忘了自己

05.05.2016
  1. 濟公活佛慈悲:一個真修行者,必懂得效法天的高明悠久,及地的載物能容。天地之德光含藏、鋒芒不顯,默默運行而不爭強鬥勝,這便是真行者的襟懷。
  2. 濟公活佛慈悲:成道不在於你的天職高低,而在於你是否真修?徒啊,你們每個人都有自己的角色、職責,目的都是要引領眾生、代天宣化,所以二六時中都要記得迴光返照,以「恭敬心」、以「禮」來面對人事;你的心低了、頭低了,血氣就通,不容易老化,身心都跟著健康,反之,驕者必敗!
  3. 濟公活佛慈悲:籃子可以裝很多東西,徒兒的心籃裡都裝了什麼呢?如果不放下那些我執、我見、我慢,怎麼還有空間容納生命中的資糧呢?大其心,可容天下之物;虛其心,可受天下之善。徒兒的心已經可以容納多少資糧了呢?
  4. 濟公活佛慈悲:何謂佈施?把我們的心捨出來,捨在濟世救人的事上。如果你這顆心捨不出來,那又能捨什麼呢?你捨錢有用嗎?如果說,你拿錢來佛堂就有很大的功德,而毛病脾氣一點也不改,那這道是假的,你也不用相信這個道了。修道就是把脾氣毛病捨去,這才叫佈施嘛!
  5. 濟公活佛慈悲:修道的宗旨,是要回復赤子之心,小孩子的天真無邪。請問,你喜歡跟深沈不露的人在一起,還是跟沒有心機、開朗活潑的人在一起呢?如果你喜歡跟沒有心機的人在一起,你的心就要先天真起來,別人才會喜歡你;如果眾生都不靠近你,你怎麼廣結善緣呢?
  6. 濟公活佛慈悲:修道不容易啊!光學這個「放下」就很難了,何況看淡生死!不要說生死,有可能連名利富貴都看不破喔!
  7. 濟公活佛慈悲:要如何把生命用在有價值的地方?用在眾生身上,是不是?有眾生,才有佛;沒有眾生,哪來的佛?既然佛與眾生不可分離,我們就應該立志當一個在世的活佛,來救渡眾生,也藉著眾生跳脫成佛,就是超凡入聖。
  8. 濟公活佛慈悲:你辦天事、辦佛事,就是佛;你辦凡事,就是凡人。欲修道就要先立志,立志成聖賢,就成聖賢;立志做凡夫,就是凡夫。聖賢、凡夫只在一個念頭,只看你有志無志、立何志!希望徒兒立一個沖天大志~重聖輕凡、一心為眾。
  9. 濟公活佛慈悲:身為白陽弟子,需心量廣闊、涵養精深、遇事相辦、遇難相助,借事中培其道格、佛格,生命在奉獻中學習展露「至真至貴」之德光,二六秉持天心濟世渡人,以實善行動感召更多人共同學修講辦行。
  10. 濟公活佛慈悲:有一句話說「見性是功,平等是德」,當你做每一件佛事時,若都能去掉執著心、分別心,不因別人重不重視,我都要替天辦事;不管別人給我如何的指正,我都虛心受教;徒兒啊,唯有見性的人,才能包容一切。
  11. 濟公活佛慈悲:徒兒要能有隨喜、隨順的心量,處處鋪「善喜方便」路,時時言「光明智慧」語,這樣上求佛道,下化眾生,就能成就無量功德福田,利益十方眾生,便是白陽天使。
  12. 濟公活佛慈悲:願徒兒各個都能忍辱、精進、發善心、善愿,存佛心、做佛事,莊敬自強,自愛愛人;如果徒兒能夠接受這些歷練,走到哪裡都可安然自在。常言道~不經一事,不長一智,多一份經驗,多增長一分智慧。
  13. 濟公活佛慈悲:徒兒是發了菩薩愿的,行事待人要誠懇,用天心來行事辦事,修持功夫須以德量來奠基,海涵一切人事物,凡事以和為貴,有雅量、有氣節,以德化人、以理服人,常存感恩,自然道氣充沛。
  14. 濟公活佛慈悲:徒用幾分的真心,上天就還徒幾分。徒兒用真心,上天就還你真的;徒兒用假心,上天還你以假。真心真捨方真得,假心假獻就假得。
  15. 濟公活佛慈悲:縱然歲月是那麼無情的流逝,但是這途中所有的美景,只有走過的人才懂。徒啊!常常用感恩的心來鼓勵十方因緣,讓生命中的善緣都能成形,祝福著天地都能化劫息考,不再有憂傷與絕望,這是我們師徒的心愿,讓我們一起為白陽來護航,邁往快樂的天堂。
  16. 濟公活佛慈悲:為師希望你們學學諸天仙佛的愛,一份慈悲心的愛,一份沒有條件的愛,就像水一樣,把髒的東西喜乾淨,也把這個愛散播到世界各地。
  17. 濟公活佛慈悲:真懂得修道的人就會「栽培心上地,涵養性中天」,而不會將生命花費在計較與比較,他會以「道德本體」為他的生命基石,往「少私寡慾」的清靜路邁進,懂得「樂天知命」,這樣的人自然會使很多人近悅遠來,這才算是做到「菩薩愿行」。
  18. 濟公活佛慈悲:心要「清」,每天清理內心的垃圾,就沒有臭味相投的人,就沒有怨、恨、惱、怒、煩,就沒有心結了,也就不會愁容掛在臉上了。
  19. 濟公活佛慈悲:「幸福」就是~1.歡喜心、感謝心。2.摒除惡言論,離諸對待。3.站在自己的崗位上盡責任。4.包容意見跟你不同看法的人。5.不要去改變對方。6.就是認命。7.不與眾生結惡緣。8.佔有慾不要太強。9.有感覺之美。10.改脾氣。
  20. 濟公活佛慈悲:世間苦不苦?人生有幾大苦?唯有拋卻這些苦,才能夠清靜,心空才能裝得進他物。
  21. 濟公活佛慈悲:要得到幸福的人生,達到真、善、美的境界,就一定要坦誠、要厚道,時時以聖賢為依歸,拳拳服膺於良善之事,常常讚揚他人的長處,推動行善、語善、存善的美德,內修己外化人,借此以化掉習氣與惡染,生命必有臻祥。
  22. 濟公活佛慈悲:幸福是從內心的清靜、不貪不妄,以及大慈大悲的言行,一點一滴累積而來的。人人都可以得到幸福,人人也都應該幸福,但是要做「自己的主人」,才有資格掌握住自己的幸福,創造美好快樂的人生。
  23. 濟公活佛慈悲:如果在修道旅途中受到一點苦,不要怪上天不慈悲,這是每個人都有的業障,也是消業障的好時機!這些怨業債不會因為你求了道就與你一筆勾消,你要還的還是還,要了的一定要了,但是我們的心是清淨、歡喜的。
  24. 濟公活佛慈悲:人若能學習土地養育萬物的精神,去對待一切眾生,那麼此人可稱得上是「地藏王菩薩」了。為什麼呢?因為地藏王菩薩對待一切眾生就同利益一切萬物一般「無私無偏」,這種情懷是多麼的偉大啊!
