改變自己

05.05.2016
  1. 濟公活佛慈悲:你把道融於生活,這個道才是活的。
  2. 濟公活佛慈悲:如果你能下定決心,要「一世修一世成」,那還有什麼不可化的怨、不可解的結?這都是對道認知程度的問題。
  3. 濟公活佛慈悲:徒啊,為什麼你們會有枷鎖?因為你們有固執、有執著。為什麼你們會有痛苦?因為你們受了這個執著、枷鎖綁住。為什麼你們會怨天尤人?因為你們不滿足,不懂得上天的恩德、地載的慈德,不懂得父母的深恩。如果沒有天,沒有地,你們身居何處?如果沒有父、沒有母,你們要從哪裡來?誰把你辛辛苦苦拉把長大?誰不惜付出一生養育你們?即使是嘮叨,都是出於一片的關心。徒啊,此恩不報,更待何時?
  4. 濟公活佛慈悲:聖者能以謙讓應對世事,那是因為他質樸無華,徒兒欲與世人和諧相處,就得保住那個樸實的本質。老子不是說了嗎?一個有修養的君子,一定是含德之厚比於赤子;唯有永保赤子的人,才能流露謙和優雅的氣質。
  5. 濟公活佛慈悲:對自己的言行要非常的恭敬,不敢有絲毫的放縱,這是「行己恭」;因為「行己恭」,所以「責躬厚」,處處都懂得尊重人,不去責怪他人。就如一同辦事,結果事情辦得不太理想,他也會把這個「不理想」的過錯,扛在自己身上,這就是推功攬過,也是「嚴以律己,寬以待人」的涵養。
  6. 濟公活佛慈悲:一個沒有謙德的人,只是一個沒有靈魂的稻草人!那是因為他缺乏了一個步驟,就是改正自我不足之處。改,就是謙德的行徑。學然後知不足,故能日日新又日新,樂於受教、勇於改變。如果修行少了這一環,就註定是沒有靈魂的稻草人。
  7. 濟公活佛慈悲:待人處世,謙和為要;人生在世,寬容為先。一個懂得謙和的人,一定會廣結善緣;一個懂得寬容的人,格局定會比較遼闊。
  8. 濟公活佛慈悲:哪一個人不是想好還要更好,但是你在更好的時候,心要愈謙下,稻穗結得愈多,不是愈低下嗎?人啊,爬得愈高,心也要愈謙下,這是處世的態度。
  9. 濟公活佛慈悲:不是你強,就站在前面;我什麼都不會,就躲在後面。會的人呢?需要多學習。不會的人呢?更要有膽量站出來做。有做、有學習才會開啟智慧。
  10. 濟公活佛慈悲:有人的地方,就有是是非非;要免除是非,就得看你忍辱的功夫好不好?你看透了一切,把一切的仇恨放掉,不記在心上,多找時間回佛堂聽課,多聽講師講解,就能把一切不好的事情化掉,這就等於做了忍辱的功夫。
  11. 濟公活佛慈悲:如果你現在還有討厭的人、看不慣的人,那是因為你只看到別人眼中的刺、別人一點點小過錯,你就記恨如仇。徒兒啊,要把每一個人都當成是你的貴人,時機一到,他們都會幫助你;如果對前賢還有很多的不滿,表示你的心中充滿了雜刺。天下無不是的父母,也無不是的前賢,沒有一個前賢不會犯過錯的,你如果心胸狹隘、難容於人,就會失去很多的貴人。
  12. 濟公活佛慈悲:不是道理聽多了,就可以明心見性,還要藉著人事物的切磋琢磨,將彼此的稜稜角角磨掉,才能把智慧磨煉得圓陀陀、光爍爍。
  13. 濟公活佛慈悲:修道要改毛病、去脾氣,把不好的去掉,個性要圓融通答,一任性就會招來不祥之禍。
  14. 濟公活佛慈悲:當你遇到壞人、不喜歡的人時,可不能有「玉石分班」的心,視他為無緣之人;我們修道、辦道要玲瓏活潑,不能固執於自己的喜好、想法。
  15. 濟公活佛慈悲:要把眾生當成是自己的子女,子女要栽培,既要栽培,就要好好教導、引導,這是父母心;父母心就是菩薩的心,不斷給眾生加油打氣,從來也不喊累;徒啊,你要好好的修、好好的辦,為師就感到欣慰。
  16. 濟公活佛慈悲:當遇到困難時,不要只會責怪別人,先想想自己是否有以公正、平等的心去處理?有沒有依眾生的需求做決定?還是以你自己的情緒、個性來處理?徒啊,自己的問題獲許比較好解決,但眾生的問題卻不是用情緒就能解決的;你要轉眾生的法輪沒那麼簡單,如果自己的法輪不先轉,如何轉眾生的法輪呢?
