忘了自己

10.29.2012
  1. 活佛師尊慈悲:圓滿生命每一刻,圓融十方,廣結善緣。
    
  2. 白水聖帝慈悲:修道路途說遠,不遠,當下明悟不有二念;始終如一修至善,恢復本來天真面。
    
  3. 不休息菩薩慈悲:普渡收圓,一大事因緣,共同來參與;護持道場,天職責守,角色扮演勿紊亂,上下橋樑要搭起。承載眾生重任要擔當,肩上扛著的是九玄七祖,爾們之慧命,祖先之昇降,不可不慎,知道嗎?
    
  4. 南海古佛慈悲:終日在家枯坐,豈能成聖、成佛?走入人群,服務眾生,解民苦難,人人懷念你;廣結善緣,渡眾離苦。
    
  5. 濟公活佛慈悲:來此世間乃短暫,借事借人明真詮;修己心性達圓滿,離苦得樂聖訓參。借假修真拋形象,不執形象使心煩,看淡名利無為作,付出奉獻真樂觀。服務眾生慈悲念,予樂拔苦渡有緣;人能弘道勿輕己,願學菩薩治世間。
    
  6. 南屏道濟慈悲:不求名聲法自然,饒益眾生脫苦淵;救渡有緣乾坤入,離苦得樂在當前。
    
  7. 西湖瘋僧慈悲:慈愛周遭一家人,有緣相聚不簡單。廣結善緣至永遠,和氣致祥彌勒園。
    
  8. 教化菩薩慈悲:祝福弟妹法喜樂,真修真辦聖路通;心與天合拋罣礙,天真自在面本容。
    
  9. 南屏濟公慈悲:始終一貫前程奔,天恩師德抱於心;與佛相應隨機處,千山流水盡禪機。
    
  10. 八仙呂大仙慈悲:今逢聖道知修辦,圓滿生命不負天。清靜無為至善境,樂天好道無煩惱;善道從之不厭倦,自有收穫滿心田。種瓜得瓜豆得豆,望眾賢士握機先。
    
  11. 八仙呂大仙慈悲:上天祝福存心底,賢士們!培正氣,拯頑溺,大同期。
    
  12. 濟公活佛慈悲:理明心通萬理徹,風行草偃厚德居;抱定宗旨啟迷昧,達本還源歸無極。
    
  13. 南屏濟公慈悲:重發心愿日日進,明德新民天真顏。赤子心懷永不變,天意體會揚道宣。
    
  14. 南屏濟公慈悲:指歸路,師來點,天借人來啟言;啟發眾,明理勸,人賴天而滿圓。天人共辦此末後,好自修持在人間。
    
  15. 道濟狂僧慈悲:望徒放下那假我,何來人我行顛狂。修心辦道之順暢,道之宗旨且思量;思量即中天為尚,天之厚佑那原郎。
    
  16. 活佛濟公慈悲:登堂入室參玄奧,拋開我見勿顛倒;明心見性明真道,抱道奉行真逍遙。
    
  17. 活佛濟公慈悲:修道,明本復初,達本還源。忍心耐性,離苦得樂,由心境來解脫,外在環境自然不拘;待時機一成熟,講道、辦道、行道,自然行雲流水而無礙。
    
  18. 活佛濟公慈悲:見道成道同慶賀,接引原子建家園;彌勒家園處處現,天上人間築品蓮。
    
  19. 活佛老師慈悲:生命的長度有限,你們能在有限的長度中,創造更廣大的寬度嗎?這寬度就代表你們可以做更多利益人群的事情。寬度加寬了,人生才會變得有意義。
    
  20. 活佛老師慈悲:縱使有再大的災劫來,這不生不死的自性是無所恐懼的。
    
  21. 活佛老師慈悲:咱們要痌瘝在抱、人飢己飢、人溺己溺;咱們要雪中送炭,這才是真正有慈悲心的人。
    
  22. 呂法律主慈悲:你們要借相明理,但也要明理破相才行。
    
  23. 呂法律主慈悲:智者以方為尺規,劃圓為究竟,圓人生的緣,其回首世事之理,推溯其源,惟心造之。
    
  24. 呂法律主慈悲:以仁心為存心,以真為軸,以誠為動力,以德為輔助力。
    
  25. 月慧師母慈悲:你們都有很好的天份,再怎麼愚,也有天生的才能,這是天性。
    
  26. 月慧菩薩慈悲:願用母的叩,換弟子辦道平安;願用母的愿,換弟子重列仙班;願用母的淚,換弟子真修實辦;願用母的隱,換弟子衝破難關。
    
  27. 活佛師尊慈悲:道就是你們的本來面目,而德是人應該的行為,你只要率性而行,就是一個有德的人。
    
