改變自己

10.10.2016
  1. 濟公活佛慈悲:要藉著眾生,藉著事情,找出自己成敗的關鍵。怎麼找?譬如,別人對你一句不稱心、不悅耳的話,你做何想法?心生不悅,對不對?你在道場這麼多年了,還受不了這三兩句不悅耳的話,那請問,你又如何站在引導眾生的立場去渡化眾生?看起來你是渡了很多人,成全很多人發心,事實上你卻沒能力渡化你自心的眾生。由此看來,成敗不在你渡人的多寡,而是藉由渡人進入觀照覺知的大智慧心。徒等都是上天的辦事人員了,不論對錯順逆都要學會「求全」的功夫,裡外都要全,都要圓滿。
  2. 濟公活佛慈悲:你們對聽到的道理已經有能力理出一條理路了嗎?道理從耳朵聽進去,經過你的心室過濾之後,做出來的也未必合中,是不是?那是因為你們的心中都有一把尺,你們總以自己的標準為標準,那你的標準造成別人的困擾與痛苦,是嗎?因為你的標準不合乎道。所謂的「道」,是自古至今都不變,是每個人都適用的,那才叫做「道」。
  3. 濟公活佛慈悲:末後考關千方百種,考得徒兒東倒西歪。是逆境到了盡頭,還是順境一直未出頭?考題千變萬化,為師只能給徒兒點個醒,要認理實修實辦,不要輸在最後關鍵,道心要從一而終,道念要謹慎把持,自立自強,走過陰霾就看得見晴空。
  4. 濟公活佛慈悲:末後了,考驗非常多,徒兒們不要忘了,師永遠牽著你們的手,走過修道每一個關口。好好跟著前賢一起行功了愿,認準明燈,抓準金線,穩固自己的根本。
  5. 濟公活佛慈悲:人相處在一起,不就是互相琢磨、提醒、成長嗎?挫折難免會有,傷心也是少不了的,但是如果你在乎這些事情,影響就深;你不在意,它也傷不了你一根汗毛的,是嗎?所以徒兒們要加油加油,如果你不加油,仙佛在後面推也推不動啊!
  6. 濟公活佛慈悲:無考不成仙,不考不成佛,唯借著磨考,才能驗出你的真心。是非乃教育,大家要互相包容、提攜,不要有分別,同心同德,才能把道務辦開。對錯可以講,是非不可以傳,懂嗎?感恩他人的磨煉、考驗,而不要去當磨人的磨石。因此,感恩的人,天護之。承擔聖業,必定會遇到考驗,你們有信心衝過嗎?
  7. 濟公活佛慈悲:人啊,難免會計較,但是你如果真的懂人,就不會對一個人生氣、計較,因為人就是這樣。你們不是常講「一樣米養百樣人」嗎?每一個人的生長環境不一樣,接觸的人事物也不一樣,長成的性格、智慧、命運當然不同。徒兒,咱們修道要懂得溝通,要先易地而處,先去了解他人的苦。既要溝通,就要想辦法,怎樣讓溝渠能通暢,一次不能通,兩次不能通,加把勁還是溝不通怎麼辦?這時不要說別人是「冥頑不通」,可能是自己「冥頑不通」哦!因為你不懂得別人的心,你沒覺察出他的苦、他的渴求,對不對?所以是你自己固執不通,這就是你受計較的原因。
  8. 濟公活佛慈悲:現在的天時不斷轉變,比預料中的變化還要快,如果你是個聰明有智慧的人,就要把握機緣,善用你的慧根,別人不做,我來做!建德如偷,當仁不讓,仁者無敵,可有這樣的精神?可別修到最後「以己之短攻人之短,以己之頑濟人之頑」,修成孟子所講的「五十步笑百步」,到最後是誰笑誰啊?所以修道要學聰明點,徒兒們都講知識,有知識的人可能是聰明的人,但就不一定有智慧的人。真正有智慧的人是來世上做聖事的,他會轟轟烈烈做一渡化眾生的大聖業,徒兒們有這種大志向嗎?可有「不願自己求安樂,但願眾生得離苦」的精神嗎?不管你是不是還在學習當中,既在學習,就是培養你的愿力,培養濟世救人的勇氣,培養替師分憂的責任,是不是?
