忘了自己

09.01.2012
  1. 南極老仙翁慈悲:學佛在於學自己、忘了自己、不存自己。忘我之心行菩薩之行,犧牲小我成就大我。
    
  2. 濟公活佛慈悲:犧牲一生、價值一生、奉獻一生、快活一生、天與地任我從容。
    
  3. 南極仙翁慈悲:生命的可貴在真捨,有真捨才有真得!
    
  4. 活佛老師慈悲:沒有誰的,你的、我的,全都是老天的。
    
  5. 南海古佛慈悲:修道要去「我」。
    
  6. 濟公活佛慈悲:修道最重要的,就是你那個心了,你要把塵緣修得乾乾淨淨啊!看看「慾」字怎麼寫的?慾望就是你心中想要的、所欠缺的,就像那山谷一樣填不滿。所以才說「有求皆苦」、「無求乃樂」!更何況「無慾則剛」!
    
  7. 濟公活佛慈悲:修道要懂得隨順因緣,心要如如不動;希望你們心中所求的,不是世俗的事,要知道知其可止,即可平安無事;心靜,是遠離危險最好的辦法。
    
  8. 活佛老師慈悲:今天你們真以理路來走,真心真意體悟的話,不是遠視,是有遠見,就能看到(扇子的)這一邊了,就能夠全自動、任意搬移。全部都給拿掉,不都一目了然嗎?可是說之容易,其實困難得很!當能夠這樣時,整個都拿掉的時候,怎麼樣?你就成道了,全部都看不到了。
    
  9. 李大仙慈悲:人與人之間本來就沒有分別的,只因為有了「我」才有了分別。人就因為有我,才產生分別對待,有了你你我我的區分,無法和和氣氣,一但把「我」給放下了,還有什麼你我的呢?
    
  10. 濟公活佛慈悲:大家都是老師的徒兒,老師對你們都一視同仁,不分彼此、不分大小,都以真誠的心來對待你們。
    
  11. 善財童子慈悲:佛沒有自己的喜怒哀樂,而一般人是聽到不喜歡聽的話,或遇上利益衝突時,就會生氣。你們所有的喜怒哀樂,都是從別人的互動中得來的,不是嗎?
    
  12. 月慧師母慈悲:喜、怒、哀、樂這四樣控制好,就是中庸之道。每個人率性做事,心中就沒有怨、沒有恨,眼看人家的都是好的,所攝受的都是好的。
    
  13. 何仙姑大仙慈悲:修道不分你我,不批評任何一個人,更不計較以往,要有耐心、包容去收納每個人的好壞,處處存好心、說好話、說真話,這才是真修道人。修道人不講是與非、對與錯,想到每個人都是好人。你能做到如此,便是圓滿你的一小天,也是包容一大天,你的心慢慢地就接近天。
    
  14. 南屏濟顛慈悲:凡事要為別人設想,這樣大家相處才會快樂。
    
  15. 不休息菩薩慈悲:別人不是真的別人,這都是一家人。
    
  16. 活佛老師慈悲:為什麼佛沒有煩惱?(放下)放下,因為祂根本不用放,也沒有下。因為你們的眼睛有上、下,你們的心有左、右,所以你們就有煩惱。
    
  17. 南海古佛慈悲:放下自我的心、成見的心,你將發覺原來自己錯過了許多善緣!人我之見,若不能真正的放下,那麼再好的人、再好的東西,都被你的主觀意識擋住了。這是因為本身自私,才認為別人有私心;本身猜忌,才懷疑別人對不起你,這是驕慢所養成的習氣。修行如果不能放下,就會有我執,有我執就必定會有是非,繼而生死、輪迴。
    
  18. 藍大仙慈悲:放下就是福。
    
  19. 報事靈童慈悲:修道就是要復回天心,修道就是要使人復回天心,天心就是善良的心、赤子的心,天心就是慈悲的心、本來的心,天心是公正無私的心,公正無私就是寬恕包容心。佛所謂的眾生平等心,也就是佛眼看人;儒所謂的一視同仁,也就是誠心。原來,天心能造就清靜無為人!做一個讓 老母安心的人,讓 老母不再擔心。如果認為父母對自己不好,自己卻能對父母好,這就是天心;如果認為子女對自己不好,自己卻能對子女好,這就是天心;如果認為前賢對自己不好,自己卻能對前賢好,這就是天心;如果認為後學對自己不好,自己卻能對後學好,這就是天心;別忘了,做一個誠心快樂的修道人。
    