  28. 南極仙翁慈悲:有愛心就沒有痛苦;有仁心就不會孤單;有佛心就不會自私;此乃德不孤必有鄰也。
    
  29. 活佛師尊慈悲:明師要具備哪些條件?一、明師要能夠明心見性,而且見性明心,如掌中之物,了了分明;二、明師對十法界要能通達無礙,何謂十法界?佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界、天道法界、人法界、阿修羅法界、畜生道法界、惡鬼道法界、地獄道法界。稱明師者,必須對這十法界能通達無障礙;三、一位明師要能心不向天堂,不厭惡地獄,不因見佛菩薩而心生歡喜,亦不厭惡地獄眾生;四、明師要能常靜常應,覺行圓滿,一切都圓通無礙;五、明師要能無緣大慈、同體大悲、渡化眾生、悲願無窮;六、明師要身擔祖祖相傳之天命,具備了以上各項條件者,方可稱為明師。
    
  30. 院長大人慈悲:當你發出善念,願意幫辦時,你就有一顆菩薩心腸,你處處為的是眾生,在三界的黑暗中你是最光芒的,那些無形界的能看到你的光芒,知道回天的路;而有形的也會受到你的感召而願意求、修、辦道,這不就是正己成人嗎?
    
  31. 活佛老師慈悲:徒兒們,災劫來時一切化為烏有呀!惟有你的「真修實煉」、「真功實善」,惟有你的「真心」發揮出來,惟有你的「自性」,才能照亮自己!只有它才是真的,以後災難來臨就靠這一點真靈救世。所以自救救他,希望徒兒都能保護自己的靈光,好自為之。
    
  32. 活佛老師慈悲:什麼才是真的?只有「道」是真的!
    
  33. 月慧菩薩慈悲:看看各地的道務,是人所做的出來的嗎?那是 老母慈悲,是天命金線的力量,才有各地道務的開展。
    
  34. 三太子慈悲:如果與天地合心,彼此融合一體,就有神通。你們老前人為什麼有神通?因為他能以天地為心,所以能跟天地相通,故「善必先知之,不善必先知之」!
    
  35. 三太子慈悲:沒有和天地合心,是私心,一旦禍來,就不知道了;能與天地同心,如如不動,自然不為外境所動。
    
  36. 南海古佛慈悲:成仁,修道是不是要成仁?取義,是什麼?取義,是開荒辦道,是渡化眾生。所以說,「成仁取義」是一起的。
    
  37. 活佛老師慈悲:所謂「放下屠刀,立地成佛」,就是放下脾氣、毛病,就這麼簡單,不要想太遠去了!你能夠放下時脾氣、毛病,成佛一定有份。
    
  38. 濟公活佛慈悲:師徒相攜,回天來覆命,辦這一段,了這一生,共一場夢,實現大同的理想。
    
  39. 白水聖帝慈悲:善惡分班以後,真人出世定盤,世界萬國聽令,萬教歸一收圓,孔孟一貫大道,世人普遍仰瞻。
    
  40. 月慧菩薩慈悲:我就是效法常啼菩薩,以淚洗臉,才讓我的弟子們開道、辦道順利。
    
  41. 月慧菩薩慈悲:修行人,要抱老子的樸、守孔子的矩。所謂「樸」,就是要吃苦耐勞,要低心下氣,你能夠實行做到了,那麼準能夠免了地獄之苦。那「矩」呢?就是要不傲不貪、不妄不疑。你能夠把樸、矩都守好,自性就光明了,才算是一個完全的人。
    
  42. 月慧菩薩慈悲:希望你們有這個智慧,能夠吃苦了苦,為了修道、辦道,真正做到所謂的「君子謀道不謀食」。
    
  43. 活佛師尊慈悲:有道之士的行為是「處處合乎自然」。
    
  44. 活佛師尊慈悲:一個真修行人是「睡時不作夢」、「醒時沒有憂慮」。
    
  45. 活佛師尊慈悲:真修行人將生死視為很自然、平常之事。
    
  46. 活佛師尊慈悲:你們辦道如果能和上天配合得天衣無縫,那你就不會有過錯了。
    
  47. 活佛師尊慈悲:有時候人是相當執著的~「我一定要這樣,一定要那樣」。所以要好好想一想,要看透它,為師不是說這些全部都不要,但我們要「看淡」。
    
  48. 南極仙翁慈悲:修道人,對道理方面要「信實」,對人要非常「誠實」,內心要「真實」,實實在在,沒別的,只有愛心與關心,行動要「確實」,腳步要「踏實」,時時刻刻要確實實行。
    
