改變自己

11.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:人各有其長亦各有其短,要懂得截長補短,這並不容易;做任何事要讓人人有所司職,這學問是很難的。
  2. 濟公活佛慈悲:一個人不管身份是高是低,你要溶入於社會、要溶入於人群,就須要放下身段,將過強的自尊心,稍微放低一點,才能走入人群,若一意孤行,自命清高,到最後將孤獨一生。
  3. 濟公活佛慈悲:所以一個人要以智慧來圓融你的人際關係。凡事都要留一點點餘地給別人、勿自滿。多留給別人一點點的機會,等於留給自己機會,也等於創造了自己的機會。若是老要求別人達到最高境界,那你是不是也要達到最高境界呢?凡事留給別人一點餘地,自己也留一點餘地,這樣他能通行,你也能通行。留個餘地,大家都有好處;不僅對大家有好處,對自己更是受益良多。
  4. 濟公活佛慈悲:我們做任何事不要只想當一朵紅花,有時當綠葉也不錯。做人做事要久要長,就得做到,事不要做盡,話不可說絕,什麼事情都不要盡。有時肯定他人就是肯定自己,尊重他人就是尊重自己。從現在開始我們要肯定別人、幫助別人,但幫助別人要有善惡之別,凡事要懂得拿捏。
  5. 濟公活佛慈悲:每一個人都在分辨當中,為了不得罪人,都在做好人,但會做好人的人,不一定能得到佛緣喔!
  6. 濟公活佛慈悲:做人如不合乎情理法那就不像人。如私心作祟、阿諛諂媚,那合乎「理」及「法」嗎?我們不能有求人時就說他好、就恭維他;是你上司就對他好,是你的部屬就對他不好,這就是有對待心。為什麼會有對待心呢?因為私心所致。
  7. 濟公活佛慈悲:天地之理如何和倫常互相貫連呢?陰陽的特性,如「陽」代表~天,表剛強,天之德高明而無所不覆、健行不怠、大公無私;父,較有威嚴,要負起全部的責任;乾,個性較剛毅。「陰」代表~地,博厚、謙卑、無所不載、無所不包、孕育萬物;母,較溫柔、能包容、原諒我們;坤,個性較柔弱。陰與陽是不可分而要相互運行的。自己本身都有個小陰陽、小乾坤,要剛柔並濟才會調和。乾道如果陰質較重,一遇事就會退縮而猶豫不決;反之,坤道太剛強、不服輸,就易折煞別人。所以,不論是乾是坤,都應素其本位而行。
  8. 濟公活佛慈悲:待人寬嚴得宜,處事方圓自在,不入名利之中,超越天地之外。
  9. 濟公活佛慈悲:科學進步了,人與人之間反而有一道防禦性的隔閡,形成不易講真心話。真正告訴你真心話的,才是真正的朋友,而且是忠言逆耳、糾正過錯的好朋友。
  10. 濟公活佛慈悲:在你的人事當中是否常有撞擊?你是想安於現狀或是跳出來?其實祇要你能自我調適都是一樣的。
  11. 濟公活佛慈悲:對人不要有太多的苛求,當你苛求別人的時候,反過來看看你對你自己有這麼嚴厲嗎?哪一次不是又放又縱,而對別人卻是要求再要求!
  12. 濟公活佛慈悲:同志曰朋,同道曰友。所謂「有朋自遠方來不亦悅乎!」你為人好或不好,可從你周遭朋友的或多或少而得知。
  13. 濟公活佛慈悲:與人相處的時候要戰戰兢兢,是怕互相摩擦而傷害了彼此的友誼。我們每個人都有朋友,而交朋友要隨緣而交,不要存著利用的心去強求。
  14. 濟公活佛慈悲:今天你要當對方的好朋友,就要善於運用方法勸導對方的缺點,這才是真正的好朋友。
  15. 濟公活佛慈悲:先關懷別人,自然別人會感激你,先幫助別人、關懷別人、尊敬別人,自然你的人緣就會很好。
  16. 濟公活佛慈悲:只要一有機會,我希望能與徒兒們多結善緣!望能和你們多切磋琢磨,而不是切磋折磨,雞蛋裡挑骨頭便是折磨,可差得遠呢!
