忘了自己

03.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:真修~真修真行真道成,真理真行真心成,真佛真道真賢聖,真恆真念真名成;誠感動天地,誠感動世人,感動冤親債主,誠感動孽子回頭,誠心無物,誠念道生,持道真,行之一切,萬緣放下,歸為平等,誠主敬念,心誠踰矩,按理而行,依古綱常行天下,必能世界大同。
  2. 濟公活佛慈悲:當你的意念專注於祝禱,有可能感應到「大化小,小化無」的祝禱。只要你的真心誠意夠,這個祝禱就會發生。你祝禱世上消災息難,便會從你祝禱的那一善念開始,連結到與你相同善念的念波上,慢慢的一個個念波相連結,然後發生一個巨大的變化,那就是「大事化小」!用此真心,念力必深,影響力也將無遠弗屆。所謂「迴向」就是這個道理。
  3. 濟公活佛慈悲:正氣從何而來?並不是講話大聲、磅礡有力就有正氣。正氣是要從「正心真心」中來,把你的私心去掉,行乎無私的中道,便是「正」,正氣從此而出。在徒兒的每個起心動念都能「無私無我」,正氣就從此培養出來。
  4. 濟公活佛慈悲:為核能成就「無上菩提」?「無上菩提」是從「無相功德」成就的!你們不要以為渡人很多,就有無上攻得;你行了財施、法施、無畏施,但每一次的佈施都著相著功德,以為自己已經功德無量而法喜充滿。徒啊!那是你的人心,你的私慾作祟,是你落入眼、耳、鼻、舌、身、意的六塵佈施,那是「有相佈施」,福盡終究落空。徒兒啊!放下你眼前的擁有,你識不透生命中的種種因緣,縱使讓你擁有了全世界的財富,得中有失,失中有得,一來一回,你又何必執著於自己佈施了多少,而別人又虧欠了你什麼呢?徒兒那麼容易在得失之中起心動念嗎?不管施或受,你心中「無人無我、無念無住」,只有一個「普惠眾生」的清靜念,施受之間無有一絲毫的雜念,你便能成就無量無邊的「功德」,成就「無上菩提」。
  5. 濟公活佛慈悲:付出,是不求回報的。付出,就是希望大愛能推廣於天下!不然,你的付出是為什麼而做?付出要有愛心,真正的愛心是要讓周遭的人都能夠感受到,那才叫做愛心。辦道是不求擁有,是要讓眾生都能達本還原,這個才是重點。要眾生達本還原,徒兒們的心要不要先還原?水斷了源就會乾涸,木壞了就會枯萎,如果徒兒都失去了仁心,雖生猶死,那是很可憐的啊!徒兒既得明師一指點,可別忘了這個「仁心」。
  6. 濟公活佛慈悲:一個「真」字,可破天下虛偽。
  7. 濟公活佛慈悲:真於心,真於行,真於情,真於神。
  8. 濟公活佛慈悲:一顆真情對待眾生,一真做事就自自然然,不造作,不矯情,本來如是如是,能保其天機,存其真心。
  9. 濟公活佛慈悲:真心顯露活潑、美好、自然與光明的一面,心真就不會虛偽。學著把「真」顯露在眾生身上,對上天真不真,上天一目了然。
  10. 濟公活佛慈悲:徒兒們真心的顯露有幾分?待人處世真到什麼程度?還是有所選擇、因人而異?看順眼的人,就用一點真,看不合標準的人,就用不一樣的態度?心中的真,要顯露一言一行,在眾生中,不能再糊塗過一生。
  11. 濟公活佛慈悲:要真心修辦的人,應保有哪些心態?一、學道修辦要秉持「永遠不知足」,才能學得好;二、無為佈施要秉持「永遠不嫌多」,才能捨得真;三、成全眾生要秉持「永遠不放棄」,才能渡得成;四、物欲奢望要秉持「永遠不動心」,才能止得住;五、待人處世要秉持「永遠不計較」,才能和得順。
  12. 濟公活佛慈悲:要求上天慈悲之前,自己先得努力。你要求的是求什麼呢?求一個「無所求」。無求即涅槃。修道辦道有何可求?只有真心真意表上天。
  13. 濟公活佛慈悲:怎樣的生命才叫做「完美」啊?是不是要自性流露?用你的自性良心去過一生,這個生命就顯得完美。而今的社會人心,無論你是哪一行、哪一業,都不講究良心,只要有文憑就好辦事,是不是?可是你心裡要清楚,學識是輔佐工具而不代表智慧,智慧要從良心出發。修道就是在淨化你的身心,當你的心靈純化,達到「純一、純正」的至誠無為,身體也會跟著純化而且健康,如此的生命才算圓滿。