  49. 張果老大仙慈悲:要有正見做為根基,才會有正思惟。就好像一個點,成一個線,再成一個面,能做到念念甚微,才會有正思惟。
    
  50. 彌勒祖師慈悲:人不要,我來做,撿個天賜之真寶。
    
  51. 南海古佛慈悲:什麼是「逍遙」?什麼是「自在」?能夠「轉俗成真」,能夠放下痛苦、憂愁、煩惱、壓力、苦悶,就能夠「自在」了。
    
  52. 南海古佛慈悲:真正的逍遙自在,是要把身外的一切,都能夠「放得下」,把你的內心都開展,真正的走出來。
    
  53. 南海古佛慈悲:不要生太多心念出來,也不要硬去找尋問題,沒事偏去惹事。立了愿,要能夠真心誠意,照著你的愿去救世救人,不要想到自己。
    
  54. 濟公活佛慈悲:什麼叫做「大事」?何謂「大」?「惟天為大,惟堯則之」,是不是?我們現在所辦的,才是天下的大事。
    
  55. 張果老大仙慈悲:修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普;德普,乃成至德。
    
  56. 張果老大仙、曹國舅大仙慈悲:心心若只為我,我即障此心;心心若只為眾,眾即助成此心,我心若止私慾,我心即是我心。我心若圖虛情,我心即是血肉心,我本不是我,皆因肉體有個我。我心本無欲,皆因肉體有個我。我心本清靜,何染外物障此心。我心本自在,何為虛體役勞奔,我心何苦,何苦我心。
    
  57. 南極仙翁慈悲:感謝天恩,大開普渡,雨霖甘露;感謝地恩,生長萬物,年祚豐富;感謝師尊,恩浩德沐,擔罪為徒;感謝師母,春暉廣佈,擔過為徒;感謝父母,生我照顧,不辭勞苦;感謝前人,操持道務,栽培解悟;感謝引保,金線接住,保我超俗;感謝國恩,保我疆土,仁愛政施;感謝大家,互相幫助,匡危邦扶;感謝仙佛,暗中庇護,顯化批書。
    
  58. 濟公活佛慈悲:濟世行仁培其德,以正以道故謀合,公心為證誠為作,一心許天奇蹟多,和氣以對任強弱,但求自己性源活,尚德尚義尚水若,若水之行無人我。
    
  59. 不休息菩薩慈悲:修道要真修,辦道要真辦,行道要真行,成道要真成。
    
  60. 中華聖母慈悲:你們修道辦道,有的是一家人,有的是夫妻同修,有姐妹、有兄弟、有父子、有母女,無論你擔當什麼責任,希望你大公無私忠,你要撇開你的私情,以大道為公心,如果你不能保有這一顆大公無私的心,你徇有私情,那麼你難逃天演淘汰,希望你明白,了解嗎?
    
  61. 中華聖母慈悲:修道人要拿出天良、天心來做事,道不是有能力的人辦出來的,而是有決心、誠心、用心的人辦出來的。
    
  62. 靈隱禪師慈悲:如果你是真正自己發心無畏的布施,無所求的,那你所得到的就是十全十美,所以念頭主宰因果成就的圓不圓滿,所以我們不可以不謹慎,也不可以不小心,所以每一件事情都要很謹慎處理。
    
  63. 南極壽星慈悲:修行人一生最大的悲憫心的目標,並不是在意自己能不能成仙成佛,而是他能看到眾生都漸漸有所覺悟,找到人生正確的目標,這才是修行人最大的安慰與喜悅。
    
  64. 南極壽星慈悲:修道人的最高境界,哪怕你身擔的責任已經達到最頂尖了,一件事情要你做抉擇,你都還有不敢擔、有所恐懼,那就是最成功的修道人。
    
  65. 呂洞賓大仙慈悲:聖賢菩薩所付出的一切,從來沒有後悔過,雖然說受了很多的苦難,但心中卻沒有一點的怨,反而有一份的感恩,那你修道也是如此,人不可能一輩子都平順,因為你帶有業,帶著業在修道,有好因緣和壞因緣,這你都必須要去了,去認命、去改變,這一份意志力,一定要很堅強,才能夠走過去。
    
  66. 濟公活佛慈悲:為師我只有一個唯一願望,有一天眾生都能登上那法航,不管有多少代價多少時光,無怨無悔表上蒼,哦,師與徒共同完成這個願望,要相信幸福就在自己手上,白陽天使都有一雙翅膀,任重遠展翅的飛翔,終究要回到故家鄉。
    
