忘了自己

06.17.2015
  1. 濟公活佛慈悲:什麼是「佛」?「佛」就是「覺悟」的眾生。本來眾生就是佛,只是被外面的環境、物質種種所迷惑而迷失了本性,產生煩惱、貪、嗔、痴、愛、慾望,這就是迷失的佛,就是眾生,而佛的境界是「覺行圓滿」啊!
  2. 濟公活佛慈悲:觀音菩薩當初公主不當,四處去普渡眾生,所以祂是較富有,而你們比較窮;因不修持內在德性內心就窮,反之,則富有。
  3. 濟公活佛慈悲:要惻隱為懷,見眾生之苦如己苦,見眾生之溺如己溺,見眾生之悲同己悲,存佛心時,則與眾生一體。
  4. 濟公活佛慈悲:為什麼有佛與眾生之別呢?就因為祂的一顆慈悲心,所做的任何事情,都是為眾生著想而把自己給忘記了,所以祂這顆心成了佛。那眾生呢?他往往為自個兒想的太多,打算的太多而忽略到別人。
  5. 濟公活佛慈悲:如果能清閒一天、清悠一天,無憂無愁,和和氣氣,那就是一天的神仙。
  6. 濟公活佛慈悲:人都有一點靈明智慧,一點靈明的自性,因為我們有一顆剔透的自性,能夠去辨別是非,去感受天地之間的萬象,而這些萬象沒有一個方針給它,所以要藉助這個形象來明理。
  7. 濟公活佛慈悲:唯有「虛」才能悟啊!唯有「虛」才能夠包容啊!
  8. 濟公活佛慈悲:遇上自己不如意的時候,能像彌勒祖師一樣大肚能容,而不是忍。忍是心上一把刀,如果你沒辦法忍的時候,那把刀就飛出去了,所以我們要學習如何「容」。
  9. 濟公活佛慈悲:快樂如果用言語能講出來,並不是真快樂,應是發自內心真正的微笑及心中不存一絲一毫的煩惱罣礙,那時才能坦坦蕩蕩的笑,才是真正的快樂。所以說,君子憂道不憂貧,總害怕我沒法把道守好,那一切貧窮又算得了什麼?因此只要心中有道,環境又能奈何我們。時時刻刻要充實內在涵養,以使自己明白道的真諦和道的真滋味的話,縱然三餐喝的是白開水,還是覺得很快樂。因為你有所得,所以聖人才說「虛其心實其腹」,就是充實自己本身的道學學問,這樣就會樂在其中。
  10. 濟公活佛慈悲:何謂三心?三即是多,即多心。掃三心,就是當下專心一意,回復本心,這就叫做專心、道心,做出來的事才合乎天心、合乎道理。
  11. 濟公活佛慈悲:想不想回去看 老母? 老母長什麼樣子?跟你們本身裡面都一樣。你們真正看清楚自己了嗎?還沒看清楚你自己,當然你不知道 老母長得什麼樣。唯有從你的內心深處自己去體會、自己參悟,那個妙智慧才會流露。
  12. 濟公活佛慈悲:如果今天把天地之間的道理,這些好與壞看透了,你還有什麼不高興、不愉快的呢?所以很多事情,是自己想不通、想不開,而不是別人怎麼樣,如果你想通了,也就沒事了。
  13. 濟公活佛慈悲:心美則物物皆美,心善則事事皆善。
  14. 濟公活佛慈悲:點塔七層,不如暗處一燈。
  15. 濟公活佛慈悲:三不朽立,立德功言;六度萬行,眾善奉行。
  16. 濟公活佛慈悲:捨己為人無私慾,大公寬厚忠恕傳。
  17. 濟公活佛慈悲:登靈山,會佛陀,來去自由,揮別那顆生死豆,一條佛根接,神仙籍回歸,生生世世,不再輪迴。
  18. 濟公活佛慈悲:萬國九州朝天道,明理實修熱心腸;慈悲喜捨菩薩樣,自渡渡人駕法航;不分你我辦一場,彌勒家園喜氣洋。
  19. 濟公活佛慈悲:怎麼樣才能世界大同?要大同就要正己,之後方能成圓。
  20. 濟公活佛慈悲:心念無執故無失,盡心知性物真機;大德敦化善信濟,正己成人歸無極。
