改變自己

05.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:人和人相處在一起,難免會有不如意。牙齒和舌頭那麼親近都會咬到了,更何況人的相處。徒啊!咱們眼光要放遠,心量要放大,將來是要一起回天堂的,不要因為小小的摩擦、一點點是非,就斷了自己與兄弟姐妹的修道路。大家都是上天來的,一起來就一起回,一個都不要遺漏,回去對 老母才有個好交差。
  2. 濟公活佛慈悲:學習仙佛的精神、聖賢的德行,在教化眾生的同時,也改變自己,如此方能修得圓圓滿滿。徒兒,趁你還有這肉身好修好辦時,己立立人,始終如一的發揮你的慈心悲愿。
  3. 濟公活佛慈悲:人和人相處或許有摩擦,但有摩擦才有美麗的火花。這些摩擦,就是把稜角、個性磨得更圓更亮的良方。所以要「化性」!有人說「我就是這個樣子,性格嘛!」是嗎?徒啊!現在已經不流行性格了,「圓融十方」才是與眾生結善緣、人人歡迎的最上策。
  4. 濟公活佛慈悲:修道要以得服眾,感召眾生!修者,改也;徒兒從聞道到現在,改了多少?你要想想,為什麼愈修道周遭的人愈不服你,離你愈來愈遠呢?你為他人設想了嗎?體諒了嗎?你真的用你的內德感召眾生了嗎?徒啊!以仁義服人,才稱之為王;如果你以威力使人,叫做霸。以仁慈體諒眾生,仁者,敬上又愛下,才能歷久長遠。
  5. 濟公活佛慈悲:同修受考受磨了,你有去提攜嗎?還是隨他去?因緣會合啦!業力纏身啦!隨他去啦!這叫「慈悲」嗎?人難免有困難、怨不通的時候,徒兒更應該懷著慈悲心,無論是言語的提點或關心,都要去做,這才是「好同修」。
  6. 濟公活佛慈悲:修道不是一朝一夕,而是長遠的聖業!心中的雜念除掉了嗎?貪嗔痴除掉了嗎?酒色財氣改了嗎?七情六慾淡泊了嗎?徒兒想想,你今天能在白陽的殊勝法門裡修辦,可以邊修邊改邊做,一邊消業一邊積功,把不足不好的改掉,這不是你的福報嗎?你今天有幸成為白陽天使,當要發揮仁慈與義氣,在日常生活中對人有禮,做人處事明辨是非,守時守信。將這些一點一滴慢慢行持,直到開始領悟生命的禪機,那時你就有能力真人做主,而不是一時興起地追尋外在感官的假相了。
  7. 濟公活佛慈悲:修倒是效法自然!徒兒在研究經點中,要用心體會「道本自然」的意思,你的生命才會提昇。每個人領悟的時機點不同,不用勉強!「自然」當中有中道有規矩,所以要靠境教、身教、言教來啟發來學習,最後「認理歸真」而「回歸自然」。
  8. 濟公活佛慈悲:修道要做到「上情要下達,下情要上達」!這過程,就是「溝通」。如果你身為前賢,便是法船的舵手,是掌握方向盤的人,道場的動靜都要上下明白。好的方法有人提出,就要有協商與協調的管道。當知,居上不驕,為下不亂,各安本份;上者要納忠言,下者諫言要忠要敬,這個道場才會和諧,對大家都有「好處」。
  9. 濟公活佛慈悲:修道時時感念天恩師德!在同堂修辦過程中,時時要以天恩師德為念,以大局著想,盡量學習,拋掉私情小愛。人啊!莫以小怨忘大恩。辦事中要互商量、互溝通,如果只知用脾氣來處理事情,只會惹來更糟糕的因緣。天地之間有真理存在,那就是「忠恕之道」,是一種廣德,也是徒兒要自我期許的方向。徒兒記住!凡事要懂得「反求諸己」,事端就會減少很多。
