改變自己

10.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:有玲瓏的佛性,就有活用的智慧,但不是在表面迎人變化用功夫,那將會使你的真佛不得顯現。
  2. 濟公活佛慈悲:運用菩提智慧,才能使凡情事務、萬事萬物,皆合中道。當你有了煩惱要解決,要想辦法時,過程中適合你的辦法,就是智慧所產生的妙用。
  3. 濟公活佛慈悲:有很多事情調整不好,是因為事情的經過、緣由、原因,你們還沒辦法全部想通,把事情全部混雜在一起,所以智慧沒辦法增長。
  4. 濟公活佛慈悲:佛與眾生是平等的,你沒有經歷過煩惱,便達不到菩提覺路;你沒有經過眾生的歷煉,你體會得到佛的境界嗎?
  5. 濟公活佛慈悲:修自己成就自己;把貪心去掉,把私心變成公心,把嗔心變成歡喜心,把痴心變成智慧心。眾生都是因為貪、嗔、痴,故無法看破。當你要恨別人的時候,就趕快提出你的智慧轉變成歡喜心,然後把貪心減到最低程度,慢慢修到最完美的境界。
  6. 濟公活佛慈悲:夫妻是緣,善緣惡緣?兒女是債,還債討債?這時就要靠「轉念」的功夫。心轉之後,外在要行,行之後才有辦法改變命運,大事化小,小事化無。
  7. 濟公活佛慈悲:修道,就是時時刻刻改變自己,使自己越來越圓滿,這就是修道。
  8. 濟公活佛慈悲:目前所處境遇,與各人的因果有很大的關連。所以眼光要放長遠,珍惜黃金歲月,做有意義的事,效法聖賢的志向,代天行道,普渡眾生,才能化逆境為順境。
  9. 濟公活佛慈悲:饒人是福、欺人是禍啊!你種了什麼因,就得什麼果,天網恢恢,疏而不漏。
  10. 濟公活佛慈悲:你是不是希望你這輩子都永永遠遠的平平安安?反正你走入這個道場,為師不會虧待你的。有一份的苦心,就有一分的收穫,這是天理啊,不便的天理!有耕耘就有代價,但人難免還是會有求人之時,所以平常要養成幫助別人的習慣,你有困難人家才會幫助你啊!你平常不布施,一旦你有困難,人家會救你、會幫助你嗎?不會的啊!因你自己都理虧了,如此怎能獲得平安的人生呢?
  11. 濟公活佛慈悲:想要人緣好,就要看你怎樣對別人。所以任何一件事情都是相對的,有相生就有相剋。別人就像你的鏡子,今天你的心誠懇,自然別人對你就會誠懇;你對別人不誠懇,有欺騙的心,他有一天還是會發現。
  12. 濟公活佛慈悲:今天如果你對別人不好,雖然一時可以瞞騙,哪一天,你的元神會輸送給他,他就會了解,所以,今天你可以自欺,但不要以為可以瞞過別人。人人各有一小天,自己的小天能夠圓,之後才能夠圓大天。
  13. 濟公活佛慈悲:雖然為師有妙法,也難救一個自暴自棄的人。所謂天助自助者,既想得到別人的幫助,要先去幫助別人,要多行功立德,要盡心去做,要無怨無尤的去做。
  14. 濟公活佛慈悲:如果你反道敗德的事,做了很多,自己已經受到報應,甚至欠一大堆,請問會不會脫累到子孫?那子孫何辜讓他受到你的拖累?要知道,如果上一代心行不正,那他的子孫就會窒礙難行。
  15. 濟公活佛慈悲:像你與你的父母,為何來結這個緣,是否有前世因?不是互相欠債,就是來報恩的。這都是命中註定,不用埋怨。
  16. 濟公活佛慈悲:既然有這個緣出世在這家庭,無論這小孩與你之間是什麼樣的感情,為師希望你用你最至誠之心照顧他,不要怨,要盡我們的責任。總而言之,就是要叫你們好好修,認理要認的真,認得實在,好好去參悟,才能了因果。
  17. 濟公活佛慈悲:事情在你面前晃動久了,你就會覺得很不高興,會心生煩厭,如果能把心念轉變,把外面的環境、外在的牽引化掉,就會覺得很舒服。能不能夠用你自己的心念去轉這些,就要看你自己了。
