改變自己

10.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:知錯能改善莫大焉!要勇於面對自己的過錯找出原因,正視它、改正它,引以為戒警惕自己。時時善護赤子之心,多聽道理,多看善書,真理的啟迪,讓人們察覺到自己的盲點,聖賢的智慧,使人們從黑暗處走向光明。
  2. 濟公活佛慈悲:有道的地方,一定蓬勃發展、欣欣向榮;有道之事,一定受天地護持,鬼神助化;有道的人,一定很慈悲、很祥和、明智寬容;那我們濟世救人,就是藉著有道之事,來讓我們成為一個有道之人,這樣懂不懂?人家行功、人家行善,去否定人家,只會顯得自己眼光短,心量小、沒有智慧;人家普渡眾生、濟世救人,你去批評人家,只會暴露自己福小命薄業障深重;今天人家發善愿,我們要歡喜、要成全,人家行大功,我們要鼓勵、要去幫助,這股善的力量,經過時間的醞釀,不但不會減弱,而且還會與日俱增,在因緣成熟的時候,就會回報你得身上來、成就你、幫助你。
  3. 濟公活佛慈悲:以身示道即是最好的教化。我祝福你茹素,你鼓勵我參辦。一樣祝福卻可產生千百種回應,乃是因為心意不同,一樣鼓勵但卻繁衍千百種想法,乃是因力道不同。過與不及難免有傷,所以學中庸、學同理心,轉換角度就會有不同的溫度,付出的當下是得到,得到的同時亦是付出,明白嗎?
  4. 濟公活佛慈悲:徒兒常事後才懊悔,為什麼要生氣,怎麼要這樣生氣呢?這是才驚醒自己,沒有風度、沒有火候,還醜態畢露。如果你心裡想,千錯萬錯都是別人的錯,變成了雙輸;事情發生後,才帶著慚愧的心,在佛前叩頭懺悔。切記!上天派在你身邊的人,個個都是考試官,你應該要好好的善待他、感恩他;如果你躲他、怨他、恨他、討厭他,甚至詛咒他、趕他,那吃虧的人,仍是你自己。
  5. 濟公活佛慈悲:修道,別做表面功夫,有句話說「行有不得,反求諸己。」這是修道人很重要的座右銘。當有人指點你的缺點,要樂意接受,將不好的地方好好改進,在修道路上,才能更進步。否則,都覺得自己修得好、做得很好,不對的就要改變。
  6. 濟公活佛慈悲:相互尊重是人與人相處間首要的條件,抱著同理心,把對方當做是自己,善解他人,誠實待人,良好的溝通也能促進彼此感情,就能避免發生口角與爭執。
  7. 濟公活佛慈悲:其實道不是用講的,而是要把它行出來,也就是要以身示道。俗語說「身教重於言教。」現在的人不是只有聽講就相信,而是要看到有真正做到,才會相信和發心。道理要常研究,對於佛規禮節、辦事細則更是要熟練,精益求精,隨時都能在道場幫辦,如此才是一個稱職的白陽天使。
  8. 濟公活佛慈悲:把愉快和善念變成生活習慣,讓成仙與做佛成為理所當然。用愉快和善念來服務眾生,既可廣結善緣,又是消苦業的妙法。用愉快和善念對治愛生氣的毛病,既可節約生命的能源,又是改造命運的良方。用愉快和善念解讀周遭的人事物,既可拓展生命的資產,又是進入天堂的秘寶。
  9. 濟公活佛慈悲:徒兒為什麼要做後悔的事呢?為什麼不從現在開始,立定志向,把毛病脾氣通通改掉,不困難嘛!有力氣去跟人家爭吵,就要有勇氣讓自己改變呀!跟人家吵架的時候是不是都很大聲?也很理直氣壯。有時候沒有道理也講得很大聲!那麼的有力氣,要把這種力氣轉化成勇氣,對付自己的毛病脾氣。
  10. 濟公活佛慈悲:當自己有優越感的時候,就會自以為了不起,而失去慈悲、平等心,不認理而修,只認人,哪個比較聽話,比較貼心就用他。存私心,來尊敬上面的人,就容易落於奉承、討好、造作,這樣就是在修人情道。不是以清靜心,來辦天事,縱然,做了很多好事,表面上看起來,功德做得很多,最後還是有限福報,照樣還是在三界輪迴。
  11. 濟公活佛慈悲:「功」就是為大眾服務,刻苦耐勞把事情做好;「德」就是藉著為大眾服務這件事把自己修煉得沒有火氣,改變命運很簡單,不是靠別人,也不是靠算命的或是廟裡去改運,而是靠自己從心念去下手,自然命運就會改變。