  25. 濟公活佛慈悲:哪一位已成就的聖賢菩薩,是經常去預設修行的立場與過程的?他們只有一個絕對的目標,一路從泥濘難行的心志考驗中,步步學習面對任何境地,由外境的磨煉到內在修持的圓熟,由凡入聖至聖德浩然,所以才能到達最純然的至善境界。
  26. 濟公活佛慈悲:一個人若能「居仁守義」,他的一生必是走在光明的正路上,同時也能「為人師」。
  27. 濟公活佛慈悲:「率性」才能去掉你的雜慮,顯出你的天然真面目,去除人慾、體達天心,久久長長地去做,有朝一日自然水到渠成。有德不孤,上天無親,唯德是輔!只要你默默耕耘、默默的做,該你的,老天就給你,不是你的,任憑你人慾私心去奪,縱然到了手,可到不了終久。
  28. 濟公活佛慈悲:佈施的好處,就是「化煩惱為菩提」。因為在那個慈悲的當下,徒兒都是天心在作用,所以也沒有業識的染濁與觸動,故言「常懷佈施心,斷卻貪痴嗔」,便是這個道理。
  29. 濟公活佛慈悲:因為給予而富足,這是一種美妙的感受。徒要知道,佈施的心沒有任何雜質,才是真擁有啊!
  30. 濟公活佛慈悲:修道人要懂得佈施,因為佈施是生命光輝的展現;不要吝嗇付出,箇中的法喜與自在,是現代人最需要的清涼劑。
  31. 濟公活佛慈悲:「終身讓人道,曾不失寸步;終身助人善,曾不失尺布。消除嫉妒心,普天降甘霖;家家獲吉祥,我亦無恐怖。」這話真好!徒兒說,佈施如何做,才能得到好處呢?這話就道盡「無為而作」的微妙處。因為,當一個人心安理得時,便是最大的好處。
  32. 濟公活佛慈悲:什麼叫做「佈施」?佈施就是「奉獻」,唯有懂得奉獻的人,時時幫助別人,自然而然上天都會幫助你。
  33. 濟公活佛慈悲:先講財施~你能夠對錢財看得清淡,夠用就好,其他的,把它拿出來做道場事業、慈善事業、開荒辦道、救眾生出苦海淵,那不是很好嗎?但是你們捨得嗎?
  34. 濟公活佛慈悲:再來法施~你們每個人都在講道、講天。天沒有道,沒辦法清澈;地沒有道,沒辦法覆載;人沒有道,沒辦法靈光。所以要肯定「道」,「道」是萬靈的真主宰;過去道降君王,現在道降百姓,徒兒們要生出感恩的心,用實際行動去推動道務,這個道才會運行在天地之間。
  35. 濟公活佛慈悲:無畏施呢?去人相、我相、眾生相、壽者相,便是無畏施,也叫做主動地察言觀色、視機而行。哪裡有紙屑,即時撿起;哪裡髒了,自動擦拭。那個人身體不好了,趕快主動關懷;那個人沒吃飯,便主動下碗麵去給他吃,這就是無畏施。
  36. 濟公活佛慈悲:道,是無形無相,因為要修無形無相的很難,而有形有相是非常簡單,就像看得到佈施比較容易做到,但是這些都不究竟,唯有看不到的心念不容易修,所以才說要以「無為之心」來了透有所作為的凡塵心。
  37. 濟公活佛慈悲:一個懂得持戒的人,必有聖賢之格!為什麼為師這麼說呢?考察古聖先賢,都是先從自律著手,之後才有資格談修行。要知道,愈懂得自戒的人,愈能得到法喜與自在,因為這些不再是所謂的束縛,而是自然的生命流露。
  38. 濟公活佛慈悲:我們現在救人渡人要像大水一樣,衝下萬尺的山谷,毫不猶豫,這叫做「勇」。我們一般人,慷慨就義容易,從容就義難啊!
  39. 濟公活佛慈悲:人啊,要「學而不厭」,才可達到真正的「智」;不但要「活到老、學到老,做到老」,還要「教不倦」,渡人成全人要不倦怠,才能達到真正的「仁」。
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