忘了自己

02.28.2018
  1. 八仙張果老慈悲:正見乃是當下的一片誠心敬意,沒有過去、未來之心;正見乃是謙恭的態度,沒有我執、分別、對待;正見乃是涵容的度量,能廣納天地之雅雜;正見乃是主敬存誠,沒有自己,只有眾生。
  2. 濟公活佛慈悲:要以天心為心,以 老母的心為心,以咱們恩師的心為慈悲濟世的心,好好的警惕自己,好好修。
  3. 彌勒祖師慈悲:得與失,莫牽掛,轉個念頭無煩惱;放心處,收心法,來去布袋宜須拋;拋布袋,得自在,動靜自如勝算操;自性佛,心頭坐,早晚殷勤把香燒;德為炷,誠添油,拂拭塵慾放光豪;秉正氣,培浩然,直養無害天地交。
  4. 八仙南極仙翁慈悲:千萬記得要修到最後一秒鐘,千萬不要被最後短短幾分鐘的苦所絆倒,就會成功。
  5. 八仙李鐵拐慈悲:待一切都放空了,才能逍遙自在。
  6. 南海古佛慈悲:什麼是逍遙?什麼是自在?能夠「轉俗成真」,能夠放下痛苦、憂愁、煩惱、壓力、苦悶,就能夠「自在」了。修道是愈修愈清明,愈修愈自在,如果不快樂,那怎麼談自在?不能清靜、不能夠自在,怎麼涵養你的德行?不能清靜、不能自在,全是你的人心還放不下,人心一直存在,救世救人要怎麼救?人心還有對待,怎麼去了愿?
  7. 南海古佛慈悲:真正的逍遙自在,是要把身外的一切,都能夠「放得下」,把你的內心都開展,真正的走出來。
  8. 濟公活佛慈悲:只要一心許天,你們所做的事就是和仙佛菩薩所做的是一樣的。
  9. 濟公活佛慈悲:要勉勵人「做天下第一大事,做大事不要做大官」。什麼叫做大事?何謂大?惟天為大,惟堯則之」,我們現在所辦的才是天下的大事。
  10. 濟公活佛慈悲:什麼叫「坐忘」?你要學會「忘了這個,也忘了那個」,啥事都給忘了最好!做了就算,過了就忘,少給自己找麻煩。
  11. 濟公活佛慈悲:哪兒能成全人,就哪兒去!只要你心中有佛,哪兒就都是佛堂,哪兒也都是天堂,只要你心中沒有牽纏!
  12. 濟公活佛慈悲:冷靜自個兒的思慮,好像虛空一樣。心要像虛空這樣的廣大,凡事來也好、去也好,沒什麼好沾著,要學著跟天地的轉機合而為一,易經不是說嗎?「天地之大德曰生」,要效法天地啥?學習天地那「生生不息」的道理。
  13. 濟公活佛慈悲:把這個心單純了,別想這麼多!把那些多餘動盪的東西收起來,都化作一個「無」,才不會與聖人差太遠。
  14. 濟公活佛慈悲:「道」很簡單,只要把心修回單純就可以了。
  15. 濟公活佛慈悲:捨得、捨得,有捨你才能得,你沒有一顆施捨的心,就永遠接納不了別人。
  16. 濟公活佛慈悲:當你受苦的時候,想想別人也在受苦;相反地,想讓自己不苦,就該救救正在受苦的人。就是這顆心,修道沒有特別的,唯看徒兒這顆心。
  17. 濟公活佛慈悲:這科心有人持之以恆,不怕環境的變遷、時局的改變,徒兒要好好參悟~佛在自身莫遠求,真佛只在你心頭。當你發出這顆寬容的心,就是跟佛在一起了。
  18. 濟公活佛慈悲:你們說,佛從那兒做?就是當下的那顆慈悲心啊!你跟眾生結善緣,就是佛道未成,先結善緣。
  19. 濟公活佛慈悲:無根樹,花正黃,開在中央戊己鄉,不凋亦不謝,幽微玄妙藏,這仙方,回魂漿,起死回生一藥王,杳杳冥冥又恍惚,唯悟之者真機曉,平步上天堂。
  20. 觀音菩薩慈悲:你們的心如果能很自然的發出善念,那麼,不只是善良的人會被你們引渡,就連壞人也可以被引渡的,這是因為在你的心中已經沒有了分別心,此時的心是很慈悲、善良的,能做到這樣,就可以感化人。
  21. 觀音菩薩慈悲:你心中有佛,佛便會親近你;心中若無佛,佛自然無法與你接近。什麼是心中有佛呢?心中自然;存好心、說好話、做好事,這就是「佛心」。
  22. 李鐵拐大仙慈悲:雖然我們的語言不同,但外表相似,而我們的佛性更是無有分別。你有佛性,我也有佛性,佛性是沒有國籍的分別,所以,當你當我笑時,我就對你笑,這就好像是共通的語言啊!