  20. 活佛老師慈悲:真樂者,即安於道、樂於道,非觸景而生或感情而發,非悟道而快或見效而喜,非逐意而舒暢或無憂而悅,而是從「寂然不動」中「感而遂通」 ,是一種「常應常靜」的泰然自得之天趣,如鳶飛魚躍、靈機活潑,不知其所以然而然的常樂。
    
  21. 南屏濟顛慈悲:理天在心中,不是死後才到理天。
    
  22. 濟公活佛慈悲:所謂人間天堂,不是到天堂才算天堂,而是要把天堂的美景、天堂的快樂與安詳搬到人間,要如此則必須從心、從性下手。
    
  23. 韓大仙慈悲:有道心有和顏,貴人就會在身邊;發揮人性光明面,歡喜付出多奉獻,能成就能收圓,能回無極的理天。
    
  24. 南屏濟顛慈悲:老師在世時即被稱為活佛,想要成仙做佛,就要趁現在去做,而非死後才做仙佛。
    
  25. 藍大仙慈悲:為什麼你們的恩師,別人要稱濟公活佛?因為祂老人家在世時,時常行善救人,所以人家就稱祂為活佛。活著的時候就是一位佛祖,你們這些道理要了解,不然這些名號空白叫是沒有意義的,要去體會它的意思。
    
  26. 濟公活佛慈悲:仙佛不是人人都愛拜,是崇拜的人才拜,各個人拜的不一樣;拜的不一樣,保佑是一樣,只是每個人因緣果報不一樣。
    
  27. 南極仙翁慈悲:祂們因為生活有道,心裡有善,生命有德,才能在浮雲般的人生中,消盡所有罪過,還來一片光明,最後了達使命回歸故園。
    
  28. 鎮殿將軍慈悲:多發善念,迴向給全世界苦難的眾生;多做無為真誠的迴向,不要怕把自己的功德迴向給眾生,自己就沒得用了。你把功德迴向給三界十方的眾生,三界十方的眾生也會迴向給你。
    
  29. 活佛老師慈悲:如果在做的當中,仍覺得是在還債、報恩,就不會產生任何慈悲心,也沒辦法體會到道的可貴。當你看到人家真正解脫、快樂的時候,你會高興得眼淚掉下來,對不對?這已不是只有感恩與還債的心情在做的了,而是那份「真誠」。
    
