忘了自己

09.29.2012
  1. 《背景說明》
    「弓長出世招賢真經」、「弓長立世一字真經」、「弓長度世弓長寶卷」、「弓長批著真空寶卷」等經,是由 天然師尊在西元1933年,也就是在與 師母同領天命後第三年所著作(全書下載) 。 師尊自述著經過程,極為艱辛:
    自壬申奉天命把道來辦 今到了癸酉年著經流傳
    批出世招賢經受了大難 三九天穿單衣晝夜不眠
    只因為在皇宮發下誓願 我一心到東土度盡人緣
    不料想世間人實實難勸 一個個都被那財色所纏
    修道的也被那紅塵所染 失迷了歸家路心不了然

    《本文》
    天然師尊慈悲:《弓長批著真空寶卷》
    我今傳出一個空 天下世人仔細聽
    迷人不知空中理 真空能守空不空
    真修看破空世界 凡夫看著修行空
    每日四方抱空賣 金石良言無人聽
    若等以後醒了夢 世人纔想把我找
    找到雷音找個空 只怕迷人聽不清
    緣人一見醒了命 洗去塵心得真空
    迷人聽見有空字 不解其意自覺能
    反生誹謗說不對 說我修行成了空
    可嘆世間愚迷漢 不知真空從何生
    真空原來是天性 性命陰陽三寶成
    修道之人守元腎 煉精還氣氣上昇
    煉氣還神把性見 煉神還虛虛還空
    這是真空相生理 道人千萬記心中
    你要不明空字理 修到老死也難成
    我今辨明真空理 出世全憑一個空
    真空能宜了生死 不生不滅壽長生
    奉勸世人盡歸善 早立志向快修行
    倘若修成不壞體 不枉在世走一程
    在世立功千千萬 留下美名傳萬冬
    世間之人看一看 纔現真空不落空
    真空之理都言盡 度盡緣人早歸空
  2. 藍采和大仙慈悲:《廣結善緣賦》
    濟世才者自宜韜斂,
    凡事韜晦,不獨益己且益人;凡事表暴,不獨損己且損人。
    人生一日,聞一善言,見一善行、行一善事,方不虛生!
    一言能傷天地之和,一事能折終生之福。
    仁人心地寬舒,寬厚則福厚,君子之待人也!
    內則盡己之心,外則通權達變,心平氣和。
    應人則善,處事則祥,
    需有百折不回之真心,方有萬變不窮之妙用。
    以禮義為處事之道,以廉恥為律己之法;仁言不如仁心之誠,利近不利遠之博。
    古之人修身以避名,今之人飾己以要譽;
    古人臨大節而不奪,今人見小利而易守。
    為聖賢,只要於一顆仁心;為豪傑,只要於一腔義氣。
    我有功於人不可念,人有恩於我不可忘!
    聞人善則法喜之,聞人惡則修省之。
    我本薄福人,宜行厚德事;我本薄德人,宜行惜福事。
    平安即是福,知足即是福。
    隨緣之者自在安,穩享和平之福。
  3. 濟公活佛慈悲:《金剛悲愿咒》
    大慈大悲大徹大悟救苦救難永不退轉金剛悲愿咒
    大慈心者,定能生大悲心。
    大悲心者,定能生大行愿心。
    大愿心者,定能生大智心。
    大智心者,定能生大覺心。
    大覺心者,定能生太和心。
    心持太和心者,定能圓融三界十方。
    圓融三界十方,定能生大富。
    大富心者,定能得大助。
    大助心者,定能生大無畏心。
    大無畏心者,定能生生世世永不退轉。
    永不退轉,定能生大謙恭。
    大謙心,用吉無凶。
    大恭心,必定成佛。
  4. 南極仙翁慈悲:
    空也好,實也好,無窮妙理更好。
    富也好,貧也好,沒對待心更好。
    是也好,非也好,平等心更好。
    施也好,得也好,感恩心更好。
    貴也好,賤也好,仁慈心更好。
    和也好,失也好,平常心更好。
    無也好,有也好,知足心更好。
    生也好,死也好,自然心更好。
    美也好,醜也好,歡喜心更好。
  5. 濟公活佛慈悲:《三無三有》
    人生難得三無:無憂、無蒸、無愧。
    人生難得三有:有節、有規、有常。
  6. 活佛師尊慈訓:《師對徒的期許》
    今期許師之好賢徒,發心再發心,積極更積極。
    做一位明理懂事、聖潔高超、謙虛有禮、
    有抱負、有理想、不驕傲、不急躁、不嫉妒、不狂妄,真正的修道人。
    再期許師之好賢契,頂天立地腳踏且實地。
    對自己的成功謙遜不居,對自己的失敗再接再勵。
    對別人的成功學習隨喜,對別人的失敗加油打氣。
    更期許師之好賢契,做一位後學心中可效法憾事知圓融的好前賢。
    做一位前賢心中可提攜善事知思齊的好後學。
    前賢與後學猶如親兄弟姐妹,血濃於水,彼此能和諧。
    互相研究道學使迷能歸覺,彼此能互相打氣,團結合作力發揮,實現大同之世界。
  7. 濟公活佛慈悲:
    在迷妄的地方,深紮佛陀的般若。
    在窮僻的地方,捐盡大愛的普施。
    在疑惑的地方,掘索千秋的奧旨。
    在苦難的地方,誠遞出塵的恩籟。
    在憎恨的地方,廣播慈悲的種子。
    在頹喪的地方,建立希望的燈塔。
    在挫折的地方,體證煉性的宏觀。
    在創傷的地方,根治痄痏的癥結。
    在墮落的地方,提昇生命的價值。
    在名利的地方,權衡道義的把持。
    在流俗的地方,涵厚耐琢的器量。
    在爭鬥的地方,湔弭怨懟的腐蝕。
    在魔域的地方,倍增正氣的鎮攝。
    在責任的地方,肯定使命的神聖。
    在動盪的地方,扭轉災戾的能量。
    在修辦的地方,扛荷悲愿的弘深。
    在末會的地方,集匯救世的英雄。
  8. 活佛師尊慈悲:《蘊育一種圓滿》
    仰觀於天 俯察於地 高明博厚 一線成圓 其機如此
    進取諸身 遠取諸物 皆可為師言
    生命的完整 蘊育十方圓滿
    為達成濟世救人神聖的使命
    在同修共辦中 待人如佛 處世十全
    練就 心如鋼 繞指柔
    感恩於造就你的逆境菩薩 渡世的寶筏
    圓滿當下每個因緣
  9. 活佛老師慈悲:
    天國的選民,必須守十戒、行九無 ─
    十戒~
    戒意氣用事
    戒胡思亂想
    戒越規亂矩
    戒不尊師命
    戒言行不顧
    戒脾氣考人
    戒變質懈怠
    戒自立門戶
    戒未盡厥職
    戒不守口德
    九無~
    公正無私
    平直無邪
    守中無偏
    善行無為
    犧牲無畏
    去相無著
    布施無住
    寬宏無度
    慈悲無量
  10. 南極仙翁慈悲:人心是什麼?人心就是私心,對自己有利益或對屬於「我」的人、事、物起念頭,那都是私心。要忘「我」,所言所行,才會合乎天心,不離道。
    
