改變自己

04.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:上天常會藉著人,藉著前賢、後學或道親,在辦佛事的時候,給徒兒一點不如意或磨煉,考驗考驗徒兒。這時徒兒一動念、一生氣、一在意,這一關就過不了,下一次又要再重修,一次又一次的考驗你,你一點都察覺不到,一直重複同樣的問題,是不是很愚癡?很沒智慧?所以徒啊!不管遇到什麼事情,你要學會守住這一念,如果這一念不覺、不清明,你就念念生死,不是冤枉修辦一場了嗎?
  2. 濟公活佛慈悲:人與人相處在一起,最怕就是嫉妒。嫉妒哪一個人受到的待遇多麼好,哪一個人都備受肯定,而我怎麼會這樣?徒啊!那是每個人的宿命因緣,我們要祝福、隨緣。你自己不能擁有的,怎能怪罪他人所得到的?他如果沒有這個因,絕對不會得這個緣這個果,這個徒兒可要明白要看開,才會活得自在,活出智慧。
  3. 濟公活佛慈悲:人一生的命運來自待人處事的觀念與態度,觀念對,態度好,你從佛堂所聽來的道理,才可以在生活裡,而你的一生才有可能成為一部活經典。願我徒兒的一聲都過得心安理得。
  4. 濟公活佛慈悲:人與人之間的互動,你退一步他退一步,就海闊天空了。如果每個人都想爭一口氣,爭到最後什麼氣都沒有了,甚至轉成穢氣邪氣,烏煙瘴氣一堆喔!要爭就要爭一口正氣,一正闢萬邪;你正氣充滿,自然歡天喜地,心境自然開闊,身體也跟著健康,事情也會平順,貴人增加,益友圍繞。徒啊!這一本萬利的好處從哪裡來的?不就從你們光明的思想、正確的觀念而來嗎?思想引導行為,徒兒要好好的問問自己呢!
  5. 濟公活佛慈悲:徒啊!縱使遇到複雜的人際問題,徒兒還是要繼續來道場修辦,才有機會提昇自己的心性。遇到人事問題,徒兒只要「轉個念」就沒事了。凡事都要轉念,因為事無對錯,只是我們的心起了分別而已;如果你是平常心,怎麼會心浮氣躁?什麼事都難不倒你啊!道本無言,人可代表道,若行得不正,就會被人說這道不好。所以你的一舉一動都要以身作則,才不會惹來毀謗。
  6. 濟公活佛慈悲:天時天運已到非常緊急的時候了,徒兒要多渡人、多勸善,更重要的是要修好自己,脾氣毛病趕緊改。人生短短數十載,不要浪費在人事你我的紛爭中,大家有緣在一起同修共辦,要互相鼓勵、讚美,要學會「心平氣和」,才能「身心無憂」。
  7. 濟公活佛慈悲:徒啊!不是只有來佛堂掃地、擦佛桌、做飯、遞毛巾,才叫行功了愿,你出了這個佛堂,在社會裡的任何角落,任何人都是你行功了愿的對象啊!你要把道落實在言行舉止當中,才堪稱為「修道人」。
  8. 濟公活佛慈悲:既然有緣在一起修辦道,就要有耐心、恆心、肚量來接受別人的諫言,而且要有體諒的心,不但瞭解他做錯時的苦,還能牽引他幫助他,這才真正顯出你的能耐與德量。人啊!要在不容易做到的境遇中,才能增長智慧,涵養德行。成就,是在苦難當中築起來的。
  9. 濟公活佛慈悲:人事變遷是乖舛的,哪一個人的因緣、機會將會如何,誰都難料!所以咱們要無時無刻幫助人!憐惜人!給人機會,就等於給自己創造生機,因為生命是一個共同體,道場也是一個大團體,需要每一個人獻出真心,拿出誠虔的心,才能開創新局,就算世局多變遷乖舛,心真一切真。
  10. 濟公活佛慈悲:在弘法利生的因緣中,誰會跟誰修辦,都不是偶然,其中早已註定,所以一切都要感謝因緣。不要抱怨,也不要嫌棄你的前賢能力弱,不要嫌棄你的環境差,你應該感謝你現在所擁有的這一切是無人能比的!是世間最幸福的人!是上天最美好的安排!哪怕眼前的環境再不好,也是上天要在你身上創造奇蹟,去利益更多的眾生。所以見面即是有緣。見了面,就不要說你對錯、我是非、他怎樣,而是要彼此讚嘆、加油、鼓勵,讓每一次的見面都成為彼此的學習,更大的成長,每個因緣都是蒸蒸日上的關鍵,這才是末後一著的用意啊!