  17. 濟公活佛慈悲:每一個人都有善良的一面,就算是無惡不做的人,也有良心發現的時候,可見人還是有惻隱之心,只是要如何幫助這些人將他的惻隱之心啟發出來,這便是徒兒的責任了。
  18. 濟公活佛慈悲:徒兒啊,當你們在辦道的同時,也要記得修修自己的內德、充實內涵,做到內外兼修,才不會頭重腳輕、身心失衡。
  19. 濟公活佛慈悲:咱們要抱定修辦道的宗旨,不起絲毫的貪執,譬如,渡人不可貪多,而是要讓他脫離苦海,才不枉費與眾生所結的善緣。咱們的心志篤定不變節,就算是要過一簞食、一瓢飲的生活,也能「不改其志」。
  20. 濟公活佛慈悲:徒兒啊,修道如逆水行舟,不進則退!縱然修辦道的路有層層風浪,徒兒都要用堅毅不拔的心衝過去。
  21. 濟公活佛慈悲:雖然渡化眾生的方法要配合時代潮流、因材施教,但不要忘了堅守一定的原則~守本真心;徒兒啊,能夠守住這一點,道的薪傳才不會走樣啊!
  22. 濟公活佛慈悲:徒啊,在你恆順眾生時,不要反而被眾生轉走,你要學會「隨遇而安」,安住自家主人翁、主人當家,然後才有辦法承擔渡眾的大任,至於自己的生活,只要簡單就好。
  23. 濟公活佛慈悲:當你遇到困境,在束手無策、很無奈,沒有人能夠援助你的時候,要把心靜下來,好好的參悟一番。在你最寧靜的當下,一定能參悟出一條路,這比你求神問佛還要來得準確,這難道還要問人、問神、問天要不要繼續修下去?如果路是用問出來的,那茶樓酒館盡神仙啊!
  24. 濟公活佛慈悲:徒兒學習修道已有一段時日,以三施無量心來消冤解業,種德施惠,不與人結惡因果,功德完備償清宿債,自能降伏其心,不受生死輪迴。
  25. 濟公活佛慈悲:大家做了很多有益於人類身體健康的事業,那叫什麼?是「福德」!但是為師希望大家要做有益於人類心靈提昇的事業,那才是真正的菩薩至情。
  26. 濟公活佛慈悲:什麼叫做「功德」?如果你能夠念念無滯、念念不執著,不執著於人、事、物,那你領導的事業會更開展,你的胸懷會更感化無量的佛子。
  27. 濟公活佛慈悲:功德與福報不同,福報對超生了死一點作用、一點幫忙都沒有!表面忙而內心更茫。只有功德圓滿具足,才能超越生死輪迴啊!
  28. 濟公活佛慈悲:徒最致命的一傷,就在「火候鍛鍊」這門功課,常常淪陷此關,讓別人的有心與無心之談話來左右。修行人不懂得善解別人的意思,反倒誤解、惡解,就容易造成一把無明火,燒毀功德林啊!
  29. 濟公活佛慈悲:一念嗔恨起,百萬障門開。當這門一開,徒的生命就起狂風下暴雨了,何必要這樣苦自己呢?天下諸事難免會有因果聚會時,如果修行的人還不能了然這樣的事,反而跟著起舞,這樣,貪嗔痴的病根就永難根除啊!