  17. 濟公活佛慈悲:人要有親和力,雖然他做的不好,我們還是要先讓他能夠接納我們,才能夠改變他。當人有一點不明的時候,就要馬上給他點化,不能讓他錯太多才講,可是要委婉。
  18. 濟公活佛慈悲:修道的時候要專心,做事的時候要專心,可是關心別人的時候要左右看看,所以這個道理要活潑玲瓏,才能圓達四方。
  19. 濟公活佛慈悲:人愈有德性,大家就愈喜歡與他親近,此即「愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之」。
  20. 濟公活佛慈悲:人常在交友時熱得太快、不夠恆心,而交不到知心的好朋友。君子之交要淡如水,要誠心的去交往,不猜忌、不設防,如此才可交到真正的知己。
  21. 濟公活佛慈悲:要使自己不成為別人的「濫友」(因利欲相關而交之友),要成為一位真正的好友,是不求回報,是要互相鼓勵向上的。
  22. 濟公活佛慈悲:我們常常會顧慮太多的人情、面子,而產生對待之心,這樣機緣一錯過,就會交不到真正的好友,其實每個人都可成為你的好朋友,但看你付出多少,就會得到多少。
  23. 濟公活佛慈悲:愈是放不開、愈是設防,就會愈難使人心交融,要學著去容忍別人,常保愛心、專心。人非聖賢,孰能無過?若發現對方有錯,就該去勸戒他,不可因此而離他遠去。如此離他是不道德的,因為有道德的人是恒誠不二的。
  24. 濟公活佛慈悲:人都會遇到瓶頸,等我們長大些,懂得人情世故,才能體會。但懂得人情世故後,不可因而忘了本心,要從中跳出,不是假心假意,而使自己的心變得現實、漂蕩,在滾滾紅塵中隨波逐流。
  25. 濟公活佛慈悲:人與人相處是有感情的,它的產生是因為互相接納。但是往往在相互交集時,因相處而產生了摩擦,這常是因為從前結合的緣份處理的不好,而今日相處時彼此間的關係,又處理不恰當的緣故。
  26. 濟公活佛慈悲:每個人在交集的時候,一定要有一條線,這條線就是「理」。如果失去了「理」就不會有「禮」。所以今天不管是哪一種情,只要是人、事、物交集的時候,都是要依這個「理」來行,如此才可相處的好,而不會相互排斥,這一段感情就可以走得更遠。
  27. 濟公活佛慈悲:如果一個人能真正惜取與人相交集時的每一份緣,那他就不會在意對方的缺點,不會受對方影響。人與人交集時需要隨緣,如果太過執著現在的交集,就會受它所困。今天一段緣份一件事情,你如果把他想通了、想透了,就不會在人世中打轉得那麼辛苦。
  28. 濟公活佛慈悲:感情在交集時要珍惜,不能交集時要隨緣。人們常放不下,割捨不了這裡的汗水功勞啊!其實不過是習慣了鞏固好的緣。有時候這一段緣在此結束,卻又在另一地重生。只要你抓得住它的「活性」,就能把握住自己的「佛性」,這道理是相通的。
  29. 濟公活佛慈悲:不要時時刻刻要求別人配合你,要時時要求自己。時時刻刻要求自己,世界才有完美的一天;如果你時時刻刻去要求別人的話,那世界就永遠沒有和平。
  30. 濟公活佛慈悲:常常以自我觀念去約束別人,不能自我開放,這不是道。相反的,能夠適用、能適時,因時、因地、因人而用,這就是道。
  31. 濟公活佛慈悲:中國的文字奧妙無邊,但也無法道盡「道」;因為道是無形無象的,是要靠人去體悟、去實行,從天理良心去體悟真人。因「道」是從實行中產生的,非只口說而已。
  32. 濟公活佛慈悲:道是無形無象,行出來即為德!何時才行道?在平常就要行。所以道在日常生活當中,對父母存有孝心嗎?對朋友盡信嗎?吃飯是不是吃過飽了?
  33. 濟公活佛慈悲:如何敬老?如何慈幼?這都是道,不是講得天花亂墜才是道。
  34. 濟公活佛慈悲:用餐拿筷子時,要一動一靜才是道。吃飯也是道,筷子一動一靜才比較容易夾呀!
