改變自己

改變自己

07.31.2018
  1. 濟公活佛慈悲:當你講出一句傷人的話,第一個聽得最清楚的就是自己。當下你還要不要繼續講這種傷人的話?當然不要!這就是良知的顯現,這就是道。
  2. 濟公活佛慈悲:如果每個人做事都存有目的,都有心機,那就不好。應該用直心、真心去善待別人,去為人處世,那才是道。
  3. 濟公活佛慈悲:跟所有的人、事、物接觸都是緣。只要以誠敬之心去面對它、珍惜它,那就是道。
  4. 濟公活佛慈悲:要達到進退合理,那才是道。
  5. 濟公活佛慈悲:生活就是道。道就在隱微、細微之中。要如何讓大家都能有平常心、讓大家能有歡樂、喜悅之心,沒有對待之心,道就在此。不用細心去經營,當下就是道。
  6. 濟公活佛慈悲:道並不是玄玄奇奇的,而是跟日常生活最貼切的,如孝順、友愛、三綱、五常、八德,這些都是道。
  7. 濟公活佛慈悲:語言文字不是道,你的所作所為才是道。
  8. 濟公活佛慈悲:日常生活照顧好,就是道。
  9. 濟公活佛慈悲:什麼是道?吃飯就是道,睡覺就是道。
  10. 濟公活佛慈悲:希望徒兒們都是見道成道。今天你覺得哪裡有不圓滿的地方,你就盡心去做,從小圓滿成就大圓滿,從小地方做起,從推功攬過中去圓滿,而不是只看到小地方就去批評毀謗,這只會把事情越弄越亂。
  11. 濟公活佛慈悲:在最恰當的時候做最恰當的事,就是修道。因為我們不可能沒事找事做,總是遇事、見事、辦事。人間的事情辦好,就是把天上事情辦好。
  12. 濟公活佛慈悲:修道不在佛堂修道,不是在人前辦道,而是在你獨處的時候,在你面對每一件事情的時候,那才是真的修道。
  13. 濟公活佛慈悲:「好道」的人就要「厚道」;厚道的人,就要常常去廚房學道,不要老是坐在裡面學舒服的道,要去做那些打雜的道。
  14. 濟公活佛慈悲:你們要注意留點口德,說好話,辦好事,當下就是天堂。
  15. 濟公活佛慈悲:人往往在逆境中才能成長,在歷練中才能茁壯。你有幾分能力,老天就給你幾分去辦,所以不要輕視自己。
  16. 濟公活佛慈悲:做事不要太盡,留一點後路;氣不要太強,留一點精力;才華不要太顯,留一點以後發揮。精益求精,剛柔並進,莫在強中強出頭。
  17. 濟公活佛慈悲:以德報怨,莫枉費承受的恩德。既然承受的恩多,了愿的也就要多。不要去想任何麻煩的問題。心靜一切空,既然空了,又哪來的煩惱呢?