  11. 濟公活佛慈悲:修辦道是沒有模稜兩可的喔!很多地方是「是非題」而已,徒兒不要再自圓其說地給自己做「選擇題」了。對就是對,錯就是錯,你再找理由解說,只是徒增障礙與煩惱,懂嗎?守住你那顆真心,唯有真心,才能義無反顧地全力以赴,才能「千魔萬考永不退志」。要知道,你一人牽繫著九玄七祖,怎麼可以左顧右盼,沒有方向呢?你天天都得要感謝你的冤親債主,在你身邊的這些人,都是你累世的修行菩薩,你得要禮敬、感恩他們,路才會走得順,心也會跟著安定,再大再多的考魔都考不倒你。
  12. 濟公活佛慈悲:修道要懂得韜光養晦,才認得清本來面目,人事的相處也會圓融。徒啊,凡事不需要與人爭,你爭得頭破血流,既傷了別人,自己也受傷了,人生短短數十年,何必呢?生命無常,你總要把最有價值的事辦好,趕緊行善行孝,不要到生命盡頭時才心生後悔。
  13. 濟公活佛慈悲:徒兒不要覺得道場很現實,現實是你們自個兒創造出來的,是你自己先有自我保護的心,不能全拋一片心,所以有所保留,就感覺別人很現實,感受不到溫馨,這不是你自己感召出來的嗎?所以先要從自己的心開始,先學習付出,不求回報,你才知道怎麼互相體諒,互相包容。一個道場的和諧不是單靠一個人營造,一根柱子無法築出一間屋子,而是靠大家的力量。你想擁有一個溫馨和諧的道場,一個有回家感覺的道場,你就要先有所付出、有所犧牲,這個家的人自然受到薰陶,跟著你朝這個目標前進。
  14. 濟公活佛慈悲:在你生命中所遇上的人,都與你有緣,都要好好相處。給彼此有條活路,讓彼此的互動更和諧;以責人之心責己,以恕己之心恕人,善緣福慧一定會來。所以,凡事都要秉持正見,你的道自然從隱微處而生;反之,災禍也會自隱微處而成,而你一生所遇到的,自是幫助你的善緣。
  15. 濟公活佛慈悲:教導眾生最好的方法,是用行動影響出來的。人之所以會受到影響而改變,是因為這個很有能影響人的實力,有吸引人的獨特魅力,讓你產生想要向他看齊的慾望。你們不是要效聖法賢嗎?你們被聖賢的哪一點所吸引?祂們的精神,祂們的實踐力,是不是?所謂的效法,不是只有崇拜或禮拜而已,而是在力行與改變。徒啊!多少天人對你的企盼,你感覺到了嗎?徒兒可有立起大志善愿,要為天下眾生做一番大事了?善念一發,惡緣不來;善念息,惡緣就來。現在已經不是漸漸修就可以的時候了,要頓悟猛修!為什麼還不夠猛?因為你的人心太多,障礙太多了,你要為自己的障礙負責,沒有人能幫得了你,你的生死要自己了,自性要自渡。徒兒們可懂?打德人心死,悲心才出現!徒啊,好好做,你的路會「亨貞」。亨通順遂,而且具有正知見、正思想、正行為,這時你才有能力去教導眾生啊!