  10. 濟公活佛慈悲:「反省」的功夫不容易做啊!如果查絕不出自己還帶有一點「人我對待」的心,又如何看得到自己的錯、自己的問題?因為在你心裡深藏已久的「人我對待」,你從來都沒發現,以不認為自己有這樣的心;你認為自己的付出就叫天心,徒啊!你看不到隱微處的私意人心啊!所以「反省」如果沒有「空心」,是照見不到的。
  11. 濟公活佛慈悲:修道從「改變自己」開始!徒兒一定要從行為上開始轉化,人人淨土心,當然也就家家彌勒院!從自己生活的環境開始打理乾淨,同時洗除心靈的污垢,自能感召天地蒼生。但願我的愛徒們,各個都能從平凡走向賢人、聖人,進而恢復純淨的本來面目。就從內心真正的改變做起吧!千萬不要浪費這一生,含含糊糊渡日,多可惜啊!真覺真悟,有錯要省思,上天給你的生機,才能永恆。
  12. 濟公活佛慈悲:對於自己的脾氣毛病要「義無反顧」的改掉,才能有新的生機,懂嗎?人生不滿百,豈堪你每天都庸碌在聲色裡?用你的習性過日子,過著慣性生活,沒有一點改變,你不會討厭自己嗎?修道要有「痛下決心」的勇氣,毅然決然的智慧,才有可能改掉惡習。徒啊!好好依循聖賢的腳步,用你的真心過一生;也唯有一點真心,才能包容萬象、心中無相,無人我相就不怨,不怨即清靜,清靜乃真佛。
  13. 濟公活佛慈悲:修道這條路本來就有諸多考驗,人事上的考驗,同修的考驗,家庭的考驗,道場的考驗,自己心念的考驗,潮流社會的考驗皆是。但你若是一個真修者,就能把持得住,你的真佛性就能夠作主,不被後天的七情六慾牽著走,不讓假人控制真人,能真主人駕御假人,這樣的功夫誰能做到?看看古往聖賢,他們歷經了多少的天人考驗與邪魔戰鬥,最後才能戰勝自己,成了天人導師。「成佛成聖」這事兒,絕不是一朝一夕可成的,失去了一點真心本性,所有的苦難與考驗都是白受的啊!
  14. 濟公活佛慈悲:人活在這世上,難免會遇到困難之事,遇到人事上的不平,此時此刻必須忍耐,不可起嗔恨之心,也不可口出惡言。真金不怕火煉,唯有誠心實意,待人處事秉持溫、良、恭、儉、讓的態度,以感恩歡喜心接受一切順逆,對一切的誤會、毀謗及中傷都要忍受包容,這樣才可磨煉出「難行能行,難忍能忍」的意志。但願徒兒個個都能忍辱精進,發善心,發善愿,存佛心,做佛事,以此莊敬自強,自愛愛人必能成就一切,走到哪兒都能安然自在。常言道「不經一事,不長一智」,你多一分經驗,就多增長一分智慧啊!
  15. 濟公活佛慈悲:每一個人都喜歡順境,不喜歡逆境。順境不一定是好事,逆境也不見得是壞事;在逆境中修,雖然苦,卻可以培養心量、德性、節操;順境呢,雖然稱心如意,卻容易迷失。不論順或逆,其中必須有堅定的毅力及冷靜的理智;毅力好比火,理智就像水,火沒有水來克制,就會猛烈,必定燒人焚物;而水如果沒有火,就顯得冷漠、了無生趣。因此凡事都不可缺少毅力與理智,才能悠然自得於順境與逆境。
  16. 濟公活佛慈悲:一個有修的君子是每天都「日新又新」,德業是愈積愈厚。這德業呢?要從「口」著手。「易經」上說「君子慎言語飲食」。修道人在口業上的修為是「不亂講亂說,開口是道,閉口是道」。不要暴飲暴食,不求美味,只求可以溫飽就好,把福留給大家。遇到考驗,不要怨天尤人,說人家不了解我,當下要自己反省「是否常常體貼別人,了解別人,原諒別人?」人啊!不患人之不知己,患不知人也。這是孔老夫子講的話。你們如果瞭解自己就明白自己的天命,知天命的人就不會怨天,也不會尤人。如此就能回復「赤子之心」,回到嬰兒孩童那個「天真無邪」的心,所以才說「大人者,不失其赤子之心」。
