忘了自己

10.10.2016
  1. 濟公活佛慈悲:難耐能耐是大才。為甚麼要熬?因為在熬的過程中,能讓自己的腳跟站得更穩,心志更穩定。沒有紮實的根基,縱有再大的志向,也只是眼前花而已。成長是從一步一腳印的血淚累積出來的,熬得過最苦的時段,才見到無我無私的可貴,才能造化一方。修道這條路要步步踏實,要走得磊落光明,循著自己的良知良能,開拓自己心中的那畝心田;心田敞開了,縱有再大再多的毀謗與委屈,依然能開懷接納,成就內在無生法忍的大功德。百忍當中有太和啊!徒啊,讓你的春風、道氣,吹向每一個人的心中吧!
  2. 濟公活佛慈悲:蓮花生長在污濁的泥土中,出污泥而不染,這是因為它有志節。你們要效法蓮花的志節,讓生命綻放光輝,絕不讓五濁惡世障蔽了你們的佛心本性。
  3. 濟公活佛慈悲:什麼叫歷練?什麼叫經驗?什麼又是智慧無限呢?這些都來自「智仁勇」。有勇無智不行,有智無勇也徒勞。沒有勇,你踏不出去;沒有智,你白花工;這中間要以仁為基石,有仁自然鍛鍊出大德行。
  4. 濟公活佛慈悲:人有善愿,天必從之!大開普渡的殊勝,就在「誰辦誰成,誰修誰成」。徒們修道一場,真心表白於上天,付出了就不要去問收穫,心情才會舒坦,不會患得患失。一直心往前修辦,當然天必從你了。
  5. 濟公活佛慈悲:你們要以「公」為中心,以「道」為出發點,普渡眾生,以愛待人,廣結善緣,以德服人,潛移默化,引導後學前進。
  6. 濟公活佛慈悲:修道要將眼光放遠,活在當下,展望未來,人生才有希望。過去的已經過去,讓它隨風逝;現在的你,要邁向一條聖賢仙佛的道路,庾為師與諸佛菩薩為伍,共同攜手做一件宇宙堪稱偉大的事~濟世渡人。
  7. 濟公活佛慈悲:天不言地不語,就靠徒兒們代天宣化。徒兒們都是牧羊人,在法王座上登高一呼,向有緣人講經說法,這殊勝因緣可別輕看!
  8. 濟公活佛慈悲:一位承先啟後的修道士,當知「迴向」己身所受的一切光明,照耀自己,也迴向重,迴向於天下黑暗處。修道人要心地一片光明,是光明的、完整的,就要持之以恆;是污染的,就要時時勤拂拭;是破碎的,就想盡辦法湊合它。而重要的是,完美的迴向,是平靜心、淡泊心,也是看破的心。
  9. 濟公活佛慈悲:要用至誠,才能夠與天地感應。不然,聖人何以為聖呢!聖人就是有那一點至誠的心通天地,才能造化無私,造化無心。天地的造作是非常的無心,可是它就能夠生天育地。
  10. 濟公活佛慈悲:有立佛志,才能夠坐在這裡。立佛志,當然要做佛事!今天立的志是要希賢希聖,而不是來佛堂拜一拜、聽聽班而已;讀聖人的書就是在希賢希聖,要學的是聖人的那一點精神、慈心悲愿,視眾生之苦如己苦,人飢己飢,人溺己溺,有聖人的這點心,才有辦法真正投入修辦的行列。因為悲愿不夠,無法做到無為而無所不為,做有為的就落入私心,所以說「無心者公,無我者明。」沒有私心,叫做光明;唯有自明,才能現出公心,才有辦法跟眾生合為一體,這樣就離聖人菩薩不遠了。天下沒有不可化之人,只怕誠心不夠而已,天下無不可為之事,只怕你立志不堅。
  11. 濟公活佛慈悲:你們前人輩之所以受到千千萬萬後學的景仰,之所以有寬廣的道場、美好的聲名,最主要的原因,在於他的修行紮實、德性深厚,以及尊師重道的篤行,對上天有不變的崇敬與絕對的相信,對人對事誠心敬意,不敢稍有輕忽怠慢。因為他們認為,眾生就是天,愛眾人就是敬天哪!