  9. 濟公活佛慈悲:白陽的修持法門,是要做到道化家庭的願景,除了幫助你家庭圓滿,還要幫助你成為道化家庭,不僅幫助你一人走道場,還讓你的全家都歡喜參與,這是你們身為人父人母的責任。你不能不捨得讓小孩吃素,等他再長大,有自主意識時,才要他來佛堂、要他吃素,那就更難了。這是為人父母對道沒有信心、不夠明理的緣故。所以說,道化家庭要即時,從每個當下做起,才見得到未來。
  10. 濟公活佛慈悲:逆境是過程,是轉境的好時機;在逆水行舟,縱有大風大浪,仍要往上衝,咬緊牙根,無論多少阻礙,絕不退志,永不退初發心。有老天給你作靠山,擔心什麼!借此培養一股浩然正氣,火焰足,天地泰,一保萬民。
  11. 濟公活佛慈悲:一個道場想要圓融想要成功,一定要互助互諒,互愛互勉;互相勉勵是精神的良藥,互相關愛是慈容的包涵。
  12. 濟公活佛慈悲:要植樹能林,一定要紮根,根紮得愈深,樹長得愈壯碩,培養道場人才的道理亦同。紮什麼根?清淨與智慧的根。在人事多磨的道場上,學習時時歸零,重新出發;你愈歸零就愈清淨,愈能接收到上天給你的智慧。
  13. 濟公活佛慈悲:大家能夠同聚在佛堂修辦道,是大家的美好因緣、這是仙佛的撥轉,是不是?是你自己的努力及上天的美意。既然已經趕上了,就要好好珍惜,把握當下,好好的思索接下來的路該怎麼走?還有很多親朋好友未渡化,眾生還落在苦海裡,慣飲苦海水,而你已經上按了,是不是應該去引渡他們,讓他們一樣能夠登上法船?這就是徒兒們生生世世要做的事。
  14. 濟公活佛慈悲:一艘法船,光靠自己的力量,無法推行於四海,要仰賴大家的力量。結合大家的力量,以成就合和道場。道要在合和中修,同修之間如何達到合和?如何建立合和道場?根本要目是人心先和,人心一和,自有一股祥和之氣,能感化你的周遭。
  15. 濟公活佛慈悲:有推動才有活力,有活力才能做事。就從「改變自己」開始,修修內在,多迴光返照,效法聖人的「吾日三省吾身,為人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?」無怨無悔的為眾生擔待,多付出,道務必定推得開。
  16. 濟公活佛慈悲:當道務慢慢有了,道親慢慢增多時,徒的心還能保持那麼純然嗎?還是慢慢在名相與個性的漩渦中流轉呢?徒兒要永遠記得那份純然的志向,不要讓自己困在這些障礙中。
  17. 濟公活佛慈悲:雖然是一個小小的地方,如果大家有道氣,這個小地方就是大地方,是成佛的佛地;如果大家都沒有道氣,佛堂再大,也只是個空殼。道氣是什麼?是大家1.互相尊重、2.互相研究、3.互求進步、4.互相關懷、5.將心比心、6.奉獻慈悲、7.各盡其職。
  18. 濟公活佛慈悲:現在老幹、新枝、新芽都有了,紮根更顯得重要。如何讓人才更明理,人才的養成班、心靈的養成班,都非常重要。內部還要再整合,精益求精,質與量要同步成長。要走入道親的家庭,去成全齊家修道,這才能圓滿「道化家庭,萬家生佛」的大愿。
  19. 濟公活佛慈悲:我們遇到困難,才知道平常沒有事情發生是很幸福的,如果沒有困難、沒有考驗,好日子給你,也不知道珍惜。所以,經過事情反而可以讓人更成長,這不是壞事,一定要心存感恩。
  20. 濟公活佛慈悲:人與人之間要築橋,不要築牆。橋是相通的,牆是無形的隔閡。每個人都有內心深處的秘密,就像一間房子,七情六慾代表每道門。在你們的生命中,每道門都曾經打開迎接別人,但有的門只能面對自己,不願意向別人公開,它在你心裡,感覺像個陰影,你是要讓它永遠埋藏在身上,還是要讓陽光從其他門不斷地照射進來?如果執著這陰影,可能永遠被它困住,就像把自己鎖起來而鑰匙掉了,你無法自救,別人也救不了你。所以,要做個有智慧的人,學習開啟每一扇門,讓陽光照射進來,讓它漸漸光明起來。世間的事太多太複雜,必須靠自己把它簡單化。簡單的心,就是明師一只的那個本來心。你開始啟用了嗎?
