改變自己

08.08.2016
  1. 濟公活佛慈悲:貪念過份了,就惹禍犯過。就好比當別人需要,你也需要,而你是貪得無厭時,就可能會傷害對方來滿足你自己的需要。修道人在隱微處會不會也犯到這點,那就要看修道的功夫、觀念以及道德有幾分?所以修道是要「用功夫」的。
  2. 濟公活佛慈悲:每位在學道修道過程中的徒兒,所聽的道理都一樣,但是所呈現的結果為什麼各有不同呢?那表示根基不同、修行功夫不同、認真程度不同、明理感受不同,因為有這麼多的不同,於是成就不同的生命與慧命。徒兒如果發現自己離聖賢還很遠,就請記得~要時時調整自己,才不枉費你今生修道啊!
  3. 濟公活佛慈悲:道場上的每一個人都是一個小點,小點串成一線,再連成一個圓。看看你們前人的腳步,不都是一點一滴走出來,串成了這條線,開出這條路?現在就看徒兒怎麼延續下去了。徒兒們有心替上天擔待責任,上天自不會虧待徒兒,只怕徒兒起了疑念,對上天沒了信心。徒兒是不是可以愈挫愈勇?跌倒了是不是可以再爬起來?徒兒要記住,跌倒是為了不跌倒!上天的慈悲就是用「生、殺」二機,成就了萬事萬物,悟透了這個理,還有什麼好擔心的呢?
  4. 濟公活佛慈悲:修道就是要「改變」,如何改?先「學忍耐」,怎樣叫做「忍耐」?忍在嘴裡,忍在面裡,卻放在心裡,怎麼辦?心事沒化掉,積久了就「鬱悶成傷」。就好比有人罵你,可是你不能忍耐,於是爭吵起來;功夫稍好一點的,就一忍再忍,可是不傷人卻傷了己。所以,忍的功夫首在「觀念」,觀念正確了,就生智慧,智水能滅無明火、能滅千年暗啊!
  5. 濟公活佛慈悲:在這物質顛峰的時代裡,修道的誘惑力很大,會讓你的想法很多、作為很奇特,所以末後眾生根性頑強難調治,想要接引渡化他們,要下一番苦功夫。所以參辦道務,首要具備相當的耐心。
  6. 濟公活佛慈悲:不要總是看到別人的不是、批評別人的不對,要想想自己為什麼總是看到不好的、不對的?是自己那個是非對錯的「根」深植難拔的緣故嗎?當你迴光的時候,答案就會清楚浮現的。
  7. 濟公活佛慈悲:小心你的無明火,一把無明火可燒毀一生辛苦所做的功德。這把心頭火該怎麼滅呢?很難滅,但是可以預防,也就是平時要多長養慈悲心,用慈悲心去觀照眾生的苦惱。如果他對你生氣,而你是不是能看到他的不快樂?他這麼不快樂了,你怎麼忍心讓他再繼續受苦,所以你的慈悲心昇上來,一心想要幫他離苦得樂。想到這裡,你怎麼可能跟他計較、對他發火?由此可知,慈悲可生發智慧、開拓心量,你看到的已不是這個人的苦,而是世間眾生的苦,一切眾生的生死輪迴都是由此無明所生的,而你可以看透世間的無常苦空,進而生出清靜的智慧去幫助眾生離苦得樂。
  8. 濟公活佛慈悲:每個人都有發脾氣、耍個性的時候,徒兒有決心要改嗎?你對人家的口氣不好、對父母不尊敬、對師長不敬重、對朋友居心計較,這都是你放任你自己的個性、隨心所欲而日積月累出來的。徒啊!回想一下,原本你是那樣的嗎?打從娘胎出來的時候就那樣了嗎?那是你給你自己培養出來的。個性不是不可以改,只是痛得還不夠徹底,所以決心沒有百分百,是不是?為師現在要告訴你們,其實是你認這個光明的自性還不夠徹底,純陽的本性沒有發揮出來,你們捨本逐末錯用心了,以致枉費了許多力氣。請記住,「改」是枝末,「認準自家主人」是根本,這個道理可得悟得透徹啊!
