忘了自己

06.06.2016
  1. 濟公活佛慈悲:水,不拒各種的污穢,就像君子的教化、君子的包容,能夠洗淨不潔的東西。
  2. 濟公活佛慈悲:仙佛並不要你們向祂跪拜,而是要你們的一顆真心。這裡沒有五光十色,只有真理可求,徒兒若還放不開、捨不下,愈向外追求,你的心就愈苦,要知道,「心清妙智生,心清身康泰」啊!
  3. 濟公活佛慈悲:修辦道不揣測天時,不外覓形象,老實修行最為要。入相離相心動盪,不離不入隨喜自安祥!如果任意胡為,便是結交了六賊興波作浪,讓自家真人迷失不知方向,這就容易入魔障,所以要徒兒常「遣其慾」,而神自清、自安、自定,方才可人慾淨盡,天理自然流行。
  4. 濟公活佛慈悲:一切的幸福快樂,是從智慧的行為得來的。為師希望徒兒不要逼自己往絕境走,要發現喜樂的美妙,杜絕苦痛的打擾,生活清淡,自會寡慾,就能遠憂;能日新必能去惡,約情以入性,就是聖靈自在,當然就亦無煩惱亦無悲!
  5. 濟公活佛慈悲:希望徒兒要常懷著愛心、慈悲渡人的心,你懷有慈悲之心,就能夠同體大悲、一視同仁。
  6. 濟公活佛慈悲:有心愿想渡人成全人,就要付諸行動。沒有走不出的菩薩路,在成全教化的過程中,徒兒才是最大的受益者,在每個生命的當下,都是真善美的流動,也是顯露出菩薩無盡的悲愿,整個人都自在輕鬆。徒啊!這麼美好的生命,要持續不斷的經營才是智者。
  7. 濟公活佛慈悲:末後每個人都有一種生命共同體,是什麼呢?他的不好就是我的不好。我們不能把別人跟自己劃得太清楚,要是這樣子,徒兒的公心拿不出來呀!公心拿不出來,怎麼做小濟公呢?渡人成全人沒有「撇步」,就是「真誠的心,無私的心」,你要用關懷與喜捨來行這條菩薩道。
  8. 濟公活佛慈悲:這渡化眾生首要「化性」,要能真心感人啊!最好的方法是一起「同甘共苦,榮辱相持」。道情美,就美在「真切、體諒、圓融」,因為彼此「無有你我、是非」,才能一同攜手步向聖域賢關,而且能自律自心,處身有道,這才是真正的彌勒家園。
  9. 濟公活佛慈悲:徒啊!要生發菩提心,才懂得行菩薩道啊!想培養真正的大慈悲,就要愛眾如己,學習菩薩為眾生吃一切苦的心,幫助眾生得離苦,做眾生的貴人、善緣,行腳紅塵、散播福音,用大道的真理、正理來豐富冷漠的世情,讓人們都能聞正法而得喜樂,化娑婆為蓮花邦。
  10. 濟公活佛慈悲:仁者,愛人也!愛人是很廣大的,不是只有愛家人,還要愛同胞,還要愛天下萬民,就是愛人,這就是為什麼要鼓勵你們去渡人的原因,因為愛人,才會渡人。
  11. 濟公活佛慈悲:仁者,推己及人,己立立人,己達達人。
  12. 濟公活佛慈悲:徒兒要能兼善天下,正己成人,行忠恕之道;要齊家,才能夠兼善天下。
  13. 濟公活佛慈悲:人若能常見己過,與正道即不遠了。學習聖人的經教,也要學習聖人常會自我反省的功夫,時存感恩,反璞歸真,這「行藏虛實自家知」啊!所以養性須修善,安份身無辱,藉由迴光返照的自修,必能清心自在。
  14. 濟公活佛慈悲:起心動念的時候,要時時提醒自己,不只內功專修外功行,要內功圓外功,否則就是獨善其身,這有點可惜!修行可以借外功來磨去怨、嗔、恚,讓自己的身心內外都不再糾纏,真知真行,好好地修道,好好地圓滿每一份緣。
  15. 濟公活佛慈悲:放下了一切,心中這無明的火炬也熄了;心中也沒有了怨,也沒有了恨,沒有了疲勞,換來一身的輕鬆自在。
  16. 濟公活佛慈悲:修道之士~心地光明篤實,言語簡,重真切,處事以鎮靜之心,運以圓通,不拘之用,養以從容,敦大之度,涵養以修心養性為功夫,省察以克己復禮為功夫,真誠之行,達時勢之宜,盡事物之理,是故學者,養心安份,則心常寧,知足則身常安,進德修業,莫貴於恒,用堅持之心,運精進之力,持敬慎之心,已身體力行;厚德之士能掩人之過,盛德之士不令人有過,汲汲其德,日累月積,策勵精神;富於道德者,不矜事功;富於心力者,不矜聞見;與其喜聞人之過,不若喜聞己之過;與其樂道己之善,不若道人之善。為善穫福,真功者非為福而修善,實善者非為名而修善;君子論道不言禍福,論人事不言利害,物忌全盛,事忌全美,見利而思損,持滿而思溢,是故涵養心志,改變氣質,以正大之心,光明之行,以淡泊自處,以無為而為,通達於世俗之中,心超越世俗之外,養平和之氣,培仁厚之德,行忠孝節義之事,為天地立植綱常扶世道。