  16. 濟公活佛慈悲:這「話」說清楚,就可以省得很多麻煩。人最怕這「話」講到一半,就不清不楚。
  17. 濟公活佛慈悲:所以「話」要說,就要說得完整,說得明白,否則就不要說;嘴巴不說,心裡也沒有一點罣礙,這才是真的「一清二楚」。
  18. 濟公活佛慈悲:你在世間所遇到的一切人事,都是你修煉的功課。尤其是兄弟姐妹之間,一定要和和氣氣;若遇有錯誤之處,人家告知我們,我們更要虛心的接受,認真的改過。相反的,人家做得好,你也不要吝嗇給人一聲讚嘆的話。人家做得好,咱們要很讚嘆,要去肯定、鼓勵他;隨喜也有功德啊!徒啊,要隨時隨處培養「說好話、找好處」的習慣,時常善解他人,不要因為一點小事就耿耿於懷,能做到這個功夫,你這一世的功課才算做得有些成績。
  19. 濟公活佛慈悲:修道要懂得「和合」,你的身心靈都合一了,才能與人合;你先自助了,方能得到天助;你都無法與人合了,聖佛菩薩怎麼助你?人和做到了,自然扭轉因緣,事事順暢,左右逢源。
  20. 濟公活佛慈悲:修道要有切磋琢磨才會進步,與人「共處共事」時,便是你煉火候的最好時機,沒了這些琢磨,就沒有成長空間。人啊,總要經過不斷的切磋琢磨,才會心性光明,才會智慧輝煌,能力也會更實在。所以「一步一腳印」是修道人的座右銘,徒兒可別大意啊!
  21. 濟公活佛慈悲:活著的目的,就是為了「服務」。你能服務人,是你的福氣!不也是徒兒來這世間的心願嗎?也是眾生看得起你,是你與眾生有這一份因緣,所以徒兒要善加珍惜廣結善緣。世間的無常,歲月不饒人,不可能好是永遠都等著你,徒兒要懂得及時把握,積極付出,才有可能創造奇蹟。論徒兒們的能力都不差,可是徒兒的個性都很強,自我主義都很高;修道如果光有個性能力,一點柔軟的心都沒有,怎麼讓眾生接近你喜歡你呢?而你的存在又有什麼意義啊?
  22. 濟公活佛慈悲:要隱惡揚善,別人的德性多發揮,不要常記他人的缺點,修道要有寬大的德才會與天地相並、相生、相配合。
  23. 濟公活佛慈悲:態度決定高度,氣量營造格局!凡事對人有禮一點,凡事說話柔軟一點,有「禮」貌,又有道「理」,才是有高度有格局的人。
  24. 濟公活佛慈悲:角度不同,看事情就有分歧;說法有異,理事情就有爭執。可見,有了「角度」與「說法」,就落入「對待」,因為「有角必有痛,有法必有破」,這就是「執著」。佛沒有角度問題,卻能靈活取角;佛無所說法,卻能大轉法輪;人啊,就因執於有,才看不清真相呢!
  25. 濟公活佛慈悲:人在互不相讓的時候,必定產生撞擊,彼此受傷。如果你瞭解道眾生苦的來源,你就不會忍心讓苦繼續下去,不會傷到自己,也不會傷到別人。人啊,就是沒智慧、很傻,喜歡硬碰硬,以為自己很聰明;如果你真有智慧,就會心生慈悲,就會讓步,就不會再計較,因為世間已經夠苦了,怎麼可以再讓苦延續下去呢?
  26. 濟公活佛慈悲:如果徒兒能夠接受跟你不一樣的意見,讓好與壞同時存在,你的心才算真正打開。不要把自己關在「我要怎樣」的想法,你認為應該要這樣,但並不見得就能這樣,是不是?你因為一個「我」,就把自己的心限制住了,無法打開心門,沒辦法自在,所以你才會痛苦。這時,你是不是要觀想一下「彌勒」的法相了?
  27. 濟公活佛慈悲:徒啊!我們看不到自己的過錯,但別人可是看得清清楚楚。我們要學聖人的「聞過則喜」,感謝人家講出我的不對,才知道我的缺點在哪裡,有改進的機會。所以,學會聽話之前,要先學會自己心裡真實的話,千萬不要愛聽欺騙自己的話。
  28. 濟公活佛慈悲:做事情要謹慎,不要給眾生留下把柄,讓人有批評的空間,那是你自己做得不好、你的不足。事情做得愈多,被人嫌棄的聲音也會愈多。徒啊!當你聽到的評語愈多,愈要沈得住氣,才能增長火候消業障;不要做了一點事,人家給你一點建議,就暴跳如雷,這表示你火候不夠,犧牲不足,對道的體認還不夠,所以有待加強。
  29. 濟公活佛慈悲:徒啊!改毛病去脾氣,容易嗎?願意改,就容易;不願意改,就不容易。成與不成,抉擇在自己。所謂「克念作聖」、「天道逆行」,如果太順著自己的稟性,就叫做任性,任性就會墮落。要小心喔!