  21. 濟公活佛慈悲:聖人說「成事不說,遂事不諫,既往不究。」已經過去的事情,就不要耿耿於懷。做一位濟公的好徒弟、上天的好代言人、前賢的好後學。
  22. 濟公活佛慈悲:要懂得給眾生一個溫馨感人的懷抱,眾生也會感到窩心不已!平時人與人之間,難免會有嫌隙、有糾紛,退一步海闊天空,你願意退一步,雖然理直但氣也和,你退一步人家進一步,在進退之間懂得抉擇,懂得讓人、不爭,就已經慢慢在化性。徒的天心一點一滴的流露出來,原本那一顆清清靜靜的,已經撢盡所有纖塵了。
  23. 濟公活佛慈悲:明明知道不好,你就是不願意去改變。人都要循著光明的道路去走,要循著正道去走,將來有一天,你達到的目的地也是正的,也是光明之地;而你偏偏走向黑暗之地,你將來達到地方也就是黑暗的。「光明、黑暗」只在你的一念之間,及時轉得過來,從黑暗中跳出來朝向光明,今後的人生是光光明明。
  24. 濟公活佛慈悲:兄弟倫~天下之人,各懷其家,父子兄弟,異體同氣;修士啊!想一想孤竹讓國,想一想仲郢事叔,看趙孝代弟輕生,看張範以子代姪而生,最怕是斗粟尺布,最怕是煮豆燃萁,天生的羽翼,勿傷本誼。
  25. 濟公活佛慈悲:朋友倫~高山不作,流水不音,人之相交,貴在知心;修士啊,想一想林宗高誼,想一想管寧割席,看左儒為友殉生,看雷義佯狂走不應命,君不見桃園結義,君不見青松示心,朋友貴全交,坦然相呈。
  26. 濟公活佛慈悲:夫婦倫~夫婦之道,參配陰陽,天地交得,始有終極;修士啊!想一想董氏封髮,想一想宋弘結義,看鮑宣內助賢淑,看陶淵之妻同志耕鋤,不要學買臣之妻,不要學吳起殺妻,良緣乃宿締,彼此珍惜。
  27. 濟公活佛慈悲:父子倫~天地之義,莫如君臣,人倫之大,父子為先;修士啊!想一想椿萱並茂,想一想蘭桂芳鮮,看孟母斷機三遷,竇燕山義方教子俱顯,南山有喬木高仰,南山有梓木低俯,當父子濟美,休徵自至。
  28. 濟公活佛慈悲:君臣倫~天地之道,君臣為先,君道圓和,臣道方信;修士啊!想一想六代高風,想一想百王遺跡,看諸葛忠義慨然,看周公吐握天下歸心,大丈夫超軼千古,好男兒鞠節當世,做非常之人,天地並存。
  29. 濟公活佛慈悲:被人家講是因為自己不圓滿,被人家講也是在消自己的業啊!想一想,有不對之處則改之,如果沒有不對之處,就當作是在鼓勵。人要懂得自己,作自己的知音,自己領導自己,也不能活得太消極,好像世界要末日了,一點希望、光芒也沒有,那你的人生怎麼會有目標?對這條修道路怎麼會有信心呢?這樣是很危險的,就怕是有一天會退啊!
  30. 濟公活佛慈悲:你們有團結嗎?自己的小佛堂都不和了,如何渡眾生?同修與同修都不和,互相猜忌、互揭隱私,這樣團結嗎?是非只因多開口,人多嘴雜,是非也就來了。聖人說「多言數窮,不如守中。」言多必失,寡言少過!話少,但能夠讓人受益無窮,這樣就很好了;如果話講得太多會惹人厭,不必言而言,就是多言,多言就會造過;不當言而言,就是盲言,盲言就會惹來一些禍害。所以君子要言顧行、行顧言。既然是修道人,嘴巴就要密一點,只講道理,只講綱常,不論是非。叫你們學講道理、學渡人,就說我不會,但東家長、西家短就很厲害,修道人口德不守就容易破功,修得再好,可是嘴巴不修好,像竹籃打水,一邊提水一邊漏。
  31. 濟公活佛慈悲:稻子和莠子在一起的時候,哪一個比較出頭?有一天收割的時候,哪一個被留下來?哪一個被拋棄?徒兒明白這個意思嗎?老天最疼愛的是默默去行的人,不是愛出風頭的人。修道要懂得低心下氣、謙恭和藹,不要以為自己有才華就很了不起,就瞧不起那些默默在做的老太太、老先生們。你說,我比點傳師行,有才華,也比他年輕,就盛氣凌人,蓋過你的前賢,這就是「不尊師」,不尊師就是欺天命。俗話說「君子有三畏」,既然要做一個君子,就要記住這三點,如此才能夠成為一位君子。
