忘了自己

11.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:人就是這樣子,什麼事情都講求飽和,剛剛好、適中才好,太過於勉強,就會自討苦吃,痛苦就得自己來承擔。不要逞強,每件事情都有它適中的程度,如果你超過了,害的是自己。
  2. 濟公活佛慈悲:水往低處流,流的愈長愈久方為高。水有七德,上善若水取其方圓,做人如取其方圓,才合乎中庸之道,才合乎大周天。
  3. 濟公活佛慈悲:待人,憑你的真誠。人活著做事情,不要求別人了解你,難道別人說你好,就是好嗎?你現在說我好,並不代表我真是好?說我是聖人,並不代表我以後就一定成聖人。要以後千秋萬世的人來肯定我,那我才真正成了!所以,想要想得遠,看也要看得遠;做,認準了就做永久,讓以後的人來歌頌你。只要我們問心無愧,只要我們全力以赴去做就好。
  4. 濟公活佛慈悲:道是什麼?道是本來面目、天理良心、佛性。
  5. 濟公活佛慈悲:道包含很寬、很廣、很大、可高、可低、可胖、可瘦,不管是乾道、坤道都可以聽得懂,可以感受的,那才是真正的道。
  6. 濟公活佛慈悲:未有天地,天地在道;既有天地,道在宇宙之中。未有天地,未有道,未有人,性在哪裡?在 老母。天主性、性主心、心主意、意主身、身主形外。
  7. 濟公活佛慈悲:真味本是淡,淡味才能常。其實生活就是平平淡淡,沒有什麼特別新鮮稀奇的。每天早上我梳洗,然後上班上學,回來就吃飯、梳洗、睡覺,又隔一天,就這樣的返復,這就是自然之道。因為道就是平平淡淡、自自然然、做你每天該做的事。那為什麼會覺得空虛?因為你沒有去體會到其中的道理。
  8. 濟公活佛慈悲:什麼叫「平凡」?平凡就是很普通、不突出,亦即中庸。
  9. 濟公活佛慈悲:真實的修道、平實的修道,才是真的。平實的人就會腳踏實地,一步一步地走。
  10. 濟公活佛慈悲:有時候中庸之道不好行,若很容易讓自己的心高高低低,平常就要反省自己的心,不要讓太多外面的事情,來干擾自己的心,這你得要慢慢地去體會。為師問你們~我的乖徒兒是什麼樣子呢?是不是很自然的以赤子之心去待人?如果是這樣,那就是自然之道。
  11. 濟公活佛慈悲:當下開悟,則沒有任何瑕疵,無我無他。好比真心付出,不計己利,亦不求回報,所以明心見性,雖只一人,但能容萬人而無分別心。
  12. 濟公活佛慈悲:道理是要靈活運用,融會貫通。一理可以貫通所有問題,這就是真道。如果是邪道,就是只有自己可以,別的都不可以。真道要合乎中庸不偏不倚。
  13. 濟公活佛慈悲:水不會嫌碗的形狀,到哪一個容器,就順那個樣子;裝多少就是多少,不會挑剔,不會因抹布的髒而不給它用。水雖然平常,但大家都需要它;髒布用水洗乾淨後,水髒了卻讓桌布乾淨了,自己犧牲了,這就是道,自然就是道。
  14. 濟公活佛慈悲:我們立足於天地自然界當中,就要行乎自然,才能達乎圓滿,你達乎圓滿之前要怎樣?先保護自己的良知,就是表示你尊重這個生命,既然是尊重生命,那就得要尊重他人。生命之源就在天地,所以說來說去,人都還是在天地萬物之間,瞭不瞭解其中的奧義啊!
  15. 濟公活佛慈悲:因為聖賢仙佛祂的思想本是圓通的,祂對於某部分人的思想環境不同,說出不同的道理去導引某部分人,這就是方便說、因緣說、隨人說、層次說。就像醫生下藥一樣,各人體質不同就要下各種不同熱性、溫性、寒性之藥物,以達到適應其體質及治療之效果。
  16. 濟公活佛慈悲:真正的仙佛,祂的理是寬廣的,是一以貫之的,如果這個道理在佛堂有用,在社會沒用,那就是假的。
  17. 濟公活佛慈悲:真中假,假中真,識透真假方現真人,不執於真假,那個才是道。
  18. 中華聖母慈悲:道權名相,徒兒要放,當抹藏咱本相,韜光養晦如月亮,柔柔慈光照十方。
  19. 月慧菩薩慈悲:三界內外天命尊,萬德莊嚴正乾坤,金線普照應緣路,法身同覺一玄門。
  20. 月慧菩薩慈悲:中庸云「天命之謂性」,可見天命之尊貴全在此「性」字上!凡能承擔「性理真傳」之人,必是身擔天命之人;而承擔「性理真傳」者,必悟「如來真實義」,必行無為無執參贊天地化育之大功。故云「道貫古今,德配天下」,天命來自與菩提心相會之覺悟光輝。天命不非招牌,隨人高興,想掛就掛,或借此來引人傲人。
  21. 月慧菩薩慈悲:天命之流露即是道德之顯形,它所代表者乃是「人心與天心契」,亦即大乘佛心「同體大悲,無緣大慈」之神聖使命,白陽法門奉天承運,所要普傳者即是「性理真傳」。
  22. 月慧菩薩慈悲:天命即是天理,亦即佛性慧命。
  23. 月慧菩薩慈悲:中庸云「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」,故「天命」是一個率性修道者,由「凡命」昇華成「聖命」中的一種「尊嚴」稱呼!其實敬畏「天命」之真義,乃是在尊敬代表天理之實際道德,而不是盲目崇拜「天命招牌」!