  30. 濟公活佛慈悲:替別人搭一座橋,也就等於替自己搭一座橋。徒兒們永遠記住這一句話~「不要吝嗇於付出,付出得愈多你得要的回饋會愈多。」。
  31. 濟公活佛慈悲:如果你們彼此都自我保護,不能敞開心門了,何以面對芸芸蒼生呢?如今社會亂象迭出,修道的方向要正確,才不會誤導眾生;要以慈悲濟世,以智慧作前導,才能在是是非非的亂象中,不致混淆你的目標。
  32. 濟公活佛慈悲:能相距的時候,就不要談論自己的行功有多少;有朝一日離散時,也不要有任何怨言。這話的意思,是讓徒兒們學會「少造是非,多明事理」。徒啊!辦道是辦大眾的事,也是群體合作的事;大家有志一同,但每個人的個性卻不同,所以要在異中求同,依循「以眾人意見為意見」、「以眾人觀點為觀點」的原則,彼此配合、互亮,才能把事情圓融的辦好。
  33. 濟公活佛慈悲:徒兒們對於還不會還不懂的,都要努力去學習;看到比我們學問好的,我們要主動去請問;比我們學問不好的,也有值得我們向他學習的地方。徒啊!在你周遭有太多要學的,不要輕易被一個小小的挫折就打退堂鼓。雖然每一個人都有與生俱來的稟性,但只要肯改,稟性、習性都敵不過我們的天性,只要你天性作主,這一切都不是問題。
  34. 濟公活佛慈悲:想要道場旺,就必須團結合作,必須不分你我。如果什麼事都非得分出「我的你的」,那怎麼辦得了天事?今天辦的是老天的事,如果一直在人事上打滾,就永遠辦不了天事。徒啊!想辦好天事,就必須去掉「人心用事」。
  35. 濟公活佛慈悲:修道不分老與少、乾與坤、先與後,要同心協力、見道成道,大家一心往前看向前行。徒兒!大家同是 母分靈,如今流落人世家,更應互相扶持、互相幫助,才能真正修得究竟解脫。
  36. 濟公活佛慈悲:修道切忌糊糊塗塗,忽進忽退;辦道最怕馬馬虎虎,匆匆應付。天事要借人力來辦,人能代表道,也能壞道;所以對自己的言行負責,就是對大家負責、對道負責。不可以再糊塗馬虎了,因為你面對的不只是你自己,而是緊繫著多少的蒼生性命啊!因此你要勇敢面對人生,每天都重新開始,重新做人,永遠懷抱感恩。
  37. 濟公活佛慈悲:水平不流,人平不與。人啊!如果時時懷著感恩的心,就沒有不平、抱怨。心平,自然氣和。所以這個「和」字,是修行的功夫,徒兒做了幾分?在「和合」上,盡了多少心力?有沒有在與人爭執意見時,破壞了彼此的和氣?會不會因為自己的固執,與別人怒目相對?會因為別人無法接受你的觀念,而爭得面紅耳赤嗎?這都是涵養不夠啊!
  38. 濟公活佛慈悲:人與人之間有許多因緣,有善緣、也有逆緣,還有「逆增上緣」。人活在世間,不是在「了緣」,就是在「造緣」。徒兒知道了善惡的道理,就要造善的因緣;要了緣,就要以平常心來對待。逆增上緣不一定不好,自古聖賢都是在磨難中成長,所以要感恩逆境。徒啊!你眼前所遭受的,沒有所謂的好與壞,都只是在鍛鍊你的心性,在造就、提昇、雕塑你,成為一尊未來佛而已。
  39. 濟公活佛慈悲:修道就是要有功夫,人家說你不好,你生氣、不舒服,這是功夫欠缺!不怕做錯,就怕錯不改,如果你能感謝提醒、告誡你的人,勇於認錯,樂於改變,那你的修道就略見功夫。
  40. 濟公活佛慈悲:人最大的缺點是什麼?批評別人清清楚楚,反省自己糊里糊塗。