  17. 濟公活佛慈悲:每個眼前的問題,往好處想就是「成長」,往壞處想就是「絕望」;念頭一動,兩種生活。徒兒!不要把逆境想得太重要,要讓你的心活在當下是有力量、有智慧的,因為你的一個轉念,轉動了因果業力,才有機會化轉煩惱為菩提。
  18. 濟公活佛慈悲:學修辦道以來,徒兒的腳步都在過程中做調整,並加以修正了嗎?檢視一下每個念頭起來時,你是怎麼渡過那些好與壞的念頭呢?是趕緊默唸口訣還是情緒走?你想想,你的修辦道人生為什麼常會覺得有難關?那是你沒有在每個念起的當下,做「仁慈」的處理;什麼是「仁慈的處理」?就是既不傷己也不傷人,既不壓抑也不放縱,既不強求也不逃避,是「事來應,事去靜」的坦然態度。因為這樣,你才有可能活在當下。為師常告訴徒兒,善握每個當下,才活得自在,活得清明,活得有意義。
  19. 濟公活佛慈悲:為君者,以仁孝治天下,必國泰民安;修道人,以仁孝帶領後學,道務必宏展;你在家能恪盡孝道,行仁義,家道必定昌隆。你希望你的兒女,甚至子子孫孫都能參與辦道的行列,齊家修道,就要以仁治家、以孝齊家,仁與孝做到了,才談得上建造彌勒家園,娑婆世界化為蓮花邦。
  20. 濟公活佛慈悲:修辦道是沒有選擇環境的。環境都適應不了,還要挑選怎麼樣的人,才願意共辦、才有共識?「至道無難,唯嫌揀擇」啊!你是看人修、挑事做、挑哪一個佛堂才要去,你這顆辦道的心是有問題的。天時已經走到末後了,不是由人來選擇「我要修或不修、我要跟誰辦跟誰修」的時候。你的心是對天的,就沒有以上這些問題!跟誰修辦都很好都很開心,做什麼事都可以很積極,在哪個佛堂修辦都自在都能護持,那就是懂得「握機」的人。懂得握機,就有破機之道;當有危機出現,就懂得破解危機,道的殊勝就在這裡。要不要成就、能不能成就,就在你的心合了天意沒有?
  21. 濟公活佛慈悲:想想看,「承上啟下」做得如何了?你「對上」做到了「虛心請益」,「對下」做到「義氣相挺」,這才是「承上啟下」的功夫。
  22. 濟公活佛慈悲:徒兒們要「學、修、講、辦、行」。首先,怎樣才叫做「學道」?把日常生活的「舉手投足、待人處世、應對進退」做好,就是在「學道」。學天之高明,學地之博厚,學大海鈉百川;學會包容別人之短處,學會看別人的長處。再來,「修」什麼呢?修自己的脾氣毛病,比較心、對待心,一年要比一年減少,時時刻刻,二六時中,都呈現圓滿。接著要「講」,講什麼呢?講,就是「口出善語」,告訴天下眾生,如何行善,如何行道;就是弘揚佛法,闡述古聖大道。講,要日日、時時「講好話」,是非不出口。那麼,「辦」又是什麼呢?就是行,行就是做。要替天行道、替天辦道。為什麼呢?因為你為人人,人人就為你,一方面是為眾生,同時也是為自己!在你做的當中,正是學習「謙卑、包容、無私」的時候。想一想,你自渡渡人,這不就是菩薩的化身了嗎?所以,在幫助別人的當下,也成全了自己。在道場「學修講辦」,一點一滴都要踏實,都要認真,認真做個修道人。
  23. 濟公活佛慈悲:修道辦道若能自我檢討,就不會怨天尤人;修道辦道若能居心公道,就能無有偏頗;修道辦道若是毛病改掉,就能清心寡慾;修道辦道若是性情急躁,就不能溫和待人;修道辦道若是自大自傲,就不能廣結善緣;修道辦道若是慈悲懷抱,就能一體同觀;修道辦道若能聖賢法效,就能美名留傳;修道辦道若能尊師重道,就能承上啟下;修道辦道若能志節高超,就能自覺覺他;修道辦道若能天職肩挑,就能任重道遠;修道辦道若能誠敬意表,就能感動上天;修道辦道若能真理探討,就能了解價值;修道辦道若能同修關照,就能互勉互勵;修道辦道若能友愛同胞,就能相親相愛。