  11. 濟公活佛慈悲:一個人能做到無愧於天地良心,去到那裡都抬得起頭,挺得起胸,至少這輩子也活得安心了。你心安就會理得,不會畏畏縮縮,這便是你的可貴天然物;我們就是因為有這個天然物,不管走到哪裡,不管際遇如何,都不會愧對人愧對自己,所以活得坦然自在。
    
  12. 茂田師兄慈悲:什麼是「天心」?天心就像天空一樣的清明、寬廣,因為抱持「天心」,所以能得到天的幫助。
    
  13. 茂田師兄慈悲:你若事事都希望別人知道是你的付出,恐怕到頭會走偏差。
    
  14. 南極仙翁慈悲:此時正是你挺身而出的時刻,一肩扛起眾生的業,一肩挑起救世的使命,只願娑婆化淨土。
    
  15. 和合二仙慈悲:你用佛性看人,人人都是佛,佛怎麼會看人不是佛呢?這才是真正的平等。
    
  16. 南極仙翁慈悲:把別人罵我、毀謗我、笑我的話,用彌勒的肚量包起來,成為不爭之爭的大爭,不辯之辯的大辯。
    
  17. 南極仙翁慈悲:修道要學習「兩兩相忘」─ 是非兩忘、對錯兩忘、恩怨兩忘!是非愈計較,心量就愈狹小,不單容不下別人,到最後還容不下自己。所以心胸要寬大,即使別人給你很大的侮辱,你也要忍受;不只要忍受,還要用你的真愛去溶解它。
    