  24. 濟公活佛慈悲:每位仙佛都那麼慈悲,為的只是打幫助道,不只是啟發一顆心靈。
  25. 濟公活佛慈悲:希望你們的眼淚不要白流,要為眾生而流,希望你們建立信心出來,效法前賢,效法你們老前人、前人的精神。
  26. 白水聖帝慈悲:此次遇見大開普渡,先得後修,誰修誰得,誰辦誰成。必須掃除形象,無人無我,以天心為心;如若我相不除,修人情道,讓你講得天花亂墜,結果恐怕不能成道也。不可不慎,切要時時反省。
  27. 白水聖帝慈悲:道家講「無」,佛家講「空」,儒家講「仁」,其救人救世之心,則是「殊途同歸」,最後都能達到人生究竟,到了聖佛的最高境界;其實三教一理,聖佛同歸,都是謀人類幸福、天人太平的。
  28. 白水聖帝慈悲:現在社會風氣日壞,倫理道德頹喪,追求名利,企圖享受,天下變亂,永無止境!孟子曰「天下溺,援之以道」,非提倡道德、勸人求道修道不可。深望大家共同努力,救我國家、社會、人民與天下眾生,促進世界大同。
  29. 白水聖帝慈悲:上天大開普渡是公道,不是私人的權利,我們要以大公無私之心,上體天心、下體人意行事,上天一定惟德是輔。師尊說「各人有各人的因緣,也不能羨慕人家、量力而為,各盡各心可也」。
  30. 白水聖帝慈悲:道不分而分,各人盡各人之心。
  31. 白水聖帝慈悲:將來彌勒佛再降世辦收圓。誰收圓?收你自己的圓,這全要知道。
  32. 白水聖帝慈悲:道是公道,不是私人的,必須要有公心。
  33. 白水聖帝慈悲:道本自然,平淡無奇。
  34. 白水聖帝慈悲:三期末劫年,普渡大收圓,明師奉命普傳一貫大道。宗旨是挽化人心,救眾生性命脫苦海,化天下為一家,化世界為大同,不分國界、不分種族,不同其他教會,各自為政、人為之事。道是包羅萬教,天有主權,道法自然,無有人事團體,無有限制,一律平等,各修自己之道。聽其自然,世界一切眾生,均是 老母兒女,靈性均是上天所賦,不分彼此。所以吾們修道,第一人我相要掃除,無人無我、無對待,實行三教聖人之理性,忠恕慈悲,捨己為人,世界才能大同。
  35. 白水聖帝慈悲:夫道者,天地之竅妙,聖賢之秘藏也;未有天地,先有此道。道本無言,不言不足以明其理;道本無形,無形不足明其顯,借象而明理也。
  36. 白水聖帝慈悲:老子云「彩筆畫空空不染,利刃割水水亦然,人心若似空與水,繁冗何能作羈纏。」該捨的趕快捨,該做的趕快做,光陰不等人,大丈夫提得起、放得下,不可有兒女之態也。明哲之士,請慎思之!聖凡之分,只在一念之間!
  37. 白水聖帝慈悲:老子云「人法地,地法天,天法道,道法自然。」講天人合一,由人道而天道,人佛聖神同是天賦之性,本是一體。
  38. 白水聖帝慈悲:現今天開普渡,人人皆可得道修道辦道,誰修誰得,誰辦誰成。望大家立功立德,代天宣化,普救眾生,即是活佛也。
  39. 白水聖帝慈悲:修道不分國籍、不論種族,富貴貧窮,男女老幼皆可求道;萬教歸一,世界才能大同。
  40. 白水聖帝慈悲:修道不講學識,燒火做飯一樣成大菩薩。
  41. 靈妙天尊慈悲:樂道者,乃世上最尊貴、最富足的人,對於真理,不僅知之、行之,更能樂之。正己而後成人沒有勉強,言行發乎五內,多麼自然;忘失世俗的得失,因為知道因果有其定律;看淡人間的愛恨,乃是明白凡情本來無常;不管貧富都能安詳自在,獨居處眾總是清明慈悲,熱忱有愛看不失中庸之道,超然物外卻常懷救世之心,親近之者如沐春風而喜悅,遠方的人聽聞令譽而前來,是滾滾紅塵中的清流,是茫茫黑夜裡的明燈,可引領眾生走入真理的世界,也帶動九六創造極熱的淨土。
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