  32. 濟公活佛慈悲:大家都在努力修道,但是卻還有不肖徒兒在費心思的毀謗、是非?生命有期,怎堪徒兒如此走向墜淵之路?唉…。
  33. 濟公活佛慈悲:什麼叫「當下」?辦了這麼久的佛事,仙佛常常講,如果因為是非而阻礙諸佛菩薩的普渡大事,罪不可赦!因為是非而阻擋九六原胎佛子上岸,罪不可赦!如果因為是非而干擾到正氣充塞,你就只好坐以待斃了!沒有正氣,君子跟君子都沒有辦法同心共辦,那小人只好肆虐了。
  34. 濟公活佛慈悲:人如果肯受教,天就願意教;如果人不願意受教,即使身旁有諸多的善知識,學一年也學不起來。所以人心是非常微妙的,有些事情明明你們知道哪時候該去做,但是只要前賢開口了,你們就會逆向操作了!甚麼叫逆向操作?不喜歡的就不按牌理出牌,這叫意氣用事,這叫做不成熟!不懂事!老師我直言直語,徒兒肯聽就聽吧!在這個末後的時機裡,看看你們身邊有多少人肯跟你直言直語。
  35. 濟公活佛慈悲:當辦事人員勿自以為渺小,須莊敬自強,盡心最好。你盡心在道場就有一份,不盡心不盡力,一筆勾銷,當小心中了他人的形式圈套。沒事時,心、身、地常加打掃,就此材就此用也是材料,管他人能對我明曉與否?雖辛苦,筋與骨常樂此中,什麼人不比我自在逍遙;雖如此,要注意做事得體,如過之或不及,白受辛苦!當識時與達務,察言觀色,才合乎辦事人員應備目條。
  36. 濟公活佛慈悲:心性如果養成佔有的心,你就不懂別人的苦。所以修道要常常為他人設想,也常常原諒別人的錯誤;對自己要嚴格,對別人要寬恕、寬容、要給機會;不要只有責罵,只有嫌棄、厭棄他!如果你能常常這樣子,修道就會很快樂。
  37. 濟公活佛慈悲:把在佛堂所學習的禮節,拿到家裡行出來,這叫「孝悌」,用到社會上叫做「仁義」。禮節中的那份禮和敬是內德的根本,不管我們對上對下,都要秉承著誠敬之心來應對,來跟別人相處,自然就散發出一種很正確的態度,對長者我們就會敬老,比我們賢能的人我們就會尊重,這就是「敬老尊賢」。
  38. 濟公活佛慈悲:情關難過,人情關也很難過!今天這個人對我好,幫了我很多,改天如果他有什麼要求,我們沒有順應他的話,是不是就欠了他人情?我就不好意思了!所以有句話說「無欲則剛」,如果有求於人,你不可能剛直,所以修道要「手續必清」,一定要清清白白,三清四正也要守得清清白白,你才不會被人情所牽制,將來才能清清白白的回天去。
  39. 濟公活佛慈悲:天上果位人間定,要怎麼做才能成佛?為人子女,如何盡子女之責?為人父母,如何調教子女,不讓他們做壞事?這都是人的責任,當這些事都做好了,要來研究人生更深一層的意義;道理研究後,要忙中抽空,做些對人有意義的事,進入人生更深層的意義。
  40. 濟公活佛慈悲:吃得苦中苦,方為人上人。人在逆境中較易成就,順境容易隨波逐流;當你遇到任何困難時,要把持住自己的心,相信「道真、理真、天命真」。人生的苦這麼多,好好珍惜三曹普渡的機緣,趁年輕時,趕快積功累德,才有機會改變命運、脫胎換骨。
  41. 濟公活佛慈悲:不要修人情道,人家不好那是人家的事,人家修養不好關你什麼事呢?你為什麼要生氣?你為什麼不來修道呢?你如果常常看到不好的事情,常常看到人事問題,那是你的業障在牽引,讓你心生埋怨、心生退縮,讓你不來修道辦道,否則,為什麼同樣的事情,別人看不到,偏偏你看到?一切都是因因果果,這個因果要歡歡喜喜的了,才會自在。所以徒兒,不要傻了!不要因為人事的問題而阻礙自己的慧命,好不好?
