改變自己

03.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:生命中有那麼多不如意的事,要懂得轉念的功夫,若是不懂得轉煩惱,又將是一站站無休止的輪迴,生死又如何了?
  2. 濟公活佛慈悲:忍辱,為的是「含和」。你「含和」了,就能「喜捨」;既然能喜捨,又何來的不平與委屈。
  3. 濟公活佛慈悲:徒啊!當你有了不好的念頭時,要能夠善導自己的心,轉個念頭,換個立場想想「也許我們是朋友,他才會這樣跟我說。」你就不會跟人家起爭執,自己也有改進的機會;即使人家故意找麻煩,你也不必氣餒,那是你在了你自己的業,是不是?所以善與惡都在一念之間。
  4. 濟公活佛慈悲:你們都說「靜渡己,動渡人。」要如何於動靜中圓融十方眾生呢?面對紛雜的眾生時,你拿捏得準那顆心嗎?你要守住本位,智慧才能朗現,才有辦法渡人渡己。
  5. 濟公活佛慈悲:道在於行!你行出來,才能夠真正體會到前賢那顆慈悲之心,體會心中個中滋味。當你在修道辦道行列,日日行功時,心中會呈現一股慈悲心,能化卻心中種種的苦難。所以,唯有從「行」中,才能體悟到這善事做好了,心中那股「自由自在,樂在心中」的感覺。
  6. 濟公活佛慈悲:徒兒們莫把修辦道看輕了、看低了。要知道,修身以德!你要真修真行,通權達變,不是在謬巧上的計謀,而是在綱常古道、道場倫理上的通權;而今你們個個擔任不同的角色,雖有天職之別,然而行道、修道、辦道卻是一樣的。
  7. 濟公活佛慈悲:為師相信,只要你肯下定決心,這一段修辦路,一定精彩動人。人非而知之,但要用心;知道自己的不足,就要努力精進學習;只要用心,沒有什麼學不會的。就像「渡人」這件事,你用了心,才渡得到人,才會安心。
  8. 濟公活佛慈悲:修道人,真實的心,真了幾分?真誠了幾分?真心面對自己,面對上天。
  9. 濟公活佛慈悲:化,可將有限的生命變成無限的精神。想變化無限的生命,全在變化的功夫。
  10. 濟公活佛慈悲:站在人的角度,觀點自然不同。每個人的程度不一樣,他所想得到的,未必你就想得到;你認為該這麼做的,不見得他也這麼認同。這時,如果兩個人都堅持己見,衝突是必然的。修道就修這個!你怎麼讓對方肯定你所想的,瞭解你所想的,那就要看你怎麼瞭解對方、同理對方!在這之前,你要先放下自我,先把自己的知見淨空,你才聽得到對方真正的想法。這就是你的智慧,有這個智慧才能得到他的認同與肯定。
  11. 濟公活佛慈悲:做事要合天心合人意,既不用心謀求,也不要傷害本性。一個沒有心機的人,常保有美好的天性,他不會做傷天害理的事,自然得到上天的眷顧。所以,又何必處心積慮,思前顧後,巧用人心呢?傻徒啊!你要做的是一個率直坦誠的真君子,而不是個多心多慮的偽君子!人前人後、內心外表都要一致,才能合天合人啊!
  12. 濟公活佛慈悲:藉由回來佛堂,同修間互相切磋琢磨來觀照自己,我改變了什麼?命運改變了嗎?脾氣毛病改了嗎?每一個人的個性都不一樣,有些人急躁,有些人慢郎中,你怎麼急,他都不生氣,可是你卻氣得要命喔!當然宿命就不一樣了!是不是?咱們今天回來佛堂,是不是大家相處在一個大熔爐啊?把每一個不同的個性融成「中和」;喜怒哀樂之未發,謂之「中」;發而皆中節,謂之「和」,是不是?回歸「中和」,在邁向「大學」之道,人人都能夠「大人大度大氣象」,對不對?
