忘了自己

08.08.2016
  1. 濟公活佛慈悲:徒啊!做任何事都要「當下安心」。放手去做,專心去做,就一定做得好。放下不必要的心,沒有愛憎思維,沒有善惡之念,只是當下那個無思無為的清靜本心,那麼你無時無刻都自在,隨時都與佛、與天合而為一。
  2. 濟公活佛慈悲:什麼是「天人合一」?只要你願意,上天就幫助你,這個「願意」就是上天。換句話說,當你移走妄心的時候,上天就取你那一點真心,心與天合,天與心合,天人當下合一。只要是利益眾生的事,就是天的事,你幫助眾生,天當然助你。
  3. 濟公活佛慈悲:「中道」雖難行,但不行不到!「中庸」很難拿捏,但是愈行就愈接近。不要還沒做就說「不可能!很難!」徒兒啊!修道很簡單,就在你的日常處事當中,「過」呢?「改」一點!「不足」呢?「補」一點!改改補補,以你的「有餘」補你的「不足」,不知不覺就「近道」了。
  4. 濟公活佛慈悲:徒啊!想想你的發心佈施是無所求?還是有代價的?世人佈施,無非求福求壽,有多少人是無心無為的大無畏佈施呢?有所求的佈施,將來縱有所得也是很有限,此外還連結了果中因、殷中果。這是一個念頭所牽動的多層因果,咱們不得不慎。
  5. 濟公活佛慈悲:有一顆美的心,看萬事萬物都是美、都是善;有純善的心,看任何人、事、物都不會覺得有缺陷。不覺得有缺陷,心就更廣了。
  6. 濟公活佛慈悲:何謂「無敵」?心中坦蕩,無所憂慮,是真正的「無敵」。
  7. 濟公活佛慈悲:用歡喜的心去面對,就會獲得歡喜的收場。人生路中很難完美,但你能以歡喜心去接受各種缺陷,用歡喜心去觀看缺陷,你當下就超越了那個缺陷,在你的身心沒有所謂的缺陷,你便是那個真、那個善、那個美。
  8. 濟公活佛慈悲:「君子不器」這句話,是告訴你涵養心量的道理。你要成為上天的公器,就得先涵養心量,量寬視野就寬,所學所用必然活潑通達。量寬從「心空」而來,心不空,難納物!上天要雕琢你成器,就會用各種的考驗,煉就你的慈悲、智慧與心性,把你稜稜角角的習性磨圓了,把你的人心磨平了,自性的本能就伸展出來。不是說「自性能生萬法」嗎?當人心脫落了,天心自然流露,這個「不器」的本能,便「不思而得、不勉而中」,如此你才算是真正的「不器」。
  9. 濟公活佛慈悲:誠修實辦~自古至今,明師難遇真道難逢,現今既遇明師逢真道,如不真知真行真修實煉,而流於紙上談兵,未有實踐,則自以為大道已得,此乃欺己欺人矣。孔子云「先行其言而後從之」,道德經曰「處無為之事、行無言之教。」古聖行教,接於不言中,先體而行之。行不言之教之人,方能真真確確體悟道的奧妙,方能真正感動他人,擇善而行,方能提昇自己的品德,方能行功立德,造福人群。如空持言教,不躬細實踐者,則會~自覺煩惱之事不絕,自覺世事能於順心,自覺障礙挫折不斷,而難有所作為也。現今修道者,對於身教少行,將言論修飾得條條有理,句句動人,為本身的修養並無有檢點與修改,習性未改,如何以身作則,如何渡世救人,如何行功立德,如何脫離五行,如何恢復本性,如何返鄉朝母,修道先需正己,修養人格需以修身為本,效法古聖,行而不輟,學而不厭矣。修道之者,秉持誠意而實修辦,則天降祥瑞福祚綿。
  10. 濟公活佛慈悲:修道要懂得做好「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」這八德,把人格修健全,佛格就圓滿。
  11. 濟公活佛慈悲:所謂的「過化存神」,是從「放下、化掉」的有為功夫到「自然、不留於心」的無為功夫。徒啊!要做到「過化」,首當學習「率真」,依著你的本來心去表現,就不會留住一堆人、事、物在心裡,才能做到「過化存神」。
  12. 濟公活佛慈悲:慈航,就是心中有悲愿,悲天憫人,然後穩駕法航,渡盡天下蒼生。慈航要普渡,要航向每個人的心房,就得有「慈心悲愿」。徒啊!你的慈悲能感動自己,能感動別人嗎?你能感動得了天地神祇給你助化嗎?如果能,你的慈航就真的可以普渡了。
  13. 濟公活佛慈悲:徒兒們的職責是救渡眾生,要把救渡眾生的使命做好,與眾生廣結善緣,所以得先放下自己、放寬心量。
  14. 濟公活佛慈悲:所謂「悲心」,就是能「擔當」;看到眾生正受苦,你不忍心看到他受苦,不由自主的生出悲心,站出來幫他承擔,幫他減少苦。因為你以無法分出自己與眾生有何差別,眾生的苦就是自己的苦,用你這個無量的悲心迴向眾生無量的苦,你們的前賢不就是用這個「悲無量」來做犧牲奉獻、鞠躬盡瘁的嗎?