  24. 濟公活佛慈悲:道場要和諧,這道務才辦得開。和諧,不是要求別人來與你和諧,而是從自己願意與別人和諧的態度而產生的。要求自己什麼?常常感恩,養成感恩的好習慣;你有了感恩的心,遇到任何問題,大家才樂意提出意見,互相討論商量,這道務才辦得宏展、辦得圓滿。
  25. 濟公活佛慈悲:修道要懂得「逆來順受」,如果徒兒覺得為師的要求太嚴格,那你們就只是一顆小數苗。要經得起上天的雕琢,經得起上天給的磨煉,才有機會成聖成賢。徒啊!修道不要白修一場,不要白白的來這人世上!平時多鍛鍊自己「講仁義、說道德」的習慣,不要傳播是是非非,所謂「流言止於智者」,希望徒兒都做個真正的「智者」。你有責任護持道場,如果是非到你耳裡,你不但沒有只注視非、化調是非,還讓是非傳開了,這是你在影響道場、影響眾生的信念,你讓他因聽到是非而退道,不只他一個人退,連他的九玄七祖都一起下墜,這個責任誰都擔不起,最終是誰來擔?還不是為師我?所以徒兒,既然立志要替師分憂,就把你們的本份責任給盡好,不要給為師添麻煩,這是最好的分憂。這點做到了,才稱得上「逆來順受」。
  26. 濟公活佛慈悲:為師送給徒兒「富在心靈」四個字。如果一個人的內心是富有、健康的,他就有能力去幫助人;時時存著感恩的心,每天都會過得很快樂。辦道要真辦,存怎樣的心去辦,就會得怎樣的結果;你辦得真,所得的結果也會真;你虛心假意、應付交差了事,也會得到相同的對應。因此,修道必須「用心洗滌」自己,「徹底改變」自己,你的將來一定比現在更好。為師再送給徒兒兩句話~「時時存三心,時時知三好」,三心就是感恩心、包容心、法喜心,三好就是修道好、福報好、辦道好。
  27. 濟公活佛慈悲:多要求自己,不要常要求別人,要求別人的人會有痛苦。唯有改變你自己,用你的德性感化人;你說得天花亂墜,做不到,也是枉然!要求自己,就會漸漸顯露出德性,散發和氣的氣息;一個充滿著快樂、和諧、歡樂、希望的家,培育出來的孩子,才會充滿希望,才有積極光明的人生!要知道,這「和氣」很重要,「和氣」就是「浩然正氣」,徒兒平時就要培養這「善氣」啊!
  28. 濟公活佛慈悲:你偶而會有「體諒」自己「智慧不夠」的時候,當然也要「原諒」別人無心之過。在這樣一個有「涵容」的生命中不斷提昇。你必能坦然面對命運的順逆,至少不會把路「走絕了」。
  29. 濟公活佛慈悲:修道之後,要徹底改變自己,除了「生死大事」,其他都是小事,沒關係。徒兒有這樣的志向與雅量嗎?我們原諒人家、包容人家,哪天輪到我們自己做錯了,也需要人家原諒、包容我們,是不是?我們要學會「凡事將心比心」,學習用愛對待人,人家也會用愛來包容我、回饋我。
  30. 濟公活佛慈悲:為師希望每個徒兒都能做個「補破網」的人,為什麼呢?你在道場看到哪裡不圓滿,就要「義無反顧、挺身而出」的去「補」這個破洞;在人事上你看到有漏洞,就不要「怕揹黑鍋、怕被冤枉、怕去補破網」,而是要去「補」這個破洞;在家庭中有不圓滿,更要放下自己的身段挺身而出,先來「補」這個缺口;在三曹的大事上,為師希望徒兒們都是「補」這個大網的人,讓眾生沒有漏洞可逃,讓每一個眾生都能得到上岸,這是為師對你們的期許,也是諸天仙佛的心聲。如果在道場上、在世界上有很多「補破網」的人,就可以把不圓滿變成圓滿,所以補破網很重要。