  18. 南極仙翁慈悲:修道要學習大地的包容,有容德乃大,所以稱「大地」。
    
  19. 南極仙翁慈悲:心圓,事事就能圓。如果你的心不圓,看什麼就不圓。
    
  20. 南極仙翁慈悲:天意就是公心。修辦道不可私心用事,不可以不喜歡這個人就不跟他一起辦事,喜歡這個人就看他來我才要來,這是私心偏見,是不圓滿的心。
    
  21. 南極仙翁慈悲:辦道不能有一絲一毫的私心偏見,不可以看到自己喜歡的人就多安排事情給他辦,不喜歡的人就不去成全他,這可不行!如果在你心中還有一絲一毫的私心在辦事,那你的修道路將會走得很辛苦,也一定會走得怨天尤人,到最後連自己也考倒了。
    
  22. 濟公活佛慈悲:學修講辦,最終不離天理良心;學修講辦,最終不離綱倫中繩;學修講辦,最終不離初衷本願。
    
  23. 藍大仙慈悲:要想道場沒有斷層、沒有隔閡、沒有分裂,首先要有「公天下」的心。人才是天下所共用,也是天下所重用,要大家一起來愛惜,上下的心要一致。
    
  24. 藍大仙慈悲:既然身為一位修道人,就要有寬大謙卑的心,經得起別人說,經得起萬人嫌!
    
  25. 藍大仙慈悲:罪業因貪慾而來,偉大因犧牲而來。
    
  26. 藍大仙慈悲:是非不聽!恩怨不記!放下個人的執著與成見,配合整體運作,才能圓滿大事。
    
  27. 白水聖帝慈悲:要把上天的事做好,不要在乎什麼天職,空有其位。
    
  28. 南極仙翁慈悲:人生,這一程總是要盡心盡力走到完美,不盡心走就沒辦法達到仙佛的境界。完美與十全十美不一樣,完美是心無所執、心無成見、放下自己、直下承擔,這是完美。就譬如說「臨危授命」,你能無所執的當下承擔,便能趨近完美。
    
  29. 南極仙翁慈悲:大道傳承的重大任務交付在你們的手裡,你們要如何完成?首先要能縮小自己角度,放寬納人的肚量,就算前面有大柱子,也阻礙不了你。有這樣的涵養與承擔,就沒有完成不了的任務!
    
  30. 文慈菩薩慈悲:如果你明曉天意,就會愈修愈謙卑;如果你明曉天意,你就會誠惶誠恐趨;如果你明曉天意,你就會瀟灑不嘆息;如果你明曉天意,你就會報恩永不移。
    
  31. 濟公活佛慈悲:正脈正傳薪火不滅,棒棒接續原佛收齊,聖道復興天理運行,白陽旗揮光耀寰宇。
    
  32. 藍大仙慈悲:靈清真樸綻芬芳,隱合直心法音揚。
    
  33. 鍾離大仙慈悲:神通法術在你的自性圓融時,自然感而遂通,不須特別追求。你若一心追求,只會迷惑了自己,看不清楚方向而已。神通法術並不能讓你躲劫避難,更不可能讓你德行圓滿,平安要靠自己的精勤修行。
    
  34. 茂田師兄慈悲:愈修心性愈圓滿,愈辦氣度愈寬諒,愈修方向愈篤定,愈辦愿立愈深臧,愈修姿態愈謙美,愈辦無為愈自然。
    
  35. 清閒道長慈悲:當處在一無所有的時候,沒有笑意和落寞,沒有怨尤與不捨。
    
  36. 李大仙、呂大仙慈悲:莫因人心計畫太周到而進退維谷,耽誤眾生之慧命。如此則難流露出道挽劫數之功,更談不上悲愿矣。
    
  37. 南極仙翁慈悲:無論你是點傳師、講師、壇主、講員或是初發心的辦事人員,都是上天的辦事人員,且看這「辦」字從何而來?兩個「辛」字夾一個「力」,就是「辦」!有辛苦出力才算是「辦」,有「辦」才會圓。從「辦」中去修圓,從「辦」中去結緣,從「辦」中去喜捨,從「辦」中施無畏。所有的「辦」都不求名、不求利,不求自己有一席之地,全然沒有一個「我」字,那才是真正的「辦事人員」。
    