  18. 濟公活佛慈悲:每個人追求的目標不一樣,命運也就不一樣。想改變命運就要先改變你的心念,自然習慣、個性也就跟著改,這樣才能真正改變你的命運。
  19. 濟公活佛慈悲:修道能改變命運,要如何改變?要靠自己的誠心來改變,因為你好好的修,好好的行功立德,無形之中就能改變命運。靠你們自己去做,能改多少,是好是壞,在自己掌握中,不要老求仙佛替你改,只要你有本事,一定能改。
  20. 濟公活佛慈悲:一個人的成功,如果他沒有受到磨煉,就沒有資格承受這樣成功的位子。就像爬樓梯,一步一步地爬,你要有心理準備,要多高、要多矮,自己要踩得穩,今天若你心理建設不夠,即使爬上去了,也還是搖搖晃晃。所以,你若貪圖馬上成功,馬上比別人行,那你自己的心態,就要調整調整。
  21. 濟公活佛慈悲:處順境,心中要有個底,可不要在其中迷失了自我。而逆境是在磨煉你的心智,讓你更成長、更有智慧。你若能逆來順受,自然就能夠清涼無所罣礙。
  22. 濟公活佛慈悲:事情總是有波折的,路走的越是平坦,就愈不會去珍惜它,如做錯了遇上波折,那印象就深刻了。凡事不能操之過急,就好像愚公移山,只剩最後一畚箕,如不繼續把它完成,那這座山還是不會圓滿的。
  23. 濟公活佛慈悲:沒有任何人的道路是平平坦坦的,一定會有坎坷、不平順出現。人與人在一起,也會有不如意之時。因為你們的心、你們的思想,沒有辦法完全一樣,所以要先調整自己、修養自己,不能處處要求別人來配合你,自己先修好,才能真正地影響別人。
  24. 濟公活佛慈悲:人不經挫折,不會成長,挫折即成長的契機,所以當考驗來臨時,要歡喜地接受。
  25. 濟公活佛慈悲:法無定法,所以考驗也沒有一定的考驗,各個都不同,所以一定要耐心地去接受它。
  26. 濟公活佛慈悲:凡事都有得商量,不要受了創傷,就說我很孤單,沒有人知道我的心,其實只要你有心修道,處處都有你的知己。
  27. 濟公活佛慈悲:每個人都有瓶頸以及需要突破的事情,不管這個瓶頸卡在咱們心裡有多久,只要徒兒們不認輸,勇敢地站出來,只要徒兒們感謝自己、感謝上天、感謝你的父母所賦予給你們的,好好去珍惜,那麼,路永遠是光明的。沒有經過黑暗,哪顯得光明的珍貴!愈困難愈要勇敢去突破,立了志向也要堅持到底,更要恆誠。只要你們有一顆至誠的心,所謂「誠則靈」,上天絕不會辜負我們。天地浩浩,咱們何其有幸!為師希望你們每一個動念都是善的,命運掌握在自己手裡,別人左右不了我們。
  28. 濟公活佛慈悲:當你失意時,遇到困難時,要扛得起也要放得下,是盡人事而聽天命的放得下。因眾生皆俱佛性,所以不可輕易的藐視你自己的佛性,更要以佛心去看眾生,不能有對待心。如此,遇到困難時才能真正的放下。
  29. 濟公活佛慈悲:難過也是要過,難才能顯出可貴,越是難走的時候,更需要發揮那份誠心,而修道最要緊的就是內心要誠懇,有了誠懇的心,做事便不會有阻礙。所以,當你遇到不順時,就誠心誠意叩求 老母慈悲,才會有突破阻礙的奇蹟出現。
  30. 濟公活佛慈悲:你受了打擊的時候,是不是很消沈啊?那麼你一旦消沈下來,就是等於打敗了你自己,前面的路就不容易走了。所以,要有信心、要有勇氣,不管你遇到什麼樣的困難,都要存著積極的心理。