  35. 濟公活佛慈悲:為師勸徒兒們要以仁厚的大愛為鑰匙,去啟開每個像死蚌一樣的心扉。
  36. 濟公活佛慈悲:道是活生生的,你們都把它想得好難,都把它扯到人事上、是是非非上,修道怎能自然呢?你們都侷限在某個事情上,而讓活生生的道都感受不到。
  37. 濟公活佛慈悲:徒好好體悟,好好修煉,莫與人爭,凡事忍三分,留一面各人細體悟。
  38. 濟公活佛慈悲:每個人都有很多辛酸,每個人都有很多的疑問、苦痛。這些辛酸、苦痛、疑問要靠自己解答、靠自己研究,目標也要靠自己邁進。如果有了一問,你不解、不問、不想,疑問永遠是疑問,改不了還事宜問,這部是什麼大問題,卻是個人修個人得的事。
  39. 濟公活佛慈悲:人都有過程,希望徒兒們的過程,都是快樂的,不管它多麼的艱鉅,希望你們能穩住你們的心、穩住你們的腳,平靜你們的心。
  40. 濟公活佛慈悲:對每個人都一樣的關懷,別人成全你,你一樣的可以去成全別人!大家互相幫助、互相成長。
  41. 濟公活佛慈悲:希望你們能借這個緣,並將這個緣擴大,讓更多眾生可以得到這個緣再來修道、辦道,了解自己的真性、本源。
  42. 濟公活佛慈悲:修辦道不容易,誰的心裡沒有苦?聖事也難過、凡事也難過,徒兒們辛苦了!
  43. 濟公活佛慈悲:修道由人道做起,家庭和諧最重要。
  44. 濟公活佛慈悲:平常講到裡給別人聽,你要身體力行,讓你的身體跟心走而不是跟慾走!希望徒兒要以自己的熱血來融化蒼生的冷血,以你的真心來化解眾生虛假的心。
  45. 濟公活佛慈悲:師願你們各個成大器,不要成小器,小器的肚量就不寬了,肚量狹窄看人就不順眼,你看人不順眼,別人怎能看你順眼呢?所以你用什麼態度對人,人家就用什麼態度對你。當你行善之時,千萬不要存著人家得回報你之心,這樣的善就不是真善了,就不是自然的善了。
  46. 濟公活佛慈悲:徒兒不管做錯什麼事?只要肯改過,為師一定原諒你。
  47. 白水聖帝慈悲:老天說過「到大道明顯時,天降大考淘汰那些無根無基者。吾們如守不住自己之道,掉入陷阱可就可憐了,連九玄七祖一起墜落,永不能翻身。
  48. 白水聖帝慈悲:望大家對各處誠心的道親常常講說、讓他明白,守住自己的愿最要緊。
  49. 白水聖帝慈悲:我們立的愿,就是我們的使命。
  50. 白水聖帝慈悲:我們的使命只有一種,永不能改變,鞠躬盡瘁,死而後已。
  51. 白水聖帝慈悲:大同世界萬教歸一,我們得回天交這個命去,交什麼命?「使命」!
  52. 白水聖帝慈悲:我們全是濟公活佛的弟子,能辦趕快辦,不能辦守住道。
  53. 白水聖帝慈悲:吾們師尊常說~「自己不努力前進,耽誤後進者,如同破車擋路,誤己誤人」。
  54. 白水聖帝慈悲:吾們不為失敗毀譽而掛心,要衝破一切艱難、困苦,轉大法輪,「操之在我」的精神前進。
  55. 白水聖帝慈悲:所有求過道的人,均是師尊師母的好弟子, 老母的好兒女,全是吾們的師兄師弟,大家必須互相提攜,互相原諒。吾們道的宗旨化天下為一家,化世界為大同;吾們講的仁義禮智信,大慈大悲普救眾生。
  56. 白水聖帝慈悲:見賢要舉,如果瞞昧了人才不舉;瞞昧人家功德不報,我們有過。師尊常說「修道不分前與後,新竹筍勝過舊竹篙」,不能輕視後學,不能破車擋路。聖人云「見賢而不能舉,舉而不能先,慢也」,誤人誤己,罪莫大焉。
  57. 白水聖帝慈悲:自專自主,不隨和大家,恐怕將來有後悔的那一天。
  58. 白水聖帝慈悲:提拔後進之人,以忠實可靠、任勞任怨、能吃苦、肯犧牲者,為相當之人才;不在他講說如何,品德最要緊。
  59. 白水聖帝慈悲:現在大道已明,各人要成全各人的後學認理實修,以免誤人誤己。
  60. 白水聖帝慈悲:你對我好,我對你好;你對我不好,我恨你。人與人起鬥爭,國與國起鬥爭,所以天下大亂。
