改變自己

07.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:想要凡事有所成,就得經得起鍛鍊!有道是,精金美玉須淬煉。人啊!不經一事不長一智,跌倒了才知道痛,失去了才知道寶貴。當時光逝去,驀然回首時,你竟發現一切擁有總是空。你一生的努力,得到的是什麼?有值得欣慰的片段嗎?人生不能留下遺憾,也不能後悔!你好不容易來人世間走一趟,沒好好善用這肉體做些對人有益的事,將來你會怨。一失人身萬劫難,這是天人所不願意見到的。
  2. 濟公活佛慈悲:相聚就是有緣,分散就是緣盡了。人活著,不只有人緣,還有姻親緣、生緣,以及於你沒有關係的無緣緣,另則是法緣。生命中充滿如此多之緣,也唯有「接續佛緣」才能「改造因緣」。投生在同一個國家、同在一個家庭,或相處在同一個道場,要怎麼修?在你「了業了緣」的過程中要「很歡喜的接納」,然後「修善緣」。何謂「修善」?「修善」就叫「改善」,改善、調整自擠的心態與作為;改善自己原先對某一些事物的執著,你能轉念才會有轉機,你能放下才會有未來,你能放下、能轉念才會有奇蹟;如果你不轉念、不調整、不自我反省,天天生活在同一個屋簷下,煎熬啊!
  3. 濟公活佛慈悲:你們有人面廣的、有善緣廣的、有凡緣廣的,大家都有不同的來歷、不同的緣份。「人」這個字,就是兩撇!每個人打從娘胎出來,大家都平等,都是「借凡養聖」,所以都要「論心不論事」。你心之所行,就是功德所在;心有缺陷,就處處不圓滿;生活,不就是「修身養命」而已!
  4. 濟公活佛慈悲:你懂得善於調整自己,就懂得善於調整眾生,是不是?今天無論前賢怎麼雕琢我們,如果我們不動、不改、不變,前賢的一番苦口良言,不都成了馬耳東風了嗎?如果今天不用前賢講、不用仙佛講、不用經過那種無情的考驗來跟你講,你就可以自動自發,這代表你是一個很快樂的使者;可是你覺得你可以這樣修嗎?沒有前賢的提吸引倒,縱使你有能力可以自己修辦,但是你失去了感恩的心,你已經斷了根啊!徒啊!任何的逆境,任何的情境,任何你所遇到的人事物,都是你自己的選擇的,你必須為自己所選的路負責,給同修及後學們留下值得敬佩的效法學習之處。
  5. 濟公活佛慈悲:心一起了對待,就有了爭執,這貪嗔痴三毒,便在你心田裡愈來愈滋長了。慾望一滿,就付諸行動,所作所為就變得偏激,身心於是被感官慾望牽著走。你的天理、人情、人慾,經常在交戰。這時如果沒辦法把持好你的念頭,沒辦法收視返聽,沒辦法常迴觀、常返照自個兒的心,你就會走向追逐及佔有的心態,相不相信?因為沒有真正地在修、沒有真正地在守戒律、沒有真正的想要改變自己。徒啊!人非聖賢,孰能無過,是嗎?咱們有過有錯,還要繼續逃避?還不敢勇於改變自己的過失嗎?如果你要的是活在自我陶醉及名聞利養裡面,如此又何須在道場苦修苦辦啊?