  31. 濟公活佛慈悲:修道要修自己,渡人則需要多多琢磨,不要怕吃苦。一塊玉要成為美玉,也是經過琢磨的。希望你們也能接受大地的琢磨,在接受種種事情的磨煉後就不要枉費,希望你們能有一番成就。大家在一起都是兄弟姊妹,不要計較太多,個人的利益不要緊,眾生的利益才要緊,要圖眾人之利,不要圖私己之利,你賺得再多的錢,等你兩眼一閉,什麼都沒有了。
  32. 濟公活佛慈悲:行道這個過程如有出差錯,要從自己檢討起,你要先問自己反省自己,才能對外面的因緣一個個去做打算。好比一棵樹,你這棵道心的樹站穩了,則外面的風雨再大,考驗再多,你也不會被考倒。你的付出必有一個得,但是對於這個得不要太在意,因為這是你們的責任、義務。
  33. 濟公活佛慈悲:任何事情任何時候,你都要看清楚。人有優點,也有缺點,你若只看他的優點,不看他的缺點,哪一天缺點被你看到了,你會覺得很失望,心裡好像受到打擊。今天優點、缺點你都看到也能包容,你的心就能寬闊。任何事情看得太膚淺,看得太膚淺則心量不夠寬,困擾自己的就多。一切要靠自己去尋求答案,尋求一條解脫的路。
  34. 濟公活佛慈悲:當你面對挫折的時候,要用無限的勇氣去面對,用你的真心表達真情,好好地向前衝。不管徒兒在天涯海角,為師時時刻刻地陪著你們。所以你們要乖乖,人難免會有不如意的時候,不要埋怨別人,也不要發脾氣,想想為師好不好?人難免也有想不開,或者想來想去都想不通的時候,那時候你們就放下吧!既然想不通了多想也沒有用。
  35. 濟公活佛慈悲:道理是愈聽感受就愈深,同時修道的心也可琢磨得愈成熟。就像吃白飯,愈吃愈有味,道就是這樣。人總要受一點磨鍊,有琢磨才會有成長,所以不受磨鍊,如何能顯出勇者的剛毅之氣! 唯有在最困苦時,才能顯出你的智慧與德性。
  36. 濟公活佛慈悲:對自己要慈悲就要慈悲得有意義,不要捨不得讓自己的肉體吃一點苦。對自己太過慈悲,那你會有什麼成就呢?人啊!要吃得苦中苦,方為人上人。要修心養性,要忍人所不能忍。你們都不能忍人所不能忍,是因為有個性、有脾氣。現在主張的都是自己的個性,但是若太固執你自己的個性,那就會害了你一生喔!
  37. 濟公活佛慈悲:考驗很多種,本身的考、道盤考、時局考,這三種考,你們真的能通過嗎?
  38. 濟公活佛慈悲:辦事的過程中,難免會遭遇考驗來琢磨你,問題是在於你的心能不能接受種種考驗。你忍讓,上天必定不會虧負你;你霸道,上天也一定不會寬容你,只是賞罰未到,不要以為老天都沒有眼。
  39. 濟公活佛慈悲:這個考驗不是上天給你的,也不是老師給你的,是由你自身招來的,不要怨天、不要尤人,不要愈修愈退步了。
  40. 濟公活佛慈悲:你們只要記住,修道途中難免都會有困難,你看自古以來,仙佛菩薩修道都是遭遇重重困難才成就證道的。常言道「沒有經過一番的寒徹骨,哪有梅花撲鼻香」,所以,要知命、要認命,你才能夠立命、了命。
  41. 濟公活佛慈悲:要率性而行,勿任性而為,但率性而為不是為所欲為,必須要合情合理,所謂合情合理,就是凡事將心比心,站在他人立場著想。
  42. 濟公活佛慈悲:做事情要有果決心,該做的就去做,不要猶豫太多、想的太多,否則阻礙就多。
  43. 濟公活佛慈悲:你們有沒有執著人相、我相啊?你們來佛堂就已經執著了,這個椅子是我坐的,就已經執著了,但是為了要順序整齊,那也就不得已。所以呢,人要有順序又不能太執著的時候,該怎麼辦呢?是不是取其中道啊?
  44. 濟公活佛慈悲:要拋開你的煩惱、成見,別人講的話你才容易接受!假若你心存煩惱、成見,點傳師、講師講的話,你就無法聽進去,因為你已經有自己的主張了;但是做人也要有主張,假若修道沒有主張,別人說好,你就修,別人說不好,你就不修,那怎麼可以!