  9. 濟公活佛慈悲:人的習慣從落地就開始養成了,要改很難,要斷根更是不容易,但是要有信心,因為知道改變,才有絕處逢生的機會。你每天都要給自己信心喊話「我要斷絕對身心言行有害的一切惡習,還給我原本的輕安自在!」你天天做、日日行,終有翻身的一天。
  10. 濟公活佛慈悲:徒兒們是不是常常從別人那裡得到的很多,自己付出的卻是很少?不管別人有沒有對你好、給你恩惠,你都要感恩;懂得感恩,福氣就跟著來!
  11. 濟公活佛慈悲:現代人的病,多來自於心田的雜草不知除,自己心中有雜草不知拔除,反倒想盡辦法要拔他人的雜草。咱們修道要常見己過、嚴己恕人,儘量避免寬恕自己而嚴責他人,如此,心裡的雜草才會漸漸清除。
  12. 濟公活佛慈悲:這個「遷怒」很可怕,小的遷怒於自己,大的遷怒於國家。就好比前賢講了你一兩句,你的心裡就起了怨;道親對你講幾句或彼此一言不合,你也生悶氣、起怨心,到處跟人說「道場不好、前賢不好」,到最後毀道謗德,傷害了道場,也斷送了自己和眾生的慧命,這就是「遷怒」的因果。徒啊!小心你的一個念頭,到終還是會回到你自己身上。
  13. 濟公活佛慈悲:希望徒兒對修辦這條路要力爭上游,不是與人爭名奪利、比勝負高低、誰是誰非,而是愈來愈明白什麼是真理,愈來愈懂得怎麼做才是真正幫助人。學道修道,是為自己也是為眾生,無論如何都要做下去、走下去,一直做到你的人和、你的慈悲、你的心量,還有你的智慧愈來愈沒問題,這樣才可以稱得上是個「力爭上游」的修道人。
  14. 濟公活佛慈悲:既然要修,就要確實改毛病去脾氣。過勿憚改!顏回能不二過,徒兒能嗎?不要怕錯,就怕你們不改過。人生旅途上,必然經歷成長與蛻變~人事的轉折,更是充滿險譎與良機。徒啊!珍惜過程中的挫折與磨煉,藉由每一回的過錯與不圓滿,發現自我改變與提昇的契機,堅持的走下去,走了一程近一程,也不白受這層層的磨難與考驗。
  15. 濟公活佛慈悲:「好人」的定義要從哪兒界定?好好先生是好人,存好心說好話是好人,對人好是好人,是這樣嗎?基本上要做到「人人有喜歡」就很難了,更何況讓他「心悅誠服」的喜歡,那就要看你做好人的「存心」了。第一、要依真理;第二、不可私偏。糊里糊塗的爛好人不依真理,常常破壞秩序,敗壞正事;而有作有為的偽善者常念及自我,無法化小愛為大愛。由此看來,能在社會中造福人群,是不是也能在道行道,這就是要「認理實修」的原因了。
  16. 濟公活佛慈悲:「道德」是弘法的宗旨,一個有道德的人,凡事都想到拿捏分寸、替人著想;什麼是對人有益的?什麼才合於義?都是最基本的道德,修道不就修這個?
  17. 濟公活佛慈悲:修道人之所以與眾不同,就是懂得寬恕與包容。不要太過要求他人,過於要求人就是給自己製造痛苦;反過來,多要求自己才會快樂,眼界也會變得遠大。既已走上修道路,就不是一般的凡夫了,給自己定下的志向要確立,方針要深遠,才堪稱為與眾不同的修道人。
  18. 濟公活佛慈悲:在你修改毛病脾氣的同時,是否也發覺無形中仍在造作過錯?修道要有覺性,不要一邊行功一邊造過,把一輩子辛苦累積來的功德都漏個精光,就得不償失呢!