  30. 南海古佛慈悲:人感天、天應人,你有德性,天必保佑你。這都因一個「誠真」,所以感動了天、人、鬼神。
    
  31. 藍大仙慈悲:講師祝我們「道成天上,名留人間」,並非希望我們早點回去。只要行得正、做得好,人人說你是大善人,你也當之無愧時,那境界已在天堂。
    
  32. 南極仙翁慈悲:有句話說:「助人為快樂之本」,當你在幫助人的時候,心裡什麼都沒想,那時候最快樂了,因為你沒有起對待心。
    
  33. 南極仙翁慈悲:你們以真誠感動對立的人,就不怕別人說你偏差。
    
  34. 李大仙慈悲:道是什麼?就是一個規則、規律。
    
  35. 院長大人慈悲:這個宇宙運行得這麼好,讓萬物生發的這個理則、這個秩序、這個能量、這個主宰,我們稱之為「道」。
    
  36. 呂大仙慈悲:能契入眾生心房的,叫做真理、直心、自然沒有造作。眾生要的,就是你的這顆晶瑩剔透的直心。
    
  37. 白衣大士慈悲:我們修道要自然,自然就是道。
    
  38. 茂田師兄慈悲:罪莫大於逞己之慾,過莫大於言人之非,錯莫大於不知己過;明知故犯謂之罪,疏忽大意謂之過,越禮犯份謂之錯。
    
  39. 活佛老師慈悲:時時刻刻保持一顆戰戰兢兢的心,罪過錯會越來越少,罪過錯愈來愈少就會發現自己愈來愈自然,愈活愈自在,愈活愈快活。
    
  40. 活佛老師慈悲:所有的罪都可以赦,只要你真心。
    
  41. 文昌帝君慈悲:千萬別好高騖遠,愈樸拙就愈有道。
    
  42. 觀音菩薩慈悲:你心中有佛,佛便會親近你;心中若無佛,佛自然無法與你接近。什麼是心中有佛呢?心中自然。存好心、說好話、做好事,這就是「佛心」。
    
  43. 濟公活佛慈悲:道只在順乎自然中顯現,有一點人意就失去自然。
    
  44. 觀音菩薩慈悲:自性就像太陽,它能自然地普照,那種慈悲喜捨的心是很自然的事,一點也沒有刻意。
    
  45. 南屏濟顛慈悲:修道不要勉強,要能夠自然合乎中庸之道,亦要能恰到好處。
    
  46. 考試院長慈悲:大道無為自然看,借形借象來成全,道在日常生活中,道在己身無外觀,如果能夠悟此意,便是人中之神仙。
    
  47. 白衣大士慈悲:修道不一定要回佛堂來,只要平常做得好,就是修道了;回佛堂來,是要你的心平靜。
    
  48. 李大仙慈悲:做人有做人的道理,做事有做事的本份,就像你們來到佛堂,就要誠心敬意地把心放在佛堂。如果東想西想,就會失去了來這裡的目的。
    
  49. 李哪吒師兄慈悲:靜靜地坐在佛堂聽課,這樣子並不是在修道。我們要學習如何和人家相處而不衝突,就必須培養慈悲心。我們修道要表裡一致,不論在佛堂內外,均是在修道。
    
  50. 南屏濟顛慈悲:不是只有到佛堂聽道理才有快樂,快樂若要長久,要在內心培養。離開家庭、事業是暫時的快樂,真正的快樂,是來自心中。
    
  51. 張果老大仙慈悲:並不是一定要守在佛堂裡面,才叫做修道。道是無所不在的,不論走到天海角天涯,只要秉持一顆道心,就是身上有「道」。
    
  52. 藍大仙慈悲:「道」不在深山古洞,也不在廟裡,也不是天天來佛堂才有「道」,「道」是遍虛空。
    
  53. 南屏濟顛慈悲:道在日常生活當中,吃飯、睡覺皆有道,修天道須從人道做起,人道盡天道成。
    
  54. 觀音菩薩慈悲:道在日常生活當中,行住坐臥皆有道。行則胼足而坦途;住則凝神於太虛;坐則迴光而反照;臥則抱臍下之珠。
    
  55. 活佛老師慈悲:畫山畫水畫天畫地,不如一幅乾淨白紙;說圓說直說真說假,不如沈默無掛無痴;看名看利看景看虛,不如清靜苗田勁植;求福求祿求生求壽,不如識透修自本滋。
    
  56. 藍大仙慈悲:風的來往是自由,雲的飄動叫無我,山的變化叫靜默,海的寬量叫接受。
    
  57. 南極仙翁慈悲:其實清淨地、寺廟、山水,都在你心中,故仙佛借竅臨壇批歌詞,大部分藉山水、人、事、物,因詩句歌賦可怡神養性,要讓大家快樂,才要作詩、吟詞、賦歌。讓大家在唱善歌時,舒解心中憂悶,參悟其中道理,心情自然會愉快,帶動家中快樂溫暖,自己的家才是真正的淨土、寺廟。
    
  58. 南極仙翁慈悲:看事情要用智慧眼,聽真理要有精進耳,用你的智慧眼與精進耳去不恥下問地學習,那麼你對眾生的付出必能因材施教、教學相長。因為聖賢並沒有上下智的差別,但看你的行住坐臥,是否與聖賢一般。若沒兩樣,你就與聖賢無異,更近成佛的目標囉!
    
