來擴展見聞及辨識能力,但它並不是只要來源。唯有從「本來心」出發,才能夠更透徹的看清真相!因此,純化你的心靈,用你那「純一、純正」的本心,你的生命才會完美。
  7. 濟公活佛慈悲:要修身立德就要很真心、踏實的做,如今聖佛賢者已給了徒兒方向,大家要好好學習。這是難能可貴的白陽佳期,得來不易的人生,可別白白渡過。
  8. 濟公活佛慈悲:煩惱少了,雜念捨了,慾望也少了,智慧就從此而生。想要做個有智慧的人嗎?這得從平常「行深」的功夫做起,「行」得夠充實,煩惱就慢慢解除,雜念也會慢慢減少。
  9. 濟公活佛慈悲:你讓自己身閒心忙,閒在那兒空思妄想,沒有一點行動力,所以煩惱不斷,智慧閉塞啊!「修行」這件事,要「修」就要「行」,行得夠徹底,智慧自然開通,自然源源不斷。
  10. 濟公活佛慈悲:天堂不是在上面造就或百年後才能夠去的,而是在當下是否能時時刻刻為眾生著想,時時刻刻都捨己為眾,渾然忘我,當下天堂即在眼前。
  11. 濟公活佛慈悲:想為上天辦事,你的心、你的命就交給天,凡事「放心」去做,做了就不要後悔。眾生需要什麼、缺少什麼,你都能瞭解,這叫「菩薩心」。那一顆接待眾生、想為人好的心,全神貫注,全心投入,沒有一點埋怨,那就是最真實的菩薩心。
  12. 濟公活佛慈悲:這顆心,你當下把握住,就當下成佛;當下把握不住,就永遠解脫不了。
  13. 濟公活佛慈悲:什麼叫「慈悲心」?當下所起的「清靜念」,沒有利害關係,不經過思考,那才叫「慈悲心」。菩薩在聞聲救苦的時候有思考「要不要去救、值得去救」嗎?你們今天說要來修道,不就是效法仙佛菩薩的這個慈悲心嗎?不是模仿祂的心行為,而是發出你本自具足、不假思索的本能啊!
  14. 濟公活佛慈悲:修道辦道必須做到「無私」,而且要「大公無私」。你有了自己,就有了對待,有了計較;有了對待,有了計較,就傷了和氣,傷了和氣,修辦道這條路你怎麼走下去啊?不自覺地,你就被自己淘汰,不是上天淘汰你,是你自己淘汰自己。只有你可以淘汰自己,別人淘汰不了你,而「私心」是淘汰的最大力道。所以為師才說,修辦道要時時懷著一顆「無私的心」。
  15. 濟公活佛慈悲:杯空才能納物,心空才能納言,念空才能學聖,悟空才能純善。故學道者,必先「空其心、放下身段」,才能真修實煉,有所作為。徒兒若能秉持真心真意來學修講辦,日後必有所成。
  16. 濟公活佛慈悲:「逆來順受」當中,可要「心甘情願」,把你們的埋怨、不滿、委屈化為「感恩」;用感恩的心懺悔、反省、調整自己,而不是反過來「要求人」。你能「自我要求」,行「不言之教」是從你們的本心流露出「無思無為」的自然表現,所以會做得「歡喜」、做得「甘願」,徒兒好好領悟吧!
  17. 濟公活佛慈悲:有「福德」之人,「出口」必定謙遜合理,「所行」亦是慈悲喜捨,「所做」皆是造福眾生之事。有「智慧」之人,「出口」必定道德仁義,「所做」亦是規矩典範,「所行」皆是普濟眾生之事。惟有菩薩才能做到如此的「福慧雙修」。徒啊!可別讓良好的福慧給斷絕了,要深植在心中,讓它「開花結果」;實行在日常生活中,使它「綿延不絕」。
  18. 濟公活佛慈悲:每個徒兒都負有「渡化眾生」的神聖使命,渡化眾生這條路是不簡單的,畢竟六萬年來的因緣要在這一世了,路途中的考驗與磨難,是在所難免的。但徒兒的心志要堅強,愿力要穩紮,同修之間要互相鼓勵與成全,才能平平安安的歸回故家鄉。
  19. 濟公活佛慈悲:聖賢仙佛都歷經過幾千年來的歲月刷洗,才經得起眾生的仰慕與信賴,祂們的德性不會因為歲月的留事兒有所減退。而咱們師徒的因緣際會,也因幸逢三曹普渡,才有這次共辦三曹的殊榮。徒兒要好好把握這一次的佳期良辰,善用這輩子去成就你的生命價值;沒有人能夠左右你的走向,但看你對自個兒的期許有多少。過程中,或許會挫折不斷,或許有人不斷的給你鼓勵,但徒兒無論如何都要心志堅定,不管是毀是譽,都不要改變你的方針;否則,稍一風吹草動,你心中沒有定見,又不夠睿智,是很難有所成就的。
  20. 濟公活佛慈悲:吃苦,就是出勞力為眾生服務;不管環境的好壞、物質的優劣,還是人情的冷暖,都不動心。好的,我不去貪求;壞的,我不起嗔恨,歡歡喜喜的接受,這也是「吃苦」。能夠吃苦,才能健康;能夠吃苦,才能增強能量;能量增強了,自性才會發光。
  21. 濟公活佛慈悲:孝子能感動天,孝子謝世即為仙,就像老萊子一樣成仙了,名聲好,人家就叫你大菩薩,同時讓父母沾光,就是大孝。
  22. 濟公活佛慈悲:咱們要效法天地之德,就像你孝敬父母親一樣;父母生養教育我們,讓我們慢慢成長、懂事,就是因為父母的用心與付出,才有現在的你。相對的,為人子女的你,要時時行孝啊!一位孝子之所以能名留萬古,是因他能「即時行孝」,才讓後人如此的崇拜敬仰他。