  6. 濟公活佛慈悲:只要徒兒們肯做肯反省,肯把自己不好的習性改掉,為師敢說,連你家裡最親近的人都會打從心底佩服你,打從心底肯定這個「道」!這就是徒兒要做的功課。平時你遇到困難,別人可能會幫忙你,有事情仙佛菩薩也會幫忙你;但是「改毛病去脾氣」這件事,還是要靠自己去完成;只要你肯做,就會有成績。當你遇到事情的時候想一想「人家說我不好,可能真的是我做得不圓滿。」有這樣的念頭,就不會有衝突,就不會有埋怨。
  7. 濟公活佛慈悲:廣結善緣的妙方,不僅要「說好話」,還要「話好說」、「好說話」。為師要嚴格提醒你們,勿從口中說出「消極、負面、憤怒、苛責」的話,也不要用頹喪的言辭來嫌棄自己。例如:「我很摔、我很爛、我很倒楣…等。要小心每一句話所產生的力量,很可能讓你「美夢成真」,也有可能讓你「惡夢連連」。
  8. 濟公活佛慈悲:修道不能光講有理,道理道理,要先有「道」才會有「理」。道,是根,把道行出來了,所明的理才會有深度;講出來的理,才能讓人悅服,生命之根才紮得穩。
  9. 濟公活佛慈悲:人與人相處不愉快時,能「忍之於口、忍之於面、忍之於心」;在你臉上既不會看到生氣的樣子,在你的心裡又沒有一點「介意」的念頭,那徒兒的修行才算是「有點功夫」了。
  10. 濟公活佛慈悲:不要一直惦記著別人的缺點,要多注意別人的優點。我們修道修得那麼不自然、不快樂,全因缺點看多了;如果我們多往好的方面看,那麼我們的人生就會更美麗,我們的生活就會更好過了。
  11. 濟公活佛慈悲:一個人會有所成就,絕不是不勞而獲,肯定是下過極深的功夫。修行的成果,也是從「改毛病、去脾氣」下功夫。徒啊!別人修得好不好,別人的脾氣改不改,跟咱們沒有關係,重要的是自己「要不要改變」。生命掌握在自己手心,命運要不要改寫,也在自己手中。徒兒們想過怎樣的人生,就在你的一念!想要空白的過一生?還是過多姿多彩的人生?都源自你的一個念頭,靠自己去著手;自己的功課自己去面對,徒兒決不能在時代的洪流中,任憑歲月洗刷與摧殘;縱使在生命的困厄、環境的打壓下,徒兒都不能消磨志氣。
  12. 濟公活佛慈悲:人活在這世上,難免會遇到困境或人事上的不平,此時此刻必須忍耐,不可起嗔恨之心,也不可口出惡言。真金不怕火煉!你能誠心敬意的待人,用「溫、良、恭、儉、讓」五種法寶來與人相處,用「感恩歡喜」的心去接受一切,所有誤解、毀謗的話都不能中傷你。徒啊!難行能行,難忍能忍;能夠忍辱精進,發善心善愿,存佛心做佛事,莊敬自強,自愛愛人,必能成就一切,必可安然自在。常言道,不經一事,不長一智;你在逆境中多一分經驗,就多增長一分智慧。耐心去面對吧!
  13. 濟公活佛慈悲:「承上啟下」這一曾有做好嗎?不懂的時候有請教人嗎?還是自作主張,自己做決定啊?這樣就不「不承上」喔!對後進的道親有沒有去引導他們、帶動他們啊?所謂「啟下」,是帶動後來者把該教的禮節教會他們?還是看人家做不對也不講,睜一隻眼閉一隻眼?有些事情睜一隻眼閉一隻眼是好的,但對於該教的禮節、該教的事情還是要教的。人家是新進的道親,人家不懂,你就有責任要教導,不能讓他一錯再錯,那你就誤導了人;等到有一天你在向他更正的時候,恐怕他也不能接受囉!這樣是誤己誤人又誤道場。不要怕麻煩,誰叫你是前面的人!你身為前面的人,也是有你的使命,人家要做都沒這個機會啊!所以上天賦予你這個使命責任,你就要懂得珍惜,你更要祈願能夠化己渡人,也讓大家一起來修。
  14. 濟公活佛慈悲:要當一位盡責的白陽天使,就是「多請教、歡喜做」,這樣身心才會開闊,也才能做到「了愿愉快」。徒兒!縱然只是平常一句寒暄的問候,或只是端一盤菜,徒兒都要知道,這一份發心可是撼動三曹因緣啊!所以從現在開始,不會的,就多請教;不懂的,就接受前賢指導,不要自專自是,大家一起共辦才能互助成長。
  15. 濟公活佛慈悲:如果一個人的內心很富有健康,一定能夠幫助別人。什麼是「富有健康」呢?時時存感恩的心,保證你每天都會過得很富有很健康很快樂。為師希望徒兒時時「存三心」~感恩心、包容心、法喜心;時時「知三好」~修道好、福報好、辦道好。