  14. 濟公活佛慈悲:人生一世短短哪!徒兒既來人世一遭,就不要辱了使命,愿不了鄉難返啊!既知道的寶貴,就要勇敢挑起使命,將你的這股善流扭轉惡風。人人發出善心善愿,抱守住慈心悲愿,一心許天,念茲在茲都是道,時刻惦記的都是眾生,想著「沒有眾生,哪能成就我!」那麼,你的使命必達,愿力必能完成。
  15. 濟公活佛慈悲:徒啊!你想想看,你們每個人都有實現大同的理想與使命。因為你們的寬恕,世界因此充滿了法喜;因為你們的包容,世界因此充滿了希望;因為你們的付出,世界因此充滿了感動;因為你們的奉獻,世界因此充滿了溫暖;因為你們的犧牲,世界因此充滿了光與熱;因為你們每一個人的覺悟,世界因此變成了蓮花邦。所以,世界的和平,需要你們每個和平的心來和平,世界是因為你們美好的心而美好,世界是因為你們真誠的心而變得更加的平安,更加的和祥。所以,無論如何,為師都希望徒兒們挑起這樣的使命,就從你自己開始淨化,這個世界才有希望。
  16. 濟公活佛慈悲:回來佛堂,為的是學習,是不是?學什麼?學一個「無學」,學一個「無」;你「一無」了才「所有」。你不是向誰學,而是返觀自照,自修自辦自成。
  17. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!因緣要珍惜,每個人有不同的因緣,因緣的生滅起落,是無常幻化的,所以要珍惜,要懂的應天順人。學聖人之道,口代天言,身代天行,做個道場的標竿模範、眾生的表率。就趁著能辦的時候趕緊去辦,不要停頓,不要猶豫,拋開人心顧慮,往前跨一步,天心就在眼前,天堂就在目前!徒啊!循著這個天心,不急不緩,當進則進,當退則退,眾生的善因緣就此拓開。
  18. 濟公活佛慈悲:什麼是「行功立德」?見性是功,平等是德;無為而為是行功,慈悲喜捨是立德。行功立德要建立在「無相、無我、無住」的空性上。沒有一個在行功的「我」,也沒有一個受幫助的「人與事」,是歡喜、無執著或私利的行功,從中流露出慈悲的德行,大家「彼此分享、歡喜付出」,成為一股慈悲能量,廣大而長遠的交流。這不就是「一道同風、感應道交」嗎?
  19. 濟公活佛慈悲:修道辦道要有自發性,要自修!自辦!自覺!自成!這個時候的徒兒,已不再是被人鼓勵、感動才來修辦道,也不是為了累積功德而修辦道,更不是為了清除個人的業力而修辦道!那是為什麼呢?是為了「濟世救人」而修辦道!你要有一顆「無為」的心,誠誠懇懇、老老實實的走修道辦道這條路,眾生會因你而得救,你自己也因此而成就,不是皆大歡喜嗎?
  20. 濟公活佛慈悲:真正的愛是一種「無緣大慈,同體大悲」,愛裡面沒有一個我,也沒有一個你,是合而為一、民胞物與的。現在你要修道,只要把你的私心拿掉就好,把每個人視同你喜歡的人,也把曾經恨你的人當成是你的恩人。
  21. 濟公活佛慈悲:拿掉這個「我」,多為對方想想,可少一分戾氣,多一分和氣。
  22. 濟公活佛慈悲:你果真愛一個人、關心一個人,就會無條件的奉獻、沒理由的付出,而且還心甘情願,不管是誰,不管與你有沒有關係的人,都一樣生出慈祥、體諒人的心,這就是菩薩的大愛。
  23. 濟公活佛慈悲:徒兒們都太忙了,用心都不夠喔!修道要學會釋懷,學會自然,就算你忙得昏頭轉向,那顆心依然是自在的,這時你才能為眾生帶來和諧,才能成為眾生的避風港。相反的,如果你只顧忙著自己想做會做愛做的事,雖然為道務忙碌、盡責,但你只是在完成自我的執著與表現,你只想到自己,你從來都沒真正用心在眾生身上,所以為師說徒兒們的用心度不夠。一個真正用心的人,他的心沒有一絲的「我」,看不到一點私心人意,所以他辦道辦得很自在。