  21. 濟公活佛慈悲:真靈出苦乃自在,免在劫中無處伸。
  22. 濟公活佛慈悲:不忮不求不貪妄,無慾至柔以克剛;柔弱居上觀流水,君子不器處十方。
  23. 濟公活佛慈悲:道法自然非勉強,責己之過改善良;能無二過為表率,願無伐善真慈祥。
  24. 濟公活佛慈悲:慈悲願行渡娑婆,飲水思源捨即得;感恩知足常喜樂,積極行道修成佛。
  25. 濟公活佛慈悲:不分南北性本同,不分你我登上梯。
  26. 濟公活佛慈悲:不假其表明理路,不分你我修性心。
  27. 濟公活佛慈悲:真誠無欺天人對,事事物物感召前。志向不變衡山越,五嶽不傾真德虔。
  28. 濟公活佛慈悲:明理盡性彈指間,十字真人坐中間;心田耕種二六裡,悟出玄黃常長先。
  29. 濟公活佛慈悲:達本返源性光地,圓陀無染凡塵離;真理真行在二六,真法不住天人於。本來無染善根妙,真達本性源頭熙。
  30. 濟公活佛慈悲:門道門外誰明悟?不如守中之寡言。
  31. 濟公活佛慈悲:誠心對天無私奉,一本初衷中不離。
  32. 濟公活佛慈悲:展開翅膀,世界無限寬廣;伸出雙手,眾生無限希望。
  33. 濟公活佛慈悲:財施法施秉無我,無畏施啟之眾生;天心一同有大用,來日必是人中龍。
  34. 濟公活佛慈悲:推道而能首於己,真心表天方賢英;達道之人終生進,表裡合一真道行。
  35. 濟公活佛慈悲:學習彌勒大肚量,學師傻顛救眾生,學習觀音慈悲顯,深行大愛三施中。
  36. 濟公活佛慈悲:明白大道之奧妙,先天主人神來翁;無有形相無別樣,真經直書玄黃中。體明人生之境界,達本還源無極宮;先天妙有妙中妙,悟出真人離塵紅。以此天心秉至善,不曲不偏行中庸;體用自如拳膺握,行道日常臥坐躬。君子九思體圓滿,不折不扣振世風;五倫不偏無狂念,真心一片行孝風。
  37. 濟公活佛慈悲:你們要知道,「布施」與「給」可是不同。「給」有對待之心,然而「布施」是無名相、無分別相、無功德相,是無我、無為的做;那一剎那就是賢人進入聖者,並可進入佛的世界。
  38. 濟公活佛慈悲:能以大道養性王,能會真人心不顛。
  39. 濟公活佛慈悲:不施與布施~孔聖云「己所不欲,勿施於人。」體明此意,施則比受更福廣。能付於眾,無為天心;施之間,無有對待,無有分別;純善一心,良知而發,謂之中。並體布施之真義,佛心濟世,濟化世人;無論何事,無論何形,無論何象,皆以天德行之,施於眾。誠敬於天,當下誠敬於人;誠敬於人,當下即誠敬於天;誠敬於天,乃誠敬於佛;誠敬於佛,即誠敬於己。故能施之眾者,體之悟通,而能布施於眾也。
  40. 濟公活佛慈悲:克勤克儉本質素,不有妄舉行倒顛;天人一貫收圓辦,天心我心即滿圓。
  41. 濟公活佛慈悲:佛性即是活生生的靈性,要活的心境,如水流動無阻礙,即能從此岸貫通到彼岸。
  42. 中華聖母慈悲:頂劫救世~眾生的苦,就是我的苦;眾生的難,就是我的難;眾生的痛,就是我的痛;眾生的迷,就是我的憂;眾生的痴,就是我的慮;眾生的悲,就是我的傷。眾生的一切,都是吾所負擔。不管是錯、是過,我都會一肩挑起;不管路程多少考驗,不管船行多少風浪;不管道程多少挫折,不管人生多不如意;一切種種、一切考驗、一切磨難、一切劫運,吾都會一肩扛起。因為眾生皆是如來佛性,眾生皆有迷顛之時;用以慈悲敦化,用以喜捨濟挽;雖路途之劫難,我也一切「頂劫救難」。只為眾生了悟修道,只為眾生登上法航;再大的苦、再大的難、再大的劫,我宏誓立愿,頂劫救世。