  38. 南極仙翁慈悲:每個角色都有不同的立場和難易,但問題不在難或易,而是如何用心在眾生身上;當你是全然為眾生時,我相和我執就不見了,這就是渾然忘我的境界!做到這地步,成仙做佛也指日可待了。
    
  39. 南極仙翁慈悲:捨、捨、捨、捨掉凡情、凡心。人心不捨,天心怎顯現?天心不顯現,又怎有能力負起白陽使命?大捨大得,不捨不得!盡心盡力地做,盡到盡頭就是捨,就能了愿、了緣、了罪。
    
  40. 寒山、拾得大仙慈悲:心中有道,就算茅屋也是大佛堂。莫謂貧窮修道難,有心就不難!在貧窮之中,淡泊真味顯,心中有道,菜根也甘甜。萬緣且放下,有捨有得,大捨大得,不捨終究無所得!
    
  41. 南極仙翁慈悲:每一位開荒人員都很用心,但只有用心還不夠,要做到萬眾一心才可以將這末後大事辦得圓滿。萬眾一心代表放下個體的我見,著眼於整體的運作;因為只有整體好,自己的努力才見得到成效。
    
  42. 濟公活佛慈悲:為師所擔的是三曹大事。如果以人心來處理,早就被這些人事給壓垮了。所以徒兒在加入修辦行列後,就要立志讓自己的身心言行,超凡入聖。用天心來化掉人心,對每一個起心動念都不可以跟未求道前一樣。學習轉念,念頭轉得過來,就是生機。轉過來卻轉得不正,就是危機。
    
  43. 濟公活佛慈悲:你們都期待危機來臨時,都能轉機,但到底要怎麼轉?天事人辦,人不辦又如何促成事情的運轉?所以在你手動腳動的同時,智慧也要跟著轉動,多體察天心才轉得過人意,你才有能力全盤運籌。
    
  44. 韓大仙慈悲:勇者見機,則深厲淺揭。
    
  45. 南海古佛、濟公活佛慈悲:如果上天給你人事,你是不是無我的人?如果上天給你使命,你是不是承擔的人?
    
  46. 濟公活佛慈悲:當你放下了自己,完全交給老天,老天就在你身上發生力量,怕只怕上天要施於你,而你放不下來,無法空出雙手來承接。
    
  47. 濟公活佛慈悲:徒兒要做天使的化身,就得秉著慈悲心懷,不分彼此,慈眼視眾生。將一切的對對錯錯,化為一陣清風,放開心懷,接納善惡,才能成為幫助眾生的天使。
    
  48. 藍大仙慈悲:大道的奧妙,好比風,自由自在,不受任何事物的束縛,徐徐的風吹著,內心便感受到無比舒適;人的心境如果像風一樣灑脫,不受事物的影響,就沒有煩惱。
    
  49. 和合二仙慈悲:人的身上因為有真我與假我相結合,才能動能靜,有陰有陽,陰陽合宜便是道;該吃的時候要吃,該喝的時候也要喝,該休息的時候就要休息,皆不可過度,當以中庸之道行之,才能行之不偏。
    
  50. 南極仙翁慈悲:瞻之在後,忽焉在前;如有所立,視之弗見;非無非有,湛然性天,識得這個,與我齊肩。爾大家各盡本份,文武功成就入盤。一片囫圇語,諸公靜心參,悟徹圓妙相,得見古佛顏。
    
  51. 金公祖師慈悲:必要調氣和神,可達良知良能。信香通稟,復提玉衡,說起大道,令人讚稱!
    
  52. 濟公活佛慈悲:你是佛我是佛,無名無姓無增減。佛本性中坐,莫要往外求!外求求不得,不求自然有。
    
  53. 濟公活佛慈悲:我這道,本無假,在人修,由人察。論大處,包天裹地,論道妙,萬物生發。至微處,絲毫不掛,說顯處,處處是他。在吾身,只管主宰,在大道,一時一發。
    
  54. 濟公活佛慈悲:觀河海容寬,白雲舒卷水露圓,山岳靈奇焉松志堅,黃華亮節竹虛田,芝蘭芬芳處處遍,宇宙浩瀚即良師、益友隨前。
    
  55. 仙佛慈悲:而今汝等得沾法雨,在接受鍛鍊之際,卻未能體念天恩的浩蕩及用意;而需要你去承擔責任時,卻以「擇任」而進?這樣的你,真承擔得起天命嗎?若真懂得「天命」,必能以天心相許,以真誠存心,無有私意與造作,這才是擔得起天命大任。
    