  30. 濟公活佛慈悲:在辦道共事的過程中,有時會覺得很辛苦、心苦,因為大家的個性迴然,所以摩擦不斷,辦久了更是缺乏體諒彼此的心。大家都有這麼一份心愿要代天宣化,但是走到這一步,就是沒有落實修行功夫,才會四周風一起,心火就旺盛。
  31. 濟公活佛慈悲:火候很重要,如果千日打柴一日燒,前功盡棄。徒兒啊,要做道不遷怒。你心裡面不高興,看到杯子,隨手就摔在地上,那就是遷怒杯子;你今天在外面受了氣,回到家裡就對妻子兒女發脾氣,那就是遷怒兒女,這個遷怒很可怕,可以斷送江山。
  32. 濟公活佛慈悲:看到別人做得不好,不要批評,不要動怒,人家可是用自己來示現,用他的不好來成全你啊!徒得用「智慧」來明辨,用「隨喜」來應對。
  33. 濟公活佛慈悲:這修行路難免會有颳風下雨,但是有時徒就不聰明,選錯雨具淋了一身濕!遇上這等惡劣氣候時,正是徒兒要更上一層的好機會,可千萬不要氣呼呼的只會抱怨與嘔氣,那可於事無補,只有傷身又傷心,這就叫做得不償失。
  34. 濟公活佛慈悲:改造心靈的工程是很不簡單的,人啊,學習惡性習染很容易,但要改除掉就要多一倍的心力;也因為改造的工程艱鉅,所以很多徒兒會選擇中途放棄。有鑑於此,師要力勸徒兒真正愛自己,就不要讓心田滋長無明草,心一旦有了塵翳,就荒涼了。
  35. 濟公活佛慈悲:內心效法聖賢,就會學習改變,而改變自己要有覺心,要能自覺才會跨向自新的路。修道就是修正偏失,不要讓懈怠的惡習一直主導人生,不能及時掌握時機、缺少準備,只會浪費時間、墮落造業,這樣不是太可悲了嗎?
  36. 濟公活佛慈悲:愛與慈悲是最美的種子,希望徒兒能好好珍惜這個最珍貴的資產,因為這是衝破困境最好的力量,再以平靜、平穩的心去面對事物的波浪,智慧自然能慢慢開顯、明朗,最後達到身心輕安。
  37. 濟公活佛慈悲:徒兒們有幸在一起同修共辦,這是一種福氣,不要凡事都喜歡計較、喜歡比較。真正行善的人,會懂得從自己身上去蕪存菁,自己的心沒有問題了,對別人才能和顏悅色,因為「和氣」才能解眾生之苦,如若大家的心都各有角度,大家都依著自我的個性在辦事,這就沒在修道喔!這是有陋缺的心,有陋缺的心必須用「愛」來填補,才會走到哪裡都安舒。
  38. 濟公活佛慈悲:施比受有福!我們要試著去關懷別人,試著去照顧別人,雖然只是一個小動作,卻是無比的溫馨。
  39. 濟公活佛慈悲:你能齊家修道,就一定會「家和萬事興」,全家和樂融融,這便是生活之道。
  40. 濟公活佛慈悲:在順境中,志向要發得比別人大,不要說等孩子長大了再來修辦道,這樣你留給孩子的福報就很有限;子女雖小,可是這個時候他的靈最清,身為父母的人不能忽視,要好好做個榜樣給子女看,要多行功了愿,留給子女的福報才是真正的無限。
  41. 濟公活佛慈悲:人與人的相處有很多的分分合合,那不是我們所能瞭解的;所以我們要有正面的想法,多體諒、包容,因緣聚時要珍惜,一旦失去了要祝福,讓每個緣都有好的結果。
  42. 濟公活佛慈悲:夫妻既有緣在一起同修,不管是順是逆,都要一起走過,因為你們是修辦路上最好的伙伴,所以要好好的齊家修道,做道中的好標榜,時時記住對方的好,你們有愈多的道化家庭,便是道場的幸福。
  43. 濟公活佛慈悲:徒兒要把握有限的時光,感恩現有的因緣,歡歡喜喜的侍奉父母,快快樂樂的扶持另一半,高高興興的友愛手足,開開心心的教育下一代,遵道德、行仁義,讓家庭和諧,家運昌隆。
  44. 濟公活佛慈悲:孝順父母全在於一顆誠敬之心,不只是對諸天仙佛誠敬,對待他人也要以誠待之。如何孝父母?要行大孝,此「孝」字,有幾人能做到,徒兒們好好自我反省。道能潛移默化,推展到每一個家庭,老老少少皆行道,即是大同世界之實現。所以才說修天道唯有先從人道做起,人道圓滿,自然天道達成。