  45. 濟公活佛慈悲:人都常常喜歡叫人家做這個那個,但是別人沒有照你的意思的時候,你就懷恨在心,常常執著他做的結果,你的心就常動盪不安。
  46. 濟公活佛慈悲:人在互不相讓的時候,會有衝擊,會有嚴重的傷害,每個人每一天都有一些武器放在外面,那個武器很容易傷到人,你自己真正讓一下,你就不會傷到自己,也不會傷到別人。人很傻,很喜歡硬碰硬,唯有一方讓步了,對事情才有幫助。
  47. 濟公活佛慈悲:每一個人都有選擇穿哪件衣服的自由,也有心靈的自由,你一定要限定他穿哪一件才可以,那就是你自己的狹隘了。你做董事長也是人,你做一個清潔工也是人,不管你的職位高與低都是人,只要適合你的你去做,適合那個時候那個環境、那個特點就是道了。不適合你們的就不是道,不要一直往外追求。你自己的思想、你自己的評論要慢慢的達到無為,那麼你看任何一件事情,才不會一直執著下去。
  48. 濟公活佛慈悲:你們有善良的心那是亙古不變的,但你的思想要隨時空不同而通權達變。
  49. 濟公活佛慈悲:今天你做了很多的事情,別人因為誇獎你說你辛苦,而你卻不自覺辛苦,那就表示你不執著;當一個人心甘情願付出時,他就不會覺得辛苦,相反的,心有所計較就常會覺得別人不了解他,不知他的苦處。
  50. 濟公活佛慈悲:你自己常會依自己的角度,只看到真相的其中一面,而沒有走到別人的角度去看另一面。別人看的角度不一定會與自己相同,所以你要從許多角度去看,這樣你看事情或做事才會比較圓滿。心要活潑玲瓏,要看許多面,這樣心才不會有偏私。
  51. 濟公活佛慈悲:有時不妨問問別人的看法,因為旁觀者清,也許自己總認為自己是對的,當別人肯告訴你時你要高興,是因為我們肯接受,所以別人才肯告訴我們;若自己做不好,人家還誇讚你,那你就很失敗了。
  52. 濟公活佛慈悲:凡事要三思,話說得太快可收不回來。人常常因一句話說得太快,給自己沒有迴轉的餘地,所以說話要三思,否則會造成你終身的遺憾。
  53. 濟公活佛慈悲:所謂君子就是有過要知改,錯了要勇於改進,要自己能夠常常反省自己,別人的勸諫要能夠虛心領受。有沒有這個雅量?忠言逆耳,能夠聽不好聽的話,對於好聽的話才能夠覺得更好;若都聽好聽的話,對於更好聽的話就體會不出來了。所以極高、極低、極美、極惡,都要能夠包容,沒有分別心,所以命裡有時終須有,形象莫強求。
  54. 濟公活佛慈悲:喜歡看書的人覺得自己很認真,是老師的好徒弟;而覺得不愛看書的人沒有精進心。你們是不是常常以這種心態看別人?這是所謂的「自我膨脹」,永遠沒有辦法渡化眾生。
  55. 濟公活佛慈悲:為什麼修到後來變成跟人家格格不入?為師我有渡求道的人嗎?我有渡沒求道的人嗎?求道、沒求道的,我都一視同仁,今天只看到他沒吃素,妳就放棄他,好像他犯了大錯;他跟你不同國,就不能成為你的好朋友,這樣可以嗎?這不是佛的本心。修道人到後來是不是會變成這樣子?渡一個人,渡不上就說他沒有根基。所以你們修道修成不自然、自我封閉,那你的世界就只有這些,看不出別人的世界。
  56. 濟公活佛慈悲:如果你都能接受跟你不一樣的事情,好與壞真正的融合,真正的心才能打開。
  57. 濟公活佛慈悲:為師都幫你們湊合,為師我兩邊都可以去,你看,我活得多自然、多瀟灑!
  58. 濟公活佛慈悲:如果今天你有很開放的心,就很容易去接觸任何一個人的真正佛心。
  59. 濟公活佛慈悲:真正的佛心流露,遇到生意人就會跟他講生意的話,對學生要講學生的話,如果是家庭主婦,你跟他講學生的話,她就聽不進去。所以不是渡不到人,不是別人不願意跟你接觸,而是你用錯方法,你畫地自限,才使得別人無法進來,同時自己也不能進去別人那裡。所以你們修道自不自然?不是自己這麼修道,後面跟著修就是對的,你用你的方法限制別人,而別人有活的靈性,活的靈性被你限制了,他一定透不出來嘛!