  56. 鑑班院長慈悲:別人不知道你做了很多好事沒關係,做好事、受人毀謗也沒關係,更要繼續做,那才看得出你的真心。總有一天,你的路會愈來愈寬,愈來愈順,得到天助。
    
  57. 藍大仙慈悲:其實願意修道的眾生,改變自身的習性毛病後,氣質都可見明顯的轉變,一個個都像是仙佛菩薩的化身,每天笑嘻嘻的,有個陽光那麼燦爛的笑容,充滿善氣、陽氣,這些人便是白陽期彌勒淨土的人種。
    
  58. 藍大仙慈悲:真正的佛是在人間時,用慈悲心去待人,對無明眾生有一份慈愛、包容、關懷的心,那種慈悲的愛從不斷絕,那份不捨眾生的情懷是歷經生生世世,還能讓無數眾生感動,從中得到啟發,由衷悔改,這即是佛。
    
  59. 南海古佛慈悲:佛沒有敵人,四海皆兄弟,各個都平等,沒有對錯。眾生是因為自心的不滿,才產生是非對錯的對待。
    
  60. 和合二仙慈悲:平時就要在 皇母蓮前多叩頭,求仙佛慈悲給你加靈加智慧,多仿效彌勒祖師的鴻慈大愿,度量放寬,理路清明,大道辦來自然水到渠成。道務不在廣,渡人不在多,你渡到一個人,把它成全上了天,那也值得啦!所以,首先要學會「放下」及「和合」的工夫。人事的琢磨,就是智慧的考驗,經過百般鍛鍊後,智慧自然開花。因此要先問問自己,是否能夠包容別人了?能不能圓融處事了?其餘事上的成敗、得失,不需要多煩心,不該你煩心的,就不要去想,凡事素位而行,盡心盡力就夠了。
    
  61. 仙佛慈悲:佛堂不是壇主一個人的,也不是點傳師的,是老天的,是大家的;而你們都是上天 老母的辦事人員,辦理這濟世渡人的末後大事,使命非常神聖。你們都是 老母的一顆好棋子,棋子要有兵有將,如同道場各有天職;無論你擔任多少天職,才能有多好,老天要的是你那修己渡人的真心。誰的內德涵養最高尚,誰的慈悲愿立最神聖,上天將來就封選你列入三千六百聖、四萬八千賢的天爵。因此,你們此時就要「認理精進」,將來龍華會上才能封神點將慶團圓。
    
  62. 不休息菩薩慈悲:辦完了就放下。
    
  63. 南極仙翁慈悲:慈能給予眾生諸樂,悲能拔眾生之苦,喜能結攝善言,捨能去人相、我相、眾生相、壽者相。
    
  64. 鍾離大仙慈悲:只有奉獻,沒有條件,之謂「慈」;只有犧牲,沒有自己,之謂「悲」;只有義務,沒有權利,之謂「喜」;只有付出,沒有佔有,之謂「捨」。
    
  65. 仙佛慈悲:給人信心,之謂「慈」;給人希望,之謂「悲」;給人歡喜,之謂「喜」;給人方便,之謂「捨」。
    
  66. 活佛師尊慈悲:守拙全真伴閒雲。
    
  67. 不休息菩薩慈悲:天命之行取其德,德業之造在仁厚。
    
  68. 不休息菩薩慈悲:天命取有德,天取人一真心,天取人一真善,天取人一真信。
    
  69. 岳法律主慈悲:細想泡一泡好茶,水得沸騰,所泡出來的茶,才能有其香味,這一泡茶就有如君子之德性,當內聖功夫圓滿,對眾生一視平等時,所斟出來的茶必能杯杯平均,杯杯平等;當茶入口時,口齒芳香,正有如君子般的德性,能夠深記在人們內心之中。
    