  16. 濟公活佛慈悲:古人說「君子不可以不學,見人不可以不飾。不飾無貌,無貌不敬;不敬無禮,無禮不立。」身為一個修道人,不但生死大事要學,行功立德要學,待人處事也要學。你見到老人家走路很辛苦,要不要扶持一下?知道他是後進,要不要提攜他一下?你的服裝儀容要整理嗎?要不要提防自己講粗話?所以說「見人不可以不飾,不飾無貌。」如果你的言行舉止一點都不修飾,講話也粗聲粗氣的,你的後學見了你這個模樣,會喜歡來講堂嗎?縱然你是個壇主、講師,人家會敬重你嗎?所以,你們要好好想清楚怎麼來修改自己,你不修改就無法修飾,就顯得沒禮貌,就不能立足。身為講師的,你講的課,人家聽得下去嗎?身為點傳師的,脾氣毛病不改,人家也不會相信「這個道」有多好。
  17. 濟公活佛慈悲:徒兒來到佛堂,藉著點傳師、講師、前賢所講的道理,知道如何修~在家庭,要跟父母兄弟姐妹和和氣氣,要孝順父母,這就是修好「人道」。正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下,這是「道之宗旨」。如何修呢?一陰一陽之謂道,陰消陽長,這是一種「調和、互動」。如何物道呢?成佛的八部曲~學佛、行佛、信佛、敬佛、禮佛、念佛、拜佛、成佛。成道的八部曲~學道、行道、信道、敬道、念道、辦道、成道、證道。每一步都「腳踏實地」,最終「畢竟成佛」。
  18. 濟公活佛慈悲:大家有緣一起修辦道,是不是一個「共同體」啊?不論是班程的進行,還是平常道務的參辦和推動,是不是一起思量?一體當中,每個人的資質、心境,甚至用心的程度,是不是有所不同?眼前看到的,經常是前面的人在等後面的人,後面的人要前面的人拉拔。那請問,你們身為「前賢」的,有沒有這份愛心?有沒有這份耐心呢?同修共辦,就是要「共同成就、共同圓滿」這個大事,共同完成這普渡收圓的大事,哪是單靠幾個人的力量,夠嗎?這房子要有棟樑支撐,只有棟樑,行嗎?當你是帶動的人,當你承擔的責任比其他的人多一些的時候,你就好比這房子的棟樑材,在自我看重、自我期許的情況下,是不是也要跟整個道場、整體道親,一起來承擔,一起來集思廣益~如何讓這道場愈來愈提升?如何讓道親愈來愈明理?如何藉著修辦道的磨煉,更加提升大家的心境,這才叫修辦道「共同體」。
  19. 濟公活佛慈悲:一艘船要行駛得穩當,最重要的是哪一位?船長是不是?為師的徒兒有千千萬萬,更有數不清的法船,每一艘法船的船長,都要互相拉拔鼓勵,千萬不要讓任何一艘法船沈了。同樣的道理,每個道場都有它的因緣,你既然身為這個道場的人才,就要去了這個道場的因緣;在自己的道場裡,會遇到不同的困難和阻礙,道場中的每個份子都要同心協力去突破,這也是你們要修的道場功課。
  20. 濟公活佛慈悲:徒兒們都是上天的辦事人員,有天職的區別,是為了共挑三曹重任、渡化眾生。咱們不要只是做一個「會辦事」的人,應該做個「會辦道」的人。問問自己,身上有幾分道味?足以讓後起之秀看到「道的尊貴」。徒兒們要做一個「道之見證」的人,就要把握每一個修辦了愿的機會。
  21. 濟公活佛慈悲:引領眾生不是只有帶他們誦經叩首就了事,還要幫助他們明白經典中的義理,且要陪他們在學修講辦的路上時時檢視自己的心念是不是起妄心了,道名道利道權可要不得啊!所以我們要感謝身邊的眾同修,同時不能丟根忘本,否則,就白修一場了喔!
  22. 濟公活佛慈悲:駕法船渡眾生是多麼不簡單的任務,在船上的每一份子都是很重要的。徒啊!別看輕自己,也不能輕賤同修,聽懂為師的話嗎?每個人都有自己的因果業力與關卡困頓,這法船上的同修遇上風雨了,咱們可不能袖手旁觀事不關己喔!得想想我要怎麼幫助同修,這是同修的道義喔!
  23. 濟公活佛慈悲:徒兒都是已清口的人才,也都是道場上的辦事人員、講師、壇主,有的也負責過法會般程的操持,要知道,領有天職者在辦每件天事時,如何圓滿每回的因緣,這個功夫可得拿捏得好;這樣的功夫,是誰也無法傳授給你的,全得靠徒兒親身的體驗。如何體驗呢?很簡單,就是不斷的爭取了愿辦事的機會,不斷的向前賢請教,不斷的自我精進、多看聖訓、多討一點苦吃;徒兒不討一點苦吃,是很難成長的。現在的道場,是各項設備都很齊全,徒兒要向哪裡去討苦吃苦啊?沒啦!除非你再平常就要走入人群,去傾聽眾生的聲音,瞭解眾生的聲音、瞭解眾生的苦,把他們的苦當作自己的苦,並且幫眾生解決苦、設身處地的為人著想。透過這樣不斷的歷練,若還不能成長,那也是該檢討啦!
