忘了自己

07.07.2016
  1. 濟公活佛慈悲:現今是「儒教應運」,徒兒要把道落實在自己身上。當眾生見不到佛菩薩臨壇的時候,能在你們身上感覺道有「道味」;有聖人的「舉止」、有賢人的「風範」、有菩薩的「精神」、有佛的「慈悲」,那你們就能夠攝受他。如果在徒的身上都找不到這些優點,哪天為師若沒有臨壇,你們怎麼辦呢?眾生難道就因為這樣而斷送了慧命嗎?
  2. 濟公活佛慈悲:孔老夫子留下他一生辦道的精神,從外表來看是文字的般若,但是每句話都涵蓋著道,都代表道的精神,代表他一生修行的風範,徒兒學「道」了嗎?
  3. 濟公活佛慈悲:「儒教應運」就從你們開始。每一個人在日常生活中具體的「行中庸之道」、「養太和之氣」;如果能如此,無論徒兒們在哪裡或到哪一處,只要有人的地方,見到你們都會有祥和的感覺。
  4. 濟公活佛慈悲:捨一己之私情,得濟世之大愛;捨名利之牽絆,得超塵之清逸;捨氣度之侷限,得志量之恢弘;捨見地之偏滯,得達觀之智慧。
  5. 濟公活佛慈悲:世間的常情,人情的冷暖,身為修道者,只能苦中作樂,逆來順受;轉識成智,斷惑學佛,滅業為善。從無常中去見真常,從無我中去見真我,達成自覺、覺他、自利、利他的工作。
  6. 濟公活佛慈悲:懂得修行,把握當下,不被人情世故障礙,時時刻刻即是天堂;凡事看淡看薄,自己和平、家庭和平、周遭的人也都會和平,世界也就和平了。這就是誠意、正心、修身、齊加、治國、平天下。
  7. 濟公活佛慈悲:修行人不只是要渡人,還要愛物;清口就是愛物,所以人物要一貫。到末後普渡收圓的時候,要天下一貫。天不言地不語,就是要靠你們來接棒,你們要有始有終,真的去做,始終一貫。這樣你們才能真正的與道相契合,你們的身、你們的心,身心一貫。
  8. 濟公活佛慈悲:白陽修士還有更大的責任,就是要傳遞這份情,藉由自己,才能己立立人,去成全更多的人。今天明白自己身上的這點光,為師點亮徒兒這盞道苗,要徒兒們去傳遞,不要忘了每個人各有使命,也不要忘了每個人應盡的義務。所謂白陽修士,傳遞燈火,三期末劫年,道降火宅、萬家生佛,有這一盞燈,才有朝氣,才能活現起來,生命才會光芒。
  9. 濟公活佛慈悲:真心的人沒有所謂挫折,因為他會跨過每一個挫折,所以他是成功者。失敗的人,是因為他在得意時迷失了自己,踩到幽暗的洞口,他才會深陷下去,陷下去就找不到,也摸不著邊,到底掉到哪裡,我也不知道!成功的人,他總是找道路的出口,因為他永遠跟著這個光線、光明、心燈、真理在走,所以他遇到任何事情時,都會找到窗口。
  10. 濟公活佛慈悲:徒兒身為白陽修士,所負的責任是普渡三曹,當我們要渡化眾生之前,自己要先以身作則,以德感化人,滋潤眾生的心。猶如是一朵美麗的花,當它亭亭玉立的時候,世人才會欣賞它的美麗。而佛也一樣,佛以普渡眾生為首要急務,適時顯現出佛的莊嚴法相,讓世人有追尋的依歸,也讓世人如愛好美麗花朵般的愛好修道。
  11. 濟公活佛慈悲:母親與父親的愛,永遠都是最偉大的,好比是一個不領工錢的工人;對兒女的付出,永遠沒有想要回饋,只盼孩子成龍成鳳,將來有一番成就,那是為人父母最大的心願。但是為人子女的,總是埋怨、計較、不平,未必能體會父母之心喔!