  31. 濟公活佛慈悲:要怎樣「培養妙智」?能夠把大事化小事,把有事變沒事;能夠隱惡揚善、推功攬過,這妙智慧就會開啟。因為圓滿別人就是圓滿你自己。如果能做到這樣,那麼「日日是好日,人人是好人,處處是天堂」。
  32. 濟公活佛慈悲:因為有琢磨,才會光灼。人家說「玉不琢不成器」,遇到困難就是讓我們更進步,讓我們成就;不要遇到一點小小困難就發脾氣,我們遇到困難就是要去思考「怎樣解決,怎樣突破」,如此才能讓我們的智慧「更開啟」,把心性磨煉得「更堅強」。
  33. 濟公活佛慈悲:修道要磨,而且要磨得「徹底」,磨得「按部就班」,磨得「腳踏實地」;磨掉你「不該有」的,磨掉你所有的「稜角」。人與人之間,是不是有稜角?藉著人與人之間的磨合,把它磨掉磨平。如何知道你的稜角「已經磨掉」了?當你受磨的時候,能夠「坦然接受」,一直到「心如死灰」時,就是「成功」了。雖然處在逆境時最難受,但逆境不也是最安全的地方嗎?在那時,你才會提高警覺,才能夠處於專注的狀態;如果你很舒服、很安全,就容易疏失。希望徒兒常存戰兢謹慎的心,不管順境或逆境,問題就不是問題了。吃苦、被人罵沒關係,那是消冤解孽!顛顛倒倒、是非不明的考驗,都要以「真理」為依歸,用智慧破除,你就會愈磨愈亮,愈磨愈清明。
  34. 濟公活佛慈悲:天地恩、父母恩,都是最大的恩情。羊是怎麼吃奶的?跪的。那烏鴉呢?會反哺。人是萬物之靈,動物都知道孝順,何況是人!所以,人一定要比萬物還孝順父母。怎樣孝順父母呢?做個正人君子,父母也沾光。父母交代的事會不會去做?雖然父母也有做錯的時候,身為兒女的,更應該給他們好的建議,建議時不可忤逆,不要讓父母生氣。
  35. 濟公活佛慈悲:咱們有能力做到奉養父母,就不要與兄弟計較,你做得到「孝養父母」,是你的福氣。如果你是一個孝子,你可以成仙作佛、神鬼欽敬;你如果不孝,就會惹得「天怒人怨」。所謂的「好心有好報」,上天絕對不會辜負人;你存著善心,存著好念,上天一定會幫助;你如果是一個孝順的人,上天一定幫助你事業順利、家庭和樂。
  36. 濟公活佛慈悲:趁父母還健在的時候,好好把父子、母女之間的親情連繫起來。因為孝是做人的根本,只有彼此做到真誠感動,才能連結親子的密切關係。為人父母的怎麼做,子女就跟著怎麼做;而為人子女的,要用心體察親心,親自服侍,做到讓父母安心、歡欣。彼此有主動付出與關懷,不必等待或期待對方先有表現,親子的互動良好了,這個家道就興旺。
  37. 濟公活佛慈悲:當你們在擁抱自己的爸媽時,是不是覺得有點不好意思、有點勉強?徒啊!你愛你的爸媽嗎?你愛你的孩子嗎?既然是愛,就是打自內心的愛他們!你愛他們的心是真的,你行得當然真,久而久之,就變得自然,感覺很真實,彼此的心很貼近。既然如此,哪來的不好意思、勉強!
  38. 濟公活佛慈悲:所謂的「孝行」,是說孝道是用「行出來」的,從實際的「行動表現」開始,從「自身」做起,而且是「真心、和諧」地往前行,才能表露無遺;如果你抱持「敷衍了事、做給人看」的心態,怎麼能持久?怎麼做得開心?這就像用一隻手做事,會做得順利、好做事嗎?又如何表現出你的「誠心敬意」?為什麼你們抱小孩要用雙手,而不用單手?因為用雙手抱,才能讓孩兒感受到你的溫暖與安全,感受到你的愛心。不是說「手抱孩兒時,才知父母時」嗎?不管是為人父母或為人子女者,都要去體會你的父母當初為你所付出的苦心,這個「孝道」才能綿延不絕的傳承下去。