  19. 濟公活佛慈悲:在你得理不饒人時,知道要「退省」嗎?有時理直要氣和,氣和了,才不會傷到人,你所講的理才能為人所接受。
  20. 濟公活佛慈悲:要做大家的楷模,立竿見影,就得有「擇善固執」的精神,在擇善當中抱守真心、依循真理,不因人情、境遇而改變。這樣的執守,就像天鼎地爐、火中栽蓮,恆持這個信念,讓它產生感化的作用,這才叫做「楷模」。
  21. 濟公活佛慈悲:你們的職責雖各不同,但目標是一致的,同修在一起要互相砥礪打氣,走過最艱困的時刻。現在天時緊急,不是只有信心喊話就可以,如果根基、道念、心性不穩固,考驗來時,就不是前賢的鼓勵安慰就能幫得了你的,那時你得拿出自家真修實煉的本領,自性靠自度,佛不能渡哦!
  22. 濟公活佛慈悲:以德服人,不令自從,德之本也。德如何培?從自己身上做起,吃別人不能吃的苦、不能吃的虧、受別人不能受的難、不能受的屈,苦受盡了,難消盡了,屈挺得住,你的德就漸漸流露,道路就會減少阻礙,所講的話就有人聽,這樣不就是「以德服人,不令自從」了嗎?
  23. 濟公活佛慈悲:修行過程中,難免都會面臨人事物的瓶頸,這些瓶頸不外乎是藉事煉心!徒兒若懂得善用周遭的一切境遇,在境中學習應對進退,不離境亦不受境所遷,不攀緣並時時精進,自我鞭策,自我觀照,以天心為己心,效法聖賢,相信這些瓶頸都將成為增上緣。
  24. 濟公活佛慈悲:如果你有更好的意見,可是前賢沒有接納呢?你也不要認為別人不接納你,而你就不願意「配合」。徒兒,「配合」也是一種「功德」,今天前賢沒有接那你的意見,也許前賢有他們的「考量」,所以不要心生怨恨,要儘量配合。不要小看「配合」,「配合」也是成就眾生的功德。
  25. 濟公活佛慈悲:多少、對錯都不是重點,重點是「做了就好!少了就補!好的就保持!錯了就改!」這樣,你不會起煩惱,他不會起怨懟,就是「最好」。
  26. 濟公活佛慈悲:徒兒們同修一場,論道行,誰也不比誰高!論智慧,誰也不比誰好!因為佛性本平等,只是後天資質的差異。
  27. 濟公活佛慈悲:辦道就是學習,沒有學習就不能更上一層樓。愈怕做事就愈不會做事,愈怕吃苦就會遇到更多的苦,愈執著某事或某人就會愈不自在。所以凡事要放下,才能夠有所得。
  28. 濟公活佛慈悲:走在修道這條路上,有同修一起走,你的修道路就可得到提點、修正。人啊!就是怕看不到自己的缺點,有旁人給你提醒、給你提攜,你就接受,更要醒悟,而不在意別人給你的批評、指點。如果你一輩子都沒有別人的指點與批評,又哪會進步呢?你哪懂得要求自個兒呢?
  29. 濟公活佛慈悲:對自己說出來的話要負責,如果只一味的指指點點、訓示別人,這叫做「傷人」。
  30. 濟公活佛慈悲:大家有緣在同一個道場修辦道,一定要好好善護這份「同修緣」。但這情啊!就怕是容易傷在講話的語氣上。
  31. 濟公活佛慈悲:希望每個徒兒,在白陽舞台上,素自己的本位,盡情的發揮,盡情的演出。大家同心協力,把道再發揚光大,讓四周的人更能受惠,也替師分憂代勞。徒啊!這份天職是多麼的光榮,希望大家好好的修道辦道,你們的九玄七祖也會為你們高興。
  32. 濟公活佛慈悲:想想看,自己的「承上啟下」做得如何?也要你自己願意學,前賢才敢教,你要用謙卑的心去學,才看得到「承上啟下」的功夫做得如何了。如果你一點謙虛的心也沒有,學了一點,就洋洋得意,怎麼「承上啟下」?真修道人是不會為了自己而去炫耀,他能踏踏實實,一步一腳印,所以不會絆倒。有人因一時的愩高而絆倒自己,因氣焰壓不下來而無法平順地對待人。所以咱們對同修要有義,不能見死不救,要互勉互勵,才能互相成長,這樣的學道才能讓心胸更寬更廣,你的「承上啟下」功夫才算見到一點功夫。
  33. 濟公活佛慈悲:徒兒們能夠合心同力共辦末後一場,這是多麼殊勝的因緣!就是因為大家都在辦天事,所以更要明理,千萬不可愈辦愈陷入人情事理,那是不值得的。
  34. 濟公活佛慈悲:修道當以「和」為貴,家如果和就會興旺,做生意如果和就會生財,朋友之間如果和就會成功,同修如果和就能讓道場安祥,所以為師希望你們建立一個安祥的道場。
  35. 濟公活佛慈悲:徒兒!牽好每一位同修的手,大家要一起回去!小心無意中用語言、眼神傷害到同修。同修之間要互相拉拔關懷,想想自己每當遇上考驗時,不也是這雙同修的手拉你一把?每當你法喜充滿的時候,也是這些同修的笑容給你默契的回應!每當你無助的時候,也是這份同修的情溫暖了你的心!所以徒兒永遠要珍惜這場同修共辦的情誼,答應為師要好好彼此照顧與提攜,好嗎?