  17. 濟公活佛慈悲:性,要修得有慈悲、有智慧才能清靜;心要修得有理性、有感性才能清明;身,要修得有健康、有作為才能清高。
  18. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!修道要專注~要愈修愈無我,莫愈修愈為我;要愈修愈捨得,莫愈修愈貪得。
  19. 濟公活佛慈悲:因為沒有執著,所以了無牽繫;因為沒有無明,所以無憂無懼。
  20. 濟公活佛慈悲:為人要「善忘心」,你如果能夠忘,那麼你就能夠得清淨之心;因為徒兒們都不能忘,常常記得前塵往事,所以常常受到貪嗔痴愛的苦,如果能夠修「善忘心」的話,忘記苦惱、忘記所有的不愉快,那麼徒兒們就能夠達到快樂。
  21. 濟公活佛慈悲:五蘊皆空就是~色空,無所不明;受空,無所不應;想空,無所不誠;行空,無所不周;識空,無所不充。受空,就是不受外來一切困擾所影響,故能專心,而有所感應。行空,就是做事沒有自我的獨斷獨行,亦即沒有我見,能夠事事與人商量,故其所為圓滿周到。識空,然後能轉識成智,智就是透視的觀察力;眾生之逐妄為真、逐妄為實,乃是因為智的觀察力不夠。故~看不透,貪心起;看不遠,憂心起;看不清,亂心起。
  22. 濟公活佛慈悲:六度萬行的大功德,從佈施開始,大家不要想佈施是給予,事實上給予才是喜樂,愈捨愈得,不捨不得!
  23. 濟公活佛慈悲:修大菩薩行要超脫三界、了生死輪迴,必須要斷淫慾這一關。
  24. 濟公活佛慈悲:克己復禮的「克」是什麼?克你的慾念、妄想、雜念,、克你的六根,不要出六門、染六塵,入十八層地獄,要克除我執、我慢、我相。
  25. 濟公活佛慈悲:想想自己曾經也犯過錯,是誰在包容你、誰在接引你?你也要以這樣的心,來對待周圍的每一個人,這叫「無心」。無心能包容萬事萬悟\無心能行別人不能行的,無心即無我,與萬事萬物合在一起。菩薩的心,就是忘我忘塵,行足於人世間,來渡化更多的蒼生。徒兒都是在世的菩薩,也要有這一份菩薩行,來渡化世間的蒼生,求他們出苦海,求他們莫再沈迷,讓他們和自己一樣,同沾天恩師德,同樣犧牲奉獻,同樣明理教化,同樣的成仙做佛。
  26. 濟公活佛慈悲:君子修道,是在塵不染塵,一切平等心。五濁世界,眾多煩惱的環境中,困難與考驗難免;要達到清靜無慾的境界,就必須加強信心。有誠己修持的功夫,才能爐火純青。入世之法,並非和流同污,而是有「和其光,同其塵」之心量。
  27. 濟公活佛慈悲:徒捨不掉六根、六識、六塵,就無法通達無礙。觀觀自心都沒有阻礙了嗎?沒有人事的阻礙?沒有物慾的阻礙?心都不能通達無礙,談什麼真理?學什麼道?還要究竟成佛?所以「理」不可不知,不可不明,否則就太辜負天恩師德。
  28. 濟公活佛慈悲:君子可喻為自性,有本才能指揮四肢,四肢猶如你的部屬,你是君王坐在中間指揮,必須要常常想著四勿;非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動。簡言之,舉止端莊才算是君子,能統治四肢去做端正的事,要不然這小偷也可稱為君子~樑上君子!就是看到喜歡的、好的就去拿,這是不行的。修,就是要戒除不良嗜好,言行舉止必須非常的端正,這才能成為一個君子,去統治你的四肢,處之泰然。
  29. 濟公活佛慈悲:一個宅心仁厚的人,其所作所為皆心安理得,所過的日子是心曠神怡;一個心術不正的人,其所作所為是心狠手辣,所過的日子便心驚膽顫。故心可以支宇宙、養萬物,千高萬高不如心高,千大萬大不如心大。
  30. 濟公活佛慈悲:當徒的心愈掃愈光明,徒才能如為師所說「解套」,解你煩套。人世有什麼煩惱?其實沒煩惱,是自己找的,只在一念之間而已。有問題,其實是自己找來絆自己的腳。當徒能解開一切,什麼煩惱也沒有了!用善心把你那功名利祿、七情六慾全部掃開,全沒了,就是一身清清淨淨。你所做的就是無心、無性,一切真心了,自然恢復赤子之心,就很天真、活潑、可愛,哪來的煩惱?
  31. 濟公活佛慈悲:一般修道人認為對眾生奉獻就是功德,其實那只是一種福德與福報而已,也是一個修道人應盡的職責與任務。因為,責任是菩薩的本份,是能者的義務,是利他的行為,是真正的犧牲。
www.000webhost.com