  61. 白水聖帝慈悲:如果我們的心像老天一樣,生萬物給大家用,沒有彼此之分別,怎麼會打架?兩人打架就是私心偏見,盡為自己好,看別人不好。
  62. 白水聖帝慈悲:看世界的眾生,如同我們的兄弟姊妹一樣,人心全都善了,世界才會好。
  63. 白水聖帝慈悲:如何推行此道?道與教要合一推行。
  64. 白水聖帝慈悲:佛說「懺悔」。我們有過錯,能改過向善,天天存感謝大家的心。
  65. 白水聖帝慈悲:釋迦佛遇見惡人,要渡化他、感化他,這叫大慈大悲。感化不過來,沒有辦法了,只有謝謝你。為何還要謝謝不好的人,沒有不好的人?沒有不好的人,怎顯出好的人?沒有不好的人,好人的名目就沒有了,所以要感謝不好的人;佛曰「慈悲」、聖曰「忠恕」。
  66. 白水聖帝慈悲:辦道是自然的,不是誰聽誰的。
  67. 白水聖帝慈悲:師尊說「吾們講的是三教聖人真傳,以三教經典為根據,講性理心法,如其言與三教聖賢傳不合,即是外道。」。
  68. 白水聖帝慈悲:老師說「將來是將來的事,吾們就辦吾們這一段,不要管將來。現在大道已明了,將來恐怕也就成教會了。」。
  69. 白水聖帝慈悲:師尊說「修道辦道只許有功,不許有過,如果前功後過,如同千日打柴一日燒。」。
  70. 白水聖帝慈悲:吾們全是活佛弟子,全是師兄師弟,必須互相尊敬,敬人人敬,自尊還要尊人,團結才有力量。以道為重,大公無私,才能化世界為大同,才符合道之宗旨。
  71. 白水聖帝慈悲:凡對不住天的事,一件不做;對不住人的話,一句不說。寧可人負我,我不敢負人。果然心德培好,上可以感神,下可以感人,神人歡喜,自然不招魔考,辦功修果自然可成。
  72. 白水聖帝慈悲:規戒要守,脾氣毛病要改,肚量要寬,魔考要忍要消。
  73. 白水聖帝慈悲:我們在道場中工作,首先要以身作則,正己待人。一切要靠己之真誠,效法聖佛,奉行天道,普渡眾生。
  74. 白水聖帝慈悲:我們各有使命在身,人人均有責任。大家要協力同心,完成自己的使命,才不辜負上天大開普渡之恩也。
  75. 白水聖帝慈悲:同情別人,敬人愛人,才能上和下睦,大道才能發展。人非聖賢,誰能無過,改之為貴。
  76. 白水聖帝慈悲:辦道盡心,吾們盡心了嗎?對道的表現在哪裡?對父母孝心,對社會國家忠心,好事做了多少,慈悲心有嗎?
  77. 白水聖帝慈悲:師尊說「修道不分前與後,新生竹筍勝過舊竹篙。」,吾們辦道有待天選賢之責任,見賢要舉,以免誤人之前途,不能有私心任己之好惡,那就擔過不少。道是公道,必須以公心而為之。
  78. 白水聖帝慈悲:一貫天道,包羅萬教,不是教會,不是人事團體。
  79. 白水聖帝慈悲:活佛師尊訓語常講「大家必須同心同德,眾志才能成城。」一人之力是有限的,但集合大家的力量,就可辦大事。大家的目標是一個─大同小異。大同─見賢思齊;小異─各自努力,力爭上游,各盡其心,見道成道,不分你我,將來才能化世界為大同。
  80. 白水聖帝慈悲:要寬宏大量,包含一切,推功攬過,屈己待人,看眾生全是佛。人我相最難除,吾們要盡力而為,吃虧忍讓,不能污辱了師尊師母之大德。
  81. 白水聖帝慈悲:第一要有智慧,自己的知識經驗充實,加強修養正知正見,明辨是非,卻除邪見,無明的障礙。依佛說的八正道修持,貪嗔癡掃滅。第二要有慈悲心腸,救人苦難,身為濟公弟子,應當依四無量心,普利眾生。要培養健全自己的人格,對於同道兄弟姊妹,互相敬重,和諧共處,不分你我,身心清白,認真理不論人情,大公無私,見道成道,如此才可做道中之模範也。
  82. 白水聖帝慈悲:辦佛事、濟世渡人就是仙佛。
  83. 白水聖帝慈悲:人要結善緣,才有道緣。
  84. 白水聖帝慈悲:你們人道做好了,自然就合乎天道。
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