  12. 濟公活佛慈悲:為什麼你們前人輩每次的談話,都能一針見血、契入人心呢?那是事事反求諸己、清靜至誠的功夫啊!遇到如意的事,謝謝上天慈悲;遇到不如意的事,感謝天恩師德。沒有自我居功,沒有怨天尤人;向外不求道名道利,向內不講怪力亂神;踏踏實實的開創一條康莊大道,為自己也為天下無數蒼生。
  13. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!希望你們繼承你們前人輩的志向,努力闡揚真理,渡化眾生。不要怕吃苦,不要怕受累;吃得了苦,才能品嚐真正的甜美;受得了累,才能收成得到豐碩的果實。
  14. 濟公活佛慈悲:如何釋放心靈呢?由掃心地著手。貪、嗔、痴是地獄三條根,由此衍生而來則千千萬萬了。掃盡內心深處的一切,不存在任何東西,即使是善、惡之念,也不存在,以免因善惡而執著於兩端。雜念掃盡,自然空心,則心胸開闊了。
  15. 濟公活佛慈悲:善言道,養天地正氣,法古今完人,立地頂天之修士,誠以此為懷,浩氣之志養,惟一正字為要,配仁集義循道立德,行之必大公無私;心無愧怍,理路清明,守忠盡孝,丹心貫日,至誠而無息;有大愛之量,有大無畏精神,承先聖而啟後賢,並扶正道以彰儒風,完大節而振綱常,養氣時,可柔不可強,宜順不宜逆,應平不應亂,欲聚不欲散,並能忍能化之,元亨利貞至,實無窮量。冀眾賢,真修真辦,效聖法賢,居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,秉正義之心以化世,存博愛之念以化人,養浩然以應天地正氣,發道心以化合世界真心;道場中,人人皆養得一團心平氣和,正氣凜然,實信誠如君子行,得手至大至剛,可辟諸萬端,化戾為祥,勢成一股至中至正之大力量,匯成太平氣象,則聖脈久,世大同。
  16. 濟公活佛慈悲:要時時刻刻調整自己,要懂得放下我執、去掉我執、去掉人心,天心才會顯現。若「以個人的利益去主導,乃邪。」因為出發點用在一己的利益上,而不是站在義氣為出發點就不正了!「以個人權勢去主導,乃魔。」因為落入道權、道名、道利,是魔心作祟,我們把魔心魔音去掉,顯出天心佛心,把個人所佔有的,慢慢淡泊,放下手中所握的權、勢、利,更握緊自身的責任使命愿立,把權勢化成愿立,把利益化成責任,那才是效法佛菩薩的精神。
  17. 濟公活佛慈悲:若「以個人名位去主導,乃詐。」因為你假公濟私;「以個人思想去主導,乃危。」那就很危險了!要知道,一人牽繫著芸芸眾生的慧命,當「以大眾福祉去主導,乃佛;以大眾慧命去主導,乃德;以大眾成長去主導,乃義;以大眾回歸去主導,乃忠。」走到最終點,就回歸 無極老母的身邊,所以要掏出徒兒們的真心、真情、真義呀!
  18. 濟公活佛慈悲:常德就是心德,一切唯心作用,所以誠於中行於外,就由這五常德表現出來。這只是小綱目而已,再細分下去,還有更多。一切的善行離不開「仁」字,這個仁心,就好像菩薩的心。你們不會見死不救,也不會看著別人痛苦,自己心裡快樂,那就是仁心。古人今人同樣有這一棵心,可是時代一直變化,從幾千年到現在,雖然「人心」墮落,但「仁心」是不會消失的,只是被人心覆蓋住,所以要藉由修道好彰顯出來。
  19. 濟公活佛慈悲:彌勒淨土在哪裡?彌勒淨土就在人間實現。徒兒,你以為將來的龍華大會在天上開嗎?都是在人間成就。希望每個徒兒都能淨化你自個兒的內心,淨土就在你心。今天修道辦道、渡人成全人、推動道務都很戮力,可是呢,煩惱妄想還是一大堆。你所做的一切都只是一個表相而已,並沒有真正把道給落實出來,沒有真正淨化自個兒的內心;一個真修道人,是看不見別人的過失,他只看見自己的過失;真修道人是不會指正、批評別人的,他只會包容、欣賞別人。徒兒若懂得欣賞別人,那人人也會欣賞你;你懂得包容他人,他人也會包容你。自然上上下下都和和氣氣。所以說,要建立一個合和的道場,並不是口頭禪,而是靠大家共同努力。
  20. 濟公活佛慈悲:返觀修辦中在生死一線時是否坦然?徒兒啊!你們修道會不會貪生怕死?為師看你們有一點點病痛就喊「老師慈悲,我不想死!」是不是?修道不可貪生怕死,你貪生怕死,就沒有志節可言,你貪生怕死就沒有浩然正氣,要學學古聖先賢「朝聞道夕死可矣」的精神,只要咱們問心無愧,面對生死關頭就能很坦然,知不知道?肉體是假的,總有一天會還歸大地,只有這一份濟世救人的精神與德性永恆不朽;徒兒能把凡情看淡,好好修道辦道,生死要拉平,人生就有價值。
  21. 濟公活佛慈悲:修道辦道要無私無為,沒有自己,就能大公無私;有了自己,就有了對待,有了計較,然後就傷和氣;傷了和氣,共修共辦這條路怎麼走得下去?你就被自己淘汰,是自己淘汰自己,不是上天淘汰你,也不是別人淘汰你,曉得嗎?只有你可以淘汰你自己,別人淘汰不了你,所以才說要時時懷著一顆無私的心。
  22. 濟公活佛慈悲:一代聖人都是經過幾千年的歲月洗禮,才禁得起眾生的仰慕信賴,這個德性是不會因為歲月流逝而有所減退。所以說,三曹普渡的因緣際會,開天闢地以來才這麼一次。徒兒要如何善用你這輩子來成就無上的生命價值,是沒有人能夠左右你的,但看你對自個兒的期許有多少!這過程或許挫折不斷,或許有人不斷給你鼓勵,不管毀譽有多少,徒兒都要心志堅定,不改方針,一心朝成佛的路走去。
  23. 濟公活佛慈悲:為師希望徒兒們個個都是真修煉的正人君子,心地光明正大,磊落無欺,才能感動天地鬼神來護法。去人心,存天心;去私慾,存天理,就在你平時用功的程度,這個修煉功夫就從檢討自己的言行、心性、罪過錯開始,而不是檢討他人的言行舉止來符合自己的要求。
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