  67. 南海古佛慈悲:雨過了天晴出,這句話能記住,不忘那前賢的囑咐,苦過了甘甜舒,這道理傳千古,前後相隨穿過迷霧,要相信希望就在不遠的盡處。
    
  68. 南海古佛慈悲:當講師的就如這棟房子的圍牆,要保護每位進入這佛殿的眾生,無論是喜歡或是不喜歡的事,都要如牆一般,為道場擋去一切,才有資格進入聖賢之班。
    
  69. 南海古佛慈悲:一代人辦一代事,未來的事留給上天安排,什麼因緣,走到什麼時機,該辦什麼事,上天會給諸位呈現的,只要素其位把現在所扮演的角色做好,就是對的,這樣對你、對九玄七祖都有好處。
    
  70. 南海古佛慈悲:當講師的,講經說法,多講聖賢的話,少說自己的話,講聖賢的道理更能攝受人,只有講自己的感覺不一定對。
    
  71. 南海古佛慈悲:辦道的人要順天意、合人心,群策群力、同心同德的為眾生付出,當有難關的時候,仙佛都會為你們排解、撥轉。
    
  72. 濟公活佛慈悲:修道人是沒有敵人的,如果有敵人就是火候不足,必須加強的修。聖人講:「仁者無敵。」
    
  73. 藍采和大仙慈悲:人生有不圓滿、有缺欠的時候,都有解決之道,如果每一個人都固執自己的看法,那對立就會變成一種仇恨,修行人的心中應該要沒有恨,只有愛。你的心要愈修愈慈悲、愈善良、愈寬恕對方,那才是天心,才是道。
    
  74. 濟公活佛慈悲:五湖四海一家親,所以不要計較太多,人世間所有的一切名相,當你三寸氣不在的時候,它終究不是你的,它是借住給你用的,它是暫時幫忙你的,所以要提得起也要放得下。
    
  75. 三太子哪吒慈悲:三寸氣在萬事用,三寸氣斷萬事休,當你用它愛惜它,還要學習放下它,人間所有一切事物都是如此,包括我們修道的名相,當大限來臨要放下時,所有一切都不是你的,它只是你人世間修行過程的一些助緣,所以修道要學習自在瀟灑。
    
  76. 濟公活佛慈悲:人要學習放下,才能夠知道天地有多寬,做人處世的道理有多深奧,所以人是要不斷的精進成長的,讀萬卷書不如行萬里之路,多看多學多聽,才能使自己的人生更遼闊。
    
  77. 李鐵拐大仙慈悲:修道人是沒有怨懟的心,存的心是天心佛心,如果還有怨恨的心,那麼必須慢慢的放下,不放下,這份的怨恨,會隨著你的輪迴,越纏是越深,那將來苦的是自己。要將來越快活,越能夠自在,現在就必須學著放下,雖然放下很容易說出來,要做有一點難,但是修道就是要學。什麼都要學著做,越難做越要做,因為要知道越難做的事情,或許是你這輩子所要面對的一個課程,如果覺得難做而不去做,這個題目還是一樣放在那,下輩子又有機會得人身,修大道的時候,還是要突破這一關,那為什麼不要這世苦一點把它撐過去,先苦後才能夠得樂,苦過才能夠甘甜。
    
  78. 李鐵拐大仙慈悲:苦就是在了業、了罪,不用害怕,你有意志力,能夠走得過,就算過關了,這個題目就及格了,人生有很多的經驗,都必須靠自己去嘗試,逃避是沒有辦法成長的,想要讓自己更進一層,就要磨煉自己,不磨不成佛,諸佛菩薩也都是經過磨煉的,經歷種種的考驗,這些磨煉考驗,就是在磨掉你不好的習性脾氣毛病。
    
  79. 南極壽星慈悲:修道要學習老實,老實吃飯、老實睡覺、老實講道、老實辦道,老實才能返璞歸真。一個人善良,是一輩子最大的財富。因為你的佛性乾淨,累劫沒有沾到貪嗔痴,佛性是明朗的。
    
  80. 吉祥童子慈悲:有道的人是默默在做,因為他知道自己要做什麼,所以他就默默的耕耘,默默的行功了愿,不怨天也不尤人,也不在乎別人是不是看重他,因為他知道修道是自己的事,所以他自己就把自己給做好,就是立一個標竿模範,那麼別人看到了,就會被他那一份的誠懇給感化,所以修道不要看別人,反省自己就好。
    