  59. 南屏濟顛慈悲:來到佛堂,所看到、所了解,要能去吸收體會,大家要互相勉勵,心靈上交流溝通。要敞開心胸,多接納別人的意見,才會進步更上層樓。做人做事要向前賢看齊,人家說老的是菩薩,在家的父母是活佛,處處照顧著我們,所以我們要好好地奉養父母,在家的時候要乖巧,要知道怎麼和人相處。
    
  60. 藍大仙慈悲:世上最偉大者,莫過於自己的父母,平凡中方能見其偉大。
    
  61. 觀音大士慈悲:人和人之間有一個緣分,緣盡了,表示這一生也了了,今你會感到喜樂,因為輕鬆了、自在了、沒人約束你了;如果你一切不強求,身邊自然圍繞著許多善因緣。
    
  62. 活佛恩師慈悲:要常出去廣結善緣,勿讓別人說修道人孤僻、沒有親和力,因為我們本身即代表道,一言一行都要注意。
    
  63. 南屏濟顛慈悲:平常要與大家多親近,廣結善緣,否則別人有困難,我們有心想去幫忙,別人也不敢接受我們的幫助。
    
  64. 張果老大仙慈悲:要怎麼收穫,就要先怎麼栽,天下沒有不勞而獲,也沒有勞而不獲的事情。要想一想,做了一件事情,雖然沒有馬上看到開花結果,但這個因緣是不會無緣無故不見的,要明瞭這個道理,不是沒有而是時機未到。
    
  65. 漢鍾離大仙慈悲:這天心不能遺失,這修辦道路要老老實實;這天心不能遺失,這修辦道路要確確實實;這天心不能遺失,這修辦道路要務務實實;這天心不能遺失,這修辦道路要紮紮實實。
    
  66. 不休息菩薩慈悲:你們要全心、天心,不能分心。
    
  67. 關法律主慈悲:你們要團結,因為辦道不是憑能力。在辦的,憑能力辦,小心偏差!
    
  68. 不休息菩薩慈悲:好好傳承我的話,用「全心」來幫助道場,也是幫助我。每一個人都有立場,好好發揮,懂嗎?團結再團結!
    
  69. 活佛老師慈悲:沒有團結,哪來力量?沒有謙和,哪來道場?
    
  70. 鍾離權大仙慈悲:吾等八仙雖各有不同的人事歷練,但我們依然能和合共辦共修,才有今日的「八仙」美談!
    
  71. 南極仙翁慈悲:雖各顯神通,但更要「同心同德」。
    
  72. 南屏濟顛慈悲:如果同心協力,瑞氣就會沖上天,正氣沖上天,上天就會降下好的福運;如果都是你爭我奪、惡氣沖天,上天就會劫數下來,所謂「人心不照天理,天就不照甲子」,人心不照天理走,天就不遵照四季循環而千變萬化,劫數災難就頻頻而降,此乃人自招來的。譬如說「天考人怨」,是天在考還是人在怨呢?是人怨得多,天再降考。
    
  73. 活佛老師慈悲:真正濟公,是公心一片,理路清明的;祂不管人世的是是非非,只管怎麼樣去通達自性之路。
    
  74. 濟公活佛慈悲:當你歸於虛空時,也不見善、也不見惡,也無是、也無非,就依此空理好好修吧!
    
  75. 南極仙翁慈悲:「快樂」的地方就是天堂;「空性」才是你的赤子本懷。
    
  76. 濟公活佛慈悲:在說修道雖不求福祿,但我們卻要有追求聖賢之道的志向,更進一步能做到不求聖賢之名,「有道無名」才算高超;相反的,有名而無道,你就是借道而成名,反而做了一個大道的「賊」,這樣的分寸,徒兒們一定要小心謹慎啊!這個分寸正是徒兒們心中的志向呢!
    
  77. 藍大仙慈悲:「道」不生不滅,無形無象,手抓不到,看不見,聽而不聞,像白開水一樣,無色無味,卻最能止渴;像空氣一樣,無聲無臭,而我們卻不能沒有它。
    
  78. 南極仙翁慈悲:要幫助人看透實相,就要從生活中歷練。因為人所感受到的一切,有真有假、有對有錯、有是有非、有美醜善惡,這些都是實相;生活中的實相,就要從生活中去領悟,才能漸漸生發智慧。你們既是得道,便是得仁,這個仁心只在人的橫眉豎鼻之間,能懂得迴光反照,仁心便油然而發,這時你再去看世間萬象,便是實相無相。
    