  60. 濟公活佛慈悲:功德是什麼?真正你去幫助別人,而別人得到你的好處,同時你也不記住你是在幫人,那才是功德。
  61. 濟公活佛慈悲:大家都想多做佛事,好好行功立德,但所謂的功德,不是你為了功德而做佛的事才是功德,而是你真心全意在做佛的事時,功德就在其中。
  62. 濟公活佛慈悲:要做功德很簡單,日常生活中隨時可得,譬如說,一句鼓勵的話也是,而施出去的恩惠可不要每天惦記著它啊!這才叫做真功德。
  63. 濟公活佛慈悲:有時候默默無聞的功德反而大,像我們出來耍寶的,不一定功德大,但是,我的徒兒往往只重表面功夫。別人今天不掃地,我就說他不盡心,而今天他說要行功立德,好像沒做,我就盯著他要做。這種自己不管好自己,儘是管別人的人,叫做「閒人」,叫做重表面功夫的人。
  64. 濟公活佛慈悲:上善若水,水有哪些特性呢?水的特性有六種~第一種是「包容」;再來是「化解」,第三是「柔韌」。打個比方,土遇到水會怎麼樣?鬆又軟是不是?雨後泥土是不是軟掉了?是不是柔韌呢?第四個「滲透性」。再舉個例子,一塊木材浸在水裡,久了,它會怎麼樣?是不是腐爛掉?就好像你們人處在這個污濁世界裡,會不會迷失自己?所以要掌握住你的方針,要握準不要隨波逐流;第五種是「浸蝕」;第六種是「平等性」。為師希望你們能學學水的特性,作為你們修道辦道的方針。
  65. 濟公活佛慈悲:修者改也,修改修改!隨時隨地轉念頭,念頭不好腳步就不好。不好要改過來,就是修改。脾氣毛病不改,怎麼稱為修道人呢?今天已經踏上這個修道路了,本身修道條件也有了,千萬記住,自己要改的趕快改掉。
  66. 濟公活佛慈悲:為何修道要修內功?在佛堂叫修道,在家是不是也叫修道?所以修者改也,要改就要涵養自己。所謂「內功」就是要培德,把在家的角色扮好。每個人都負有一個使命而來,不管是什麼身份、什麼角色,都有應盡的責任及應盡的義務,這責任、義務要如何去做,全在於你們自己的心。
  67. 濟公活佛慈悲:待人處事是修道第一要務。人有沒有修養,從你待人處事中就可以知道。
  68. 濟公活佛慈悲:多往別人為你付出的方面去想,就會認為自己做得還不夠,有如此感覺才會去改變自己,才會進步,如一味地要求別人,那麼自己是永遠不會進步的。
  69. 濟公活佛慈悲:處理事情要看得遠、看得寬,還要把你執著的心放下,來分析事情,你就知道在人生旅途上有了什麼差錯,自己就要修改過來。
  70. 濟公活佛慈悲:「彌勒家園」的內涵,就是要和和睦睦、不分彼此,將心比心互相幫忙。修道要看清事實,看清真理,不可被凡情假相來影響,不可迷迷糊糊不醒悟。
  71. 濟公活佛慈悲:修心養性的功夫,在於你平常的修持。你的火氣不要太大,太大你的病痛就愈多。身體不好跟心有關,心情開朗身體才會轉好,清淡一點。事事不可太堅持倔強,為人處事寬宏大量,人人就敬你三分,上天看你為人處事做得好,遇事上天就幫忙你。你認真渡人、成全人、救人,認真修道行道,一些病痛自然就減輕了。
  72. 濟公活佛慈悲:時時刻刻懷著平常心,不管別人對你好不好,你一樣要以平常心來對待對方,這才是道理。不要說他對我不好,我就對他不客氣,兩個人在明爭暗鬥,那麼你的心就會不舒服,心裡面時常在爭鬥,身體就不會健康。修道人要身心健康,身體有時候受點病痛苦難無所謂,只要你的心保持平常、健康就好了。時時懷著關心別人、幫助別人的心,才是最重要的。
  73. 濟公活佛慈悲:遇到諸事不如意的時候,不妨開懷大笑,如果再不能解脫,就讓它過去了,你還執著它做什麼呢?執著了只是增加你的困擾。不管好、不管壞,事總是過了就好。不能好的時候就沾沾自喜、了不得,要謙卑為懷;不好的改了就是了嘛,沒有什麼見不得人的。