  12. 濟公活佛慈悲:天國的選民,必須守十戒、行九無~十戒─戒意氣用事;戒胡思亂想;戒越規亂矩;戒不遵師命;戒言行不顧;戒脾氣考人;戒變質懈怠;戒自立門戶;戒未盡厥職;戒不守口德。九無─公正無私;平直無邪;守中無偏;善行無為;犧牲無畏;去相無著;佈施無住;寬宏無度;慈悲無量。
  13. 濟公活佛慈悲:致知格物可感人天!人要感動天人,讓天人對你產生信心、助力,自己得要有那一份功夫、德性,此乃「不言之教」。你們老前人之所以能夠德化於九洲,也就是在於「不言之教」。有需要講這麼多話嗎?不要常常都是在逐末、求末喔!
  14. 濟公活佛慈悲:徒兒們所做的事,是公正的多,還是自私的多?什麼是公正?公正就是多為別人著想,也就是慈悲心,有了慈悲心就有喜悅的心。以前不明白這個道理,所以會痛苦,現在明白了,心門一打開,愈修愈法喜,心量就跟著寬大、柔軟、慈悲,最後連這個「我」都忘了,這時的「公正」不就顯現出來了?
  15. 濟公活佛慈悲:有一份心,就盡一份力,修道人清心寡慾,事來應事去靜,何來的煩惱與憂慮?禍福無門,惟人自召!不知感恩,福就守不住,禍必到來。是福是禍?眼前的,總算不準。但問事來應事去靜,來去不著於心,禍福也打擾不了你,做個虛空的主人。
  16. 濟公活佛慈悲:心靈如何解放呢?善念、惡念皆是念,一念一輪迴,有念即苦,無念即涅槃,如陽光照烏雲,念淨則晴空,心靈自得釋放。
  17. 濟公活佛慈悲:一位承先啟後的修道士,要懂得照耀自己,也迴向眾生,迴向於天下黑暗處。修道人,要有一片光明的心地。是光明的,就要持之以恆;是污染的,要時時勤拂拭;是破碎的,要想盡辦法湊合它。而重要的是,隨時做完美的迴向,以平靜、平等、平常的心迴向給一切諸有情,願一切眾生離苦得樂。
  18. 濟公活佛慈悲:般若能照破妄心,摒除物我對待的執著,達到十方平等無礙的境地。此時的心即佛、佛即心,眾生的悲喜苦樂,即是菩薩的悲喜苦樂。這個慈悲,也就是「無緣大慈,同體大悲」;大慈,能伏治眾生諸病;大悲,能撫恤眾生諸苦。就像在黑暗中點燃燈火,照耀世間眾生,洞見光明本性。
  19. 濟公活佛慈悲:人與佛的不同,就在佛做了任何事都「無所求」;而人做了一點事,就想得到代價、有所收穫,而且愈多愈好。切記!多欲多念,可就煩惱多。
  20. 濟公活佛慈悲:真理是絕對的,善惡是相對的。有善惡,就有是非的存在,天理循環是從「對待」的關係而來。人有「性理」,事有「事理」,物有「物理」,宇宙萬象不都在「理」中運轉?人生何嘗不依理而行?一旦悖理,就有應受的苦難,就像作威作福是不講理,顛倒是非是不講理,不分皂白是不講理,恃強凌弱是不講理,到終天理循環必回報到你身上,這也就是天地間的絕對真理。
  21. 濟公活佛慈悲:中者,天下之大本也;和者,天下之達道也。守中則達根本,致和則通萬類。何謂中?中即當下,當下即眼前,眼前就是你的本來面目。能夠善護每個當下,活在每個當下,就不會游離在過去與未來,沒有了生死苦海。
  22. 濟公活佛慈悲:徒兒的三施並行中,千萬不可有一丁點好大喜功的心態,否則,縱使讓你做滿了三千功八百果,你的福報還是有漏的。藉著行三施,讓自己愈修愈謙和,愈修愈清靜,愈修愈法喜,這才是真正行三施的人。
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