忘了自己

09.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:修道不分老與少、乾與坤、先與後,同心協力,才能見道成道,希望大家一心往前看。
  2. 濟公活佛慈悲:聖賢在人們內心中駐足,枯萎的花朵漸漸的蕊吐。
  3. 濟公活佛慈悲:今天咱們修道是為了什麼?(為了自己的性命)自己的性命!還有這個「自己」嘛!那就有「我相」嘍!你為什麼要說自己的性命呢?自己要救,更不可忘了要渡人。
  4. 濟公活佛慈悲:「救眾生」這個字眼聽起來好慈悲,也夠輝煌偉大。但是你如何去救眾生?譬如說你們知道要孝順父母,但要是沒有修道,進入道場研究的話,你們知道如何去孝順父母嗎?那麼你的方向是救眾生,你們應該如何去做呢?你沒有徹底了解天道,沒有徹底體天之心,你有沒有力量去救眾生?你自己修得不夠、智慧不夠,你如何去救眾生?你的度量不夠,你如何去救眾生?你沒有恆心的話,你又當如何去救眾生?這種種講起來都是問題,總之都是要從你心理上體悟的!為師說的都屬一種法而已,然而體悟的還是你。悟者心與我,為師講的是法,而你們能悟的話,就是你的心跟我連成一體,皈話一切的大自然,人人應該法地、地法天,天法道,道法自然。但是這個境界是無窮大、無窮高。想要道法自然的話,不容易,所以說要像爬樓梯一樣,從一個階層一個階層慢慢的爬上來。你有所急躁,就很可能會摔倒,所以要心平氣和、安然體天之意。
  5. 濟公活佛慈悲:老師告訴你們,修道的最後極限是什麼?修道的極限,就是「佛」。你有沒有辦法打破你自己的極限?極限要破,你才能成仙做佛,你這個極限、瓶頸不破,你永遠還在人情世中混。
  6. 濟公活佛慈悲:人嘛,注重以誠來去,以誠表天,注重的是無求,無求的心,什麼叫做無求呢?沒有要求的心。我雖然表面無要求,可是得一顆心無要求,那你才會勝於外表的沒有要求,也才是最高的無求,懂嗎?所以道家的功夫要多學習,佛家的功夫也要多學習,那你才能了解最高的境界,所以呢?所謂無求,不是說沒有要求,「無怨無尤」,那也叫做無求,懂嗎?
  7. 濟公活佛慈悲:有人問你們說道很好,但老師師母怎麼不得好死呢?很多成道大仙、前人輩的,有時是癌症、重病死掉,為什麼?你們要了解,歷代祖師是如何死的?祖師是不得好死,因為他身擔天下眾生之疾苦,為眾擔愿,所有眾生的痛苦,一人要承擔,所以一定要身體受累。
  8. 濟公活佛慈悲:人世間,人做的事,在仙佛的國度裡,是沒有交換條件的。眾生對仙佛不好,仙佛還是對眾生好,所以要效法仙佛。
  9. 濟公活佛慈悲:修道就要率性而為,什麼是率性?性是天賦的,發揮你的天心,就率性了。
  10. 濟公活佛慈悲:非頑空,無一物,實存妙懷;包乾坤,運萬命,不沾塵埃;原如是,回首見,自觀自在。
  11. 濟公活佛慈悲:每一個人的性與天可以相合,相合以後就可以感應感受,但是修道完全看感應也不行,所以也不能執著在這些,執著在這些,就被這些執著了。。
  12. 濟公活佛慈悲:執著玄關跟人走,打開玄關見真佛,忘了玄關已成佛。
  13. 濟公活佛慈悲:天地之間有祂的道,我們心中有一個天地,我們有我們的道,這個道與天地之間的道是相同的。
  14. 濟公活佛慈悲:我們的靈性,是玄妙的、是好的、是乾淨的,但是我們的靈性落於後天,我們所帶的習性是很不好的,我們對物質有很多的慾念,我們對眼睛所看到的,耳朵所聽到的,都有很多的慾念,這些都是不好的,所以我們藉此來修道,我們才能明「道」。
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