  74. 濟公活佛慈悲:但願徒兒能學習開朗,不要將垃圾放在心上,垃圾放久是會腐臭的。
  75. 濟公活佛慈悲:只要肯認錯,低心下氣,謙卑是最好的途徑。
  76. 濟公活佛慈悲:處世就如高歌,曲高能免和寡,不過在高音階的歌曲中,仍有它柔軟的一面。有高音、有柔軟才能形成一股韻律美妙的歌曲。而為人也是一樣,你為人正直或事事講求一切完美,這樣雖是很好,可是往往人家要配合時,跟得上腳步的太少了。世界上哪裡找得到十全十美的?所以有時要放慢腳步,有時加緊腳步,才能夠把氣帶得更上來。這樣人生才會看得更透徹,才會更懂得享受人生,也才更懂得享受修道的樂趣。
  77. 濟公活佛慈悲:過你自己的生活,並留一些空間給別人,這樣你的人生就更完美了。所以,要培德,有德才有福份,還要「留餘」,留給別人一些餘地,也等於給你自己種了一些德。
  78. 濟公活佛慈悲:小孩子的心是天真的,小孩子的心不計恨,所以徒兒修道也不可以記恨,凡事往人家好的一方面去學習。
  79. 濟公活佛慈悲:人容易遷就別人而委屈自己,所以常覺得苦。修道是不怕辛苦,吃苦才會了苦,才會得到快樂。人若在苦中才會特別注意一切,若在得意時候常會忘記自己是誰。
  80. 濟公活佛慈悲:大家以誠相待,不要傷和氣,有意見要融合不要固執己意,往往鋼刀容易折斷,而柔才能克剛。
  81. 濟公活佛慈悲:三人行必有我師焉,你有錯,我規勸你;我有錯,你規勸我。大家互相改進才能進步。朋友在一起不搬弄是非,應要和合一氣,那才是真修道人,真修道之人要隱惡揚善、推功攬過。
  82. 濟公活佛慈悲:要修道就得拿出智慧,你認為別人是對的,那你就該去做;如果你說你認為是對,別人認為是不對,那就是後天脾氣毛病,後天私心人慾來做主,這就是有偏。咱修道存天心、存良心做事情,這就是修道。
  83. 濟公活佛慈悲:修道辦道要如針線穿梭,有針無線即行不得;修道辦道不能本末倒置,否則後果不堪設想。
  84. 濟公活佛慈悲:我們每一個人都要有一個美德,什麼美德啊?隱惡揚善啊!
  85. 濟公活佛慈悲:人講話可得要負責任,人無信不立,所以對自己講出來的話要負責任,可不是隨便說說就算了。修道人沒有什麼,就是要對自己負責任,你對自己負責,就等於對大眾負責。
  86. 濟公活佛慈悲:好話咱們要多講幾句,壞話不要講,人都是愛聽好話的。不過適當的讚美是好,若是不適當的稱讚,人家便會說你講話不實在,反過來會破壞你的人格喔!
  87. 濟公活佛慈悲:處事要有方圓,行方處圓,活潑玲瓏,隨機應變,這樣才會有準繩,才會圓滿;有了方針,才有目標。
  88. 濟公活佛慈悲:人要懂得調適自己,彎彎的小河轉彎時,也要停一下再流。凡事要三思而後行,但三思之後,還不能保證沒有錯喔!
  89. 濟公活佛慈悲:為什麼討厭別人呢?就是因為看別人不順眼,也就是起了分別之心。所以自己看順眼的就喜歡,看不順眼的就討厭,這樣子是不好的。
  90. 濟公活佛慈悲:一日修來一日功,聖人說過「修道這件事,是要靠自己啊!」你如何待人,別人也就如何對待你,要別人對你好,就必先對別人好。而人的本性本無對待,是眾生愛計較,愛計較的人,害的是自己啊!人的眼光要看遠、想遠,不要只貪圖眼前之利益,若想得太短見,則步伐踏得近;眼光放遠,則走的路更長。
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