  70. 活佛老師慈悲:色空,無所不明;受空,無所不應;想空,無所不誠;行空,無所不同;識空,無所不充;看不透,貪心起;看不遠,憂心起;看不清,亂心起。
    
  71. 活佛老師慈悲:由悟覺,致中和,成通達,行圓融,方達大道,盡人道理裁,其人生方圓滿矣。
    
  72. 活佛老師慈悲:為師 芒鞋踏破嶺頭雲,一肩擔起古今愁。
    
  73. 活佛老師慈悲:廣行道為業,責擔身,般若行深。
    
  74. 南海古佛、濟公活佛慈悲:明天心學道樂在其中;合天心修道異中求同;唯天心講道廣佈仁風;體天心辦道有始有終。
    
  75. 活佛老師慈悲:你們的心乾淨,到那裡都是淨土。
    
  76. 李大仙慈悲:隨緣就能夠過化存神。
    
  77. 活佛老師慈悲:學在躬行,修在煉性,講在契理,辦在積極,學修講辦,坦誠真率,守志培德,做個腳踏實地的修道人。
    
  78. 活佛老師慈悲:你的心美,處處都美。
    
  79. 教化菩薩慈悲:為什麼叫天人合一呢?你有公心,你沒有私心,沒有對待心,沒有嫉妒,沒有不平的心,沒有計較的心,沒有紛爭的心,自然就合天心。你自然合天心,做起事來,就是不順利也會順利。
    
  80. 活佛老師慈悲:眾生因有所求的心,在聖求解脫,在凡求諸慾,不明白「有求皆苦」,於是有得有失,有因有果,產生煩惱妄想,憂苦身心。所以許多道理,才告訴你要「放下」,但怎麼「放」呢?「安於當下」便是放。該你努力時就積極去做,得不到或失敗了,就不再煩惱與追憶,這是「常應常靜」的功夫,做久了,就能瞭解「盡心知性、盡性知天」的道理。
    
  81. 藍大仙慈悲:天本來就是一片天,所謂善惡,都是因為人而說。
    
  82. 南海古佛慈悲:佛將慈悲行無上,愿化眾生見真常。
    
  83. 活佛老師慈悲:我心許天終不變,天地為證,日月為鑑。
    
  84. 活佛老師慈悲:要做一位「修道達人」,就要切切實實的下功夫,你有認真力行,就有感受、收穫。
    
  85. 活佛老師慈悲:精滿不思慾,氣滿不思食,神滿不思睡。如實修者,時以抱樸儉素,直下歸真,去人欲復良能,方可佛心濟世。
    
  86. 活佛老師慈悲:我們要把道溶入社會、溶入家庭、溶入世界上,佛堂只是一個輔助、幫忙大家攜手共進的過境。
    
  87. 地藏古佛慈悲:昨夜星辰昨夜風,今日天下已不同;路看似遙遠卻很近,物看似模糊卻清明;且懷節操配古今,英雄面目聖賢心。
    
  88. 活佛老師慈悲:怎樣到達天心呢?用簡單一點的心吧!把結果交給老天,只要你全心的活在當下,之前的多慮及之後的多思,都是障道的魔喔!你的魔一生,道就消退,怎麼識得當前一念呢?
    
  89. 活佛老師慈悲:何謂「濟公哲學」?濟公的哲學是「立德、立功、立言」,也就是不要白白來人世間一趟。雖然今生帶不走什麼,但可以留下什麼;今生帶不名利、富貴、妻恩子愛,但可以留下功德與美名,便是立德、立功、立言。
    
  90. 南極仙翁慈悲:因為「難能」,所以「可貴」。
    
  91. 仙佛慈悲:咱們要學天地的德~善納萬物,普敬萬物。
    
  92. 活佛老師慈悲:而有道的人,一定能和光同塵,流露出高風亮節的道範。
    
  93. 蓮女慈悲:要依循著「禮」,抱持古禮的精神,依循這個真常不變的真理走,這真理便是天理,人能順著天理,就能顯現人的「真」。
    
  94. 蓮女慈悲:為什麼人會活得痛苦、不自在,不能夠灑脫?因為隱藏了真我,因為面子、名位、榮耀罩住了本來心,所以痛苦不快樂。
    
  95. 活佛老師慈悲:上天都是平等對待,無分乾坤與老少,無有貧富與貴賤,你心呈天,誠於己,誠於人、事、物,如鏡一般,自然回敬爾之誠。
    
  96. 活佛老師慈悲:日日存好心、時時行好行、刻刻說好話,三好行之,自然有大同中和之象。
    
  97. 活佛老師慈悲:徒兒誠心表上天,無形智慧功德添,天取人一誠,人與天誠信行,此為天人合一。
    
  98. 南極仙翁慈悲:真修道人,是要把日日當生日,日日當死日。
    
  99. 白水聖帝慈悲:大同世界,就在不遠處。
    
  100. 活佛老師慈悲:仁,就是一個無極理天,是我們靈妙自性!義,就是告訴你如何走回這個家!禮,就是你在回家路旁的一個柵欄,可以防止你亂跳、亂蹦、跑錯路。接下來是智,我們靠著這柵欄繼續走下去,沿途有許多奇花異草啊!美妙的風景啊!引人入勝,對不對?這時我們要用「智」去分辨。接下來是信,信統四端兼萬善。信就是信實、守信。
    