  45. 濟公活佛慈悲:留錢給子孫,子孫不一定能守;留書給子孫,子孫不一定能讀;唯有留德行給子孫,子孫才能世世代代昌盛。
  46. 濟公活佛慈悲:要圓滿人生,就先圓滿自己、圓滿你的家,首先要從自己做起,以後才慢慢圓自己的小圓。當然,難免會有不如意的時候,這個時候就要懂得「克服」,想盡辦法磨去那個稜角。
  47. 濟公活佛慈悲:家庭的倫理有缺欠,人生就會有不如意及困難的地方;道場的佛規有缺欠,修辦也會有不如意及困難的地方,該怎麼解決呢?把缺欠的地方補上就對了。
  48. 濟公活佛慈悲:每個人都應該修正無明、驕傲、任性的自我,發揮正直、善良、大慈悲的本質,平心靜氣去看待不同的看法,欣賞不同的做法,這樣才能夠享有豐富、和諧的人生。
  49. 濟公活佛慈悲:徒啊,從現在起要加緊行功,不管有什麼毀言謗語或是聖事、凡事、身體上的不順,都要虛心接受,千萬不可停止行功,才能消解些障礙,更不可以害怕任何不順遂的境遇,只要咱們不離道場,都有機會立下寸功。要知道,業力最大的牽纏,就是讓你提振不起道心,如果你的腳步沈重了,那怎麼培德、渡人呢?所以,當你的雜念很多時,就多唸經、叩頭。你們要有魄力擔待起使命,要看重自己,好好培德,業力就是在你的積極行功立德下漸漸消解的。
  50. 濟公活佛慈悲:道務如果有瓶頸,有時是共業的干擾,徒啊,這是在幫助徒兒進一步體認三曹普渡的不簡單,徒兒不要小覷、輕觀。每天多叩首、多誦經,用心迴向有緣的共修,當然最重要的是己立立人,多宣揚真理,讓人人回復本性的良善,讓人心回歸道心,那麼,三曹就能呈現一片祥和。
  51. 濟公活佛慈悲:一個真修行的人,做事要有條有理、待人親切和氣、說話簡約明晰,既不必刻意表現自己,又能自然展現其莊嚴的德性。
  52. 濟公活佛慈悲:聽了道理,就要去實行,光聽而不做、聞而不行,那是紙上談兵。你們大家都明理了,明理就要改變,改變才會產生力量,為師我送給你們五大能力~第一、存養省察力,第二、六度萬行力,第三、代天宣化力,第四、主動擔當力,第五、團結一心力,徒兒可要一一去實踐啊!
  53. 濟公活佛慈悲:徒兒要提醒自己~在佛堂之中,男女要分班,男女界限要清。
  54. 濟公活佛慈悲:這道場若是常提倡佛規的重要性,常講說戒律的尊貴性,這道場就不易起考驗,徒不是學修講辦行已經一段時間了嗎?在內在的修為上若仍沒有進步與提昇,就要反觀外王的佛規戒律,是不是沒有真心去遵行,才導致如今魔考亂心,這都是佛規綱紀不夠嚴謹的問題。
  55. 濟公活佛慈悲:想要跳得高,就必須先曲身再用力往下踩;想要成功,必須先有接受失敗的勇氣。徒啊,每一種經驗都是一種成就,不是說「失敗是成功之母」嗎?一個人如果老是認為自己不能成功,就要繼續去嘗試,要有「不成不只」的毅力與信念,不停的學習,才能得到新的成績。
  56. 濟公活佛慈悲:徒兒要把經典生活化,沒有是非,讀經典成為自己的智慧,使家庭和樂。徒兒可知家庭會不和樂嗎?因為你講你一套,我說我一套,各說各的,全不是以天理為依歸,所以,從今天開始要以天、以經典、以三寶心法來印證,才能夠轉經典為真正的智慧。
  57. 濟公活佛慈悲:你們講課的主題與宗旨要很清楚,徒兒若學的不夠精、懂的不夠,講起課來就沒有義涵,講的人也沒有滋味。所以你們想要法施給眾生,就要下功夫認真專研。聖賢的言論都是很有生命的,徒兒學要學得自然、學得融通,把所學的在生活中轉化,這樣講起課來就能與眾生心心相印,懂嗎?
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