  81. 如意童子慈悲:承擔上天的責任是加重你的責任,不是提高你的身份。所以選拔人才不可以馬虎,不可以看人情,要看這個人有沒有品德,有沒有良心,處世會不會謙恭,合乎做為佛家棟樑嗎?可以了,你提拔他也是有功,他不行,你硬把他拱上來,他做錯事,他受因果,你也要受處罰。
    
  82. 濟公活佛慈悲:修道人眼光要遠,心胸要寬大,辦道過程要膽大心細,那麼你才能夠把很多事情做得很完整,而在辦理三曹大事的過程當中,轉動眾生的業力法輪,除了悲天憫人的一顆心,愿力與毅力是要同時俱備的。
    
  83. 濟公活佛慈悲:道的推廣宗旨,是要修身、齊家、治國、平天下,所以每一個人身負重任,要立愿當了愿,凡是在忙碌當中當要忙裡偷閒,要修慧惜福,使自己的未來更光明。
    
  84. 曹國舅大仙慈悲:當你做每一件事情的時候,都是你心甘情願地做,所以沒有什麼怨言與後悔。歡喜做甘願受,所以不管別人你的言語是如何都要忍耐。歡喜做甘願受,所以不管別人對你的言語是如何都要忍耐。所以孔子也說過一句話~事君盡禮,人以為諂也。但別人不管說你如何,問心無愧就好,本來做人後學尊敬前賢以禮,乃是應當的行為,是你做後學的人應該要做的,如果人家說你拍馬屁、諂媚,那你要不要放在於心,所以修道心胸要愈修愈寬廣,對於別人的批評你要不在意,這樣你才能活在快樂當中。
    
  85. 藍采和大仙慈悲:佛本慈悲胸襟勸勉眾生,總是有時能勸則挽,不能勸則放,在這過程當中總有取捨,但你們辦道的人絕不能感情用事,要把私人感情給昇華,這個道務將來才有希望,在你們這棋局的過程安排當中,其實你們老師也抱著一種走險棋的路線,所以望你們要穩住心性。凡辦理眾生大事,不能感情用事,那你對所有蒼生,才有所交代,對 老母才不會辜負。
    
  86. 靈隱禪師慈悲:修道人會不會執著功德相?你不執著功德相,當你生病的時候,為什麼會求老師?因為你害怕,你怕你死了,這一口氣不在了,這一點魂魄到底要魂歸何處?如果是君子不害怕,哪怕你重病了,其實你也不用禱告。當你生病的時候,哎呀!不用禱告、不用求神問卜,我心無愧疚,我上不愧天,俯不怍於地,我是一個頂天立地的人,可不可以有這種光明磊落的心境?其實這個肉體臭皮囊啊!有一天都要去掉的,捨得嗎?天堂用不用這個?用丈六金身,肉體是四大假合而成,有一天每個人都要捨去它、放下它,如果你太愛它、太執著它,太常常保養它,怕它受傷害,有一天如果你要走的時候你會捨不得,你會很痛苦。
    
  87. 太子師兄慈悲:忍過後要放下放掉,你心胸就會越寬廣,人要吃過苦,才能夠體會更成長,你才能體會挑戰人生的這一份榮耀。
    
  88. 濟公活佛慈悲:無論是開法會或是辦活動,每件事情在盡心的過程,當圓滿結束的那一刻,如果每一個人的心都充滿法喜,那你辦道的精神奕奕就帶出了。如果每辦一件事、一個活動或是一個法會,結束以後每一個人心中都有很多的不平跟怨言,沒有那一份喜悅與法喜,那就不圓滿。
    
  89. 濟公活佛慈悲:眾生容易痛苦的原因,就是我執,人我執相,所以人我如須彌山一樣,當你有我執我相的時候,就好像一座很高大的山阻擋在你面前一樣,那你看不到自己,又見不到未來,所以修道要破除人我之相,你才能夠跟人家好好的相處。
    
  90. 濟公活佛慈悲:慈悲即是觀音,如果你能夠渡化眾生,那麼就是觀音菩薩的顯現。喜捨名為勢至,所以一個人心中有慈悲,又有喜捨的心,那麼你必定可以跟眾生廣結善緣。如果你的心能夠清淨,心淨即釋迦;心平即彌勒,彌勒是不是笑開天下事,罵他、打他、毀謗他,他都能夠忍受,這才能笑開天下事。忠義即關公,公心即濟公,如果你的心都有這一些,能喜捨、能清淨、能慈悲、能心平、能有忠義之心,又有一顆公正的心,那麼你就是諸佛菩薩的化身。
    
  91. 靈妙天尊慈悲:心中有物則不得清靜,心中放寬才會更快樂。
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