  43. 不休息菩薩慈悲:施無畏菩薩~無畏施者,以信念消除眾生的畏懼憂慮;用真理減少眾生的煩惱執著;宣佛法解開眾生的嗔恚貪心;施慈悲化去眾生的妄想恐怖;行正道指引眾生的疑惑癡迷。如菩薩之大悲心,能聞聲得音。因修行而挨餓受凍者,施以衣食。因渡人而遭譭受謗者,施以正信。因持齋而遭受考驗者,施以勇氣。因開荒而困頓磨煉者,施以忍辱。因辦道而積勞成疾者,施以健康。從施無畏中,覺察己心,觀照己行,去除眾生之畏懼時,當下亦去除己心之憂慮;導正眾生之偏行時,當下亦導正己行之差失。所忍者得無畏,所仁者得無敵。以大愿力頂劫救世,幫助眾生,拔苦予樂,了脫生死,共修無上心法。無論付出成果如何,亦無畏懼的學修講辦行,當下即現「施無畏菩薩」。
  44. 濟公活佛慈悲:希望徒兒人人能夠「體悟生命最高的境界,體悟人生最美的價值,體驗生活最真的付出」。
  45. 濟公活佛慈悲:不管我的徒兒是如何?我濟公一心也只是苦口婆心的勸化;各有各的緣,各有各的因,各有前世與今生,誰都不能勉強。
  46. 濟公活佛慈悲:涵泳其中無二念,道義二六不離心。
  47. 濟公活佛慈悲:修道一起走~伸出菩薩的手,引領眾生前走,渡過黑暗落寞,走過人生哀愁。時刻中以理守候,不倒顛,滌淨心頭;用一番熱血在握,有目標,達本源頭。這一段修道路,你和我一起走,用此心邀得天助;走過這一段,真實不蹉跎。菩薩的手,溫暖心頭;用愛加注,用德滌淨,此心悠。這一段修道路,真實不虛往前走,直到盡頭放光灼。德建蓮品修成火候,德建蓮臺封得成果。
  48. 濟公活佛慈悲:大道不爭,大道歸他所有,萬物歸他所有;聖人不爭奪,結果他擁有的是古今長存。而你們大家呢?爭的是什麼?是地獄、人、有形的。劃地自限的話,是自己給自己建造一種牢籠。
  49. 濟公活佛慈悲:天聽自我民聽,天視自我民視,要把道場辦得愈廣闊,而不把道場劃地自限,侷限在自己的範圍裡,所以四書大學,才會說格物、致知、誠意、正心,要從這裡下手,你能從這裡下手,你才能修身齊家治國平天下。自己都不能圓滿,自己收不圓,能辦出什麼?
  50. 濟公活佛慈悲:以施除私,施轉法輪~施真理於眾生,則可化一人之邪,而轉菩提。施真誠於眾生,則可化人虛心假意,而轉虔敬。施財物於眾生,則可化人吝惜之情,而轉法喜。施寬和於眾生,則可化人狹隘短見,而轉仁厚。施關心於眾生,則可化人冷漠無情,而轉大愛。施慈悲於眾生,則可化人無明惡行,而轉喜捨。施中正於眾生,則可化人私心偏頗,而轉公道。時時善念修行,處處善心修持,以道為輪轂,聖賢精神為輪輻,使命愿力為輪輞;用財施、法施、無畏施,運轉起動;使痴愛止、漏結解、六塵斷、三毒去、六根歇,而力行八正道,六度般若精進。以施除私,施轉法輪~每施轉一次,即如明鑑照物,澄靜己心,當下懺悔己行。每施轉一次,即如燭亮暗室,徹見光明,當下豁然開朗。每施轉一次,即如金剛愿力,堅貞不破,當下篤志修行。覺世間悲苦、眾生因果牽纏之無奈,施轉無形法輪,感恩、祈禱、祝福眾生,現出菩提、虔敬,法喜、仁厚、大愛、喜捨、公道,而能覺醒紅塵,啟信眾生,修佛之路,修得正果,離苦得樂。
  51. 中華聖母慈悲:一指圓頓明德,萬念收束無著,主神自在安座,保佑平安家和。
  52. 三天主考慈悲:天地間你看,「大能容」「容乃大」,它不管是好人、壞人;不管是善惡,它都在裡面。本性也一樣,本性沒有善、沒有惡、沒有好、沒有壞,既然這樣,心哪裡會起對待呢?