  24. 濟公活佛慈悲:修辦道這件事,是上等人、有智慧的人所選擇的,不是一般平凡人就可就到的。修道歷程,有千回百轉的淬煉;徒兒們不只要有一顆誠心,還要具備一顆耐心、平靜的心,才有能立足已處理任何狀況。環境是人所創造,但環境也會考驗人,所以徒兒一定要很沈著,不但思慮要周到,態度更要柔軟剛硬拿捏得恰到好處。為人處世事你來道人世間的功課,惟有藉著人事鍛鍊,才能讓你更成長穩重,增長智慧。
  25. 濟公活佛慈悲:辦大事要眾志成城,大家同心協力、共襄盛舉,才能完成。而站在前面承擔的人,方向一定要能夠堅持,對自己的愿力一定要很肯定;就譬如,既然來開荒,既然要守在這裡,就一定要守到底,對不對?每天都要眼睛睜亮一點,到處去接引有緣人、物色好人才,儘量放手讓大家去行功了愿。而你身為一個開荒人員,可要好好的引導人,從佛規禮節教起,把這個基礎紮穩。誰有事,誰有困難,不可存有分別心,大家都要伸出援手,遇善相助、遇事相辦,道務才能宏展。
  26. 濟公活佛慈悲:只要徒兒們的內心有所啟發、有所感悟,老老實實修道,說出來的道理必能攝受人心,又何必高談闊論、滔滔不絕呢?這是大家所要存養的。徒兒們的修養功夫還不夠,往往躁急處事,也就容易誤事。我們就更加擔過了。自己的脾氣毛病,只有自己最清楚;再加上身邊的良師益友,不時的給徒兒指正、提醒。倘若徒兒還一意的姑息自己,要知道,「姑息可養奸」啊!你這輩子最難改的脾氣毛病,就是使你墜落、偏差、失敗的關鍵,徒兒們怎能不改呢?
  27. 濟公活佛慈悲:修辦道這麼多年以來,嚐過酸甜苦辣的滋味,面對很多人,處理很多事情,可是咱們的心境可別隨境而混亂呢!如何定下心來,這得要有功夫。辦要辦難辦的事,處要處難處的人,是不是?不是一心只想逃避,或專挑自己愛做、會做的事來做,專與喜歡的人在一起辦事,表相看起來像很盡責,事實上是很執著,對不對?徒兒要學會「面對現實、隨遇而安」,這才是真功夫。道場如何、前賢如何,都不是你們來批評的,咱們要常枉自己身上反省;道理聽進去,要常常跟自己講,而不是把道理套在別人身上,應把佛規套在眾生身上,徒啊!你身上顯不出道味啊!要愈修愈有道味,藉著周遭的人事物來磨磨考考,考得過就成聖成賢,考不過就在磨再考,是不是?
  28. 濟公活佛慈悲:如果你一生為別人設想的多,為自己籌謀的少,那你一定可以得到「天助」;如果你給自己籌謀的多,為別人設想的少,那你一定經常不得時運。改變命運,要從改變心念開始。你有多少的執著,就會有多少的痛苦;如果你能試著放下,轉個念,那你一定能夠自在快活。
  29. 濟公活佛慈悲:徒兒修辦夠「精進」嗎?還是停留在「自滿」的心呢?要知道,一山還有一山高,強中自有強中漢;你修道愈修愈油條,上天就借人借事來磨你,磨到你的心「謙下圓融」為止。徒啊!即使你的前賢是個什麼都不懂的人,也是上天在考驗你有沒有對人「恭敬」的心?看你是否有「尊師重道」?這一關若考不過,你的心就愈來愈愩高自大,可不可怕?你不是在助道,而是在考道喔!所以第一,要先考考你的火候。畢竟你站在人前,當了多少人的引保師,你要成全後面的人,做個以身示道的楷模,讓後人有所依循。既然你已經是前賢了,就不要總是「要求」你前面的人,何不想想你自己真的「做好」了嗎?心正了嗎?你若心正,任何謠言、毀謗,都動搖不了你的心。你修道辦道,每天都這麼忙忙碌碌的,還要在人我是非中磨煉那顆如如不動的心,不容易喔!因此為師才要徒兒真正的「精進」。
  30. 濟公活佛慈悲:人,是要群居合作的,缺少哪一個人都不行;如果「兵強將不合」,那就糟了!如果你底下的士兵都很強,能力很好,各個都是好人才,可是與你這個帶領的將軍意見不合,不能溝通,即使你手下有再多的好賢良,你也無法把他們運用得淋漓盡致。換個角度看,如果你的道場人才濟濟,而你又能達到「兵強將又和」,縱使兵將之間有意見上的不同,但目標理想一致,志同道合,也能創造一番的奇蹟。可見,凡事的成功,必在彼此的合作,絕不是一人的成就。