  15. 濟公活佛慈悲:徒啊!天生蒸民,有物有則。不論安逸或困頓,都有生生不息之道;逆境中,窮則變,變則通;順境中,亨則濟,濟則利;順逆只在一個「生生不息」的心,那便是天地循環不已的原則,也是運轉乾坤的「天心」。學習放下小我,大我自然展現,天心便在其中。生死事大,希望徒兒以「覺」為師,抱持原有的天心,立下堅毅不拔的志向,不要再生死輪迴中漂泊不定了。
  16. 濟公活佛慈悲:有器量就能成就大事,以往的聖賢哪個沒有器量?而徒有多大的器量足以忍受諸苦?能包容、寬恕多少的磨難?要怎麼做才會有器度?忍人所不能忍的考驗,容人所不能容的事悟\放下別人所不能放下的罣礙,看透別人所不能看透的名相。要放下身段去關懷別人,放下我執去接受別人,放下利益去幫助別人,放下偏見去包容別人,放下對待去圓融別人。
  17. 濟公活佛慈悲:要把眾生帶到哪個方向,必須要有仔細的規劃,冷靜的思考,只要是對的、勢在必行的,下苦心終會有成就。天事不是以人的智慧或想法去做的,辦道必須摒除人意,也就是排除人心的障礙,但人啊偏偏就是摒除外在障礙容易,放掉自己的偏見卻很難,所以辦天事要無時無刻提醒自己,才能合於天心,將眾生帶到一條康莊大道。
  18. 濟公活佛慈悲:當知末後一著天時緊急,當要戰兢以對,內觀性王,常養浩然,忠義不曲,不偏不頗,正己心、行天事、存天心、辦佛事,絕不圖個人之道名與道利。
  19. 濟公活佛慈悲:時時想著天恩師德未報、立愿未了,要同日月光照,天地無私。
  20. 濟公活佛慈悲:天恩師德你們要怎麼報?你們老前人、前人修道辦道的大志向,就是你們要學習的!你看他們成全人的那股熱忱,也是你們該學習的!他們從求道到成道的那份「學而不厭、誨人不倦」的精神,就是你們身為後學的應該學習的,對不對?
  21. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!有認真去體會你們前人輩的修辦行誼嗎?在他們的生命裡,「道情」是那麼的溫暖,他們真誠以待、愛護彼此;「道業」是那麼的投入,他們感受天恩師德、一心報恩了愿;「道德」是那麼的完備,他們真修實煉、謹言慎行。前人輩們有這麼多的美好,徒兒都傳承到哪裡去了?不要只在嘴上說行誼,內心卻無實際的體會啊!
  22. 濟公活佛慈悲:一片心,公行天下;一份愛,感動三界。
  23. 濟公活佛慈悲:修行要愈修愈有福氣,愈修愈有歡喜,這才是真正的修道;不是愈修愈煩惱,愈修眉頭愈深鎖。徒兒的手就是菩薩的手,可以幫助人的,就去幫助;你們的心就像菩薩的心,看到哪裡有困苦,就要去幫助!這樣才是真正的菩薩心、菩薩手,才能修成好的結果。
  24. 濟公活佛慈悲:若不是以清靜心來辦道,縱然做了很多功德事,看起來功很大,最後還是回歸於「有限的福報」,照樣是三界輪迴。因此,只有以「清靜心」,行一切無畏行,才能契入大道,真正超生了死。
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