  36. 濟公活佛慈悲:要如何報恩了愿呢?先學習怎麼為人處事、合乎良心、不造罪,之後才是報恩了愿的開始。
  37. 濟公活佛慈悲:做人要懂得「做人」的道理,菩薩愿要有菩薩行,仙佛愿要有仙佛行,會做人就知道如何做神,神人是一貫的。
  38. 濟公活佛慈悲:徒兒們是否有圓融十方,還是以自己的框框標準來要求別人、苛責別人、說話總是刺傷別人?是否有為大體著想,或是老是固執自己的意見,無法與人溝通,總以為自己想的做的都是對的,不能妥協?如果徒兒修成這樣,就很糟糕!
  39. 濟公活佛慈悲:上天降道以挽救善信,徒兒能在苦海登上法航,又能安穩的修辦道,這一切都是「天恩」啊!徒兒在天恩師德的護庇下,就算走到考驗的關口,也要冷靜下來思考,想想這一關中蘊藏了多少的冤與債,要讓徒兒退縮不前甚至反道敗德!要清楚人生的短暫,走在修辦道這條路上,要有很堅定的毅力,才有辦法成就。所以徒兒要時時感恩懺悔,要記得誠心抱守,才能走向還鄉覺路,報答天恩師德啊!
  40. 濟公活佛慈悲:你們每個人都有自己的天職,不論你擔的哪個天職,重要的是「素位而行,處事圓融」;不要太固執己見,不要以自己的固執當作大眾的原則去約束他人,這樣是考人,不是成全喔!
  41. 濟公活佛慈悲:徒啊!就算你有多年的道行,也不要自驕自傲,不要以為「我是前賢」,說話就用命令的。咱們修道要處處為人設想,謙恭和藹;要尊敬師尊、師母的弟子。大家都是 老母的原胎佛子,憑什麼左右人、驅使人、命令人?如果徒兒的出發點是善意的,當然可以幫助他,假如你不是出自佛心,可能會因你的一句話、一個態度,就斷了他人的慧命,想想這樣的罪過有多大?