  53. 濟公活佛慈悲:諸法空相萬理一,源同一本無極宮,明悟本來自性地,修德善群能合同,光大生命來實踐,行儀合禮地天中。
  54. 濟公活佛慈悲:繼聖薪傳~掀開一貫薪傳的史頁,讚嘆聖哲立德的典範。犧牲是為千萬後人道程的開拓,代代相傳。從道場核心價值面的傳承;從道場是帶領導面的傳承;從道場關鍵職位面的傳承。應以德與愿力,應以德與智慧,應以德與思惟,至提昇培訓。如此之寬廣性、深厚度,進而才有~嶄新的大格局、點線面的傳承、上中下的團結。使之道場可大可久、宏觀器度,濟化大千,接軌世界,以其卓越全球矣。為師提起玉衡筆,將此鎮壇話一番。道場核心價值面,乃在德行之流傳。以德樹立為標榜,知命立命率身先。各個區域道場建,內德涵養化大千。承繼先哲之首要,本份為正心先端。慈愛化人仁義重,八德五倫兩兼全。效天法地格物至,心無旁騖守中間。核心體用明其本,同木之根水之源。己達達人人前站,策劃完備盡詳然。提昇其中價值用,質量平衡否明然?為修行道不餘力,講辦深入化迷頑。今朝能有此機會,當要把握力往前。為師復將訓文示,道場世代領導面。集體領導集眾智,整體帶動規矩依。何謂世代依時代,當行合時合道宜。策劃當中合其力,適時落實不虧矣。適才任用智慧秉,合心合作辦道趨。首以德行來引導,而非領導站一居。當思聖哲大愿力,繼之使命報道趨。為道忘身不餘力,無為之舉重欽矣。時代背景變遷地,思想儒風不可曲。依理行義本份盡,效法聖賢明大義。率軍遣將有章法,莫以私偏天不欺。私溺之授而之弊,私意之行必不及。天心公心大愛用,承上之理而下啟。引導眾後學修辦,認理實修更積極。抱道而行不止盡,不怨不累心不疲。各宗各教今逢展,唯有一貫薪傳倚。此燈相續理天地,南屏道脈相而續。共承白陽大使命,前仆後繼引賢攜。為師再將訓文寄,道場關鍵職位面。傳承之道在傳德,傳德之首日月積。博愛公心來體悟,聖人之理來學習。順順位置慢點坐,進退之禮方合宜。五O年代開創繼,為道奔走辛不辭。懷抱救世大宏愿,金舟駕返回無極。承繼先賢公心抵,不折不扣天心居。內在之德誠心地,行於外來道必提。使命艱鉅也得繼,總為往後後人矣。取才取德當思記,思惟不偏菩薩依。行舉無有半污垢,青天可對聖賢希。公信力能化大眾,展天心來無有私。關鍵之位當明悟,體察昇降德之被。
  55. 三天主考慈悲:彌勒,就是慈、就是慈心!老師、恩師是濟公、公正,大公無私的胸懷。
  56. 三天主考慈悲:我們的本性具足,妙智慧由本性而產生,但是從哪裡培養而起?慈悲、公正。
  57. 裕明大仙慈悲:道是天下為公的,社會有階級之分,但「佛門一律平等」。
  58. 南屏道濟慈悲:道乃運用日常裡,行坐之間持之中,進與退來皆合道,人道天道殊本同,明確真諦心性守,尺規不妄合道中,於人能體用之節,兩極中續不過容,化世濟人秉公道,和合處勢必大同。
  59. 濟公活佛慈悲:真修真得品格全,真行真明理路清。
  60. 濟公活佛慈悲:逢道之中若不握,如何可照主人翁?真心清靜達至上,至上至高無為成。
  61. 濟公活佛慈悲:放下真修有感應,不修難體玄妙宗;人人求道法船上,過河對岸憑真功。
  62. 濟公活佛慈悲:真修真行,真修真得,這一切你們只要真心付出,為師擔保你們道成天上。
  63. 濟公活佛慈悲:常懷感恩知足也,助人不住其相名;抱道還回本來面,真實不假一點通。
  64. 濟公活佛慈悲:道之明明指玄牝,眾等其中修性靈;真道真行真盡力,培德功夫於時中;提昇自己之心境,真善美能放光明。
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