  42. 濟公活佛慈悲:修道不可一人修,認為自己很行,有道是「百密必有一疏;駑馬十駕,勝過千里馬。」要集眾之志,不可我行我素!當然,如果你自己能調度喜怒哀樂,自然無憂。做事要存天心,我們所做的是天事,要以天地為法則;因為在還沒明理前,徒兒們還沒辦法以天心為心,經常誤把人事當天事,將人心誤為天心,所以才要你們「認理而修」,而你們又自以為已經「認理而修」了,事實上是「任性而修」;「認理實修」每個人都會說,可見得真理在「行」之中,你不去渡化眾生,絕對成不了佛,所以是眾生在成就我們,要大家在一起共辦共磨共成。
  43. 濟公活佛慈悲:人的眼睛都喜歡看缺點,看了缺點,能不起對待?一切眾生就是因為有妄心,所以念念分別。若不修心煉性,就會貶了人生價值;要提昇人生價值很容易,培德煉性就可以了。人心和合,道場才會和合,就從「心」開始做起。
  44. 濟公活佛慈悲:要眼觀四方,若處處觀望別人,要求別人,人心會不斷爭奪,何來的祥和之氣?祥和之氣發不出來,浩然之氣又如何顯現?徒的道心能保持不滅嗎?道心滅人心就起,人心會隨著人、事、物的流轉而變遷,在這多變的人事物當中,要如何保持不變的初心呢?要時時不忘「存養省察」、「三省吾身」!要達到「和合」,一定要做到「觀得不觀失」,也就是看優點而不看缺點。人非聖賢,孰能無過?就從現在開始觀自己的心,要求自己,一切「反求諸己」。希望徒兒常存養浩然之氣,讓這股浩然之氣穩駕寶筏,救渡更多有緣的眾生。
  45. 濟公活佛慈悲:藉人藉事,煉咱們的心;事情失敗了,咱們才知道,原來是我盡心不夠!是我的責任擔負不足!人事的切磋,的確是一個好的鍛鍊場所。在家是修煉場,在道場的前賢、後學之間也是修煉的好場合,但看徒兒是否用一顆感恩的心去修煉?如果你存的是一個推託、懈怠不前進的心,縱使給你最好的因緣,徒兒也不會珍惜啊!
  46. 濟公活佛慈悲:當徒兒承擔某件事情時,你看到事情的得失成敗,才知道自個兒盡心了多少,是不是?藉人、藉事、藉物的歷練不一定是負面的,如果要在修行上走出一條光明大道,就得勇敢往正面去思想,不要做反思。
  47. 濟公活佛慈悲:只要是人,都有業,就看你怎麼扭轉;要把凡業扭轉成聖業,就看你自己的智慧。人不可以只聽好聽的話,那會對不起自家主人,因為一直聽好聽的話,只能活在稱讚、討好的掌聲中,別人一句批評、勸誡的話都禁不起,那是很危險的。
  48. 濟公活佛慈悲:返觀修辦中受毀受謗是否道心堅定?當你修道辦道中受到別人的毀言謗語,受到別人的批評時,你的心會不會紛擾?人家的一句批評,馬上火冒三丈,是不是?不要輕易受他人的一兩句話,就動搖修辦的信心與腳步。命是你自個兒的,要你自己就,誰能讓你動搖?誰能救你?
  49. 濟公活佛慈悲:為師就是要打破徒兒們的固定習性、上癮習慣,聽懂嗎?這個人,我一看到…喔!他就一定是…!這是你的習慣上癮,聽懂這句話嗎?這是很嚴重的喔!
  50. 濟公活佛慈悲:一朵花有它的氣息,是因它綻放了美;一個人有了涵養,所以他有了氣質。今兒個你渡人,人家是因你的氣質有感受,還是因為你的言語美好?徒啊!你們是因為沒修,所以渡不到人,是嗎?怪誰?是自己散發不了吸引人的氣質。
  51. 濟公活佛慈悲:知道自己的錯,當下就要改。戒慎恐懼能免禍,反省懺悔能改過,德性圓滿了,大家就願意向你學習。你們修道是跟著什麼修?跟隨真理還是跟著人情?跟佛修還是跟魔修?這一切都要有「自覺」的心,自淨其意,才有足夠的智慧,過得了考關。
  52. 濟公活佛慈悲:渡人即是渡己,造福別人就是造福自己;捨去有形有限的,卻獲得無形無限的。奉獻是功德,而佈施更是放下心中的偏見煩惱、我慢執著、嫉妒怨恨、貪嗔痴愛、酒色財氣,以及種種意念。瞭解佈施的真義,便是渡人渡己的寶筏。
  53. 濟公活佛慈悲:遇毀謗,當下轉念,便離苦得樂;遇考驗,當下轉念,便生智慧;遇誤解,當下轉念,便寬大心胸;遇生死時,當下轉念,便了脫苦輪;逢最大考驗,也是得到最大造就;世上不齊等事,令修道者得最大造就;常轉法輪於時刻中,無生無死、亦無得失,便無來去,修行當悟其中,無執法相名聲。
www.000webhost.com