  101. 三太子師兄慈悲:有一次老子的老師常樅生病了,老子趕緊去探病,他發現老師病得很嚴重了,就問老師:「老師你有什麼話要交代我們做的嗎?」這常樅聽了,就很費力的抬了抬眼皮說了:「唉!即使你不問我,我也會告訴你。」這老子說了:「老師,你快說吧!弟子一定遵照去做。」這老師就說了:「經過自己的故鄉應該下車,你懂得這含意嗎?」老子領悟力也很強,他就說了:「經過自己的故鄉應該下車,是老師指示弟子不可忘本,老師說的正是這意思。」老師又說了:「就算看到喬木也應該迎上前去,你知道什麼意思呢?」老子又說了:「我懂了,連看到高大古老的喬木都要上前去迎接,這就是表示老師要我們懂得敬老尊賢。」老師就說了:「就是這意思。平常老師沒有白教你喔!」說完接下來,又張開他的嘴跟老子說:「你看看我的舌頭,還在不在啊?」老子說了:「老師你的舌頭還在。」這老師又說了:「那我的牙齒呢?」老子說:「牙齒全掉光了!」老師說:「你知道那是什麼原因嗎?」「老師你的舌頭還在,是因為它柔軟。牙齒全掉光了,是因為它太堅硬了。」這老師聽了很高興說:「很好,天下所有的道理都在這裡頭了,老師也沒有什麼話好交代了,我很放心了。」
    
  102. 天然師尊慈悲:無中生有玄中妙,有中還無妙中玄。
    
  103. 孚佑帝君慈悲:玉衡樞紐運璇璣,聖德無疆與天齊。
    
  104. 孟聖慈悲:執兩用中行於世,公正無私理中藏。
    
  105. 活佛老師慈悲:當你看到了自己的不足和不圓滿,雖然那是自身修為上的問題。但對那些不圓滿,你們也不用過度的自卑,也不用覺得害怕,不用覺得自己修不好就愧對誰,沒資格做上天的事情…。如果你因此而沮喪,就是在得失當中還有一個「我」;是我做得不好或我做得很好,這叫做「我執我相」,還在「我」的貪執當中。好與不好,都是過程,你一直停留在過去的好壞,以及下一步該怎麼辦的未來心,便完全失去當下的自己。你一落入思量,就在善惡上做分別,永遠也跳不出心中那道是非對錯的障礙牆。
    
  106. 活佛老師慈悲:你存好心,就天天開心;你說好話,就人生美化;你做好事,就是把眾生服侍得服服貼貼。
    
  107. 活佛老師慈悲:有句話說~修遍無上微妙法,悟到萬法本來無。
    
  108. 活佛老師慈悲:抱樸守拙,藏巧放拙。
    
  109. 仙佛慈悲:善無暇謫轍跡拋,捨慈且勇儉廣妙。
    
  110. 仙佛慈悲:憑信穎悟向前跑,不離中庸盈貫豂。
    
  111. 仙佛慈悲:淨念匯法湛露淼,斲雕為樸灌田苗。
    
  112. 茂田師兄慈悲:佛家~妙行無住,無相布施;儒家~率性而行,明德新民;道家~道德無為,上德不德。
    
  113. 南海古佛慈悲:你還有「我」,不叫真懺,懺不能淨,只要有「我」字,就是有私。
    
  114. 月慧菩薩慈悲:修道這一條路,就是要「自願」。你甘願受苦,歡喜的心去「承受」,你才可以成就。
    
  115. 南極仙翁慈悲:先覺啟後不言倦,必尊三師不輕慢,於今能登法船上,豈可得魚而忘筌。
    
  116. 南極仙翁慈悲:谷靜內空,映自音聲。
    
  117. 蘇大仙慈悲:天下為公、世界大同,這話憑口說無憑,要藉你的手、藉你的心,憑你的愿立,才能夠成功。
    
  118. 活佛老師慈悲:一菩提一菩薩,天水離塵沙,一慈心一淨土,涅槃正萬法;一悲愿一蓮花,芳華苦趨化,一誠真一覺淨,了悟返故家。
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