  13. 濟公活佛慈悲:人說論孝,是論心不論跡。修行人,不能用肉眼所見的表相,而評斷一切善惡好壞對錯,而是用天心來看人、看事、看物。天心一現,對立自然破解。
  14. 濟公活佛慈悲:當你身為人父人母時,才開始體會菩薩的情懷。菩薩愛眾生如自己的孩子,沒日夜,沒理由是無微不至,包容眾生的錯誤。
  15. 濟公活佛慈悲:如果一個家庭裡面,大家都能互相體諒、互相了解,不就少了很多誤會?少了很多的不愉快?重要的是,彼此若有感恩的心,這些不愉快都不會發生。
  16. 濟公活佛慈悲:不只對父母的孝心,對長輩也一樣。當長輩教導你時,在你們的心裡要默默接受,就算真的很不願意聽,但這總是他們的一片苦心,你們要想一想「這都是為了我好」。
  17. 濟公活佛慈悲:世間的苦難,就是一個「我執」,一執著就掉入牛角尖,怎麼爬得出來?有錯要好好溝通、排解,不要鬧到不可收拾,才來懊悔。唇齒相處最親密,卻最容易咬破,所以做人不要執著己見,要有一點雅量,多設身處地為人著想,不要處處只知要求別人。這個「為人著想」的心,就跟你去渡人成全人的心一樣,同樣是一個「愛」!
  18. 濟公活佛慈悲:人啊!要感恩國家的照顧、政府的保護,以及家人。凡事要心存感恩。在家裡,感謝你的父母,感謝你的家人,感謝你的老公、太太、子女。為什麼要感謝子女?感謝他們的到來,讓你的人生變得多彩多姿,不管是辛苦也好,快樂也好,是善緣或惡緣,都要把它善了,不要惡緣再加惡緣,永遠沒完沒了,那你的苦就白受了。
  19. 濟公活佛慈悲:道本無錚!如果在彼此都還很堅持、氣很盛的當下,一定要爭個理,就算你有理,也會落個不歡而散,不就白費力氣了?所以徒兒要學會「進步」的方法,有時退一步是向前的力道;一步步踏踏實實的走,心中沒有一個「我執、我見、我愛、我慢」,就不會不平,不會真的退步了。
  20. 濟公活佛慈悲:辦道要真心投入,不可存著觀望的心態,看到對自己有利的才去做,喜歡做的才願意做,這樣是留不住根的!一個真正的修道人,是要走到哪裡就把根留到哪裡,要真心誠意的投入,辦起道來才會法喜充滿,你的愿才會有利,否則就顯得很無奈。辦道是一件很光榮的事,你要有原才能遇到,怎麼可以馬虎呢?尤其處理道務,更要謹慎,不可隨隨便便,不要讓人對你這個「修道人」有太多的批評;你到處都受到大眾的批評,那是你自己的不足,要好好改進!
  21. 濟公活佛慈悲:你們所護持、照顧的這片道務,不是誰的,而是 老母的;人事的領導,只是因緣和合的表象,不能心存為誰而修道的心。徒啊!擴大你的心量,才能提昇修辦理念,廣結善緣;縱有一點成就,也要在迴向中感恩,還歸於 無生老母。
  22. 濟公活佛慈悲:道務經過時間的焠煉、調和,到了某一階段,就要做進一步的調整,讓大家都有共識。每件事的成功都有艱辛過程,也唯有耐心與毅力,才能做出亮眼的新風貌。
  23. 濟公活佛慈悲:修道是在蘊涵德性,德性是什麼?是誠於中形於外,真心幫助別人而不求回報,默默做的表現,這才是「真德性真功德」。
  24. 濟公活佛慈悲:徒兒如果不在道場上操心,也要在家裡煩惱,是不是?家事煩也煩不完,在你煩家事的同時,是不是也能拿出精神來道場幫辦呢?在你行功了愿時,無形中改善了自己的命運,不是很好嗎?你既不虧凡事,又能盡心於聖事,此時不做又待何時啊?徒兒明白這個道理,就好好地做。內心寧靜,做起事來就有條有理,待人處世也顯得格外慈悲與溫和。這不是雙贏又是什麼?
  25. 濟公活佛慈悲:同修在一起,意見不一樣是正常的,但彼此要和和氣氣的溝通,上下一心;藉著幫助眾生,把自己的性情磨煉得很平和,不會輕易起心動怒,就表示德性已在增長。徒啊!咱們做很多事情,叫做「行功」;但是在做事的當下,有摩擦不生氣、不退道,這就叫做「立德」。
  26. 濟公活佛慈悲:一個用心度不夠的人,表示他的付出不足,配合不夠,講太多做太少,所以有一種愧疚的感覺;如果你有了這個愧疚感,那表示你的菩提種子還在啊!道務要辦下去,不能單靠一個人,得要大家和合一心,才不會有固執有雜亂的意見。我們要想,只要對大眾有益的,就毫不猶豫的付出,盡心配合每一個環節。至於自己的想法,就不是很重要了。