  12. 濟公活佛慈悲:從「精進」當中~你們都有活在「精進」當中─吃的是精緻料理,用的是精品和精密的電子郵件,還有看精美的人事物與包裝,你們可有去省思「精進」二字?精進不只是精進道學,還有六大重點~一、心性上的精純提升;二、修持上的精煉真行;三、道學上的精益勤奮;四、道業上的精耕不懈;五、辦道上的精心赤誠;六、天職上的精一專注。
  13. 濟公活佛慈悲:心性上的精純提升~開班就像來過濾雜質,讓你們的心能非常純正、單純,修辦道力求的是心境上的提升,並不是外在的事功。
  14. 濟公活佛慈悲:修持上的精煉真行~百煉成金,不煉不成鋼,真金不怕火煉,種種磨難,種種試煉,皆為了造就賢才,如煉金一樣,金要煉到百分百它的純淨定才夠。修道也是,百水聖帝跟德慧菩薩就是在修辦道當中,心境上的修持能夠精一誠守方能證得果位,因此,在修持上須有「精煉」二字,才能真行。
  15. 濟公活佛慈悲:道學上的精益勤奮~如何精益求精?就是要勤奮不懈,才能夠達到你所要的目的、你所要的成效。
  16. 濟公活佛慈悲:道業上的精耕不懈~深耕久耘,將道深植眾生心中。很多壇主都停耕了,在這一刻咱們要來復耕。佛堂猶如佛田一樣,要播佛種、育佛子,進而跟有緣眾生廣結佛緣,讓每一顆道的種子都能夠生根發芽,結成佛果。
  17. 濟公活佛慈悲:辦道上的精心赤誠~要時時刻刻回來佛堂溫故知新,才能修正不好的觀念跟想法,才能真正的來犧牲奉獻。修辦道不是一件容易的事,假的如果沒有放下,真的就顯現不出來。所以說精心,就一定要用心、要很投入、很真心的來學修講辦。
  18. 濟公活佛慈悲:天職上的精一專注~這很不容易做到。天下的人心亂,大環境也都亂,要萬法歸一,這個「一」就是要一心一意、一心一德,才能專注地把一生一世的聖事做好。
  19. 濟公活佛慈悲:一、辦事人員,以好學為先,最重要的要低心下氣,求上達必下學,故在修身方面,要端莊為宜,在佛規方面,恭敬做起,在學道過程中,好問好學,求精求明,考察而慎思篤行,以上這幾點做到的話,則可為辦事人員。
  20. 濟公活佛慈悲:二、講員,講者宣揚也,所以當你有心勸化眾生的時候,第一認識自己,第二除掉脾氣,第三、親近賢人,第四、讀善書莫被文字所著,從小善做起,莫因為小功德及隨便放棄,也不能爭上下而意氣用事,更不要為了人情而講道理,如果能如此,辦事才有毅力。
  21. 濟公活佛慈悲:三、講師,講師最不容易,明明你是很公平,但是還有人不服氣,這是什麼道理?因為你不能圓滑自己,雖然你有勇氣有仁慈有智慧,如果要宣揚道理,也因為你站得高,所以有很多人奉承你,無形當中就產生了危險,萬一你生了驕傲心,小小的得意,那你就離深淵不遠,那你如何去提防呢?你要時時刻刻反求諸己,要能夠照顧大體,而自己要受委屈,苟如此,才不會有禍患跟隨著你。
  22. 濟公活佛慈悲:四、壇主,所謂主者乃眾人之目標,目標不正,雖然失之毫釐,但謬之於千里,師觀今之壇主,最容易互相猜忌不能容忍,而沒有辦法真正的腳踏實地,看到別人站得比他高就自暴自棄,不跟人合作,冷凍自己,因此呢他就會動搖根基,他會想到要脫離,他會想用社會的風俗來彌補自己心裡的空虛,自然你此方的道務就不能夠發展得很得體,這是壇主的遺害,那你如何將壇主的責任表現得圓滿無遺,首先施愛心,再者互相提攜,犧牲個人的利益,要慎終追遠,不要怕沒有人知道我,也莫失自己的才能,應該為天地間立仁立德立義,行不朽之真功德,解苦海之泯民,徹始徹終,立天地之極,真行得堪稱為濟公之賢徒弟。考者,磨煉也,煉心煉性煉智慧,最重要的煉你的修養,什麼叫做煉智慧呢?有官考試讓你認識真道的普傳,不是人為所能執掌的,乃憑天應時應運,那煉心呢?是上天啟發你達根源的一種門徑,你不如意無形當中你體悟到世情的虛幻,讓你受折磨,是教你認識如何處在這個社會中,那如何煉性呢?你必須時時刻刻用真主人去做事,守玄關煉真丹,物慾纏繞你的時候,要冷靜的慧觀,迷惑產生的時候,你要考察一切前前厚厚的妙理,那怎麼修養呢?要能夠安貧樂道,要能夠涵養自己,故謙虛者受益。
