改變自己

02.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:徒啊!當你們去渡人,碰到釘子、被人轟出去時,咱們還是要「感恩」,這是給咱們一個學習與成長的機會。在你渡不到人時,無論如何,都不可以有怨言!要想想,那或許是自己過去所結的緣比較少,才不容易渡到人啊!
  2. 濟公活佛慈悲:時時懷著感恩的心,你才有福報;如果不懂得感恩,就會處處沒路走。徒兒啊!無時無刻都要存著感恩的心,感謝上天、感謝父母親、感謝你周遭的人,不管你喜不喜歡他,他總是有這份緣跟你活在同一世、跟你認識、陪你走過這麼一切的點點滴滴。
  3. 濟公活佛慈悲:感恩的心,那個根是甜的,那個菩提種是甜的;而怨尤的心,那個根是苦的。徒啊!不要怕人事上的問題,只要你們有一顆天心,就能把人間變成佛國。想為師當和尚的時候,每次到了快要遇到困境,或正處在困境時,總是突然「放聲一笑」!好像整個天地瞬間改變似的,那個困境也就立刻轉變了。由此可知,「困境」是磨煉咱們的最高學府啊!如果沒有困難,你會成長嗎?你的心性會提昇嗎?所以,要感謝考驗;就是因為有考驗,咱們才能夠更成長、更成熟,咱們處理人、事、物的態度,才可以更圓滿。
  4. 濟公活佛慈悲:人生以服務為目的。當你服務別人的時候,心裡會有法喜、會很快樂;當你對別人有所幫助的時候,別人會很感激你。所以,你能夠幫助別人,那是你的福氣。
  5. 濟公活佛慈悲:這世間有很多的不圓滿,還需要你們去轉化。徒啊!即使你的力量很有限,但還得付出你的心力,假使每一個人都付出一點點心力,集合起來,就很多了。所以,付出你們的心力,去化這娑婆成為一股清流;以一顆慈愛的心,去關愛你周遭的每一個人。要轉化別人之前,要先把自己的心給轉化,把不美的心也變美了。為師希望你們能夠放下身段、放下面具,把心門打開,去面對所有的困境,讓外面亮麗的陽光射進來。
  6. 濟公活佛慈悲:常保持一顆善良的心去幫助別人,這也等於幫助自己。因為你在幫助別人時是無為自然的心,「無為」是無所求的,沒有所求的幫助才有真快樂,整個大千世界、宇宙都是你的;有所求的佈施,縱有快樂,終歸短暫。
  7. 濟公活佛慈悲:竹子,是耿直的,中空而有節,此乃君子之氣度,顯現出來的是一種高風亮節的道;藤,是彎曲的,若硬要它耿直,可能嗎?而竹子若是硬要將它彎曲,是不是就折斷了?所以,人盡其性,物盡其用,此乃中庸之道。同樣的道理,你是領導人也好、操辦的人也好,都要善用每個人的才能,方能有助於他的成就,你能盡物性,必能盡人之性,你能盡興,也必能知天。
  8. 濟公活佛慈悲:徒啊!你要多學習他人的長處,以補自己的不足,你才有進步的空間。
  9. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!虛心接受,才是你進步的踏腳石。
  10. 濟公活佛慈悲:辦道的人,都有一份渡化眾生神聖使命,徒啊!你們每個人都要用心,抱持一個學習、感恩、了愿的心來做渡化眾生的工作。要知道,行菩薩道,本來就會受些苦的,你們在受苦當中,才能增長智慧啊!
  11. 濟公活佛慈悲:要辦道,就要有一顆不怕麻煩的心,要有一顆耐煩的心,你能夠耐煩,道務才能宏展、渡人成全人才有足夠的吸引力。
  12. 濟公活佛慈悲:你們有沒有把這個大家庭的同修當成是自己親生的手足一樣?如果你們真的把他們當成是自己的兄弟姐妹,那你還會計較嗎?