  18. 濟公活佛慈悲:修煉的功夫是既麻煩又辛苦,但只要你有心,只要你有誠意,任何麻煩都可以突破的。一切都是事在人為。你跟上天要什麼,上天就給你什麼。所以,你們要堅持自己的信念,不要輕易改變。
  19. 濟公活佛慈悲:修道就是要先改變自己,而且不要先入為主。要先觀察、先體悟,還要先參與,你才可以下定論。
  20. 濟公活佛慈悲:以慈悲喜捨之心化貪圖,以平常無為之心化起伏,以質樸簡單之心化虛浮,以踏實認真之心化疏忽。
  21. 濟公活佛慈悲:現在修道、辦道不可以再盲從了,要守戒、持戒,把經典當作鞭策的力量,把同修同好當成志同道合、相互提攜的道友。不要太重形象,在末後的時候,愈重形象,執著就會愈多。
  22. 濟公活佛慈悲:在日常生活當中,遇見任何事情,記住,要用一顆很感恩的心面對。不管今天你的問題或困難在哪裡,不管這件事你討厭也好、褒獎也好,都要用一顆感恩的心去面對。
  23. 濟公活佛慈悲:萬教終究還是要回到原點。沒有零,怎會有一、有二、有三呢?怎麼會有後面無限的延伸呢?所以說,當下決定的目標是正確的,就要「擇善」,不要只是「固執」。人就是容易執著。修道最可怕的就是既執著又固執;活潑、玲瓏、瀟灑一點不是很好嗎?活潑、玲瓏、瀟灑,就能使內在與外在合一。
  24. 濟公活佛慈悲:我們如果能了解別人的苦難,就是樣樣通了。
  25. 濟公活佛慈悲:每天對自己說,然後再對別人說「你畢竟成佛!」等到人可以接受這句話的時候,行為也是往這方向走的時候,不管他走得快或慢,只要能不斷追求真理,奉守真理去做,一心一意,畢竟可以成佛。
  26. 濟公活佛慈悲:以歡喜心來接受人、事、物,以歡喜的心來完成它,才不會有不平。如果心不平,就會有忿怒,就會對人生氣。
  27. 濟公活佛慈悲:要如何來完成事情呢?你的心不平,人、事、物當然就不平,不平就不安。求道原來就是要求心安,心安理就得,就高興圓滿了。修道是修什麼道呢?其實道不用修,大家把規矩做到就好了。
  28. 濟公活佛慈悲:你們的葫蘆寶蓋要怎麼打開?當下佈施一個笑容,那是不是就打開了呀?當你笑著迎接所有的一切時,你會發覺世界實在妙呀!原來大家都是這麼的好呀!好與不好,只在於你用心而已。
  29. 濟公活佛慈悲:所謂「思無邪」,就是至理至性、純然無染、反璞歸真、自然而然、一心不忮不求、沒有私心。正心就是無邪,如保赤子之心,沒有前後左右,卓然而立。
  30. 濟公活佛慈悲:做人要有「善忘心」。如果很多事情能學著「忘」,你們就能夠得到清靜之心。因為你們都不能忘,所以就會受到貪嗔痴愛的苦。如果能夠修一顆「善忘心」的話,忘記苦惱,忘記所有的不愉快,那麼就能夠達到快樂。
  31. 濟公活佛慈悲:「忘貪常樂」、「忘嗔常平」、「忘痴常適」、「忘迷常悟」。
  32. 濟公活佛慈悲:所以要忘貪、嗔、痴,才能夠「忘迷常悟」,才能夠了苦解脫。
  33. 濟公活佛慈悲:一個轉念就是一個奇蹟。奇蹟不外求,自己身上就有。自己就是老師。所謂「知迷即悟」,知道自己已經在迷失,你就有救了。
  34. 濟公活佛慈悲:為什麼會有是非?都是由心而起。因為心存著過去的不好、現在的不好、未來也認為不好,這叫做「三心」。過去心不思,現在心不存,未來心不想,才能真正清靜、心無罣礙。
  35. 濟公活佛慈悲:學道要先從心做起,所謂相由心生。佛性顯現時,不會有好壞善惡,更不會被外境所影響。
  36. 濟公活佛慈悲:如何才能明心見性?只要身體力行去修即可。如果你心裡一直想著要「明心見性」,反而會被這四個字給限制住,無法超脫。因此,明心見性要「行無所住而生其心」。
  37. 濟公活佛慈悲:做任何事情都要以歡喜心去面對。人生的路途很難完美,所以要以歡喜心去接受這個缺陷,你才會成長。以歡喜心去觀看這個缺陷,然後去超越它。所以,看到不好的要包容,看的好的要歡喜的接受。
  38. 濟公活佛慈悲:以心印心是什麼意思?如果你的心和我的心是相通的,當我想著你的時候,你就能感應得到,有一種「心連心」的感覺。所以,你們要是能不分彼此,大家團結起來,做起事來力量就大了。
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