  42. 濟公活佛慈悲:修道修心,辦道就要素其本位,扮演好自己的角色使命,千萬不要讓歲月蹉跎在沒必要的爭執上,蹉跎在沒必要的人前人後!要知道,每個角色都離不開共同的關鍵,那就是「渡人成全人」。
  43. 濟公活佛慈悲:受寵者不容易修道,被冷落者也不一定不好修,你所居的位是優勢或劣勢,都不關乎你的成道。外在的形形象象終是虛幻,名位更是如此。徒兒修道不但不可在意名相,更不要以形象去渡人勸人,你要以真理去講說,能講多少就講多少,因為真理是永恆不變,能解人出苦的。
  44. 濟公活佛慈悲:修道不離心性,處處秉著良知良能去做事,凡事多為人設想就對了。尤其是站在人前的前賢,你們是代表道、代表這個道場的人,你對自己的言行動作,都要特別注意、小心。不要因為道場人多事雜,就先亂了自己的陣腳!如果你到現在還會在道場上與人有紛爭、風雲,那是誰讓它產生的?這就需要檢討了。
  45. 濟公活佛慈悲:修道要除九患,人字寫起來簡單,做起來比登天還難。修道亦是如此,有很多患難。第一患~貪、貪功奪果,有私心偏見,貪圖名利,無所不貪,這種人能得道嗎?徒兒啊!這九患有如九個結,你要消除這九個結是不是要一個個解開?解開了路才能平嘛!能一次解九個結嗎?唯有一個一個慢慢拆,要漸修、慢慢修,但也不能停頓;要改毛病、脾氣,也是一層層慢慢修、慢慢去掉,無法一步登天,不去做也是不會成功,所以要踏出成功的第一步。第二患~驕、有的人很驕傲,不可一世,以為他渡很多人、成全很多人、開荒一大片、很會講道,功德多就驕傲啦!這條路會成功嗎?他帶領的一方會不會很有進展?因他在上位,若驕傲得意忘形,這一片道場會不會受影響?當不成佛頭就要當魔頭,這就是「驕」。修道人不能犯驕,就算你是才高八斗,也要低心下氣。樹大招風,不要鋒芒畢露,不要驕傲,修道才會成功。第三患~財、財,誰不愛呢?但是君子愛財,取之有道。我們要取正財,不可要偏財。君子喻於義,小人喻於利。孟子說「王何必曰利?亦有仁義而已矣。」財如水來法如船,要辦道要成全人,也需要用錢,但勿因才而失去本心,勿因顧事業而忘了修道。因此,你在財上要有個衡量,取財要有仁義心,否則,縱使你是千百萬富翁,無常一來,也是雙手空空。第四患~色,是什麼?三界輪迴淫為本,六道輪迴往返愛為基。這個世間,有妻恩子愛,為師不是要你丟棄,但不要執著。為人夫為人妻者,兩人要互相成全修道,因為最親近的人也是眾生,如果你把他當成一般眾生看待,你還會執著嗎?坤道容易癡心,不是很傻嗎?修道如果「色關」不能突破,亦無法成就。第五患~疑、懷疑什麼?這個女孩真的濟公活佛嗎?為師若是不借竅?怎麼和你們講話?這是「借向明理」!佛在靈山莫遠求,靈山只在爾心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。求道時,立了十條大愿,這個「愿」是真的,愿大力大,立下就要去實行;而這個劫也是真的,災難因何而降?因人心而降。人心不古,造罪造孽,上天就降災劫,不是上天沒有仁慈,是人自己造成的,藉這個劫,了自己的因果。因此,道真、理真、天命真,要相信,修道路才不會有障礙,就不會退縮。第六患~嗔、一念嗔心起,百萬障門開!雖然做了很多善事,忽然生氣動怒,所造成的罪過,無形當中,傷害了別人,做了難以收拾的事情。因此,嗔念不可有。第七患~空、有人執著空。地獄是空!神鬼也是空~因果也是空!切莫不可一做了壞是不怕因,不相信地獄因果輪迴,有朝一日走到路的盡頭,無路可走,得到什麼?只是身敗名裂,遺臭萬年。所以說,執著空,反而有了阻礙。第八患~虛榮、虛榮心人人皆有,人對你好你就來,人對你不好你就不來,這就叫「修人情道」。在人間都不圖名利了,來到道場當然更不可圖道名道利。所以,修道要實實在在、腳踏實地,不可有虛榮心。第九患~享受、來到佛堂,大家對你那麼好,好好享受啊!是不是?有人說「我一帆風順,家庭圓滿,應該好好享受,為什麼要修道呢?」要知道,這芸芸眾生和我們都有緣,他們在受苦,怎麼能袖手旁觀?天事人人皆有份,袖手旁觀是愚人。你發了慈悲心,慈是與眾同樂,悲是拔眾之苦;如果吃人半斤,到頭還人八兩,哪一個划算?佛性都是相同的,只是形體不一樣。為什麼牠在這世會做豬、做雞、做狗呢?因牠犯了很多的過錯。牠跟我們的靈性一樣,只因牠造了業,我們就可以吃牠嗎?不可貪口腹之慾,慢慢學習好嗎?咱們絕不可以貪圖享受,看到別人有苦有難,我們要去救他。所以,你的慈悲心要發出來,你這條修道的路途才會成功。這九種患難,如果你一個一個把它解開,一個一個解完,那這條路就平坦了,你就到達天堂。