  13. 濟公活佛慈悲:人與人相處最是珍貴的是彼此的「尊重」,千萬不可以嫉妒比你還要賢良的人,你要有包容的心,欣喜他人的成就,這才稱得上是修道人的胸襟與涵養。
  14. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們知道「道場」的作用是什麼嗎?是一個修煉場,徒兒要修,就要藉著人事來磨,磨到你們稜角都不見了為止,你這樣的修道,才算有一點眉目。人事!人事!先學會了做人,才會做事,不懂做人的道理,處事會圓滿嗎?所以,會有人事的問題並不是出在事情,而事出在人。
  15. 濟公活佛慈悲:有句話說「宰相肚裡能撐船」,也就是要胸襟寬廣。
  16. 濟公活佛慈悲:你有幾分的氣度,才會成就幾分的大事。你要辦道,當然就要包容眾生的缺失。
  17. 濟公活佛慈悲:開創道務要前後一貫、互相提攜、不分你我、放下自我、息下猜忌,才有可能與眾生融為一體。但是,有一個基本條件,那就是「以道為宗旨,以天心為己心,以 老母為根本,還有佛規要守不可馬虎,錢財要清,男女界限要嚴明。」徒啊!當你在要求別人時,切莫忘記自我要求,你能自我改變了、圓滿自我,方能圓滿別人。
  18. 濟公活佛慈悲:退一步,則海闊天空,無爭無惱;活潑通權,才能夠達變。你的路要四通八達,要順暢,就得先活潑玲瓏,不可固執。
  19. 濟公活佛慈悲:每一個人都應該做調整,才有可能扭轉乾坤化娑婆。
  20. 濟公活佛慈悲:徒啊!把原諒自己的心放大,去原諒你在意或不在意的人。人非聖賢,孰能無過?你要想,犯錯是成長必經的「過程」,你自己不也是要有這個過程嗎?
  21. 濟公活佛慈悲:為師希望徒兒們要互相打氣與鼓勵,如果犧牲自己可以成就他人,那你就大膽地這麼做吧!你這輩子也不白來了。浴室艱難的,愈要走過,千萬不要退縮,在考驗、挫折當中,徒兒們更要互相包容、更體諒、多溝通。
  22. 濟公活佛慈悲:這兩件事很重要~處事不活潑則有障礙,器量狹小則與人有隔閡。
  23. 濟公活佛慈悲:對待,是苦惱的開始,這個道理你們都知道也體會得到;但不修不改的話,每天苟且渡日,那就浪費日子了。修辦道,是給徒兒指引一條跳脫對待的光明路,讓徒兒在修辦的磨煉中離諸苦惱,然後慢慢流露仁心德志,如此,便離生命的根本不遠了。
  24. 濟公活佛慈悲:徒兒們 不要辱沒了這份殊榮。 要擔得起天爵之尊, 就得「言之有方,行之有義」,那便是純厚的德行。
  25. 濟公活佛慈悲:如果你的心物很多又化解不開,就抽離不了當下的境,無明的力量如滾雪球般,愈滾愈大。徒兒要明白,萬事的發生都有其因由,你要在萬事中學著「善惡兼容」,然後不思善不思惡、不下判斷的靜觀;沒有一點念慮,久久,清明的本心如明鏡般漸漸朗現,瞬間照破無明。當下,你才是那個「憎愛不相關」真修行人。
  26. 濟公活佛慈悲:修道,就是學著「多為人著想」。徒兒是要學菩薩道的人,首先要懂得體會「無常的萬象」,因為「無常最是有常」;然後才容得下每個人的善惡表現,善與惡不也是一種相互更替的無常嗎?所以多為人想想,每個人一生的遭遇各自不同,他現在善不代表以後都是善,現在是惡可能明天成為大善人,過程是多變、無常常態性的,所以要視線放寬放遠,多為人著想,保容每個人的成長過程。
  27. 濟公活佛慈悲:善行與德行相輔相成的,因為相輔相成,所以才要「福慧雙修,內聖外王」。雙修,指的是自然形成、自然圓滿。當你無心無為的行善,無有巧智、手段,沒有狂妄的思想,二六時中都實實在在,循規蹈矩,善行與德行就自然流行!要知道,你的德是從良知良能流露出來的,依著你的良知良能走,就不會空掛修道名,行遍萬善而無德,那是有漏的福報,終落於空啊!
  28. 濟公活佛慈悲:徒兒要時時抱著助人的心,從哪裡做起呢?徒兒要「親其親」,從自己最親近的親人做起,再推及你周遭的朋友、鄰居、社會。你學問好、道學高,就要教導別人,不要只顧著獨善其身,要記得兼善天下!用你的慈悲喜捨的心,幫助大家同心向善,改善社會的壞風氣,就從你的一言一行做起吧!