  23. 八仙曹國舅慈悲:請問,別人對你的好惡、加諸在你身上的稱、譏、毀、譽,這是所謂的外境?還是真正的你呢?那真正的你又哪裡?何必跟著這些外境而轉你的心境。
  24. 八仙曹國舅慈悲:修道修心哪!只這一心,四劃下來,寫來容易,做來如何?難!要不要做?你們最大的敵人,就是「我執」。
  25. 八仙何仙姑慈悲:修道之人,要常常反省自己的身心。天性的流露是那麼的自然,自性是那麼的光明,但爾被慾望所蒙蔽,就如烏雲遮日一樣,爾等應常將心放在天理之上,天理對著良心,那時所發出的一念,皆是合於良知良能的。
  26. 八仙張果老、曹國舅大仙慈悲:心心若只為我,我即障此心,心心若只為眾,眾即助成此心,我心若止私慾,我心即是我心,我心若圖虛情,我心即是血肉心,我本不是我,皆因肉體有個我,我心本無欲,皆因肉體有個我,我心本清靜,何染外物障此心,我心本自在,何為虛體役勞奔,我心何苦何苦我心。
  27. 濟公活佛慈悲:修道一定要改變自己的脾氣毛病,和那個人不好,你更要去他那邊幫辦;不喜歡這個人,你更要去渡他。因為你已經不要自己了,你已經踏上仙佛的行列,你不能因為「自己的習慣」而想著不到哪裡、不能坐車,這樣你就不能接受道務的調度,這都不是我們原本要渡人、幫助人的心了。
  28. 濟公活佛慈悲:徒兒要「大公無私」,不論是到哪裡,我們的心願都是一樣。
  29. 觀音大士慈悲:雖然吾曾發愿「天下蒼生不渡盡,誓不成佛。」但是上天也沒有泯滅我一步一腳印的辛苦,讓我成佛後繼續搭幫助道,所以咱們一定要相信上天。
  30. 觀音大士慈悲:吾今天能夠成就,就是一心相信上天,人可能會負人,但天絕不負人。
  31. 南極仙翁慈悲:什麼叫做天堂,你們可知?很簡單,「快樂」的地方就是天堂,「空性」才是你的赤子本懷。
  32. 南屏道濟慈悲:先天大道僅一條,指爾真主返無極,從今不在六道裡,了脫凡俗別生死,真道真行由此進,觀爾真心達天矣。
  33. 濟公活佛、達摩祖師慈悲:善惡不思無我你,本來面目波羅蜜。
  34. 北海老人慈悲:學者當知~吾道乃發前聖未發之秘,補前賢未捕之蘊,不但會通三教而理天實超三教之上,不但包含萬法而無極實為萬法之祖,道大莫容,曲高和寡,辦此道者,當存遯世不見知而不悔之志,果能入於其道,自然天下化成。
  35. 達摩祖師慈悲:(祖師請班員於黑板畫蘋果,再拿一個蘋果,問班員要選擇哪個?班員選真蘋果)一個真,一個假,假象去掉,就留下真,如果執著於假,就失去真。
  36. 濟公活佛慈悲:來開法會,不是來尋求財富、榮華,而是來學永遠不會變的真理,真理用在任何的時候,它仍是真理。
  37. 北海老人、活佛師尊慈悲:接著談理氣象。先談象;譬如現在燈光明亮,大家看到的是有形有相,但如果把燈關掉,就什麼都看不到了。所以,在象界裡,有明就沒有暗。當你看得到時,各種形相就在眼前;看不到時,各種形相就消失了。再談到氣,就好像有人有時會生氣,氣也有明有暗,當你在生氣時就是暗,不生氣時就是明。最後講到理,理只有明而沒有暗的一面,所以仙佛常教大家要明理,如果能明理,就能超脫形相,修去濁氣,達到理。也就能常保心地光明。因此,修道就在於能去象,超氣而達到理。
  38. 北海老人、活佛師尊慈悲:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」,如果人能做到全德全道,自然能與天地並配。能達本就能清心寡慾,心無旁騖,如此才能講道、說法,普渡眾生。
  39. 北海老人、活佛師尊慈悲:歷代祖師為了救渡眾生,都能懷著慈悲之心頂劫救世,我們必須學習他們的慈悲精神。
  40. 北海老人、活佛師尊慈悲:要頂劫救世,必須有「人飢己飢,人溺己溺」的精神,看到別人掉進水裡,就好比自己掉進水裡那般痛苦。如果你餓了三天,卻身無分文,沒錢買麵包,這種渴望食物的心情,你能體會出來嗎?是不是希望有人來幫助你?同理,你必須懷有一顆幫助別人的心。
  41. 北海老人、活佛師尊慈悲:歷代祖師都是乘愿而來,為了救渡眾生,總是不惜一切,千山萬水,歷盡千辛萬苦,再苦也不怕。
  42. 北海老人、活佛師尊慈悲:一切回歸自然就是「道」。不要強求,放下你的執著,才會得到真快樂。
  43. 北海老人、活佛師尊慈悲:「維摩詰經」說~聖人看到了人間的疾苦,菩薩看到了眾生的苦,他寧願眾生的苦由他來承受。所以很多在世活佛,都為了眾生而勞累奔波,甚至辛苦得累倒病倒。不是他不把自己照顧好,而是為了他的悲愿,因而願意承擔眾生的苦。
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