  23. 濟公活佛慈悲:慎終追遠,俎豆馨香~飲水思源乃為人之本,追隨聖德乃修道之本,立於身修德不敗,乃為修士之要;慎終追遠,跟隨聖哲之精神,力行不忒;思言行舉不乏,真誠修德以為克之,小孝用力,中孝用勞,大孝不匱,是為真力行。故修德者,明慎終追遠之理,承繼志而述事,推過訓俗,恭身虔敬,俎豆馨香,四海盛服,有志之士,必能體現,道化身行,揚名立萬之理也。
  24. 濟公活佛慈悲:培德育才~教化之目的,在啟發人之天性,自然流露,五常之德本具有,當知明體而達用,真心善行,美德展現,標竿立,準繩守,明理修真,克己復禮,正己成人,導之以德,齊之以禮,居上位,學君子,先行其言而後從之,帶領後賢,培德育才,以心德啟善性,啟信立愿使中行,至德浩大,天恩廣布,沐群生,厚德載物,包容萬物,各居其所,安然自在,明天時,悟聖道,志士仁人齊步行,登聖域,德養涵,培育才賢,天下樂歡。
  25. 濟公活佛慈悲:選拔人才~考核修道的火候,考核辦道的智慧,考核講道的功夫,考核學道的毅力,考核行道的耐力;從考核中,一一選拔出人才;從修道的路程上,一一考驗出人才;是優或非優,皆是從關關考驗出,三千六百聖,四萬八千賢,皆是必須通過此階段;點傳師之天職,考核慈悲之精神,考核無為之奉獻,考核純心之犧牲,赴湯蹈火中驗出品蓮;講師之天職中,考核修辦之步驟,考核道真理真中,否真修真辦,否苦口代天宣化,否盡心搭起上下橋樑;壇主之天職中,考核否認理實修,否真誠付出;如此出道場人才,更選拔出引領眾生的人才;能承擔起重任,責任負起,延續聖賢薪傳的任務;故人才天必助之,助以開路,助以逢凶化吉,助以祥雲仙鶴,助以諸佛打幫,故白陽修士,皆當以此承續聖賢之志愿,步步皆能穩紮穩踏,付出中更顯歡喜,盡心中更加法喜,能讓成千上萬的眾生,皆能有選拔人才,成聖成賢的機會;同心同德,同修同辦,真修真煉,定能使道場與自身,皆是上天選拔的大人才。
  26. 白衣觀音慈悲:白璧青蠅豈一般,蠅附驥尾千里還,衣錦還鄉貴大孝,不負使命駕法船,觀風問俗勤開墾,親力親為化迷頑,音通三界祈福誦,仙佛助化祐平安。
  27. 白衣觀音慈悲:運筆先將防疫談,廣設佛堂為要端,眼前劫煞已四起,眾生殘喘苦不堪,人心敗壞惹災禍,共業成熟受摧殘,疫情因何不安定,皆因人心險多端,罔顧人命為利益,謊報真相顏面談,內外病毒共召喚,忘失正氣少把關,無恐不入來侵犯,莫名原因受感染,如今人人避災難,黜華崇實復自然,減少出門或遊蕩,切莫輕心四處玩,當知化劫平苦難,唯有廣設老母壇,佛前叩拜發心願,誦經祝禱息波瀾,仙佛菩薩聚會所,邪魔不敢惹禍端,遇難呈祥災劫轉,諸神護佑修道男,無形佛堂自身有,點亮心燈三省觀,二六拂拭除妄想,堅定信念靜守玄,心香懺悔身口意,速發善念過劫關,浩然正氣天地貫,恐怖哀懼拋一邊,此時設堂意義廣,亦當處處植清蓮,一燈破除千年暗,佛光普照萬法傳,雲城躲災避劫難,萬家生佛耀祖先,望吾賢士速操辦,闔家避難保平安。
  28. 施藥觀音慈悲:施比受有福,喜捨化三毒,良藥雖云苦,濟世煉丹爐,觀察知所以,對症病自除,梵音千萬里,認理莫迷途。
  29. 施藥觀音慈悲:瘟疫降下遍地傳,三寶常用身心安,此時人心已不古,道德倫常早失偏,貪嗔痴愛三毒染,喜怒哀懼造罪愆,遭遇疫情心惶恐,人間苦海實可憐,天慈早將真道降,訪師求道三寶傳,真修實善力參辦,修持劫內循根源,玄關乃是通天竅,生死門戶悟性源,收束萬念止一處,二目守中鎖心猿,不思善來不思惡,牢拴意馬莫攀緣,五字真言通天咒,口傳心印誠感天,從來真經不在紙,用心持念定靜安,念起真言歸佛令,昇降關鍵速識穿,子亥相掐懷中抱,能脫九九大劫關,合同克己而復禮,降伏脾氣毛病蠲,歸根認母通天印,恢復本來赤子顏,要想成佛勤禮拜,三寶運用日常間,行住坐臥常收束,真人靜坐身心安,人一叩謂之命,叩首迴向心要專,盼眾賢士持三寶,躲劫避難了災愆。