  31. 濟公活佛慈悲:你們要建立的是一個和合道場、春風道場、降龍道場,是不是啊?道場有希望,也就是個人有希望,再把這份希望帶給更多的眾生。徒啊!想想自己有沒有愈來愈融入眾生?與眾生的距離有沒有愈來愈接近,還是愈來愈疏遠了?善因緣要不斷地去延伸。請問徒兒,你的修道因緣好不好?既然好,就要讓眾生也沐浴在這份因緣裡,是不是?這個就要看個人的心愿了,愿有多大,力量就有多強,行出來的路就有多遠。
  32. 濟公活佛慈悲:徒啊!遇到拂心的事不要怨,一切都是因因果果,不能起一點嗔恨心。譬如說,人家對我們好,你就覺得自己真的很對、很好,心情就很開朗,但不見得我們都對、都真的很好喔!你這麼想「你對我愈不好,我愈感恩你,因為你幫我消冤解孽,你幫我消災了罪。」我們要時常存著感恩的心,因果才有了結的時候,了結才能自在,因果不了就不能自在。
  33. 濟公活佛慈悲:每個人都要有一顆「善解人意」的心,去了解、同理身邊的人。用這樣的心去善解一切,心量就愈來愈寬大,慈悲心就愈來愈增長,自然不會心存惡意,不會往壞的地方想。當我們的心,成一個圓,沒有稜角,也就不會傷己傷人。
  34. 濟公活佛慈悲:要化娑婆世界為蓮花邦,有賴每一個白陽天使來做,對不對?一個人的力量是薄弱了一點,集合大家的力量就不同了。這個道理大家都懂,可是大家都缺少這個向心力、這個共識。為什麼沒有向心力?因為自私、太過自我保護了。徒啊!當你遇到一些小小問題時,不要退縮,不要把自己封閉起來,雨後總有天晴的時候;要看到彩虹,必須歷經颳風下雨;而你今天是要修「成聖成佛」的果位,若不先苦後甜,先受一些考驗,怎能順利的回天?所以要沈得住氣啊!
  35. 濟公活佛慈悲:能與眾人和,才會有善氣;有善氣,才會有祥瑞;人人有祥瑞之氣,才會有浩然正氣;浩然正氣盛,則災難少、魍魎邪魔化為塵。徒啊!我們要創造更多的佛堂,佛堂多,修行人就愈多,這天地間的善氣就被培養起來了。
  36. 濟公活佛慈悲:渡化眾生這件事,要靠大家一起合作、互相鼓勵,不是為師一個人的事,也不是前賢們的事,要靠大家的參與,有上有下,有前有後,才能完成三曹普渡的大事,所以徒兒們重不重要?你們都覺得自己重要,就不要小看自己,小看自己就提不起勇氣,沒有勇氣就什麼都不敢做,不敢做就三心兩意,三心兩意就不持久。修辦道要互相扶持,少一個都不行,每一個環節都要環環相扣。如果說,道場是一個框框,那你們就是裡面的拼圖,拼圖少了一片就不完美,就永遠拼不起來。所以無論你們站在什麼崗位上,都要重視自己的職位,要給自己添一點信心。
  37. 濟公活佛慈悲:渡化眾生要靠每一個人的力量,隨緣做,盡心成全。在分分合合當中隨緣自在,小而分開,大而合;分開辦事,是為了把所有的事辦得更細膩圓滿;合作辦事,是為了朝大方向走。分中有合,合中有分,其中不變的,就是中。
  38. 濟公活佛慈悲:修道路上,難免會有同修不合或起爭執的時候,可是起了爭執就要化掉,在這裡起就在這裡化,不要起了還把它累積回家,累積了一年兩年的怨恨,暴發出來就不只是怨,而是仇了。徒啊!你們每一個人的心念言行,都影響著一個道場的和合,徒兒們豈可不謹慎小心呢?如果有人說你一句不是,你就氣得跳起來,跟他回辯才甘願,這樣你多年的修辦道,不就白修了嗎?如果人家看不起你、對你不滿,你要反省是不是自己也同樣看不起前賢、對前賢不滿?要警惕自己不要犯到,要用德行去感化他,而不是去跟別人說「某某某對我怎樣,他修道也不是真修啊!」是非由你口中說出去,你不就是那個是非人嗎?每個人都討厭聽人家的是非,都討厭人家說他的是非,你不喜歡人家說你,你就不要去說人家。徒兒要明白這個道理,不要跟人家斤斤計較。