  46. 濟公活佛慈悲:凡事「改變自己」,真的是一帖良藥!不要小看這四個字,再強一劑就是「改革」,改變革新,你改變了,就是又一個開始。
  47. 濟公活佛慈悲:修道這條路是不會虧本的,唯有修道,才能改變自己、改變家庭,使家庭更圓滿融洽。這個改變,是在你們求道的當下!求道得了三寶,三寶就是你們的「平安符」,所以你們比別人幸福。把這個「平安符」時時記在心頭,就能時時刻刻保平安;也可以把這個平安符送給家人,那就是帶他們來求道,讓他們也能得到這個平安符。
  48. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!生命因為當下的改變而得到救贖,這是因生命有遠禍的本能,只是你自己沒發覺罷了!人會遇上不瓶、不安、不滿的事,都是自己用情緒來主導生命,用末來指揮本,所以本末倒置,陰陽不調。若能真人作主,自然心中光明磊落,又怎會陷入無明的沼澤而痛苦不已呢?
  49. 濟公活佛慈悲:我們的緣,如果不深就不會碰面,碰了面就要續善緣,所以要好好修、好好改變、好好變化氣質。很多無用的東西經過「變化」之後,就成為更有用的東西,比如一塊木頭經過雕刻才變成好看的椅子和佛桌。所以你們要變化,但千萬不可被「氧化」了,而是依從真理去涵養道氣、培養氣質,成為一個彬彬有禮的君子。
  50. 濟公活佛慈悲:當徒兒發現自己的缺點時,通常會去面對還是逃避呢?要知道,不進步就是退步喔!徒兒!不要怕改,不要怕進步,要知道,「提昇」才會讓生活迎向更美好,是吧?
  51. 濟公活佛慈悲:道在日常生活當中,行住坐臥皆有道,所以古賢云「坐有坐相,站有站相,吃有吃相。」說話要怎樣才有「說相」?就是我們說話時的表情不能太神氣,講話的聲音、說詞要有涵養功夫;有時候我們的話是好意,但讓人聽了反而產生誤會。所以要將心比心,用體諒人的心去講話,才能讓人聽得進去。
  52. 濟公活佛慈悲:要培養「改過」的勇氣,不斷從經驗裡看清自身的盲點,你的身心靈才能和諧,整個氣場也不混濁,當然就不會有那麼多的稜角,人家遇著你也歡喜,好運也會跟著來,整個祥和之氣因你而不斷擴充,這豈不是美事一樁嗎?
  53. 濟公活佛慈悲:如果徒兒還是用個性來做人與處事,那豈不是邊做邊漏嗎?徒兒要知道,修道是一種「成全」的功課,成全你生命中的人事物;因為有因緣的匯聚,你才有機會「身在其中」改變自己、成全眾生。如果你常覺得考驗不斷,那是不是該看看自己是否有真的在修道了?
  54. 濟公活佛慈悲:徒的心量有多寬,裝的東西就多少!徒兒要能夠接納別人的優點與缺點,為什麼說接納別人的優缺點呢?因為看到別人的優點,我們可以效法學習;接納別人的缺點,就可以檢討自己,作為借鏡,下次就不會犯到這個錯誤,這樣是不是進步?
  55. 濟公活佛慈悲:對我好的人理所當然要感恩圖報,而那些罵我、批評我、陷害我的人,也要感謝他們給我激勵,才有成長、成就的機會。所以在任何時間、地點、因緣,都要「心存感恩」。
  56. 濟公活佛慈悲:在遭遇考驗的過程中,都有其意義存在。要知道,就算不小心跌入泥濘中,在爬起來時也可能握住心的希望。徒啊!每一件事情的發生,都是讓自己成長的機會,許多的不平與責難,都是磨煉你,使你更成熟的機會。
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