  79. 觀音菩薩慈悲:你們的心如果能很自然的發出善念,那麼不止是善良的人會被你們引渡,就連壞人也可以被引渡的,這是因為在你心中已經沒有分別心,此時的心是很慈悲、善的,能做到這樣,就可以感化人。
    
  80. 濟公活佛慈悲:徒啊!你是天人之間的橋樑,你的任務是「任人踐踏與譭謗」,所以要「看重自己」,也要「看重每個人」,不要自暴自棄,也不要自傲自專;人各有所長,也各有所短,既是同修,就截長補短;不要羨慕別人,也不要唾棄別人,打開心胸,才能豁達視野,看到每一個人的本心佛性,看到他的初始本心。
    
  81. 月慧師母慈悲:修道人最重要就是寬闊的胸襟了,沒有寬闊的胸襟,難以包容天下芸芸的蒼生。
    
  82. 濟公活佛慈悲:你不起心動念,像個虛空一樣,哪來的委屈?所以要先學會「擔當」。擔當多了,就不再在乎別人怎麼說;即使受人批評,明白了改過就好。就因為你們都是眾生的導航、眾生的皈依處,所以更要學會無量的慈悲,無我、無私,苦樂得失都甘之如飴,才能真正成為上天與眾生的那座橋樑。
    
  83. 茂田師兄慈悲:身為白陽天使,就是眾生的橋樑。
    
  84. 南屏濟顛慈悲:打開葫蘆蓋,慈眉放光彩,火中蓮品栽,任由君踏踩,風吹炎日曬,不改如如孩,無須出門外,百鳥朝鳳來。
    
  85. 活佛老師慈悲:手執生死錫杖,背負乾坤羅包,百折不屈不撓,丹心皇恩圖報。
    
  86. 南極仙翁慈悲:迴光收束自心迷亂,迴光照見自性明圓。感謝天,引領著走出迷霧茫然,勇敢地面對這世間。修道,復真我化染習;辦道,無人我依本愿。感謝天,同修伴,陪伴我渡考驗。提攜關愛心窩暖暖,付出過知飲水思源,受傷過悟因果心念,失敗過,就再也不怕有什麼困難,努力過就不怕責難,失去過才明白主權在天。過程最美,同修情堅。苦樂,受無心更坦然;淚水,收心酸也無怨。不言倦,不怕那坎坷,雨後晴天。任重擔,一心來許天。行路遠,將悲心愛灑人間。蓮前立愿丹心一片。天倫團圓,龍華饗宴,美麗的詩篇,動人的畫面,喜樂綿延。
    
  87. 濟公活佛慈悲:慈悲就是無色彩的愛,這個愛是大愛,而不是男歡女愛,是沒有附帶條件的,就像佛愛眾生一樣,沒有任何的條件。
    
  88. 濟公活佛慈悲:愛也像明鏡一樣,任何景象一離開後,就馬上恢復清明,不會留下半點色彩,也只有這樣,你才能去愛普天下的眾生。
    
  89. 濟公活佛慈悲:你若懂得去愛,就是個有智慧的人;能夠去愛,就是有福氣的人。懂得去付出,就是一個收穫,你不要去要求付出之後,一定要有收穫,能無為自然,才合乎道。所以才說,付出的本身,就是一種收穫。
    
  90. 濟公活佛慈悲:成熟的果子當然好吃,因為它的果實是甜美的。龍華會上採的,便是成熟的果子。徒兒們,你們要讓你們的果實是圓的、是甜的,這才是上天所要採的。
    
  91. 濟公活佛慈悲:成熟的果子是由陽光、水份、沃土、肥料,和栽培者的愛心、耐心、信心、觀照完成的,徒兒們是那園丁。所以你們要不斷的研究,不斷的改良、不斷的付出,才能有圓滿的豐收。所謂「揮淚播種,必歡笑收割」即是。不問上天給多少,只問自己給了多少!
    
  92. 活佛恩師慈悲:我們本身就代表「道」,因為天不言、地不語,惟賴人宣,所以我們更應把心中愛的種子,散播在各處,讓眾生皆能得聞天道。
    
  93. 濟公活佛慈悲:春耕一粒粟,秋收萬顆籽。
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