  29. 濟公活佛慈悲:能改的人,就天地不怒;能安份的人,連鬼神都無權。你肯改除自己的過錯,上天自然會寬恕你;你能夠安份,鬼神也對你沒有什麼權柄,也考不到你,也沒辦法拉倒你。所以,只要你能安份守己,改變自己,就能夠安安穩穩地行走人間。雖說人間是苦海,但也是你修行的好場所,善用這個場所,把這個苦海化成蓮花邦。
  30. 濟公活佛慈悲:做個處處利人的「好器」,不要做個處處傷人的「利器」。每個人都是轉化因緣的器具,但看你用的是好器還是利器!如果你周遭的人,你所看到、接觸到的事物,都是惡因緣;但你存的是正念,惡緣也能轉成善緣,你變是個利人的「好器」。在人心動盪的時局裡,正需要你們的一道清流來化轉戾氣。大環境中的戾氣會讓人容易動怒、傷人,為什麼?全因丟了「主」,你的主人不當家了,所以當不了利益眾生的好器。如今,師父領你進門,指點你能生萬法的佛性,只要你去善用,之後的修行就靠你個人,那麼你便是轉化戾氣的好器了。
  31. 濟公活佛慈悲:看到別人的不好,就要警惕自己,不要跟著人家的不好起舞。不要喜聞人過,要喜聞己過;不要樂道己善,要樂道人善;要隱惡揚善,把別人的好處講出來,然後告訴自己「我要學他」。
  32. 濟公活佛慈悲:生命有起有落,修道毅然啊!你的心不能安,便有起有落,修道這條路就走得進進退退。人啊!最大的災難就是心不安,心不安,理就不明,在渾噩無知中受苦受罪。在你們承受因果業報,償還業報時,要平和寧靜、心甘情願,才不會重蹈覆轍,果中造業,輪迴不休。靜下心來想想自己的身心,是不是還有很多要洗心滌慮的地方?要勇於改變、樂於改變,只有改變才能生出法喜啊!徒兒要把握有限的人生,好好走出一條圓滿的道路。
  33. 濟公活佛慈悲:徒兒講話要很小心,不合理的不要去說,沒有證據的不要去說,就算你看到了,不關你的事也不要去說。別人的事情,別人做錯事,不必費精神去講,把講別人的時間拿來修修自己不是很好嗎?徒兒們都是仁慈善良的人,多費心思來修養自己充實學問,所做出來的事、講出來的話才合於真正的慈悲。
  34. 濟公活佛慈悲:對人得恭敬,對自己要很嚴謹。用這樣的態度來陶冶自己,那你的人格、神態就會讓人有一種「正值、可親」的好感。這樣的態度來自「凡事感恩」,你懂得凡事感恩,心情就會平和,接受到上天的訊息。你天天感恩,就天天心情愉快!一個知道感恩的人,必是有福的人;如果天天抱怨,就算有福氣,也會因抱怨而折損啊!
  35. 濟公活佛慈悲:徒兒們所學的「理」要合乎「禮」,才不會太剛硬;要合理,要明理,也要行禮,用「禮」來圓滿所有的事。縱使在活潑玲瓏當中,也不可失禮,要遵禮而行,才能行得出正確的道理來。
  36. 濟公活佛慈悲:所謂的「差之毫釐,謬之千里」,是要我們在引為之間,反省自己。常常想到別人的好、別人的妙、別人的妙、別人的慈悲。你的心靈與智慧才能與天相通,上天自會降大任於你。如此,何愁大道修不成?
  37. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!既已踏上修道路,從徒兒立下菩薩愿的那一刻起,徒兒的生命就不一樣了,徒兒的生命是發光發亮,可以立己立人的。雖然同修在共辦中難免有無法契合的地方,但不論是上下關係,或是同儕互動上,都是你們修道的「善」因緣啊!人嘛!習性毛病不是一時片刻可以淨化改善的,給人一個改變的機會,也等同給自己一個渡化的良緣,珍惜彼此的緣,盡心做該做的事,徒兒要謹記在心。
  38. 濟公活佛慈悲:家要有家風,人要有精神,家風從精神來;你們大家的心一致了,自然一道同風。到此地步,你才能說是在「辦道」啊!
  39. 濟公活佛慈悲:你想成佛,如果沒有改變你過去的行為,那就怕白修一場了。為什麼呢?因為你要先改變自己,才可以改變別人;你沒有把自己的長處放在對的地方,就是成了短處;你的脾氣毛病沒有改,還硬說是風格,你這樣修道,路怎麼會寬,佛怎麼成得了?